Texto de Referência: Mateus 4.1-11
INTRODUÇÃO
Veremos que o desejo de se barganhar com Deus é algo totalmente reprovável, pois contraria todos os princípios da Palavra de Deus. Com a introdução de certas heresias e modismos no contexto evangélico, a velha prática da barganha voltou a induzir as pessoas a usar a fé, e até mesmo a Bíblia, para obter vantagens duvidosas e até ímpias. É uma tentativa de chantagear a Deus.
Agindo dessa forma, o crente já não busca a Deus com o coração de um verdadeiro adorador, mas como um mercador espertalhão que procura levar vantagem em tudo. Os pregadores da prosperidade vêm transformando a santíssima fé numa moeda de troca. Cuidado, Deus não se deixa escarnecer.
I. A BARGANHA NA BÍBLIA
1. No Antigo Testamento. O livro de Jó relata a história do patriarca que, abençoado por Deus, teve sua família e bens perdidos em pouquíssimo tempo (Jó 1-2). Sua fidelidade, porém, era algo que transcendia todas as suas posses. Assim, mesmo tendo o Diabo dito que Jó negaria ao Senhor se viesse a perder tudo (Jó 1.6-12; 2.1-10), isto não aconteceu (Mateus Jó 1.22). Ele não precisou barganhar com o Senhor para ser abençoado; sua fidelidade a Deus foram suficientes (Jó 42.10-17).
2. Em o Novo Testamento. Até mesmo ao próprio Cristo o tentador teve coragem de propor uma barganha (Mateus 4.8-10). Mais tarde, Simão, o mago, ofereceu dinheiro a Pedro e a João em troca da capacidade de se conceder o batismo com o Espírito Santo (Atos 8.14-24). E por causa disso, foi duramente repreendido pelos apóstolos. Cuidado, não se negocia com coisas santas.
3. As Escrituras condenam a barganha. As Escrituras evidenciam que barganhar com Deus é tentar negociar o inegociável: a simplicidade do Evangelho de Cristo Jesus (2 Coríntios 11.3). O meigo nazareno é o autor e consumador da nossa fé (Hebreus 12.2), por isso, devemos servi-lo voluntária e espontaneamente, certos de que Ele tem cuidado de nós (1 Pedro 5.7). As Sagradas Escrituras destacam o amor como o elemento supremo de devoção a Deus e de profunda compaixão pelo próximo. Em Cristo, somos impulsionados a amar uns aos outros sem esperar nada em troca, pois é exatamente isto que nos caracteriza como discípulos do Mestre (João 13.35).
II. PRESSUPOSTOS DA "TEOLOGIA DA BARGANHA"
1. A falsa doutrina do direito legal. A teologia da barganha tem como pressuposto a doutrina do direito legal do crente. Segundo essa crença exótica e ante bíblica, Jesus Cristo, ao morrer na cruz, conquistou para os crentes muitos direitos. Cabe agora ao cristão conscientizar-se da existência deles e reivindicar, para si, a sua concretização. Dessa forma, a posse da bênção é um direito líquido e certo e que não depende da vontade divina.
A doutrina do direito legal, ensinam os falsos mestres, deu amplos poderes ao crente. E este, agora, pode usá-los como moeda de troca sem levar em conta o querer divino. Os tais ensinadores acreditam que Deus não tem direito de dizer "não" a quem Ele conferiu o direito de exigir. A suma desse ensino perigoso e bizarro é que o fiel ganha todos os direitos e Deus perde toda a soberania! Ou seja, segundo esse aleijão doutrinário, Deus não passa de um fantoche nas mãos do crente. No entanto, ignoram os pregadores da Teologia da Prosperidade o fato de o Soberano não dividir a sua glória com ninguém (Isaías 42.8).
2. A prática do determinismo. Já é bastante conhecida a famigerada doutrina do determinismo que ensina, entre outras coisas, que não é mais preciso orar e sim determinar! Para os que propagam essa teologia, a vontade divina, pouco importa. A verdade, porém, é que Deus não é refém de lei alguma, pois Ele é soberano (Isaías 55.8). Ele criou todas as coisas e de todas é Senhor.
A expiação de Cristo proveu a bênção da cura tanto da alma como do corpo (1 Pedro 2.24; Mateus 8.16,17). Ele proveu-nos também o direito à vida eterna e a provisão para uma vida plena (João 10.10). Não obstante, isso não significa que o crente não passará por adversidades, sofrimentos ou tampouco que ele jamais virá a adoecer. A Palavra de Deus afirma que a redenção plena do ser humano só será uma realidade quando, por Cristo, e nos últimos dias, a glória final for revelada nos filhos de Deus (Romanos 8.19,23; Apocalipse 21.4,5).
III. O PERIGO DE ?BARGANHAR COM DEUS
1. O perigo de se ter um Deus imanente, mas não transcendente. Embora, Deus seja o grande Criador, intervém na sua criação e se relaciona com ela (imanência) (2 Coríntios 6.16). Não estamos entregues à própria sorte. O Senhor tem prazer em nos abençoar. Entretanto, não podemos nos esquecer que Ele é soberano e está acima de toda criação (transcendência). Podemos vê-lo nas coisas criadas (Salmo 19.1), mas isso não significa que tudo é Deus, porque Ele é distinto de sua criação (transcendência).
