.jpg)
Texto de Referência: João 15.1-11
INTRODUÇÃO
Muitos acreditam que só conseguiremos viver plenamente se formos ricos e saudáveis. No outro extremo, existem aqueles que acham que só conseguiremos agradar a Deus se vivermos em completa pobreza. A Bíblia mostra que a resposta a esse conflito passa necessariamente por um entendimento correto acerca do verdadeiro valor das realidades material e espiritual. Por conseguinte, devemos buscar um equilíbrio entre ambas as posturas, pois, como um ser composto de espírito, alma e corpo (1 Tessalonicenses 5.23), o homem apresenta necessidades tanto materiais como espirituais. Vejamos, pois, como ter uma vida realmente abundante
I. A VIDA ABUNDANTE CONSISTE NO EQUILÍBRIO
1. A matéria superestimada. É um erro superestimar a matéria e suprimir as coisas espirituais como ensinam o materialismo e o ateísmo. A história mostra que a realidade material sozinha não foi (e não é!) capaz de garantir o bem-estar do ser humano.
Não somos apenas razão nem unicamente emoção (1 Tessalonicenses 5.23;1 Coríntios 14.13,14). Somos seres espirituais e materiais (1 Coríntios 15.44,46), ou seja, somos seres integrais que necessitam da ajuda divina em todos os aspectos. Por isso, a prosperidade bíblica leva em conta tanto a realidade espiritual como a material (3 João 2).
2. A matéria negada. Sendo o dinheiro um bem material, como deve ser a nossa relação com ele? Não há nada nas Escrituras que condene a sua posse a não ser o amor a ele (1 Timóteo 6.10). Por conseguinte, a questão reside justamente na forma como o adquirimos, como o usamos e como o vemos. O Senhor Jesus, por exemplo, usava o dinheiro para ajudar ao próximo, enquanto Judas o utilizava com propósitos mesquinhos e desonestos (Lucas 8.3; João 12.6). O dinheiro deve ser empregado com sabedoria, prudência e cuidado, visando sempre a glória de Deus. Cuidado com o consumismo e seja sempre um dizimista fiel (Malaquias 3.10).
II. CORRIGINDO OS ERROS ACERCA DA POBREZA
1. Pobreza e pecado. Embora a pobreza seja uma decorrência da entrada do pecado no mundo, isto não significa que o crente pobre esteja em pecado. Logo, a pobreza é uma das consequências do pecado, mas não necessariamente dos pecados pessoais dos menos favorecidos (Provérbios 14.31; 17.5; 19.1; João 12.8). De uma forma geral, os chamados pais da igreja ensinavam que a pobreza, além de ser uma das consequências do pecado, é também o resultado da má distribuição de renda e da concentração de poder. Para eles, essa situação poderia ser amenizada através da solidariedade dos mais abastados com os menos afortunados.
2. A pobreza magicamente extinta. Os pregadores da prosperidade ensinam que as dificuldades financeiras são o resultado de uma vida sem fé. Infere-se, pois, que o crente só é pobre se quiser já que é o único responsável por sua situação financeira. Alguns desses mestres, distorcendo a Palavra de Deus, chegam a afirmar que a pobreza é do Diabo. Isso, porém, nada tem a ver com o ensino da Bíblia. Pedro e João, por exemplo, não eram ricos, mas tinham fé suficiente para realizar grandes milagres (Atos 3.6). Vejamos o interessante caso de Paulo que, embora nada possuísse, enriquecia a muitos com o Evangelho de Cristo (2 Coríntios 6.10).
Cuidado! Não seja impaciente para tornar-se rico. Veja o que recomenda o apóstolo: "Mas, os que querem ser ricos caem em tentação, e em laço, e em muitas concupiscências loucas e nocivas, que submergem os homens na perdição e ruína" (1 Timóteo 6.9). As campanhas que oferecem enriquecimento mágico tornam o crente insensato, tolo e avarento. Não precisamos desses artifícios, pois temos um Pai que zela pelo nosso sustento: "Sejam vossos costumes sem avareza, contentando-vos com o que tendes; porque ele disse: Não te deixarei, nem te desampararei" (Hebreus 13.5).
III. A VIDA ABUNDANTE NÃO SUPERESTIMA O CORPO NEM NEGA A ALMA
1. A vida abundante é equilibrada. Concernente aos bens materiais, como deve ser a nossa postura? Em Provérbios, encontramos uma recomendação que, apesar do tempo já transcorrido, continua sempre atual. Em suas meditações, Agur roga ao Senhor: "Duas coisas te pedi; não mas negues, antes que morra: afasta de mim a vaidade e a palavra mentirosa; não me dês nem a pobreza nem a riqueza; mantém-me do pão da minha porção; para que, porventura, de farto te não negue e diga: Quem é o Senhor? Ou que, empobrecendo, venha a furtar e lance mão do nome de Deus" (Provérbios 30.7-9). Esse equilíbrio leva-nos a ter uma vida abundante em Cristo que, aliás, ensina-nos a rogar ao Pai o pão cotidiano: "O pão nosso de cada dia dá-nos hoje" (Mateus 6.11).
2. Bem-estar físico e emocional. A busca pelo bem-estar físico tornou-se a principal obsessão de nosso tempo. Tudo agora gira em torno do corpo. Para a maioria das pessoas é mais importante queimar as toxinas do corpo do que expurgar os pecados da alma. Já não se pensa na realidade pós-morte nem no juízo final. Vive-se unicamente para o prazer de um corpo que é pó e tornar-se-á pó. No entanto, o que faremos quando formos chamados a prestar contas a Deus? (Lucas 12.20).
É claro que devemos cuidar do nosso corpo que, segundo a Bíblia nos ensina, é o templo do Espírito Santo (1 Coríntios 3.16). Mas tudo sem obsessão e sem paranoia, pois de Deus temos esta promessa: "Porque sabemos que, se a nossa casa terrestre deste tabernáculo se desfizer, temos de Deus um edifício, uma casa não feita por mãos, eterna, nos céus. E, por isso, também gememos, desejando ser revestidos da nossa habitação, que é do céu" (2 Coríntios 5.1,2).
3. O bem-estar espiritual. A Teologia da Prosperidade conseguiu semear em nossos arraiais a ideia de que o bem-estar espiritual é irreconciliável com qualquer espécie de sofrimento. Se o crente sofre é porque não é próspero. Portanto, de acordo com essa ótica, sofrer em consequência de uma enfermidade ou como resultado de um revés financeiro demonstra decadência e falta de fé. Cuidado com esse ensino; é totalmente contrário à Bíblia (Salmo 34.19).
A Palavra de Deus mostra que o sofrimento tem uma função pedagógica na vida do crente. Em outras palavras, Deus também nos ensina através das adversidades (Salmo 119. 71). Jó, por exemplo, sofreu não em decorrência de um pecado pessoal ou por possuir uma fé debilitada, mas para conhecer melhor a Deus (Jó 1.1-3; 42.5). Paulo também tinha o sofrimento como um dos meios de o Senhor lapidar a sua vida espiritual (2 Coríntio 12.7-10).
CONCLUSÃO
A verdadeira prosperidade vai além da saúde, da riqueza e da fama. Ela se manifesta por uma comunhão íntima e estreita com o Senhor Jesus, que nos promete uma vida abundante. Não se impaciente, confie na suficiência de Cristo Jesus. Ele jamais nos abandonará. Amém.
A Paz de Cristo,
Pastor Marcio Cirilo
_________________________________________________
ONLY IN JESUS HAVE A TRUE PROSPERITYText Reference : John 15.1-11
INTRODUCTION
Many believe that we can only live fully if we are rich and healthy . At the other extreme , there are those who think that we can only please God if we live in complete poverty. The Bible shows that the answer to this conflict is necessarily a correct understanding of the true value of the material and spiritual realities . Therefore , we must seek a balance between both positions because, as a being composed of spirit, soul and body (1 Thessalonians 5:23 ), man has both material and spiritual needs . Let us see how to have a truly abundant life
I. LIFE IS ABUNDANT IN BALANCE
1. Matter overestimated . It is a mistake to overestimate the area and remove things they teach spiritual materialism and atheism . History shows that the material reality alone was not (and is not ! ) Capable of ensuring the well - being of humankind . We are not only reason nor emotion alone ( 1 Thessalonians 5:23 , 1 Corinthians 14.13,14 ) . We are spiritual beings and materials ( 1 Corinthians 15.44,46 ) , ie , we are whole beings in need of divine help in all aspects . Therefore , biblical prosperity takes into account both the spiritual reality as the material ( 3 John 2 ) .
2 . The raw denied. Money being a material , it should be our relationship with him ? There is nothing in Scripture that condemn their possession unless love him ( 1 Timothy 6:10 ) . Therefore , the question lies precisely in the way we acquire , how we use it and how we see it. The Lord Jesus , for example, used the money to help others , while Judas used for purposes petty and dishonest ( Luke 8:3; John 12:6) . The money should be used wisely , prudently and carefully, always seeking the glory of God . Beware of consumerism and is always a faithful tithe ( Malachi 3:10 ) .
II . CORRECTING ERRORS ABOUT POVERTY
1. Poverty and sin. Although poverty is an outcome of sin into the world , this does not mean that the believer is poor in sin . Thus, poverty is one of the consequences of sin , but not necessarily the personal sins of the underprivileged ( Proverbs 14:31 ; 17.5 ; 19.1 , John 12.8 ) . In general , the so-called church fathers taught that poverty , besides being one of the consequences of sin , it is also the result of the unequal distribution of wealth and power concentration . For them , this situation could be ameliorated through the solidarity of the wealthy with the less fortunate .
2 . Poverty magically extinguished . Prosperity preachers teach that financial difficulties are the result of a life without faith . It is inferred , therefore, that the believer is only poor if you want since they are solely responsible for your financial situation . Some of these masters , distorting the Word of God , even claim that poverty is of the devil . This, however , has nothing to do with the teaching of the Bible . Peter and John, for example , were not rich , but they had enough faith to accomplish great miracles ( Acts 3:6) . Consider the interesting case of Paul who , although possessing nothing , enriched many with the Gospel of Christ ( 2 Corinthians 6:10 ) .
Caution ! Do not be impatient to become rich . See what the apostle recommends : " But they that will be rich fall into temptation and a snare , and into many foolish and hurtful lusts , which drown men in destruction and perdition " ( 1 Timothy 6:9) . Campaigns that offer enrichment magical make the believer foolish, foolish and greedy . We do not need these devices , because we have a Father who cares for our livelihood , " Let your conversation be without covetousness customs , content yourselves with that which ye have : for he said, I will never leave you nor forsake you " ( Hebrews 13:5 ) .
III . ABUNDANT LIFE NOT overestimates BODY OR DENY THE SOUL
1. The abundant life is balanced . Concerning the material goods , it should be our attitude? In Proverbs we find a recommendation that , despite the time that has elapsed , remains ever present . In his meditations , Agur prays to the Lord : " Two things I ask ; deny me them not before I die: Remove far from me vanity and lies: give me neither poverty nor riches ; keeps me bread of my portion , so that perhaps you do not deny the sick and say, Who is the Lord ? Or I may become poor , and steal, and will bid the name of my God " ( Proverbs 30:7-9 ) . This balance leads us to have an abundant life in Christ which, incidentally , teach us to pray to the Father in the daily bread : " The day our daily bread give us this day " ( Matthew 6:11 ) .
2 . Physical well-being and emotional . The search for the physical well-being has become a major obsession of our time . Everything now revolves around the body. For most people it is more important to burn body toxins than purge the sins of the soul . We no longer think in reality postmortem or in the final judgment . Lives solely for the pleasure of a body that is dust and will become dust. However , what do we do when we are called to be accountable to God ? ( Luke 12:20 ) .
It is clear that we must take care of our body , according to the Bible teaches us , is the temple of the Holy Spirit ( 1 Corinthians 3:16 ) . But all without obsession and paranoia without because of God we have this promise : "For we know that if our earthly house of this tabernacle were dissolved, we have a building from God , a house not made with hands , eternal in the heavens . And therefore, we groan, earnestly desiring to be clothed with our habitation which is from heaven " ( 2 Corinthians 5.1,2 ) .
3 . The spiritual welfare . The Theology of Prosperity in our camp could sow the idea that the spiritual welfare is irreconcilable with any kind of suffering . If the believer suffers is because it is not prosperous. Therefore , according to this view, suffer as a result of an illness or as a result of a financial setback demonstrates decadence and lack of faith . Beware of this teaching , it is totally contrary to the Bible ( Psalm 34:19 ) .
The Word of God shows that suffering has an educational role in the life of the believer . In other words, God also teaches us through adversity ( Psalm 119 . 71 ) . Job, for example, suffered not a result of a personal sin or have a weak faith , but to become acquainted with God (Job 1:1-3 ; 42.5 ) . Paul also was suffering as a means of the Lord hone your spiritual life ( 2 Corinthian 12:7-10 ) .