Ao priorizar a relação de Deus com a criação, a Teologia da Prosperidade ignora propositalmente a soberania e a vontade divinas. O Todo-Poderoso acaba por torna-se uma simples marionete nas mãos do ser humano. Nessa concepção, o papel de Deus assemelha-se ao de um garçom que existe apenas para servir e satisfazer as exigências dos seus clientes.
2. O perigo de se transformar o sujeito em objeto. A teologia da barganha transforma o acessório em objetivo. Transforma gente em mercadoria e a fé em um grande negócio! Observa-se hoje que muitos pregadores midiáticos mantêm seus ministérios não para glória de Deus, mas para atenderem a uma demanda do mercado religioso. É um evangelho que procura satisfazer vontades e não necessidades. O culto, que à luz da Bíblia, deve estar em torno de Deus, passa a ser tão somente um momento de autossatisfação. Isto quer dizer que os bens materiais passam a ser a razão de viver das pessoas. É a adoração à criatura em vez de ao Criador (Romanos 1.24,25).
3. O perigo da espiritualidade fundamentada em técnicas e não em relacionamentos. A prática da barganha transforma o relacionamento com Deus em algo meramente técnico e interesseiro. Para que gastar horas buscando a Deus em oração se é possível encurtar o caminho através de "fórmulas de fé" que têm o poder de colocar Deus na parede? A fé é reduzida a uma fórmula e Deus a um bem de consumo! O relacionamento com o Eterno deixa de existir e é substituído por um jogo de interesses onde se objetiva unicamente a aquisição de vantagens materiais e muitas vezes iníquas. Tal ensino faz da vida cristã algo superficial e vergonhoso. Aquilo que Paulo ensinou sobre a piedade (1 Timóteo 4.7) perde completamente a sua razão de ser, pois as posições invertem-se e Deus passa a ser, inconscientemente, na cabeça de algumas pessoas, algo que pode ser controlado ao seu bel-prazer.
CONCLUSÃO
Não podemos cair na tentação de barganhar com Deus. Isto por uma razão bastante simples: nada temos de real valor para propor em troca e muito menos o direito de assim procedermos. O profeta Isaías afirmou que até os nossos mais exaltados atos de justiça não passam de trapos de imundícia diante dEle (Isaías 64.6). Para sermos abençoados necessitamos de Deus em todas as coisas e em todo o tempo. Ele em nenhum momento se nega a abençoar-nos, segundo a sua soberana e perfeita vontade (Mateus 6.10; 26.42).
A Paz de Cristo
Pastor Marcio Cirilo
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Text Reference: Matthew 4:1-11
INTRODUCTION
We will see that the desire to bargain with God is totally reprehensible, because it contradicts all the principles of God's Word. With the introduction of certain heresies and fads in the Gospel context, the old practice of bargaining again induce people to use faith, and even the Bible, to take advantage dubious and even impious. It is an attempt to blackmail God.
In doing so, the believer is no longer seeking God with the heart of a true worshiper, but as a hotshot trader looking to take advantage of everything. Prosperity preachers are transforming the holy faith in currency. Beware, God is not mocked.
I. A BARGAIN IN THE BIBLE
1. In the Old Testament. The book of Job tells the story of the patriarch who, blessed by God, had lost his family and property in no time (Job 1-2). His loyalty, however, was something that transcended all their possessions. Thus, even when the devil said that Job would deny the Lord were to lose everything (Job 1.6-12, 2.1-10), this did not happen (Matthew Job 1:22). He did not have to bargain with the Lord to be blessed; their allegiance to God were sufficient (Job 42.10-17).
2. In the New Testament. Even Christ Himself the tempter had the courage to propose a bargain (Matthew 4:8-10). Later, Simon Magus, offered money to Peter and John in exchange for the ability to grant the baptism with the Holy Spirit (Acts 8.14-24). And because of that, was harshly rebuked by the apostles. Caution, do not negotiate with holy things.
3. The Scriptures condemn the bargain. The Scriptures show that bargaining with God is trying to negotiate the non-negotiable: the simplicity of the Gospel of Jesus Christ (2 Corinthians 11:3). The meek Nazarene is the author and finisher of our faith (Hebrews 12:2), so we should serve him willingly and spontaneously, certain that He cares for us (1 Peter 5:7). The Scriptures emphasize love as the supreme element of devotion to God and deep compassion for others. In Christ, we are driven to love each other without expecting anything in return, because that is exactly what characterizes us as disciples of the Master (John 13:35).
II. ASSUMPTIONS OF THE "THEOLOGY OF THE BARGAIN"
1. The false doctrine of legal right. The theology of bargaining presupposes the doctrine of the legal right of the believer. According to this belief and exotic ante biblical, Jesus Christ, to die on the cross for believers won many rights. It is now up to the Christian to become aware of their existence and claim for themselves, their achievement. Thus, the possession of the blessing is a clear right and not dependent on the divine will.
The doctrine of legal right, teach false teachers, gave broad powers to the believer. And this can now use them as bargaining chips without taking account of the divine will. The these teachers believe that God has no right to say "no" to whom He gave the right to demand. The sum of this teaching dangerous and bizarre is that the true gains all God loses all rights and sovereignty! In other words, according to this doctrine crippling, God is nothing but a puppet in the hands of the believer. However, ignore the preachers of the Prosperity Theology fact the Sovereign does not share his glory with anyone (Isaiah 42:8).
2. The practice of determinism. It is well known the notorious doctrine of determinism which teaches, among other things, that there is more need to pray but determined! For those who propagate this theology, the divine, it matters little. The truth, however, is that God is not hostage to any law, because He is sovereign (Isaiah 55.8). He created all things and is Lord of all.
The atonement of Christ provided the blessing of healing of both soul and body (1 Peter 2:24, Matthew 8.16,17). He also provided us the right to eternal life and the provision for a full life (John 10:10). Nevertheless, this does not mean that the believer does not undergo hardships, sufferings nor shall he ever come to getting sick. The Word of God says that the full redemption of the human being is only a reality when, through Christ, and in recent days, the final glory is revealed in God's children (Romans 8.19,23, Revelation 21.4,5).
III. THE DANGER OF? HAGGLE WITH GOD
1. The danger of having a God immanent but not transcendent. Although God is the great Creator, intervenes in his creation and relates to it (immanence) (2 Corinthians 6:16). We are not left to themselves. The Lord is pleased to bless us. However, we must not forget that He is sovereign and is above all creation (transcendence). We see it in created things (Psalm 19:1), but that does not mean that everything is God, because He is distinct from His creation (transcendence).
By prioritizing God's relationship with creation, Prosperity Theology purposely ignores the sovereignty and will of God. The Almighty ultimately becomes a mere puppet in the hands of the human being. In this conception, God's role resembles that of a waiter who exist only to serve and meet the demands of its customers.
2. The danger of turning the subject into an object. The theology of the bargain turns accessory goal. Turns people into commodities and faith in a great deal! It is observed that many preachers today keep their media ministries not to the glory of God, but to meet a market demand religious. It is a gospel that seeks to satisfy wants and not needs. The cult, which in the light of the Bible, should be around God becomes so only a moment of self-satisfaction. This means that material goods become a reason for living people. Is worship the creature rather than the Creator (Rom. 1.24,25).
3. The danger of spirituality based on technical rather than relationships. The practice of bargaining with God transforms the relationship into something merely technical and selfish. To spend hours seeking God in prayer if it is possible to shorten the way through "formulas of faith" who have the power to put God on the wall? Faith is reduced to a formula and God a commodity! The eternal relationship ceases to exist and is replaced by a set of objective interest where only the purchase of materials and advantages often wicked. Such teaching makes the Christian life something superficial and shameful. What Paul taught about godliness (1 Timothy 4:7) completely loses its reason for being, since the positions are reversed and God becomes unconsciously in the minds of some people, something that can be controlled at your leisure .
CONCLUSION
We can not fall into the temptation to bargain with God. This is a fairly simple reason: we have nothing of real value to offer in exchange, much less the right to so proceed. The prophet Isaiah said that even our most exalted righteous acts are but filthy rags before Him (Isaiah 64:6). Need to be blessed of God in all things and at all times. He at no time refuses to bless us according to His sovereign and perfect will (Matthew 6:10; 26.42).
The Peace of Christ
Pastor Marcio Cirilo
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Texto de Referencia: Mateo 4:1-11
INTRODUCCIÓN
Veremos que el deseo de negociar con Dios es totalmente reprobable, porque contradice todos los principios de la Palabra de Dios. Con la introducción de ciertas herejías y las modas en el contexto del Evangelio, la antigua práctica de la negociación de nuevo inducir a la gente a usar la fe, e incluso la Biblia, para aprovechar dudosa e incluso impío. Es un intento de chantajear a Dios.
De este modo, el creyente ya no está buscando a Dios con el corazón de un verdadero adorador, sino como un comerciante pez gordo mirando para tomar ventaja de todo. Predicadores de prosperidad están transformando la santa fe en divisas. Ten cuidado, Dios no puede ser burlado.
I. UN NEGOCIO EN LA BIBLIA
1. En el Antiguo Testamento. El libro de Job nos cuenta la historia del patriarca que, bendecida por Dios, había perdido a su familia y su propiedad en ningún momento (Job 1-2). Su lealtad, sin embargo, era algo que trascendía todas sus posesiones. Por lo tanto, aun cuando el diablo le dijo que Job negaría al Señor fuera a perder todo (Job 1.6-12, 2.1-10), esto no sucedió (Mateo Job 01:22). Él no tuvo que negociar con el Señor para ser bendecidos, su lealtad a Dios fuera suficiente (Job 42,10-17).
2. En el Nuevo Testamento. Incluso el mismo Cristo el tentador tuvo el coraje de proponer una ganga (Mateo 4:8-10). Más tarde, Simón el Mago, ofreció dinero a Pedro ya Juan, a cambio de la posibilidad de conceder el bautismo con el Espíritu Santo (Hechos 8,14-24). Y debido a eso, fue duramente reprendido por los apóstoles. Atención, no negociar con las cosas sagradas.