CONCLUSION
True prosperity goes beyond health , wealth and fame. It manifests itself by a close and intimate communion with the Lord Jesus, who promises us an abundant life . Do not be impatient , trust in the sufficiency of Christ Jesus. He will never abandon us . Amen
The Peace of Christ ,
Pastor Marcio Cirilo
_________________________________________________
Texto de referencia: Juan 15,1-11
INTRODUCCIÓN
Muchos creen que sólo podemos vivir plenamente si somos ricos y saludables. En el otro extremo están los que piensan que sólo podemos agradar a Dios si vivimos en la pobreza total. La Biblia muestra que la respuesta a este conflicto es necesariamente una comprensión correcta del valor real de las realidades materiales y espirituales . Por lo tanto , hay que buscar un equilibrio entre las dos posiciones , ya que, como un ser compuesto de espíritu, alma y cuerpo (1 Tesalonicenses 5:23) , el hombre tiene tanto las necesidades materiales y espirituales . Vamos a ver cómo tener una vida verdaderamente abundante
I. LA VIDA ES ABUNDANTE EN EQUILIBRIO
1 . La materia sobreestimado . Es un error de sobreestimar la zona y quitar cosas que enseñan materialismo espiritual y el ateísmo . La historia demuestra que la realidad material por sí sola no era (y no lo es! ) Capaz de garantizar el bienestar de la humanidad. No somos sólo la razón ni la sola emoción ( 1 Tesalonicenses 5:23, 1 Corintios 14.13,14 ) . Somos seres espirituales y materiales ( 1 Corintios 15.44,46 ) , es decir , somos seres completos en la necesidad de la ayuda divina en todos los aspectos . Por lo tanto , la prosperidad bíblica tiene en cuenta tanto la realidad espiritual como el material ( 3 Juan 2) .
2 . La prima negada. El dinero es un material, que debe ser nuestra relación con él ? No hay nada en la Biblia que condenan su posesión a menos que él ( 1 Timoteo 6:10 ) amar. Por lo tanto , la cuestión radica precisamente en la forma en que se adquiere , cómo la usamos y cómo lo vemos. El Señor Jesús , por ejemplo, utilizó el dinero para ayudar a los demás , mientras que Judas utilizó para fines mezquinos y deshonesto (Lucas 08:03 , Juan 12:06 ) . El dinero debe ser utilizado con prudencia, prudencia y cuidado, siempre en busca de la gloria de Dios. Cuidado con el consumismo y siempre fielmente el diezmo ( Malaquías 3:10 ) .
II . CORRECCIÓN DE ERRORES de la pobreza
1 . La pobreza y el pecado. Si bien la pobreza es un resultado del pecado en el mundo , esto no significa que el creyente es pobre en el pecado. Por lo tanto , la pobreza es una de las consecuencias del pecado , pero no necesariamente los pecados personales de los desfavorecidos ( Proverbios 14:31 ; 17,5 ; 19,1 , Juan 12,8 ) . En general , los llamados Padres de la Iglesia enseñaron que la pobreza , además de ser una de las consecuencias del pecado , sino que también es el resultado de la desigual distribución de la concentración de la riqueza y el poder. Para ellos , esta situación podría ser mejorada a través de la solidaridad de los ricos con los menos afortunados.
2 . Pobreza mágicamente extinguido. Predicadores de la prosperidad enseñan que las dificultades financieras son el resultado de una vida sin fe. Se infiere , por tanto, que el creyente es ser pobre si quieres , ya que son los únicos responsables de su situación financiera. Algunos de estos maestros , lo que distorsiona la Palabra de Dios , incluso afirman que la pobreza es del diablo . Sin embargo, esto no tiene nada que ver con la enseñanza de la Biblia. Pedro y Juan , por ejemplo, no eran ricos , pero no tenían suficiente fe para lograr grandes milagros ( Hechos 3:06 ) . Consideremos el caso interesante de Pablo, que , a pesar de no poseer nada , enriqueció a muchos con el evangelio de Cristo ( 2 Corintios 6:10 ) .
¡Atención! No seas impaciente por llegar a ser rico . Vea lo que recomienda el apóstol : " Porque los que quieren enriquecerse caen en tentación y lazo, y en muchas codicias necias y dañosas, que hunden a los hombres en destrucción y perdición " ( 1 Timoteo 6:9). Las campañas que ofrecen enriquecimiento mágico hacen que el creyente tonto , tonto y codicioso. No necesitamos estos dispositivos , ya que tenemos un Padre que cuida de nuestra vida , " Sea vuestra palabra y sin costumbres avaricias, hagáis contenido con lo que tenéis , porque él dijo: Yo nunca te dejaré ni te abandonaré " ( Hebreos 13:5) .
III . VIDA ABUNDANTE NO sobreestima CUERPO O NEGAR EL ALMA
1 . La vida abundante es equilibrada . En cuanto a los bienes materiales , debe ser nuestra actitud ? En Proverbios nos encontramos con una recomendación de que , a pesar del tiempo transcurrido , sigue siendo omnipresente . En sus meditaciones, Agur ora al Señor : "Dos cosas te pido , no me las niegues antes que muera : Aleja de mí la vanidad y mentiras : me des pobreza ni riquezas ; me mantiene el pan de mi parte , por lo que tal vez usted no niega a los enfermos y dices : ¿Quién es el Señor ? O , podría llegar a , y robar , y voy a hacer una oferta el nombre de mi Dios " ( Proverbios 30:7-9 ) . Este balance nos lleva a tener una vida abundante en Cristo que, por cierto , enséñanos a orar al Padre en el pan de cada día : " El pan de cada día danos hoy " (Mateo 06:11 ) .
2 . El bienestar físico y emocional. La búsqueda del bienestar físico se ha convertido en un gran obsesión de nuestro tiempo . Ahora todo gira en torno al cuerpo. Para la mayoría de la gente es más importante para quemar las toxinas del cuerpo que purga los pecados del alma. Ya no pensamos en la realidad después de la muerte o en la decisión final . Vive sólo para el placer de un cuerpo que es polvo y se convertirá en polvo. Sin embargo , ¿qué es lo que hacemos cuando estamos llamados a rendir cuentas a Dios? (Lucas 12:20 ) .
Está claro que hay que tener cuidado de nuestro cuerpo, de acuerdo a la Biblia nos enseña , es el templo del Espíritu Santo ( 1 Corintios 3:16 ) . Pero todo ello sin obsesión y paranoia sin causa de Dios tenemos esta promesa : " Porque sabemos que si nuestra morada terrestre, este tabernáculo, se deshace, tenemos de Dios un edificio , una casa no hecha de manos, eterna, en los cielos y . por lo tanto, también gemimos, deseando ser revestidos de aquella nuestra habitación celestial; " ( 2 Corintios 5.1,2 ) .
3 . El bienestar espiritual. La teología de la prosperidad en nuestro campamento podría sembrar la idea de que el bienestar espiritual es incompatible con cualquier tipo de sufrimiento . Si el creyente sufre es porque no es próspera. Por lo tanto , de acuerdo con este punto de vista , sufrir como resultado de una enfermedad o como resultado de un revés financiero demuestra la decadencia y falta de fe. Cuidado con esta enseñanza , es totalmente contrario a la Biblia ( Salmo 34:19 ) .
La Palabra de Dios muestra que el sufrimiento tiene un papel educativo en la vida del creyente. En otras palabras, Dios también nos enseña a través de la adversidad ( Salmo 119 . 71 ) . Job, por ejemplo, no sufrió a consecuencia de un pecado personal o que tienen una fe débil, pero para conocer a Dios (Job 1:1-3 ; 42,5 ) . Pablo también estaba sufriendo como un medio para que el Señor perfeccionar su vida espiritual ( 2 Corintios 12:7-10 ) .
CONCLUSIÓN
La verdadera prosperidad va más allá de la salud , la riqueza y la fama. Se manifiesta por una comunión estrecha e íntima con el Señor Jesús, que nos promete una vida abundante. No seas impaciente, confiar en la suficiencia de Cristo Jesús. Él nunca nos abandonará . Amén
La paz de Cristo ,
Pastor Marcio Cirilo
_________________________________________________
Référence du texte : Jean 15,1 à 11
INTRODUCTION
Beaucoup de gens pensent que nous ne pouvons vivre pleinement si nous sommes riches et en bonne santé . À l'autre extrême , il ya ceux qui pensent que nous pouvons seulement s'il vous plaît à Dieu si nous vivons dans la pauvreté totale. La Bible montre que la réponse à ce conflit est nécessairement une compréhension correcte de la valeur réelle des réalités matérielles et spirituelles . Par conséquent, nous devons trouver un équilibre entre les deux positions parce que, étant composé d' esprit, âme et corps (1 Thessaloniciens 5.23 ), l'homme possède à la fois les besoins matériels et spirituels . Voyons comment avoir une vie vraiment abondante
I. VIE est abondante dans BALANCE
1 . Matter surestimé . C'est une erreur de surestimer la zone et enlever des choses qu'ils enseignent matérialisme et de l'athéisme spirituel . L'histoire montre que la réalité matérielle seul n'était pas (et n'est pas !) Capable d'assurer le bien-être de l'humanité. Nous ne sommes pas seulement la raison, ni la seule émotion (1 Thessaloniciens 5.23 , 1 Corinthiens 14.13,14 ) . Nous sommes des êtres et des matériaux ( 1 Corinthiens 15.44,46 ), soit spirituelles , nous sommes des êtres entiers qui ont besoin de l'aide divine dans tous les aspects . Par conséquent , la prospérité biblique prend en compte à la fois la réalité spirituelle en tant que matériau (3 Jean 2).
2 . La première a nié . L'argent étant un matériau , il devrait être notre relation avec lui ? Il n'y a rien dans l'Ecriture qui condamnent leur possession , sauf lui (1 Timothée 6:10 ) aimer. Par conséquent, la question réside précisément dans la manière dont nous acquérons , comment nous les utilisons et comment nous voyons les choses. Le Seigneur Jésus , par exemple, a utilisé l'argent pour aider les autres , alors que Judas utilisé à des fins mesquines et malhonnête (Luc 8:03 ; Jean 12:6 ) . L'argent doit être utilisé à bon escient, avec prudence et avec soin , en recherchant toujours la gloire de Dieu . Méfiez-vous de la consommation et est toujours une dîme fidèle ( Malachie 3:10 ) .
II . CORRECTION DES ERREURS SUR LA PAUVRETÉ
1 . La pauvreté et le péché. Bien que la pauvreté est le résultat du péché dans le monde , cela ne signifie pas que le croyant est pauvre dans le péché. Ainsi , la pauvreté est l'une des conséquences du péché , mais pas nécessairement les péchés personnels des défavorisés ( Proverbes 14:31 ; 17.5 ; 19.1, John 12.8). En général, les pères soi-disant église enseigne que la pauvreté , en plus d'être l'une des conséquences du péché , il est aussi le résultat de la répartition inégale de la concentration de la richesse et de puissance. Pour eux, cette situation pourrait être améliorée grâce à la solidarité des riches avec les moins fortunés .
2 . La pauvreté comme par magie éteint. Prédicateurs de la prospérité enseignent que les difficultés financières sont le résultat d'une vie sans foi . On en déduit donc que le croyant est médiocre si vous voulez , car ils sont seuls responsables de votre situation financière. Certains de ces maîtres , ce qui fausse la Parole de Dieu , prétendent même que la pauvreté est le diable. Toutefois, cela n'a rien à voir avec l'enseignement de la Bible. Pierre et Jean, par exemple , n'étaient pas riches , mais ils avaient assez de foi pour accomplir de grands miracles ( Actes 3:6 ) . Prenons le cas intéressant de Paul qui , bien que ne possédant rien , enrichi de nombreux avec l'Evangile du Christ (2 Corinthiens 6:10 ) .
Attention! Ne soyez pas impatient de devenir riche . Voir ce que l'apôtre recommande : « Mais ceux qui veulent s'enrichir tombent dans la tentation, dans le piège, et dans beaucoup de désirs insensés et pernicieux qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition " ( 1 Timothée 6.9 ) . Les campagnes qui offrent enrichissement magique font le croyant fou , stupide et cupide . Nous n'avons pas besoin de ces dispositifs , parce que nous avons un Père qui prend soin de nos moyens de subsistance , " Que votre parole soit sans coutumes cupidités, vous-mêmes de contenu avec ce que vous avez , car il dit: Je ne te quitterai jamais , ni vous abandonnera pas » ( Hébreux 13.5 ) .