3. Las Escrituras condenan el trato. Las Escrituras muestran que la negociación con Dios está tratando de negociar la no negociable: la sencillez del Evangelio de Jesucristo (2 Corintios 11:03). El manso Nazareno es el autor y consumador de nuestra fe (Hebreos 12:02), así que le debe servir de buen grado y de forma espontánea, segura de que él tiene cuidado de nosotros (1 Pedro 5:7). Las Escrituras enfatizan el amor como elemento supremo de devoción a Dios y una profunda compasión por los demás. En Cristo, nos impulsa a amar a los demás sin esperar nada a cambio, porque eso es exactamente lo que nos caracteriza como discípulos del Maestro (Juan 13:35).
II. SUPUESTOS DE LA "TEOLOGÍA DE LA NEGOCIACIÓN"
1. La falsa doctrina del derecho legal. La teología de la negociación presupone la doctrina del derecho legal del creyente. De acuerdo con esta creencia y ante exótica bíblica, Jesucristo, a morir en la cruz por los creyentes ganaron muchos derechos. Corresponde ahora a los cristianos a tomar conciencia de su existencia y reclamar para sí mismos, sus logros. Por lo tanto, la posesión de la bendición es un derecho claro y no depende de la voluntad divina.
La doctrina del derecho legal, enseñar a los falsos maestros, dio amplios poderes para el creyente. Y ahora puede utilizarlos como moneda de cambio sin tener en cuenta la voluntad divina. Los profesores de estos creer que Dios no tiene derecho a decir "no" a la que dio el derecho de exigir. La suma de esta enseñanza peligroso y extraño es que las verdaderas ganancias de todo lo que Dios pierde todos los derechos y soberanía! En otras palabras, según esta doctrina atroz, Dios no es más que una marioneta en manos de los creyentes. Sin embargo, ignorar los predicadores del hecho de teología de la prosperidad del Soberano no comparte su gloria con nadie (Isaías 42:8).
2. La práctica del determinismo. Es bien conocida la doctrina del determinismo notorio que enseña, entre otras cosas, que hay más necesidad de orar pero decidido! Para aquellos que propaguen esta teología, lo divino, poco importa. La verdad, sin embargo, es que Dios no es rehén de ninguna ley, porque Él es soberano (Isaías 55,8). Él creó todas las cosas y es el Señor de todos.
La expiación de Cristo siempre la bendición de curación de alma y cuerpo (1 Pedro 2:24, Mateo 8.16,17). Él también nos dio el derecho a la vida eterna y la provisión de una vida plena (Juan 10:10). Sin embargo, esto no significa que el creyente no se somete a privaciones, sufrimientos ni podrá jamás llegar a enfermarse. La Palabra de Dios dice que el rescate total del ser humano es sólo una realidad cuando, por medio de Cristo, y en los últimos días, la gloria final se revela en los hijos de Dios (Romanos 8.19,23, Apocalipsis 21.4,5).
III. EL PELIGRO DE? Regatear con Dios
1. El peligro de tener un Dios inmanente, pero no trascendente. Aunque Dios es el gran Creador, interviene en su creación y se refiere a él (inmanencia) (2 Corintios 6:16). No somos abandonados a sí mismos. El Señor se complace en bendecirnos. Sin embargo, no debemos olvidar que Él es soberano y está por encima de toda la creación (trascendencia). Lo vemos en las cosas creadas (Salmo 19:1), pero eso no quiere decir que todo es Dios, porque Él es distinto de su creación (trascendencia).
Al dar prioridad a la relación de Dios con la creación, la teología de la prosperidad ignora deliberadamente la soberanía y la voluntad de Dios. El Todopoderoso se convierte en última instancia, una mera marioneta en manos del ser humano. En esta concepción, el papel de Dios se parece a la de un camarero que sólo existen para servir y satisfacer las demandas de sus clientes.
2. El peligro de convertir el objeto en un objeto. La teología de la negociación se vuelve objetivo accesorio. Convierte a las personas en mercancías y la fe en un gran negocio! Se observa que muchos predicadores hoy mantienen su ministerio medios no para la gloria de Dios, sino para satisfacer una demanda de mercado religioso. Es un evangelio que busca satisfacer sus deseos y no se necesita. El culto, que a la luz de la Biblia, debe ser alrededor de Dios llega a ser tan sólo un momento de auto-satisfacción. Esto significa que los bienes materiales se convierten en una razón de personas vivas. Es el culto a las criaturas antes que al Creador (Romanos 1.24,25).
3. El peligro de la espiritualidad basada en la técnica en lugar de las relaciones. La práctica de la negociación con Dios transforma la relación en algo meramente técnico y egoísta. Para pasar horas buscando a Dios en la oración, si es posible acortar el camino a través de "fórmulas de la fe" que tienen el poder de poner a Dios en la pared? La fe se reduce a una fórmula y Dios una mercancía! La eterna relación deja de existir y se sustituye por un conjunto de interés objetivo en que sólo la compra de materiales y ventajas menudo perverso. Esta enseñanza hace que la vida cristiana algo superficial y vergonzosa. Lo que Pablo enseñó acerca de la piedad (1 Timoteo 4:07) pierde completamente su razón de ser, ya que las posiciones se invierten y Dios se convierte inconscientemente en la mente de algunas personas, algo que se puede controlar a su antojo .
CONCLUSIÓN
No podemos caer en la tentación de negociar con Dios. Esta es una razón muy simple: no tenemos nada de valor real para ofrecer a cambio, y mucho menos el derecho a proceder así. El profeta Isaías dijo que incluso nuestros actos de justicia son más elevados que trapos de inmundicia delante de Él (Isaías 64:6). Necesidad de ser bendecido por Dios en todas las cosas y en todo momento. Él en ningún momento se niega a bendecirnos de acuerdo a Su voluntad soberana y perfecto (Mateo 6:10, 26,42).
La paz de Cristo
Pastor Marcio Cirilo
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Référence du texte: Matthieu 4:1-11
INTRODUCTION
Nous verrons que le désir de négocier avec Dieu est totalement condamnable, parce qu'elle contredit tous les principes de la Parole de Dieu. Avec l'introduction de certaines hérésies et les modes dans le contexte de l'Evangile, l'ancienne pratique de la négociation à nouveau inciter les gens à utiliser la foi, et même la Bible, pour profiter douteuse et même impie. Il s'agit d'une tentative de chantage Dieu.
Ce faisant, le croyant n'est plus la recherche de Dieu avec le cœur d'un véritable adorateur, mais en tant que trader champion qui cherchent à profiter de tout. prédicateurs de la prospérité transforment la sainte foi dans la monnaie. Méfiez-vous, Dieu ne se moque pas.
I. A NÉGOCIER DANS LA BIBLE
1. Dans l'Ancien Testament. Le livre de Job raconte l'histoire du patriarche qui, béni par Dieu, avait perdu sa famille et ses biens en peu de temps (Job 1-2). Sa loyauté, cependant, était quelque chose qui transcende toutes leurs possessions. Ainsi, même lorsque le diable a dit que Job serait nier le Seigneur venait à perdre tout (Job 1,6 à 12, 2.1-10), ce n'est pas arrivé (Matthieu Job 01:22). Il n'a pas eu à négocier avec le Seigneur pour être béni; leur allégeance à Dieu étaient suffisants (Job 42,10 à 17).
2. Dans le Nouveau Testament. Christ lui-même le tentateur a eu le courage de proposer une bonne affaire (Matthieu 4:8-10). Plus tard, Simon Magus, offert de l'argent à Pierre et Jean, en échange de la possibilité d'accorder le baptême du Saint-Esprit (Actes 8,14 à 24). Et de ce fait, a été sévèrement réprimandé par les apôtres. Attention, ne pas négocier avec les choses saintes.
3. Les Ecritures condamnent le marché. Les Ecritures révèlent que la négociation avec Dieu essaie de négocier le non-négociable: la simplicité de l'Evangile de Jésus-Christ (2 Corinthiens 11:03). Les doux Nazaréen est l'auteur et le consommateur de notre foi (Hébreux 12,2), alors nous le servions volontiers et spontanément, certain qu'il prend soin de nous (1 Pierre 5:7). Les Ecritures soulignent l'amour comme l'élément suprême de dévotion à Dieu et une profonde compassion pour les autres. Dans le Christ, nous sommes amenés à s'aimer les uns les autres sans rien attendre en retour, parce que c'est exactement ce qui nous caractérise en tant que disciples du Maître (Jean 13:35).
II. Hypothèses de la «théologie du marché»
1. La fausse doctrine de droit. La théologie de la négociation suppose la doctrine du droit du croyant. Selon cette croyance et ante exotique biblique, Jésus-Christ, pour mourir sur la croix pour les croyants ont remporté de nombreux droits. Il appartient maintenant au chrétien de prendre conscience de leur existence et réclamer pour eux-mêmes, leur réalisation. Ainsi, la possession de la bénédiction est un droit clair et ne dépend pas de la volonté divine.
La doctrine du droit, enseigner faux enseignants, a donné de larges pouvoirs pour le croyant. Et cela peut maintenant les utiliser comme monnaie d'échange sans tenir compte de la volonté divine. Les enseignants de ces croire que Dieu n'a pas le droit de dire «non» à qui il a donné le droit d'exiger. La somme de cette doctrine dangereuse et bizarre, c'est que les véritables gains Dieu tout entier perd tous ses droits et la souveraineté! En d'autres termes, selon cette doctrine invalidante, Dieu n'est rien d'autre qu'une marionnette entre les mains du croyant. Cependant, ignorer les prédicateurs de la théologie fait la prospérité du Souverain ne partage pas sa gloire avec personne (Esaïe 42:8).
2. La pratique du déterminisme. Il est bien connu de la doctrine notoire du déterminisme qui enseigne, entre autres choses, qu'il n'y a plus besoin de prier, mais déterminé! Pour ceux qui propagent cette théologie, le divin, peu importe. La vérité, cependant, est que Dieu n'est pas l'otage de toute loi, parce qu'il est souverain (Isaïe 55,8). Il a créé toutes choses et est le Seigneur de tous.