III . Vie abondante PAS surestime BODY ou refuser la SOUL
1 . La vie abondante est équilibré . En ce qui concerne les biens matériels , il devrait être notre attitude? Dans les Proverbes , nous trouvons une recommandation qui , malgré le temps qui s'est écoulé , reste toujours présent . Dans ses méditations , Agur prie le Seigneur : «Deux choses que je pose , me refuser les pas avant que je meure : Eloigne de moi la fausseté et le mensonge : Ne me donne ni pauvreté, ni richesse ; m'empêche pain de ma part , de sorte que peut-être vous ne niez pas les malades et dites: qui est le Seigneur ? Ou je peux devenir pauvre et voler , et fera une offre au nom de mon Dieu »( Proverbes 30:7-9 ) . Cet équilibre nous amène à avoir une vie abondante dans le Christ qui, incidemment, apprends-nous à prier le Père dans le pain quotidien : «Le jour notre pain quotidien donne-nous aujourd'hui » (Matthieu 6.11) .
2 . Bien-être émotionnel et physique . La recherche du bien-être physique est devenue une obsession majeure de notre temps. Tout tourne maintenant autour du corps. Pour la plupart des gens, il est plus important de brûler les toxines du corps de purger les péchés de l'âme. Nous ne pensons plus à la réalité post-mortem ou dans le jugement final . Ne vit que pour le plaisir d'un corps qui est la poussière et deviendra poussière. Cependant, que faisons-nous lorsque nous sommes appelés à rendre des comptes à Dieu? (Luc 12:20) .
Il est clair que nous devons prendre soin de notre corps, selon la Bible nous enseigne , est le temple du Saint-Esprit (1 Corinthiens 3:16). Mais sans obsession et la paranoïa sans cause de Dieu, nous avons cette promesse : " Car nous savons que si notre maison terrestre de cette tente est détruite , nous avons un édifice de Dieu, une maison qui n'est pas faite de main, éternelle dans les cieux et . par conséquent , nous gémissons , sincèrement désireux de se revêtir notre domicile qui est du ciel »(2 Corinthiens 5.1,2 ) .
3 . Le bien-être spirituel. La théologie de la prospérité dans notre camp pourrait semer l'idée que le bien-être spirituel est inconciliable avec toute sorte de souffrance. Si le croyant souffre , c'est parce qu'il n'est pas prospère. Par conséquent, selon ce point de vue , souffrir en raison d'une maladie ou à la suite d'un revers financier démontre la décadence et le manque de foi . Méfiez-vous de cet enseignement , il est totalement contraire à la Bible (Psaume 34:19 ) .
La Parole de Dieu montre que la souffrance a un rôle éducatif dans la vie du croyant. En d'autres termes , Dieu nous enseigne aussi dans l'adversité (Psaume 119. 71). Job, par exemple , a subi pas le résultat d' un péché personnel ou qui ont une foi faible, mais de se familiariser avec Dieu (Job 1:1-3 ; 42,5) . Paul aussi souffrait comme un moyen de parfaire le Seigneur votre vie spirituelle (2 Corinthiens 12:7-10 ) .
CONCLUSION
La véritable prospérité va au-delà de la santé , la richesse et la gloire. Elle se manifeste par une communion étroite et intime avec le Seigneur Jésus, qui nous promet une vie abondante. Ne soyez pas impatient , faites confiance à la suffisance de Jésus-Christ . Il ne nous abandonnera jamais . Amen
La paix du Christ,
Pastor Marcio Cirilo
_________________________________________________
पाठ संदर्भ: जॉन 15.1-11
शुरूआत
कई हम समृद्ध और स्वस्थ हैं अगर हम केवल पूरी तरह से रह सकते हैं विश्वास करते हैं. दूसरी चरम पर , हम पूर्ण गरीबी में रहते हैं अगर हम केवल परमेश्वर को प्रसन्न कर सकते हैं कि जो लोग सोचते हैं. बाइबल इस संघर्ष का जवाब जरूरी सामग्री और आध्यात्मिक वास्तविकताओं का सही मूल्य की सही समझ है कि पता चलता है . एक भावना , आत्मा और शरीर ( 1 थिस्सलुनीकियों 5:23) से बना जा रहा है, आदमी सामग्री और आध्यात्मिक आवश्यकताओं दोनों है , क्योंकि इसलिए, हम दोनों स्थितियों के बीच एक संतुलन की तलाश करना चाहिए . हमें वास्तव में एक प्रचुर मात्रा में जीवन के लिए कैसे देखते हैं
आई. जीवन में संतुलन में प्रचुर मात्रा में
1 . Overestimated बात . यह क्षेत्र overestimate और वे आध्यात्मिक भौतिकवाद और नास्तिकता सिखाने चीजों को दूर करने के लिए एक गलती है . इतिहास अकेले सामग्री वास्तविकता मानव जाति की भलाई सुनिश्चित करने में सक्षम है ( और नहीं है !) नहीं था कि पता चलता है . हम एक ही कारण है और न ही भावना अकेले ( 1 थिस्सलुनीकियों 5:23 में, 1 कुरिन्थियों 14.13,14 ) नहीं कर रहे हैं . हम आध्यात्मिक प्राणी और सामग्री ( 1 कुरिन्थियों 15.44,46 ) , अर्थात् हैं , हम सभी पहलुओं में दिव्य मदद की जरूरत पूरी प्राणी हैं . इसलिए, बाइबिल समृद्धि सामग्री (3 जॉन 2) के रूप में खाते दोनों आध्यात्मिक वास्तविकता में ले जाता है .
2 . कच्चे इनकार किया . एक माल जा रहा है पैसा, यह उसके साथ हमारे संबंध होना चाहिए? उसे ( 1 तीमुथियुस 6:10) प्यार करता हूँ जब तक अपने कब्जे निंदा कि इंजील में कुछ भी नहीं है . इसलिए, सवाल है कि हम कैसे हम इसे उपयोग और हम इसे कैसे देखते हैं , के अधिग्रहण तरह से ठीक है. यहूदा ( , जॉन 00:06 ल्यूक 8:3) छोटे और बेईमान प्रयोजनों के लिए प्रयोग किया जाता है, जबकि प्रभु यीशु , उदाहरण के लिए , दूसरों की मदद करने के लिए पैसे का इस्तेमाल किया . पैसा हमेशा भगवान की महिमा की मांग , बुद्धिमानी और सावधानी से , बुद्धिमानी से इस्तेमाल किया जाना चाहिए . उपभोक्तावाद के खबरदार और हमेशा एक वफादार दशमांश ( मलाकी 3:10) है .
द्वितीय . गरीबी के बारे में सही करने त्रुटियों
1 . गरीबी और पाप . गरीबी दुनिया में पाप का परिणाम है हालांकि , इस आस्तिक पाप में गरीब है कि इसका मतलब यह नहीं है . इस प्रकार, गरीबी पाप के परिणामों में से एक है , लेकिन वंचितों की व्यक्तिगत पापों जरूरी नहीं है (नीतिवचन 14:31 , 17.5 , 19.1 , जॉन 12.8 ) . सामान्य में, तथाकथित चर्च पिता गरीबी , पाप के परिणामों में से एक होने के अलावा , यह भी धन और शक्ति एकाग्रता के असमान वितरण का नतीजा है कि सिखाया . उनके लिए, इस स्थिति कम भाग्यशाली के साथ अमीर की एकजुटता के माध्यम से ameliorated जा सकता है.
2 . गरीबी जादुई बुझा . समृद्धि प्रचारकों वित्तीय कठिनाइयों के विश्वास के बिना जीवन का परिणाम है कि सिखाना . यह अगर आप चाहते हैं कि वे अपनी वित्तीय स्थिति के लिए पूरी तरह जिम्मेदार हैं क्योंकि आस्तिक ही गरीब है , इसलिए है कि inferred है . भगवान के इन स्वामी , विकृत पद से कुछ भी गरीबी शैतान का दावा है कि . यह, हालांकि , बाइबल की शिक्षा देने के साथ कुछ नहीं करना है . पीटर और जॉन , उदाहरण के लिए , अमीर नहीं थे , लेकिन वे महान चमत्कार ( 03:06 अधिनियमों) को पूरा करने के लिए पर्याप्त भरोसा था . कुछ भी नहीं रखने हालांकि , मसीह ( 2 कुरिन्थियों 6:10) के सुसमाचार के साथ कई समृद्ध है, जो पॉल की दिलचस्प मामले पर विचार करें .
सावधानी! अमीर बनने के लिए अधीर मत बनो . प्रेरित सिफारिश देखें : "लेकिन प्रलोभन और एक जाल में अमीर गिरावट हो जाएगा कि वे , और विनाश और तबाही में पुरुषों डूब जो कई मूर्ख और हानिकारक lusts , में " ( 1 तीमुथियुस 6:09 ) . जादुई संवर्धन प्रस्ताव है कि अभियान आस्तिक , मूर्ख मूर्ख और लालची बना . हम अपनी आजीविका के लिए कौन परवाह करता है एक पिता है , क्योंकि हम इन उपकरणों की जरूरत नहीं है , " अपनी बातचीत लोभ सीमा शुल्क , तु है जो कि सामग्री के साथ अपने आप को बिना हो: उन्होंने कहा , मैं तुम्हें छोड़ और न ही तुम्हें छोड़ कभी नहीं होगा " (इब्रियों 13:05 ) .
तृतीय . प्रचुर मात्रा में जीवन शरीर overestimates या आत्मा से इनकार नहीं
1 . प्रचुर मात्रा में जीवन संतुलित है . भौतिक वस्तुओं के संबंध में, यह हमारे दृष्टिकोण होना चाहिए? नीतिवचन में हम बीत गया है कि समय के बावजूद कभी भी मौजूद रहता है कि , एक सिफारिश पाते हैं . भगवान को अपने ध्यान में Agur प्रार्थना करती है : " मैं पूछना दो बातें हैं, मैं मरने से पहले मुझे उन्हें नहीं इनकार : अब तक गुमान मुझ से निकालें और झूठ : मुझे गरीबी और न ही धन न दे, मुझे मेरे हिस्से की रोटी रहता है , तो शायद आप बीमार इनकार करते हैं और कौन भगवान है ? या मैं ( नीतिवचन 30:7-9 ) " गरीब हो जाते हैं , और चोरी , और मेरे भगवान के नाम पर बोली जाएगा सकता है , मत कहो कि . " दिन हमारे दैनिक रोटी हमें इस दिन दे " (मैथ्यू 6:11) : यह संतुलन हमें संयोगवश, दैनिक रोटी में पिता के लिए प्रार्थना करने के लिए हमें सिखाने जो मसीह में एक प्रचुर मात्रा में जीवन के लिए होता है.
2 . शारीरिक अच्छी तरह से किया जा रहा है और भावनात्मक . अच्छी तरह से किया जा रहा भौतिक के लिए खोज हमारे समय का एक बड़ा जुनून बन गया है . अब सब कुछ शरीर के चारों ओर घूमती है. ज्यादातर लोगों के लिए यह शुद्ध आत्मा के पापों से शरीर के विषाक्त पदार्थों को जलाने के लिए अधिक महत्वपूर्ण है . हम अब वास्तविकता पोस्टमार्टम में या अंतिम निर्णय में लगता है . धूल और धूल बन जाएगा कि एक शरीर की खुशी के लिए पूरी तरह रहता है . हम भगवान के प्रति जवाबदेह होना कहा जाता है जब बहरहाल , हम क्या करें ? (ल्यूक 12:20) .
यह बाइबल के अनुसार , हम अपने शरीर का ध्यान रखना चाहिए स्पष्ट है कि हमें सिखाता है , पवित्र आत्मा ( 1 कुरिन्थियों 3:16) का मंदिर है . लेकिन हम यह वादा है भगवान की वजह से बिना जुनून और व्यामोह के बिना सब : " हम इस निवास के हमारे सांसारिक घर भंग कर रहे थे , तो हम भगवान से एक इमारत है पता है कि के लिए, एक घर स्वर्ग में अनन्त हाथ , के साथ बनाया और नहीं . इसलिए , हम कराह , ज़ोर देकर स्वर्ग से है जो हमारी बस्ती "( 2 कुरिन्थियों 5.1,2 ) के साथ पहने जाने की इच्छा .
3 . आध्यात्मिक कल्याण . हमारे शिविर में समृद्धि का धर्मशास्त्र आध्यात्मिक कल्याण पीड़ित के किसी भी प्रकार के साथ असंगत है कि विचार बोना सकता है . आस्तिक ग्रस्त है यह समृद्ध नहीं है क्योंकि है . पतन और विश्वास की कमी को दर्शाता है एक बीमारी का एक परिणाम के रूप में या एक वित्तीय झटका का एक परिणाम के रूप में इसलिए, इस दृष्टिकोण के अनुसार , पीड़ित हैं. इस शिक्षण से सावधान रहो , यह बाइबल (भजन 34:19 ) करने के लिए पूरी तरह से विपरीत है .
परमेश्वर का वचन पीड़ा विश्वास के जीवन में एक शैक्षिक भूमिका है कि पता चलता है . दूसरे शब्दों में , भगवान भी प्रतिकूल परिस्थितियों (भजन 119 . 71 ) के माध्यम से हमें सिखाता है . नौकरी , उदाहरण के लिए , एक व्यक्तिगत पाप की वजह से नहीं सहा या एक कमजोर विश्वास है , लेकिन बनने के लिए भगवान (अय्यूब 1:1-3 ; 42.5 ) से परिचित कराया . पॉल भी (2 कोरिंथियन 12:7-10 ) अपने आध्यात्मिक जीवन को सुधारने प्रभु के एक साधन के रूप में पीड़ित था .
निष्कर्ष
यह सच है समृद्धि स्वास्थ्य , धन और प्रसिद्धि से परे चला जाता है . यह हमें एक प्रचुर मात्रा में जीवन का वादा किया है जो प्रभु यीशु के साथ घनिष्ठ और अंतरंग भोज से ही प्रकट होता है . अधीर मत बनो , मसीह यीशु की प्रचुरता में विश्वास है. वह हमें छोड़ कभी नहीं होगा . तथास्तु
मसीह की शांति ,
पादरी मार्शियो सिरिल
Pastor Marcio Cirilo
_________________________________________________
文字參考：約翰15.1-11
簡介
許多人認為，我們只有在生活，如果我們充分豐富和健康的。在另一個極端，也有一些人認為我們只能取悅上帝，如果我們生活在完整的貧困。聖經表明這種衝突的答案必然是一個正確的認識，現實的物質和精神的真正價值。因此，我們必須尋求一個平衡點之間的兩個位置，因為作為一個組成人的精神，靈魂和身體（帖前5:23 ） ，同時具有物質和精神需求。讓我們來看看如何有一個真正的豐富的生活
一生活豐富平衡
1。無所謂高估。這是一個錯誤，高估區域和刪除的東西，他們教精神唯物論和無神論。歷史表明，單獨的物質現實是不是（不！ ）能夠確保人類福祉。我們不是唯一的原因，也不是單純的情感（帖前5:23 ，哥林多前書14.13,14 ） 。我們屬靈的生命和材料（哥林多前書15.44,46 ） ，即在各方面需要神的幫助，我們是整個人類。因此，聖經繁榮需要兼顧精神的現實材料（約2 ） 。
2。該原材料否認。錢是一種材料，它應該是我們與他的關係？有沒有在聖經譴責他們身上的愛他，除非（1提摩太前書6:10 ） 。因此，問題恰恰在於，我們獲得了我們如何使用它，以及我們如何看待它的方式。主耶穌，例如，用這些錢去幫助別人，而猶大用於零用和不誠實的（路8:3 ;約翰福音12:6 ）的目的的。這筆錢應該用在刀刃上，審慎，認真地，一直在尋求神的榮耀。謹防消費，始終是一個忠實的十分之一（瑪拉基書3:10 ） 。
二。關於貧困糾正錯誤
1。貧窮和罪惡。雖然貧窮是罪惡帶到了人世間的結果，這並不意味著差，信徒在罪中。因此，貧窮是罪惡的後果之一，但不一定是個人的罪的弱勢（箴言14:31 ; 17.5 ， 19.1 ， 12.8約翰） 。在一般情況下，所謂的教會父親教貧窮，除了罪的後果之一，它也是財富和權力集中的結果分配的不平等。對於他們來說，可以改善這種情況下，通過團結，富裕，那麼幸運。
2。貧困奇蹟般地熄滅。繁榮傳道人教導，財政困難的生活沒有信心的結果。據推斷，因此，只有可憐的信徒，如果你想要的，因為他們只負責你的財務狀況。一些這些大師的，扭曲的神的話語，甚至聲稱貧窮是魔鬼。然而，這與“聖經”的教導有沒有做。彼得和約翰，例如，並不富裕，但他們有足夠的信心來完成的偉大奇蹟（徒3:6 ） 。考慮保羅的人，雖然沒有擁有許多與福音的基督（哥林多後書6:10 ） ，豐富有趣的案例。
注意！不要急於致富。看看使徒建議：“不過，這將是他們豐富的誘惑，落入一個圈套，和許多無知有害的私慾裡，淹沒在敗壞和滅亡的人”（提摩太前書6:9） 。提供濃縮神奇的運動，使信徒愚蠢，愚蠢和貪婪。我們也並不需要這些設備，因為我們有一個父親，誰關心我們的生活， “讓你們的談話是不貪婪的習俗，內容你們與你們所：對他說，我將永遠不會離開你，也不丟棄你” （希伯來書13:5 ） 。
III 。豐盛的生命，不要高估機構或否認靈魂
1。豐富的生活平衡。關於物資，它應該是我們的態度嗎？在箴言中，我們發現，儘管時間已經過去了，仍永遠存在的建議。在他的沉思，雅基向主祈禱：“有兩件事我問我否認他們不要在我死之前：刪除遠離我的虛榮心在於：給我既不貧窮，也不富足，讓我麵包是我的福分，所以，也許你不否認有病，並說，誰是主？或者我可能會變得很差，偷竊，並會叫我神的名“ （箴言30:7-9 ） 。這種平衡導致我們有一個豐富的生命在基督裡，順便說一下，教我們祈禱父親在日常的麵包： “這一天我們日用的飲食，讓我們在這一天” （馬太福音6:11） 。
2。身體健康和情緒。身體安康的搜索已經成為我們這個時代的一個主要的痴迷。現在一切都圍繞在身體周圍。對於大多數人來說，更重要的是淨化靈魂的罪比燃燒體內毒素。我們不再認為在現實中或死後的最終判決。獨自生活的樂趣是灰塵和身體，將成為灰塵。然而，我們應該做些什麼，當我們被稱為是向上帝負責？ （路加福音12:20） 。
很顯然，我們必須照顧我們的身體，根據“聖經”教導我們的，是聖靈的殿（哥林多前書3:16 ） 。但不痴迷和偏執沒有神因為我們有這樣的承諾： “我們知道，如果我們這個帳幕的地上的房子被溶解，我們有一個從神建設，房子沒有手，在天上永存。因此，我們嘆息，熱切渴望披上我們的居住，這是從天上“ （哥林多後書5.1,2 ） 。
3。精神福利。在我們的陣營中，可能播下繁榮神學精神福利的想法，是不可調和的任何一種煎熬。如果信徒受苦是因為它是不旺。因此，根據這種觀點，患有疾病或由於作為金融挫折的結果展示頹廢和缺乏信心。當心這種教學，這是完全違背“聖經” （詩篇34:19 ） 。
神的話語表明苦難信徒的生命中有教育作用。換句話說，上帝也告訴我們，在逆境中（詩篇119篇71） 。工作，例如，不許個人的罪的結果，或有一個軟弱的信心，但要成為神（伯1:1-3 ; 42.5）熟悉。保羅也患有作為主的一種手段，磨練自己的精神生命（ 2科林斯12:7-10 ） 。
結論
真正的繁榮超出了健康，財富和名望。它通常表現為一個接近和親密共融與主耶穌，誰承諾我們豐富的生活。不要急躁，相信在基督耶穌的自給自足。他永遠不會放棄我們。阿門
基督的和平，
馬爾西奧·西里爾牧師
Pastor Marcio Cirilo
_________________________________________________
Text -Nummer: John 15,1-11
EINFÜHRUNG
Viele glauben, dass wir nur dann voll leben, wenn wir reich und gesund sind. Am anderen Ende gibt es diejenigen, die können wir nur finden , wenn wir Gott in völliger Armut leben und denken . Die Bibel zeigt, dass die Antwort auf diesen Konflikt notwendigerweise ein korrektes Verständnis der wahre Wert der materiellen und geistigen Realitäten. Deshalb müssen wir ein Gleichgewicht zwischen den beiden Positionen , weil, wie ein von Geist, Seele und Körper (1. Thessalonicher 5,23) zusammengesetzt ist , hat der Mensch sowohl materiellen und geistigen Bedürfnisse . Lassen Sie uns sehen , wie man ein wirklich erfülltes Leben haben
I. DAS LEBEN IST VIEL IN BALANCE
1 . Matter überschätzt. Es ist ein Fehler , um den Bereich zu überschätzen und zu entfernen , was sie lehren, spirituellen Materialismus und Atheismus. Die Geschichte zeigt, dass die materielle Wirklichkeit nicht allein war (und ist es nicht! ) Sicherstellen können, das Wohlergehen der Menschheit. Wir sind nicht nur die Vernunft noch Emotion allein (1. Thessalonicher 5,23 1. Korinther 14.13,14 ) . Wir sind spirituelle Wesen und Materialien (1 Kor 15.44,46 ), dh , wir sind ganze Wesen in der Notwendigkeit göttlicher Hilfe in allen Aspekten. Daher dauert biblischen Wohlstand Berücksichtigung sowohl der spirituellen Wirklichkeit als Material (3 John 2).
2 . Das rohe verweigert. Geld ist ein Material , sollte es unsere Beziehung mit ihm sein? Es gibt nichts in der Schrift , die ihrem Besitz zu verurteilen , es sei denn ihm (1. Timotheus 6,10) lieben. Daher liegt die Frage genau in der Art, wie wir gewinnen , wie wir sie verwenden und wie wir sie sehen. Der Herr Jesus zum Beispiel verwendet das Geld, um anderen zu helfen , während Judas zum Zwecke kleinlich und unehrlich (Lk 8,3; John 12,6) verwendet . Das Geld sollte mit Bedacht verwendet werden , umsichtig und vorsichtig, immer auf der Suche die Herrlichkeit Gottes . Hüten Sie sich vor Konsum und ist immer ein treuer Zehnten ( Maleachi 3:10 ) .
II . KORREKTUR FEHLER ÜBER ARMUT
1 . Armut und Sünde. Obwohl Armut ist ein Ergebnis der Sünde in die Welt , bedeutet dies nicht, dass der Gläubige in armen Sünde ist . Somit ist Armut eine der Folgen der Sünde , aber nicht unbedingt die persönlichen Sünden der unterprivilegierten (Sprüche 14.31 ; 17.5 ; 19.1, John 12,8 ) . Im Allgemeinen , lehrte die sogenannten Kirchenväter , dass Armut , abgesehen davon, dass eine der Folgen der Sünde , es ist auch das Ergebnis der ungleichen Verteilung von Reichtum und Macht Konzentration . Für sie könnte diese Situation durch die Solidarität der Reichen mit den weniger Glücklichen verbessert werden .
2 . Armut magisch erloschen. Prosperity Prediger lehren, dass finanzielle Schwierigkeiten das Ergebnis eines Lebens ohne Glauben sind . Es wird angenommen, daher, dass der Gläubige nur schlecht ist , wenn Sie wollen , da sie allein verantwortlich für Ihre finanzielle Situation sind . Einige dieser Meister , verzerren das Wort Gottes , behaupten sogar, dass die Armut des Teufels ist . Dies hat jedoch nichts mit der Lehre der Bibel zu tun . Peter und John zum Beispiel waren nicht reich , aber sie hatten genug Glauben, um große Wunder ( Apg 3,6) erreichen . Betrachten Sie den interessanten Fall von Paul , der zwar nichts besitzen , viele davon mit dem Evangelium von Jesus Christus (2. Korinther 6,10) angereichert .
Achtung! Seien Sie nicht ungeduldig , reich zu werden . Sehen Sie, was der Apostel empfiehlt : "Aber die, die reich fallen in Versuchung und Stricke sein wird , und in viele törichte und schädliche Begierden , welche die Menschen in Verderben und Verdammnis " (1. Timotheus 6,9). Kampagnen, die Anreicherung magische bieten der Gläubige machen dumm, dumm und gierig. Wir brauchen nicht diese Geräte , weil wir einen Vater, der für unser Lebensunterhalt kümmert haben , " Lassen Sie Ihr Gespräch ohne Geiz Zoll, Inhalte selbst mit dem, was habt ihr sein , denn er sprach: Ich will dich nicht verlassen noch von dir weichen " (Hebräer 13,5).
III . Leben in Fülle NICHT überschätzt BODY oder ablehnen SOUL
1 . Das Leben in Fülle ist ausgewogen . Hinsichtlich der materiellen Güter , sollte es unsere Haltung sein? In Sprüche finden wir eine Empfehlung , dass trotz der Zeit, die verstrichen ist, bleibt immer präsent . In seinen Meditationen , betet Agur zum Herrn : "Zwei Dinge, die ich fragen, leugnen sie mich nicht , bevor ich sterbe : weit von mir entfernen Eitelkeit und Lügen : Gib mir weder Armut noch Reichtum, hält mich von meinem Brot Teil , so dass Sie vielleicht nicht leugnen, die Kranken und sagen: Wer ist der Herr ? Oder ich schlecht werden kann , und zu stehlen , und wird den Namen meines Gottes Gebot "(Sprüche 30:7-9 ) . Dieses Gleichgewicht führt uns zu einem Leben in Fülle in Christus , die , nebenbei bemerkt , lehre uns zum Vater in das tägliche Brot zu beten : "Der Tag, unser tägliches Brot geben uns an diesem Tag " (Matthäus 6,11) .