L'expiation du Christ, à condition que la bénédiction de la guérison de l'âme et du corps (1 Pierre 2:24, Matthieu 8.16,17). Il nous a également fourni le droit à la vie éternelle et la fourniture d'une vie pleine (Jean 10:10). Néanmoins, cela ne signifie pas que le croyant ne subit pas les épreuves, les souffrances, ni ne doit-il jamais venu à tomber malade. La Parole de Dieu dit que le remboursement intégral de l'être humain est seulement une réalité lorsque, par le Christ, et ces derniers jours, la gloire finale est révélé dans les enfants de Dieu (Romains 8.19,23, Apocalypse 21.4,5).
III. LE DANGER D'? Marchander avec Dieu
1. Le danger d'avoir un Dieu immanent, mais pas transcendant. Bien que Dieu est le grand Créateur, intervient dans sa création et se rapporte à elle (immanence) (2 Corinthiens 6:16). Nous ne sommes pas laissés à eux-mêmes. Le Seigneur est heureux de nous bénir. Cependant, nous ne devons pas oublier qu'il est souverain et est au-dessus de toute la création (transcendance). Nous le voyons dans les choses créées (Psaume 19:1), mais cela ne signifie pas que tout est Dieu, parce qu'il est distinct de sa création (transcendance).
En privilégiant la relation de Dieu avec la création, la théologie de la prospérité ignore délibérément la souveraineté et de la volonté de Dieu. Le Tout-Puissant devient finalement une simple marionnette entre les mains de l'être humain. Dans cette conception, le rôle de Dieu ressemble à celle d'un serveur qui n'existe que pour servir et satisfaire les demandes de ses clients.
2. Le danger de transformer le sujet en objet. La théologie de l'affaire tourne objectif accessoire. Transforme les gens en matières premières et la foi en une bonne affaire! On observe que beaucoup de prédicateurs aujourd'hui gardent leur ministères médias de ne pas la gloire de Dieu, mais pour répondre à une demande du marché religieux. C'est un évangile qui cherche à satisfaire les désirs et les besoins non. Le culte, qui, à la lumière de la Bible, devrait être autour de Dieu devient si seulement un moment d'auto-satisfaction. Cela signifie que les biens matériels deviennent une raison pour les gens vivants. L'adoration de la créature au lieu du Créateur (Romains 1.24,25).
3. Le danger d'une spiritualité basée sur la technique plutôt que de relations. La pratique de la négociation avec Dieu transforme la relation en quelque chose de purement technique et égoïste. Pour passer des heures à chercher Dieu dans la prière si il est possible de raccourcir le chemin à travers "des formules de foi» qui ont le pouvoir de mettre Dieu sur le mur? La foi est réduite à une formule et Dieu une marchandise! La relation éternelle cesse d'exister et est remplacé par un ensemble d'intérêt objectif où seul l'achat de matériel et avantages souvent méchants. Un tel enseignement rend la vie quelque chose de chrétien superficiel et honteux. Ce que Paul a enseigné au sujet de la piété (1 Timothée 4:7) perd complètement sa raison d'être, puisque les positions sont inversées et que Dieu devient inconsciemment dans l'esprit de certaines personnes, quelque chose qui peut être contrôlé à votre guise .
CONCLUSION
Nous ne pouvons pas tomber dans la tentation de négocier avec Dieu. Ceci est une raison assez simple: nous n'avons rien de valeur réelle à offrir en échange, et encore moins le droit de procéder ainsi. Le prophète Isaïe dit que même nos actes justes les plus exaltés ne sont que des chiffons sales devant lui (Esaïe 64:6). Besoin d'être béni de Dieu en toutes choses et en tous temps. Il a, à aucun moment refuse de nous bénir selon sa volonté souveraine et parfaite (Matthieu 6:10; 26.42).
La paix du Christ
Pastor Marcio Cirilo
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पाठ संदर्भ: मैथ्यू 4:1-11
शुरूआत
यह भगवान के शब्द के सभी सिद्धांतों के विपरीत है, क्योंकि हम परमेश्वर के साथ सौदा करने की इच्छा पूरी तरह से निन्दा है कि देखेंगे. इंजील संदर्भ में कुछ heresies और fads की शुरूआत के साथ, सौदेबाजी की पुरानी प्रथा को फिर से लोगों के विश्वास का उपयोग करने के लिए प्रेरित करता है, और यहां तक कि बाइबिल, लाभ संदिग्ध और भी अधर्मी लेने के लिए. यह भगवान को ब्लैकमेल करने का एक प्रयास है.
ऐसा करने में, आस्तिक एक सच्चे भक्त के दिल के साथ भगवान की मांग नहीं रह गया है, लेकिन एक hotshot व्यापारी सब कुछ का लाभ ले रहे हैं. समृद्धि प्रचारकों मुद्रा में पवित्र आस्था बदल रहे हैं. खबरदार, भगवान ठट्ठा नहीं है.