2 . Körperliches Wohlbefinden und emotional. Die Suche nach dem körperlichen Wohlbefinden hat sich eine große Obsession unserer Zeit. Alles dreht sich nun um den Körper . Für die meisten Menschen ist es wichtig, Körper Giftstoffe als Spülung die Sünden der Seele brennen. Wir haben nicht mehr in der Realität Obduktion oder im Endurteil denken. Lebt allein für das Vergnügen eines Körpers, der Staub ist und Staub geworden . Doch was wir tun, wenn wir aufgerufen sind, zur Rechenschaft zu Gott ? (Lukas 12,20) .
Es ist klar, dass wir unseren Körper zu nehmen, nach der Bibel lehrt uns , ist der Tempel des Heiligen Geistes (1. Korinther 3,16). Aber alles ohne Besessenheit und Paranoia , ohne wegen Gott, wir haben dieses Versprechen : "Denn wir wissen , dass, wenn unser irdisches Haus dieser Hütte zerbrochen wird , daß wir einen Bau von Gott haben , ein Haus, nicht mit Händen gemacht, das ewig ist im Himmel gemacht Und . deshalb seufzen wir , ernsthaft wollen mit unserer Behausung, die vom Himmel ist "(2. Korinther 5.1,2 ) bekleidet werden .
3 . Die Seelsorge . Die Theologie des Wohlstands in unserem Lager könnte säen die Idee, dass das geistige Wohl unvereinbar mit jeglicher Art des Leidens ist . Wenn der Gläubige leidet, ist , weil es nicht wohlhabend. Daher nach dieser Auffassung , leiden als Folge einer Krankheit oder infolge eines finanziellen Rückschlag zeigt Dekadenz und Mangel an Glauben . Hüten Sie sich vor dieser Lehre ist es völlig im Widerspruch zur Bibel (Psalm 34:19 ) .
Das Wort Gottes zeigt, dass Leiden eine erzieherische Rolle im Leben des Gläubigen hat . Mit anderen Worten, Gott lehrt uns auch durch Widrigkeiten ( Psalm 119 . 71) . Job , zum Beispiel , erlitt nicht ein Ergebnis einer persönlichen Sünde oder einen schwachen Glauben, sondern um sich mit Gott (Hiob 1,1-3 ; 42,5) kennen. Paul wurde auch als ein Mittel des Herrn Leiden verbessern Sie Ihre geistige Leben (2 Korinther 12,7-10 ) .
FAZIT
Wahre Wohlstand geht über Gesundheit, Reichtum und Ruhm. Sie manifestiert sich durch eine enge und innige Gemeinschaft mit dem Herrn Jesus, der uns verspricht ein Leben in Fülle . Seien Sie nicht ungeduldig , in der Angemessenheit von Jesus Christus vertrauen. Er wird uns nie verlassen . Amen
Der Friede von Christus ,
Pastor Marcio Cirilo
_________________________________________________
텍스트 참조 : 요한 15.1-11
소개
많은 사람들이 우리가 부유하고 건강한 경우에 우리는 완전히 살 수 있다고 생각합니다. 다른 극단 에서 , 우리는 완전한 빈곤 에서 사는 경우에 우리는 하나님을 기쁘시게 할 수 있다고 생각 하는 사람들 이 있습니다. 성경 은 이러한 충돌 에 대한 대답이 필요재료와 영적 현실 의 진정한 가치 의 올바른 이해하는 것을 보여줍니다. 이 영과 혼 과 몸 ( 살전 5시 23분 ) 으로 구성 되는 것으로 , 인간이 물질과 영적 필요 를 모두 가지고 있기 때문에 , 우리는 두 위치 사이의 균형을 추구 해야합니다. 우리가 진정으로 풍부한 생활을 하는 방법을 보자
I. 생활 균형 풍부
1 . 과대 중요 . 그것은 지역 을 과대 평가 하고 그들이 영적 유물론 과 무신론 을 가르치는 일을 제거하는 실수입니다 . 역사는 혼자 재료 현실은인류의 복지를 보장 가능 (그리고 하지 않습니다! ) 아니라고 보여줍니다. 우리는 이유 도 감정 형 ( 살전 5시 23분 , 고린도 전서 14.13,14 ) 되지 않습니다. 우리는 영적인 존재 와 재료 ( 고린도 전서 15.44,46 ) , 즉 , 우리는 모든면에서 하나님의 도움 을 필요로하는 모든 존재 합니다. 따라서 성경의 번영자료 (3 존 2) 로 계정을 모두 영적 현실로 합니다.
2 . 원시 부인했다. 재질 되는 돈 , 그 사람 과의 관계 해야 하는가? 그 ( 디모데 전서 6:10 ) 사랑 하지 않는 자신의 소유권을 비난 성경 아무것도 없다. 따라서 문제는 우리가 그것을 사용 하는 방법과 우리가 그것을 볼 방법 얻기방법으로 정확하게 자리 잡고 있습니다. 유다 ( 요한 12시 6분 누가 8시 3분 ) 사소한 부정직 한 목적을 위해 사용 하면서주 예수님 은 , 예를 들어 , 다른 사람 을 돕기 위해 돈을 사용했다. 돈은 항상 하나님의 영광 을 추구 , 신중 하고 신중하게 , 현명하게 사용되어야한다. 소비 주의 와 항상 충실하게 십일조 ( 말라기 )입니다.
II . 빈곤을 오류 수정
1 . 가난과 죄 . 빈곤 이 세계로 죄의결과 이지만 , 이것은 신자 가 죄 가난한 것은 아닙니다. 따라서 빈곤 은 죄의 결과 중 하나이지만,소외 계층 의 개인적인 죄를 필요는 없습니다 (잠 14시 31분 을 , 17.5 , 19.1 , 요 12.8 ) . 일반적으로 , 소위 교회 의 아버지 는 가난 이 죄의 결과 중 하나가되고 게다가 , 그것은 또한 부와 권력 집중 의 불평등 한 분배의 결과라고 가르쳤다. 그들에게 이 상황은 운이 와부자 의연대 를 통해 개량 할 수있다.
2 . 빈곤 마술 진화 . 번영 설교자들은 재정적 인 어려움 은 믿음이 없이는삶의 결과 임을 가르칩니다. 그것은 당신이 원한다면 그들은 당신의 재정 상황 에 대한 책임은 전적으로 때문에신자 는 가난 이다 , 따라서 유추됩니다. 하나님 이 주인 왜곡 말씀 중 일부는 심지어 빈곤악마 입니다 주장한다. 그러나 이것은 성경 의 가르침 과는 아무 상관 이 없습니다. 베드로와 요한 은 , 예를 들어 , 부유 하지 않았다 , 그러나 그들은 큰 기적을 ( 3:6 사도 행전 ) 달성 하기에 충분한 믿음을 가지고 있었다. 아무것도 소유 하지 않지만 , 그리스도 (고후 6시 10분 ) 의복음 을 많이 농축 바울 의 흥미있는 경우 를 생각해 볼 수 있습니다.
주의 ! 부자 가 될 조급 하지 마십시오. 사도 가 추천하는 무엇을 보십시오 : " 그러나 유혹 과올무 에 풍부한 가을에 있을 것입니다 그들 과 파괴와 멸망 에있는 남자 를 익사 많은 어리 석고 해로운 정욕 로 "( 딤전 6시 9분 ) . 마법의 농축 을 제공 캠페인신자 는 어리석은 어리 석고 탐욕 합니다. 우리는 우리의 생활 에 대한 관심아버지 가 있기 때문에 우리는 이러한 장치를 필요로하지 않는다 " 당신의 대화 탐욕 의 관습, 너희가 가지고있는 그 와 콘텐츠 자신 않고 하자 : 그는 말했다 위해 , 나는 당신 을 떠나지 도 당신 을 버리지 않을 것이다 "( 히 13시 5분 ) .
III . 풍부한 생활은 몸을 과대 평가 하거나 영혼을 부정하지
1 . 풍요로운 삶 을 균형 . 물자 상품 에 관하여 , 그것은 우리의 태도 되어야 하는가? 잠언 에서 우리는 경과시간 에도 불구하고 , 지금 현재 남아권고를 찾을 수 있습니다. 주님 께 자신의 명상 에서 아굴 이 기도 : "나는 물어 두 가지 , 내가 죽기 전에 저 를 하지 Deny (거부) : 지금 세면대 나로부터 제거하고 거짓말 : 저에게 빈곤 도 재물 도 를 주고 , 나에게 내 부분의 빵 을 유지 그래서 어쩌면 당신이병자를 거부 하고 누가 주님 입니까? 아니면 내가 (잠언 30:7-9 ) " 가난한 되고, 도용 , 내 하나님의 이름을 입찰 할 수 있으며, 말을하지 않는 것이 . "오늘 우리의 매일 빵 은 우리에게 이 날 을 제공합니다 "(마태 복음 6시 11분 ) 이 균형은 우리가 , 부수적 ,매일 빵아버지 께 기도를 가르쳐 그리스도 안에서풍성한 삶 을 발생합니다.
2 . 신체적 웰빙과 정서적 . 웰빙물리적 대한 검색 우리 시대 의 주요 강박 관념 이되었다. 지금은 모든몸의 주위에 회귀한다 . 대부분의 사람들 이 퍼지 영혼의 죄를 보다 몸에 독소 를 구울 더 중요하다. 우리는 더 이상 현실 사후 또는최종 판결 에서 생각 하지 않습니다. 분진 먼지가 될 것이다몸 의 쾌락 만을 위해 살고있다. 우리는 하나님 께 책임을 져야 할 때 호출됩니다 그러나, 우리는 무엇을합니까 ? (눅 12시 20분 ) .
그것은 성경에 따르면, 우리 는 우리의 몸 을 돌볼 해야한다는 분명 우리에게 가르쳐 , 성령 (고전 3시 16분 ) 의사원입니다. 그러나 우리는 이 약속 이 하나님 때문에 없는 강박 관념 과 편집증 하지 않고 모든 : " 우리는이 장막 지상의 집이 해산 된 경우 , 우리는 하나님으로부터 건물을 가지고 있다는 것을 알고 를위한 ,집하늘 에있는 영원한 손 으로 만든 수 없습니다 . 그러므로 , 우리는 신음 소리 는 오로지 하늘에서 우리의 거주 "( 고린도 후서 5.1,2 ) 로 옷을 입고 하는 희망 .
3 . 영적인 복지 . 우리 캠프 에서 번영 의신학 은 영적 복지 는 고통 의 종류와 화해 라는 생각을 뿌리 수 있습니다. 신자 가 앓고 있다면 그것은 번영 없습니다 때문입니다. 타락 과 믿음 의 부족 을 보여질병 의 결과로 또는금융 좌절 의 결과로 따라서이 견해에 따르면, 고통. 이 가르침 주의 , 그것은성경 (시편 34:19 ) 에 완전히 반대 입니다 .
하나님의 말씀 은 고통신자 의 삶에서교육 의 역할 을 가지고 있음을 보여줍니다. 즉, 하나님 은 역경 (시편 119 . 71 )를 통해 우리에게 가르치고 있습니다. 작업은 예를 들어,개인의 죄의 결과를 하지 고통 또는약한 믿음을 가지고 있지만 될 하나님 (욥 1:1-3 ; 42.5 ) 과 친분 . 바울은 또한 (2 코린 12:7-10 ) 영적 생활 을 연마 주님의수단으로 고통 되었다.
결론
진정한 번영 은 건강, 부와 명성 을 넘어 . 그것은 우리에게풍성한 삶 을 약속주 예수 와가까이 친밀한 교제 로 자신을 승객 명단 . 조급 하지 말고 , 예수 그리스도 의 충분 신뢰 . 그분은 우리 를 포기 하지 않습니다. 아멘
그리스도의 평화
목사 Marcio 시릴
Pastor Marcio Cirilo
_________________________________________________
Teks verwysing: John 15,1-11
INLEIDING
Baie is van mening dat ons net ten volle kan leef as ons is ryk en gesond. Aan die ander kant is daar diegene wat dink dat ons net kan jy God as ons lewe in 'n volledige armoede. Die Bybel toon dat die antwoord op hierdie konflik nie noodwendig 'n korrekte begrip van die ware waarde van die materiële en geestelike realiteite . Daarom moet ons 'n balans tussen die twee posisies te soek , want as 'n word saamgestel uit gees , siel en liggaam ( 1 Tess 5:23 ) , het die mens beide materiële en geestelike behoeftes . Kom ons kyk hoe 'n werklik oorvloedige lewe te hê
I. Is daar in oorvloed in balans is
1 . Saak nie oorskat . Dit is 'n fout wees om die gebied te oorskat en verwyder dinge wat hulle leer om geestelike materialisme en ateïsme . Die geskiedenis toon dat die materiële werklikheid alleen nie was (en is nie ! ) In staat om van die versekering van die welsyn van die mensdom. Ons is nie net rede of emosie alleen ( 1 Tessalonisense 5:23 , 1 Kor 14.13,14 ) . Ons is geestelike wesens en materiale ( 1 Kor 15.44,46 ) , dit wil sê , is ons hele wese in die behoefte van Goddelike hulp in alle aspekte . Daarom, Bybelse voorspoed in ag neem die geestelike werklikheid as die materiaal ( 3 John 2 ) .
2 . Die rou ontken . Geld om 'n materiaal, moet dit ons verhouding met hom te wees? Daar is niks in die Skrif wat veroordeel hul besit tensy lief vir hom ( 1 Timoteus 6:10 ) . Daarom is die vraag lê juis in die manier waarop ons kry , hoe ons dit gebruik en hoe ons dit sien. Die Here Jesus , byvoorbeeld, die geld gebruik om ander te help , terwyl Judas wat gebruik word vir doeleindes petty en oneerlike (Lukas 08:03 ; Johannes 12:06 ) . Die geld moet oordeelkundig gebruik word, verstandig en versigtig , altyd op soek na die heerlikheid van God . Pasop van verbruikerswese en is altyd 'n getroue tiendes ( Maleagi 3:10 ) .
II. Om foute oor armoede
1 . Armoede en sonde. Hoewel armoede is 'n uitvloeisel van die sonde in die wêreld , beteken dit nie dat die gelowige is swak in die sonde. So , armoede is een van die gevolge van die sonde , maar nie noodwendig die persoonlike sondes van die minderbevoorregte (Spreuke 14:31 ; 17.5 ; 19.1 , John 12.8 ) . In die algemeen is die sogenaamde kerkvaders het geleer dat armoede, buiten die feit dat een van die gevolge van die sonde , dit is ook die gevolg van die ongelyke verspreiding van rykdom en mag konsentrasie. Vir hulle is, kan hierdie situasie verbeter kan word deur middel van die solidariteit van die ryk met die wat minder bevoorreg is .
2 . Armoede mettertyd geblus. Welvaart predikers leer dat finansiële probleme is die gevolg van 'n lewe sonder geloof. Daar word afgelei , dus , dat die gelowige is net arm as jy wil want hulle is self verantwoordelik vir jou finansiële situasie . Sommige van hierdie meesters, verdraai die Woord van God , selfs beweer dat armoede is van die duiwel. Dit het egter niks te doen met die onderrig van die Bybel. Petrus en Johannes , byvoorbeeld, was nie ryk nie, maar hulle het genoeg geloof groot wonderwerke ( Hand 03:06 ) tot stand te bring . Kyk na die interessante geval van Paulus, wat , hoewel besit niks , verryk het baie met die Evangelie van Jesus Christus ( 2 Kor 6:10 ) .
Versigtigheid! Moenie ongeduldig om ryk te word . Kyk wat die apostel beveel : "Maar die wat ryk wil word, val in versoeking en strikke en baie dwase en skadelike begeerlikhede wat die mense laat wegsink in verderf en ondergang " ( 1 Timoteus 6:09 ) . Veldtogte wat bied verryking magiese maak die gelowige dwase, dwase en gulsig. Ons het nie nodig om hierdie toestelle , want ons het 'n Vader wat omgee vir ons bestaan, " Laat jou gesprek wees sonder winsbejag gewoontes, inhoud julle met wat julle het, want hy het gesê: Ek sal jou nooit begewe en jou nooit verlaat nie " ( Hebreërs 13:05 ) .
III. Oorvloedige lewe nie oorskat liggaam of ontken DIE SIEL
1 . Die oorvloedige lewe gebalanseer word . Met betrekking tot die materiële goedere , moet dit ons gesindheid wees ? In Spreuke vind ons 'n aanbeveling dat , ten spyte van die tyd wat verloop het , bly altyd teenwoordig . In sy meditasies , Agur bid tot die Here : " Twee dinge vra ek ontken dit nie aan my voordat ek sterf nie : ver van my nietigheid Verwyder en lê : gee my nie armoede of rykdom nie, hou my brood wat vir my bestem , so wat jy dalk nie ontken die siekes en sê: Wie is die HERE ? Of ek nie arm word en steel en die naam van my God bid "(Spreuke 30:7-9 ) . Hierdie balans lei ons 'n oorvloedige lewe in Christus wat, terloops, leer ons bid tot die Vader in die daaglikse brood te hê : "Die dag ons daaglikse brood gee ons vandag " ( Mattheus 06:11 ) .
2 . Fisiese welstand en emosioneel. Die soektog na die fisiese welstand het 'n groot obsessie van ons tyd. Alles draai nou om die lyf . Vir die meeste mense is dit meer belangrik liggaam gifstowwe te brand as skoonmaak en die sondes van die siel. Ons het nie meer dink in werklikheid nadoodse of in die finale oordeel . Leef net vir die plesier van 'n liggaam wat stof en stof geword . Maar wat doen ons wanneer ons geroep het om aan God ? (Lukas 00:20 ) .
Dit is duidelik dat ons moet sorg neem van ons liggaam, volgens die Bybel ons leer , is die tempel van die Heilige Gees ( 1 Kor 03:16 ) . Maar al sonder obsessie en paranoia sonder gevolg van God ons het hierdie belofte: " Want ons weet dat as ons aardse huis van hierdie tabernakel is afgebreek word, ons 'n gebou het van God , 'n huis nie met hande gemaak nie , ewig, in die hemele en . dus , ons sug ook , terwyl ek verlang om bekleed te wees met ons woning uit die hemel "( 2 Kor 5.1,2 ) .
3 . Die geestelike welsyn . Die Teologie van voorspoed in ons kamp kan saai die idee dat die geestelike welsyn is onversoenbaar met enige vorm van lyding. As die gelowige ly , is omdat dit nie voorspoedig wees. Daarom , volgens hierdie siening , ly as gevolg van 'n siekte of as 'n gevolg van 'n finansiële terugslag toon verval en 'n gebrek aan geloof. Pasop vir hierdie onderrig , dit is heeltemal teenstrydig met die Bybel (Psalm 34:19 ) .
Die Woord van God toon dat lyding het 'n opvoedkundige rol in die lewe van die gelowige. Met ander woorde, God leer ons ook deur middel van teenspoed (Psalm 119 . 71 ) . Werk, byvoorbeeld, gely het nie 'n gevolg van 'n persoonlike sonde of 'n swak geloof nie, maar om vertroud te raak met God (Job 1:1-3 ; 42,5 ) . Paulus het ook ly as 'n middel van die Here slyp jou geestelike lewe ( 2 Korintiërs 12:7-10 ) .
GEVOLGTREKKING
Ware voorspoed verder gaan as gesondheid, rykdom en roem. Dit manifesteer deur 'n noue en intieme gemeenskap met die Here Jesus , wat beloof om vir ons 'n oorvloedige lewe . Moenie ongeduldig, vertrou op die oorvloed van Jesus Christus. Hy sal jou nooit verlaat nie . Amen
Die vrede van Christus ,
Pastor Marcio Cirilo
_________________________________________________
Текстовую ссылку : Джон 15.1-11
ВВЕДЕНИЕ
Многие считают, что мы можем только жить полной жизнью , если мы богаты и здоровы. С другой стороны , есть те, кто думают, что мы можем только угодить Богу , если мы живем в полной нищете. Библия показывает, что ответ на этот конфликт обязательно правильное понимание истинной ценности материальной и духовной реальности. Поэтому мы должны искать баланс между обоими позиции , потому что, как существо, состоит из духа, души и тела (1 Фес 5:23 ) , у человека есть как материальные, так и духовные потребности. Давайте посмотрим, как получить по-настоящему жизнь с избытком
I. Жизнь в изобилии в балансе
1. Материя переоценить. Было бы ошибкой переоценить участок и удалите то, что они учат духовного материализма и атеизма . История показывает, что материальная реальность только не было ( и нет! ) Способны обеспечить благосостояние человечества. Мы не единственная причина не только острые ощущения (1 Фессалоникийцам 5:23 , 1 Кор 14.13,14 ) . Мы духовные существа и материалы (1 Кор 15.44,46 ) , т. е. целые существа нуждаются в Божьей помощи во всех аспектах. Таким образом, библейское процветание учитывает как духовная реальность в качестве материала ( 3 Иоанна 2).
2 . Сырья отказано. Денег,материалов , она должна быть наши отношения с ним? Там нет ничего в Писании , которые осуждают их распоряжении , если не любишь его (1 Тимофею 6:10 ) . Таким образом, вопрос состоит в том, как мы приобретаем , как мы ее используем и как мы его видим. Господь Иисус , например, использовал деньги, чтобы помочь другим, в то время как Иуда использоваться для целей мелких и нечестным (Луки 8:03 ; Иоанна 12:06 ) . Деньги должны использоваться разумно , расчетливо и осторожно , всегда ищетславы Божией. Остерегайтесь потребительства и всегда верный десятину (Малахия 3:10).
II. Исправление ошибок о бедности
1. Бедность и грех. Хотя бедность является результатом греха в мире, это не означает, что верующий бедных в грехе. Таким образом, бедность является одним из последствий греха , но не обязательноличных грехов обездоленных (Притчи 14:31 ; 17,5 ; 19,1 , Джон 12.8). В общем, так называемые отцы церкви учили, что бедность, помимо того, что одним из последствий греха , это также является результатом неравномерного распределения концентрации богатства и власти. Для них эта ситуация может быть смягчены за счет солидарности богатых с менее удачливым .
2 . Бедность волшебным потушен. Процветание проповедники учат, что финансовые трудности являются результатомжизни без веры. Сделан вывод , поэтому, что верит только бедным, если вы хотите , так как они несут полную ответственность за ваше финансовое положение . Некоторые из этих мастеров , искажая Слово Божье , даже утверждают, что нищета это от дьявола . Это, однако, не имеет ничего общего сучением Библии . Петр и Иоанн , например, не были богаты , но у них было достаточно веры, чтобы свершить великие чудеса (Деян. 3:06 ) . Рассмотрим интересный случай Павла, который , хотя и не имеющих ничего , обогащенный многими с Евангелием Христа (2 Коринфянам 6:10 ) .
Внимание ! Не будьте нетерпеливы , чтобы стать богатым. Посмотрите, что апостол советует: " А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу " (1 Тимофею 6:09 ) . Кампании , которые предлагают обогащения магические сделать верующий глупые , глупые и жадные . Нам не нужны эти устройства, так у нас есть отец , который заботится о наших средств к существованию " Слово ваше да будет без корысти обычаями, содержание себя с тем, что вы имеете , потому что он сказал , я никогда не оставлю тебя и не покину тебя » (Евреям 13:5) .
III. Жизнь с избытком НЕ переоценивает BODY или опровергнуть SOUL
1. Жизнь с избытком компенсируется . Что касается материальных благ , оно должно быть наше отношение ? В Притчей мы находим рекомендации , что , несмотря на время, которое прошло , остается всегда присутствует . В своей медитации, Агура молит Господа : «Две вещи я прошу , не откажи мне, прежде нежели я умру : удали от меня суету и ложь : не давай мне , нищеты и богатства , не дает мне хлеб часть моя , так что , возможно, вы не отрицаете больным и сказал: `кто Господь ? Или я могу стать бедным, не стал красть и будет ставкаимя Бога моего » (Притчи 30:7-9 ) . Этот баланс ведет нас, чтобы иметь жизнь с избытком во Христе которая, кстати, научи нас молиться Отцу в хлебе насущном : "На следующий день хлеб наш насущный даждь нам днесь » (Матфея 6:11 ) .
2 . Физкультурно-оздоровительная и эмоциональным. Поискифизического благополучия стал одним из основных одержимость нашего времени. Все теперь вращается вокруг тела. Для большинства людей это более важно , чтобы сжечь тело токсинов, чем чисткугрехов души. Мы больше не думают на самом деле посмертных или на последнем суде . Живет исключительно для удовольствиятело, пыли и станет пылью. Однако то, что мы делаем, когда мы призваны нести ответственность перед Богом? (Луки 12:20) .
Ясно, что мы должны заботиться о нашем теле, в соответствии с Библия учит нас , является храмом Святого Духа (1 Кор 3:16). Но все без навязчивой паранойи и без благодаря Богу у нас есть такое обещание: " Ибо знаем, что , когда земной наш дом, эта хижина , разрушится, мы имеем от Бога , дом не рукотворный , вечное на небесах и . Таким образом, мы воздыхаем, желая облечься в наше жилище с неба "(2 Кор 5.1,2 ) .