आई. बाइबिल में एक सौदा
1. पुराने नियम में. नौकरी की किताब कोई समय (1-2 नौकरी) में अपने परिवार और सम्पत्ति को खो दिया था, जो भगवान का आशीर्वाद, कुलपति की कहानी कहता है. उनकी वफादारी, तथापि, उनकी सारी संपत्ति पार कि कुछ था. इस प्रकार, शैतान है कि नौकरी से इनकार करेगा ने कहा कि यहां तक कि जब भगवान सब कुछ (नौकरी 1.6-12, 2.1-10) खो रहे थे, यह (मैथ्यू नौकरी 1:22) नहीं हुआ. वह धन्य हो प्रभु के साथ सौदा करने के लिए नहीं था, भगवान के लिए उनकी निष्ठा (नौकरी 42.10-17) पर्याप्त थे.
2. नए करार में. यहां तक कि मसीह खुद ललचाने वाला एक सौदा (मैथ्यू 4:8-10) का प्रस्ताव करने की हिम्मत की थी. बाद में, शमौन Magus, पवित्र आत्मा (अधिनियमों 8.14-24) के साथ बपतिस्मा देने के लिए क्षमता के लिए विदेशी मुद्रा में पीटर और जॉन के लिए पैसे की पेशकश की. और उस की वजह से, कठोरता से प्रेरितों ने डांटा था. सावधानी, पवित्रा वस्तुओं के साथ बातचीत नहीं करते हैं.
3. शास्त्रों सौदा निंदा करते हैं. यीशु मसीह (2 11:3 Corinthians) के सुसमाचार की सादगी: शास्त्रों भगवान के साथ सौदेबाजी अपरक्राम्य बातचीत करने की कोशिश कर रहा है कि दिखा. नम्र नासरी हमारा विश्वास (इब्रानियों 12:2) के लेखक और अंत है, तो हम वह हमारे लिए परवाह है कि कुछ, स्वेच्छा से और अनायास उसकी सेवा (1 पतरस 5:7). शास्त्रों भगवान और दूसरों के लिए गहरी करुणा के प्रति समर्पण की सर्वोच्च तत्व के रूप में प्यार पर जोर. मसीह में, हम उस मास्टर के चेले (जॉन 13:35) के रूप में हमें की विशेषता है कि वास्तव में क्या है, क्योंकि बदले में कुछ भी उम्मीद के बिना एक दूसरे को प्यार करने के लिए प्रेरित कर रहे हैं.
द्वितीय. "सौदेबाजी के धर्मशास्त्र" की मान्यताओं
1. कानूनी अधिकार के झूठे सिद्धांत. सौदेबाजी presupposes है आस्तिक के कानूनी अधिकार के सिद्धांत का धर्मशास्त्र. विश्वासियों कई अधिकार जीता के लिए क्रूस पर मरने के लिए इस विश्वास और बाइबिल विदेशी पूर्व, यीशु मसीह के अनुसार. यह खुद को उनकी उपलब्धि के लिए अपने अस्तित्व और दावे के बारे में पता बनने के लिए अब ऊपर ईसाई है. इस प्रकार, आशीर्वाद के कब्जे एक स्पष्ट सही है और परमात्मा की इच्छा पर निर्भर नहीं.
कानूनी अधिकार के सिद्धांत, झूठे शिक्षकों को पढ़ाने, आस्तिक को व्यापक शक्तियां दे दी है. और यह अब दैवी इच्छा के खाते में लेने के बिना सौदेबाजी चिप्स के रूप में उपयोग कर सकते हैं. इन शिक्षकों भगवान उन्होंने मांग करने का अधिकार दे दिया जिसे "नहीं" कहने का कोई अधिकार नहीं है कि विश्वास करते हैं. खतरनाक और विचित्र इस शिक्षण की राशि सभी भगवान सच्चा लाभ सभी अधिकार और संप्रभुता खो देता है! दूसरे शब्दों में, गंभीर इस सिद्धांत के अनुसार, भगवान आस्तिक के हाथ में कुछ भी नहीं है लेकिन एक कठपुतली है. हालांकि, समृद्धि धर्मशास्त्र तथ्य के प्रचारकों प्रभु किसी को भी (यशायाह 42:8) के साथ उसकी महिमा बांटता उपेक्षा.
2. नियतिवाद का अभ्यास. यह अच्छी तरह से वहां प्रार्थना करने के लिए और अधिक की आवश्यकता है लेकिन निर्धारित किया है कि, अन्य बातों के अलावा, सिखाता है जो नियतिवाद का कुख्यात सिद्धांत में जाना जाता है! इस धर्मशास्त्र, दिव्य प्रचार के लिए, यह थोड़ा मायने रखती है. सच तो यह है, तथापि, वह (यशायाह 55.8) प्रभु है क्योंकि भगवान, बंधक किसी भी कानून के लिए नहीं है. वह सब कुछ बनाया है और सभी के भगवान है.