3 . Духовное благополучие . Теология процветания в нашем лагере может посеять мысль, что духовное благополучие несовместимо с всякое страдание . Если верующий страдает , потому что это не процветающей. Таким образом, согласно этой точке зрения , страдают в результатеболезни или в результатефинансовые неудачи демонстрирует упадок и недостаток веры. Остерегайтесь этого учения , это полностью противоречит Библии ( Псалом 34:19 ) .
Слово Божье показывает, что страдание имеетвоспитательную роль в жизни верующего. Другими словами, Бог учит нас, через невзгоды (Пс. 119. 71) . Работы , например, пострадали не в результателичного греха или имеют слабую веру, но познакомиться с Богом (Иов 1:1-3 ; 42,5 ) . Павел также страдал как средство Господа отточить свою духовную жизнь (2 коринфского 12:7-10 ) .
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Истинное процветание выходит за рамки здоровья, богатства и славы. Она проявляется наблизкие и интимные общение с Господом Иисусом, который обещает нам жизнь с избытком . Не будьте нетерпеливы , вера в достаточность Христе Иисусе. Он никогда не оставит нас . Аминь
Мир Христов ,
Пастор Марсио Кирилла
Pastor Marcio Cirilo
_________________________________________________
مرجع متن : جان 15.1-11
مقدمه
بسیاری بر این باورند که ما فقط می تواند به طور کامل زندگی می کنند اگر ما غنی و سالم می باشد . در سوی دیگر ، کسانی هستند که فکر می کنم که ما فقط می توانیم لطفا خدا اگر ما در فقر کامل زندگی می کنند وجود دارد . کتاب مقدس نشان می دهد که پاسخ به این درگیری لزوما درک صحیح از ارزش واقعی از واقعیت های مادی و معنوی . بنابراین، ما باید به دنبال یک تعادل بین هر دو موقعیت ، زیرا ، به عنوان یک تشکیل شده که از روح ، روح و جسم ( 1 تسالونیکیان 05:23 ) ، انسان هر دو نیازهای مادی و معنوی است . بیایید ببینیم چگونه به یک زندگی واقعا فراوان
I. زندگی فراوان در تعادل
1. مهم دست بالا . ایناشتباه به دست بالا گرفتن منطقه و حذف چیزهایی را که تدریس می ماتریالیسم معنوی و الحاد است. تاریخ نشان می دهد که واقعیت مادی به تنهایی نبود ( و نیست! ) قابلیت اطمینان از رفاه نوع بشر است . ما تنها عقل و نه احساسات به تنهایی (1 تسالونیکیان 5:23 ، 1 قرنتیان 14.13،14 ) نیست. ما موجودات معنوی و مواد (1 قرنتیان 15.44،46 ) ، به عنوان مثال ، ما در حال تمام موجودات در نیاز به کمک الهی در تمام ابعاد است . بنابراین، رفاه کتاب مقدس را به حساب هر دو واقعیت روحانی به عنوان ماده (3 یوحنا 2) .
2. خام را تکذیب کرد . پول مواد ، آن را باید رابطه خود را با او باشد ؟ هیچ چیز در کتاب مقدس است که اختیار خود را محکوم مگر اینکه او ( 1 تیموتائوس 6:10) عشق وجود دارد . بنابراین ، این پرسش نهفته است دقیقا در راه به دست آوردن، چگونه آن را استفاده می کنیم و چگونه ما آن را ببینید . خداوند عیسی مسیح، به عنوان مثال، با استفاده از پول برای کمک به دیگران ، در حالی که یهودا مورد استفاده برای مقاصد خرده و غیرقابل اعتماد (لوقا 8:03 ، یوحنا 0:06 ) . این پول باید عاقلانه استفاده می شود، محتاطانه و با دقت ، همیشه به دنبال جلال خدا . مراقب باشید از مصرف همیشهده یک گرفتن از وفادار ( ملاکی 03:10 ) .
دوم. تصحیح اشتباهات در مورد فقر
1. فقر و گناه . اگر چه فقرنتیجه از گناه به جهان است ، این به این معنا نیست که مؤمن فقیر در گناه است . بنابراین ، فقر یکی از پیامدهای گناه است، اما گناهان شخصی محروم لزوما (امثال 14:31 ، 17.5 ، 19.1 ، 12.8 جان ). به طور کلی، به اصطلاح پدران کلیسا آموخت که فقر، علاوه بر این که یکی از عواقب ناشی از گناه ، آن است که نتیجه توزیع نابرابر ثروت و قدرت تمرکز . برای آنها، این وضعیت می تواند از طریق همبستگی ثروتمند با کمتر خوش شانس بهبود پیدا کند.
2. فقر جادویی خاموش . واعظان کامیابی آموزش می دهند که مشکلات مالی ناشی از زندگی بدون ایمان . این استنباط شده است ، بنابراین، مؤمن ضعیف است اگر شما می خواهید از آنجایی که آنها تنها مسئول وضعیت مالی خود را . برخی از این استادان ، تحریف کلام خدا ، حتی ادعا می کنند که فقر از شیطان است . با این حال ، هیچ ربطی به با آموزش از کتاب مقدس . پطرس و یوحنا ، به عنوان مثال ، غنی نیست، اما آنها تا به حال ایمان به اندازه کافی برای انجام معجزات بزرگ ( اعمال رسولان 03:06 ) . مورد جالب از پل که اگر چه داشتن هیچ چیز، غنی با بسیاری از انجیل مسیح ( 2 قرنتیان 6:10) را در نظر بگیرید .
هشدار! آیا نمی شود بی تاب برای تبدیل شدن به غنی . آنچهرسول توصیه : "اما آنها که سقوط غنی به وسوسه ودام خواهد بود ، و به بسیاری از شهوات احمقانه و مضر، که غرق مردان در نابودی و هلاکت " (1 تیموتائوس 06:09 ) . مبارزات است که پیشنهاد غنی سازی جادویی را مؤمن احمقانه ، احمقانه و حریص است . ما نمی این دستگاه ها نیاز نه ، به دلیل که یک پدر که برای امرار معاش ما مراقبت ، " اجازه دهید صحبت خود را بدون طمع ، آداب و رسوم ، خودتان محتوا با آن که شما : برای او گفت ، من هرگز شما را ترک و نه رها از شما " ( عبرانیان 13:05 ) .
III . زندگی فراوان نیست بالاتر از واقعیت بدن و یا انکار SOUL
1. زندگی فراوان و متعادل کننده شده است . با توجه به کالاهای مادی ، آن را باید نگرش ما خواهد بود؟ در امثال ما پیدا کردن یک توصیه است که ، با وجود زمان است که سپری شده ، باقی می ماند همیشه حاضر . در تأملات خود ، Agur دعا به خداوند : " دو تا چیز که من می پرسند ، آنها را انکار من قبل از مرگ من : حذف دور از من غرور و دروغ : من نه فقر و نه ثروت را به من نان بخش من را نگه می دارد ، به طوری که شاید شما را انکار نمی کند بیمار و می گویند، خداوند چه کسی است؟ یا من ممکن است فقیر، و سرقت، و به نام خدای من پیشنهاد " (امثال 30:7-9 ) . این تعادل ما را به یک زندگی فراوان در مسیح که ، اتفاقا ، به ما میآموزد که به دعا به پدر در نان روزانه : "روز نان روزانه ما این روز را به ما بدهد " ( متی 06:11 ) .
2. رفاه فیزیکی و عاطفی است. جستجو برای فیزیکی رفاه تبدیل شده استوسواس عمده ای از زمان ما است . همه چیز در حال حاضر در اطراف بدن می چرخد . برای بسیاری از مردم مهم تر آن است برای سوزاندن سموم بدن از پاکسازی گناهان از روح است . ما دیگر در مرگ واقعیت و یا در قضاوت نهایی فکر می کنم . زندگی می کند صرفا برای لذت بردن از بدن است که گرد و غبار تبدیل خواهد شد و گرد و غبار . با این حال ، چه چیزی ما زمانی که ما در حال نامیده می شود پاسخگو به خدا ؟ (لوقا 00:20 ) .
واضح است که ما باید مراقبت از بدن ما ، با توجه به کتاب مقدس به ما می آموزد ، معبد روح القدس ( 1 قرنتیان 3:16) است . اما همه بدون وسواس و پارانویا و بدون به خاطر خدا ما این وعده داد: « ما می دانیم که اگر خانه دنیوی ما از این خیمه حل شد ، ما باید یک ساختمان از خدا ، یک خانه با دست ، ابدی در آسمانها ساخته شده نیست و . بنابراین، ما ناله ، صادقانه تمایل به با مسکن ما است که از آسمان " ( 2 قرنتیان 5.1،2 ) لباس .
3. رفاه معنوی . الهیات رفاه در اردوگاه ما می تواند این ایده است که رفاه و آسایش معنوی آشتی ناپذیر و در تضاد با هر نوع از درد و رنج است افشانده . اگر مؤمن رنج می برد به دلیل آن است که موفق نیست . بنابراین، با توجه به این دیدگاه ، به عنوان یک نتیجه از یک بیماری و یا به عنوان یک نتیجه از یک شکست مالی رنج می برند نشان می دهد که انحطاط و عدم ایمان است . مراقب باشید از این آموزش ، آن است که کاملا بر خلاف کتاب مقدس (مزمور 34:19 ) .
کلام خدا نشان می دهد که درد و رنجنقش آموزشی در زندگی مؤمن است . به عبارت دیگر، خدا نیز ما را از طریق سختی ( مزمور 119 71 ) می آموزد . برای مثال ، فرصت های شغلی ، رنج می برد در نتیجه گناه شخصی و یا ایمان ضعیف است ، اما برای تبدیل شدن به با خدا ( شغلی 1:1-3 ؛ 42.5 ) آشنا . پل نیز به عنوان وسیله ای خداوند لهستانی زندگی معنوی و روحانی خود را ( 2 کرنتین 12:7-10 ) رنج می برند .
نتیجه گیری
سعادت واقعی فراتر سلامت، ثروت و شهرت می رود . خود را باصمیمیت و همدلی نزدیک و صمیمی با خداوند عیسی مسیح، که به ما وعدهزندگی فراوان است . آیا نمی شود بی تاب ، اعتماد در کفایت از عیسی مسیح است . او هرگز ما را ترک خواهد کرد . انشاءالله
صلح از مسیح ،
کشیش مارسیو سیریل
Pastor Marcio Cirilo
_________________________________________________
Testo di riferimento : Giovanni 15,1-11
INTRODUZIONE
Molti credono che possiamo vivere pienamente solo se siamo ricchi e sani . All'altro estremo , ci sono quelli che pensano che noi possiamo piacere a Dio solo se viviamo in completa povertà . La Bibbia mostra che la risposta a questo conflitto è necessariamente una corretta comprensione del vero valore dei materiali e spirituali realtà . Pertanto, dobbiamo cercare un equilibrio tra le due posizioni , perché , come un essere composto di spirito, anima e corpo (1 Tessalonicesi 5:23 ) , l'uomo ha sia bisogni materiali e spirituali . Vediamo come avere una vita veramente abbondante
I. LA VITA E ' ABBONDANTE IN EQUILIBRIO
1 . Matter sopravvalutato . E 'un errore di sovrastimare l'area e rimuovere le cose che insegnano materialismo spirituale e l'ateismo . La storia dimostra che la realtà materiale da solo non era ( e non è ! ) In grado di assicurare il benessere del genere umano . Noi non siamo solo ragione né solo sentimento ( 1 Tessalonicesi 5:23, 1 Corinzi 14.13,14 ) . Siamo esseri e materiali ( 1 Corinzi 15.44,46 ) , vale a dire spirituale , noi siamo esseri interi che hanno bisogno di aiuto divino in tutti gli aspetti . Pertanto , la prosperità biblica prende in considerazione sia la realtà spirituale come materiale ( 3 Giovanni 2) .
2 . La cruda negato. Denaro essendo un materiale , che dovrebbe essere il nostro rapporto con lui? Non vi è nulla nella Scrittura che condannano loro possesso a meno di lui ( 1 Timoteo 6:10 ) amare. Pertanto, la questione sta proprio nel modo in cui acquisiamo , come le usiamo e come lo vediamo. Il Signore Gesù , per esempio, ha usato il denaro per aiutare gli altri , mentre Giuda utilizzato per scopi meschini e disonesti (Luca 08:03 , Giovanni 12:06 ) . Il denaro dovrebbe essere utilizzato con saggezza , con prudenza e con attenzione , cercando sempre la gloria di Dio . Attenzione alle consumismo ed è sempre una decima fedele ( Malachia 3:10 ) .
II . Correzione degli errori di povertà
1 . La povertà e il peccato . Anche se la povertà è un risultato del peccato nel mondo , questo non significa che il credente è povero nel peccato . Così, la povertà è una delle conseguenze del peccato , ma non necessariamente i peccati personali degli svantaggiati ( Proverbi 14:31 ; 17,5 ; 19,1 , Giovanni 12,8 ) . In generale , i cosiddetti padri della Chiesa insegnarono che la povertà , oltre ad essere una delle conseguenze del peccato , ma è anche il risultato della distribuzione ineguale della concentrazione della ricchezza e del potere . Per loro , questa situazione potrebbe essere migliorata attraverso la solidarietà dei ricchi con i meno fortunati .
2 . Povertà magicamente estinta. Predicatori della prosperità insegnano che le difficoltà finanziarie sono il risultato di una vita senza fede . Si deduce , quindi, che il credente è solo povero se si vuole dal momento che sono l'unico responsabile per la vostra situazione finanziaria . Alcuni di questi maestri , distorcendo la Parola di Dio , sostengono addirittura che la povertà è del diavolo . Questo, tuttavia , non ha nulla a che fare con l'insegnamento della Bibbia. Pietro e Giovanni , per esempio, non erano ricchi , ma avevano abbastanza fede per compiere grandi miracoli (Atti 3:06 ) . Si consideri il caso interessante di Paolo che, pur possedendo nulla , arricchito molti con il Vangelo di Cristo ( 2 Corinzi 6:10 ) .
Attenzione ! Non essere impaziente di diventare ricchi . Vedere ciò che l'Apostolo raccomanda: " Ma quelli che vogliono arricchire cadono in tentazione , in laccio , e in molte insensate e funeste concupiscenze , che affondano gli uomini nella rovina e nella perdizione " (1 Timoteo 6:9 ) . Le campagne che offrono arricchimento magico rendono il credente sciocco , stupido e avido . Non abbiamo bisogno di questi dispositivi , perché abbiamo un Padre che si prende cura per il nostro sostentamento , " Il vostro parlare sia senza dogana cupidigie, voi stessi contenuti con quello che avete , perché egli ha detto: Io non ti lascerò e non ti abbandonerò " ( Ebrei 13:5 ) .
III . VITA ABBONDANTE NON sopravvaluta CORPO o negare DELL'ANIMA
1 . La vita abbondante è bilanciato . Per quanto riguarda i beni materiali , che dovrebbe essere il nostro atteggiamento ? In Proverbi troviamo una raccomandazione che, nonostante il tempo trascorso , rimane sempre presente . Nelle sue meditazioni , Agur prega il Signore : "Due cose mi chiedo: mi negare loro non prima che io muoia : Rimuovi lontano da me vanità e bugie : non darmi né povertà né ricchezze , mi tiene il pane della mia parte , in modo che forse non neghi i malati e dite: Chi è il Signore ? O posso diventare povero , e rubare , e sarà offerta il nome del mio Dio "( Proverbi 30:7-9 ) . Questo equilibrio ci porta ad avere una vita abbondante in Cristo che, per inciso , insegnaci a pregare il Padre nel pane quotidiano : "Il giorno il nostro pane quotidiano dacci oggi " (Matteo 06:11 ) .
2 . Benessere fisico ed emotivo . La ricerca del benessere fisico è diventata una grande ossessione del nostro tempo . Ora tutto ruota intorno al corpo . Per la maggior parte delle persone è più importante di bruciare le tossine del corpo che purga i peccati dell'anima . Pensiamo che non è più nella realtà post-mortem o nel giudizio finale . Vive esclusivamente per il piacere di un corpo che è la polvere e diventerà polvere. Tuttavia, che cosa facciamo quando siamo chiamati a rendere conto a Dio ? (Luca 00:20 ) .
E 'chiaro che dobbiamo prenderci cura del nostro corpo , secondo la Bibbia ci insegna , è il tempio dello Spirito Santo ( 1 Corinzi 3:16 ) . Ma tutto senza ossessione e paranoia senza causa di Dio abbiamo questa promessa : "Sappiamo infatti che se la nostra casa terrena di questo tabernacolo sono stati sciolti , abbiamo da Dio un edificio , una casa non fatta da mano d'uomo, eterna nei cieli e . pertanto , noi gemiamo , sinceramente desiderando di essere vestiti con la nostra abitazione che è dal cielo "( 2 Corinzi 5.1,2 ) .
3 . Il benessere spirituale . La teologia della prosperità nel nostro campo potrebbe seminare l'idea che il benessere spirituale è inconciliabile con qualsiasi tipo di sofferenza . Se il credente soffre è perché non è prospero . Pertanto , secondo questa visione , subire a causa di una malattia o come conseguenza di una battuta d'arresto finanziaria dimostra decadenza e la mancanza di fede . Attenzione di questo insegnamento , è totalmente contraria alla Bibbia ( Salmo 34:19 ) .
La Parola di Dio mostra che la sofferenza ha un ruolo educativo nella vita del credente . In altre parole , Dio ci insegna anche attraverso le avversità ( Salmo 119 . 71) . Lavoro, ad esempio , non ha subito a seguito di un peccato personale o di avere una fede debole , ma di conoscere Dio ( Giobbe 1:1-3 ; 42,5) . Paul inoltre soffriva come un mezzo del Signore affinare la vostra vita spirituale ( 2 corinzio 12:7-10 ) .
CONCLUSIONE
La vera prosperità va oltre la salute , ricchezza e fama . Si manifesta con una stretta e intima comunione con il Signore Gesù, che ci promette una vita abbondante . Non essere impaziente , fiducia nella sufficienza di Cristo Gesù . Egli non ci abbandonerà mai . Amen
La pace di Cristo ,
Pastor Marcio Cirilo
_________________________________________________
Текстову посилання : Джон 15.1-11
ВСТУП
Багато хто вважає , що ми можемо тільки жити повним життям , якщо ми багаті і здорові. З іншого боку , є ті , хто думають , що ми можемо тільки догодити Богові , якщо ми живемо в повній убогості . Біблія показує , що відповідь на цей конфлікт обов'язково правильне розуміння істинної цінності матеріальної та духовної реальності. Тому ми повинні шукати баланс між обома позиції , тому що , як істота , складається з духу , душі і тіла ( 1 Сол 5:23 ) , у людини є як матеріальні , так і духовні потреби . Давайте подивимося , як отримати по- справжньому життя з надлишком
I. Життя в достатку в балансі
1 . Матерія переоцінити. Було б помилкою переоцінити ділянку і видаліть те, що вони вчать духовного матеріалізму та атеїзму. Історія показує , що матеріальна реальність тільки не було (і немає!) Здатні забезпечити добробут людства. Ми не тільки розум , жодна емоція ( 1 Солунян 5:23 , 1 Кор 14.13,14 ) . Ми духовні істоти і матеріали (1 Кор 15.44,46 ), тобто цілі істоти потребують Божої допомоги у всіх аспектах. Таким чином , біблійне процвітання враховує як духовна реальність в якості матеріалу ( 3 Івана 2).
2 . Сировини відмовлено. Грошей , матеріалів , вона повинна бути наші відносини з ним ? Там немає нічого в Писанні , які засуджують їх розпорядженні , якщо не любиш його (1 Тимофія 6:10 ) . Таким чином , питання полягає в тому , як ми набуваємо , як ми її використовуємо і як ми його бачимо. Господь Ісус , наприклад , використовував гроші , щоб допомогти іншим , у той час як Іуда використовуватися для цілей дрібних і нечесним ( Луки 8:03 ; Іоанна 12:06 ) . Гроші повинні використовуватися розумно , обачно і обережно , завжди шукає слави Божої . Остерігайтеся споживацтва і завжди вірний десятину ( Малахія 3:10) .
II . Виправлення помилок про бідність
1 . Бідність і гріх . Хоча бідність є результатом гріха в світі , це не значить, що віруючий бідних в гріху . Таким чином , бідність є одним з наслідків гріха , але не обов'язково особистих гріхів знедолених (Притчі 14:31; 17,5 ; 19,1 , Джон 12.8 ) . Загалом, так звані отці церкви вчили , що бідність , крім того , що одним з наслідків гріха , це також є результатом нерівномірного розподілу концентрації багатства і влади. Для них ця ситуація може бути пом'якшені за рахунок солідарності багатих з менш щасливим .
2 . Бідність чарівним погашено. Процвітання проповідники вчать , що фінансові труднощі є результатом життя без віри. Зроблено висновок , тому , що вірить тільки бідним , якщо ви хочете , так як вони несуть повну відповідальність за ваше фінансове становище. Деякі з цих майстрів , спотворюючи Слово Боже , навіть стверджують , що убогість це від диявола. Це , однак , не має нічого спільного з вченням Біблії. Петро та Іван , наприклад, не були багаті , але у них було достатньо віри , щоб звершити великі чудеса (Дії 3:06) . Розглянемо цікавий випадок Павла , який , хоча і не мають нічого , збагачений багатьма з Євангелієм Христа ( 2 Коринтян 6:10 ) .
Увага! Не будьте нетерплячі, щоб стати багатим. Подивіться, що апостол радить : " А бажаючі збагачуватися впадають у спокусу та в сітку, та в численні нерозумні й шкідливі пожадливості, що занурюють людей у безодню і погибель " (1 Тимофія 6:09 ) . Кампанії , які пропонують збагачення магічні зробити віруючий дурні , дурні й жадібні . Нам не потрібні ці пристрої , так у нас є батько , який піклується про наших засобів до існування "Слово ваше нехай буде без користі звичаями , зміст себе з тим , що ви маєте, бо він сказав , я ніколи не залишу тебе й не покину тебе» (Євреїв 13:5 ) .
III . Життя з надлишком НЕ переоцінює BODY або спростувати SOUL
1 . Життя з надлишком компенсується . Що стосується матеріальних благ , воно має бути наше ставлення ? У Приповістей ми знаходимо рекомендації , що , незважаючи на час, який минув , залишається завжди присутня. У своїй медитації , Агура молить Господа : « Дві речі я прошу , не відмов мені , поки помру : віддали від мене марноту та слово : Не давай мені , злиднів і багатства , не дає мені хліб частина моя , так що , можливо , ви не заперечуєте хворим і сказав : хто Господь ? Або я можу стати бідним , не крав, і буде ставка ім'я Бога мого » (Притчі 30:7-9 ) . Цей баланс веде нас , щоб мати життя з надлишком у Христі яка , до речі , навчи нас молитися Отцеві в хліб насущний : "Наступного дня хліб наш насущний дай нам днесь" (Матвія 6:11 ) .
2 . Фізкультурно -оздоровча та емоційним. Пошуки фізичного благополуччя став одним з основних одержимість нашого часу. Все тепер обертається навколо тіла. Для більшості людей це більш важливо , щоб спалити тіло токсинів , ніж чистку гріхів душі. Ми більше не думають насправді посмертних або на останньому суді. Живе виключно для задоволення тіло , пилу і стане пилом. Однак те , що ми робимо , коли ми покликані нести відповідальність перед Богом? ( Луки 12:20 ) .
Ясно, що ми повинні піклуватися про наше тіло , відповідно до Біблія вчить нас , є храмом Святого Духа ( 1 Кор 3:16). Але всі без нав'язливої параної і без завдяки Богу у нас є така обіцянка : " Бо знаємо , що , коли земний наш дім , ця хатина , зруйнується , ми маємо від Бога , будинок не рукотворний , вічне на небесах і . Таким чином , ми зітхаємо , бажаючи зодягнутися в наше житло з неба " ( 2 Кор 5.1,2 ) .
3 . Духовне благополуччя . Теологія процвітання у нашому таборі може посіяти думку, що духовне благополуччя несумісне з всяке страждання . Якщо віруючий страждає , тому що це не процвітаючою. Таким чином , відповідно до цієї точки зору , страждають в результаті хвороби або в результаті фінансові невдачі демонструє занепад і брак віри . Остерігайтеся цього вчення , це повністю суперечить Біблії ( Псалом 34:19 ) .
Слово Боже показує , що страждання має виховну роль у житті віруючого. Іншими словами , Бог вчить нас , через негаразди ( Пс. 119. 71). Роботи , наприклад , постраждали не в результаті особистого гріха або мають слабку віру , але познайомитися з Богом (Іов 1:1-3 ; 42,5 ) . Павло також страждав як засіб Господа відточити своє духовне життя ( 2 коринфського 12:7-10 ) .
ВИСНОВОК
Істинне процвітання виходить за рамки здоров'я, багатства і слави. Вона проявляється на близькі і інтимні спілкування з Господом Ісусом , який обіцяє нам життя з надлишком. Не будьте нетерплячі, віра в достатність Христі Ісусі. Він ніколи не залишить нас . Амінь
Світ Христов ,
Pastor Marcio Cirilo
_________________________________________________
.jpg)
.jpg)
Nenhum comentário:
Postar um comentário