मसीह के प्रायश्चित आत्मा और शरीर (1 पतरस 2:24, मैथ्यू 8.16,17) दोनों की चिकित्सा का आशीर्वाद प्रदान किया. उन्होंने यह भी हमें अनन्त जीवन और एक पूर्ण जीवन (जॉन 10:10) के लिए प्रावधान करने का अधिकार प्रदान किया गया. फिर भी, इस आस्तिक कठिनाइयों, कष्टों से गुजरना नहीं करता और न ही वह कभी बीमार होने के लिए आ जाएगा कि इसका मतलब यह नहीं है. परमेश्वर का वचन मसीह के माध्यम से, और हाल के दिनों में, अंतिम महिमा भगवान के बच्चे (रोमन 8.19,23, रहस्योद्घाटन 21.4,5) में पता चला है, जब इंसान का पूरा मोचन केवल एक वास्तविकता है कि कहते हैं.
तृतीय. भगवान के साथ? सौदेबाज़ी का खतरा
1. एक भगवान अंतनिर्हित लेकिन उत्कृष्ट नहीं होने का खतरा. भगवान महान निर्माता, उसके निर्माण में हस्तक्षेप है और यह (स्थिरता) (2 कुरिन्थियों 6:16) से संबंधित है यद्यपि. हम खुद को नहीं छोड़ रहे हैं. भगवान हमें आशीर्वाद देने की कृपा है. हालांकि, हम वह संप्रभु है और सारी सृष्टि (अतिक्रमण) के ऊपर है कि यह नहीं भूलना चाहिए. हम बनाया बातें (भजन 19:01) में देखते हैं, लेकिन उन्होंने कहा कि उनकी रचना (अतिक्रमण) से अलग है क्योंकि कि, सब कुछ है कि भगवान है मतलब नहीं है.
निर्माण के साथ भगवान के रिश्ते को प्राथमिकता से, समृद्धि धर्मशास्त्र जानबूझकर भगवान की संप्रभुता और इच्छा पर ध्यान नहीं देता. सर्वशक्तिमान अंततः इंसान के हाथ में एक मात्र कठपुतली बन जाता है. इस अवधारणा में, भगवान की भूमिका केवल सेवा और अपने ग्राहकों की जरूरतों को पूरा करने के लिए मौजूद हैं, जो एक वेटर की है कि जैसा दिखता है.
2. एक वस्तु में विषय बदल का खतरा. सौदेबाजी के धर्मशास्त्र गौण लक्ष्य बदल जाता है. एक महान सौदे में वस्तुओं और विश्वास में लोगों बदल जाता है! यह कई प्रचारकों ने आज अपने मीडिया मंत्रालयों नहीं भगवान की महिमा को रखने के लिए, लेकिन एक बाजार में मांग धार्मिक पूरा करने के लिए कि मनाया जाता है. यह चाहता है संतुष्ट करने और जरूरत नहीं करना चाहता है कि एक सुसमाचार है. बाइबल के प्रकाश में, भगवान के आसपास होना चाहिए जो पंथ, तो केवल आत्म - संतुष्टि का एक पल बन जाता है. यह भौतिक वस्तुओं रहने वाले लोगों के लिए एक कारण बन गया है कि इसका मतलब है. बल्कि प्रजापति (Rom. 1.24,25) से प्राणी की पूजा की जाती है.
3. आध्यात्मिकता का खतरा नहीं बल्कि रिश्तों से तकनीकी पर आधारित है. भगवान के साथ सौदेबाजी के अभ्यास केवल तकनीकी और स्वार्थी कुछ में रिश्ता बदल देती है. यह दीवार पर भगवान डाल करने की शक्ति है जो "विश्वास के सूत्रों" के माध्यम से रास्ते को छोटा करने के लिए संभव है यदि प्रार्थना में ईश्वर की खोज घंटे खर्च करने के लिए? आस्था एक सूत्र और भगवान एक वस्तु के लिए कम है! शाश्वत रिश्ता मौजूद रहता है और जहां सामग्री और फायदे की ही खरीद अक्सर दुष्ट उद्देश्य ब्याज का एक सेट की जगह है. इस तरह के शिक्षण सतही और शर्मनाक ईसाई जीवन कुछ बनाता है. स्थिति उलट है और भगवान अपने अवकाश पर नियंत्रित किया जा सकता है, कुछ है कि कुछ लोगों के मन में अनजाने में हो जाता है क्योंकि पॉल भक्ति के बारे में पढ़ाया जाता है क्या (1 तीमुथियुस 4:07) पूरी तरह से किया जा रहा है के लिए अपने कारण खो देता है .
निष्कर्ष
हम भगवान के साथ सौदा करने के लिए प्रलोभन में नहीं गिर सकता है. यह एक बहुत ही सरल कारण है: हम बहुत कम विदेशी मुद्रा में की पेशकश करने के लिए वास्तविक मूल्य का कुछ भी नहीं है, तो आगे बढ़ने के लिए सही है. यशायाह नबी भी हमारे सबसे ऊंचा धर्म के काम कर रहे हैं, ने कहा कि लेकिन गंदे टुकड़े उसे (यशायाह 64:6) से पहले. सब बातों में और हर समय भगवान के आशीर्वाद की जरूरत है. वह कुछ ही समय में उसका संप्रभु और सही इच्छा (; 26.42 मैथ्यू 6:10) के अनुसार हमें आशीर्वाद देने के लिए मना कर दिया.
मसीह की शांति
पादरी मार्शियो सिरिल
Pastor Marcio Cirilo
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文字參考：馬太福音4:1-11
簡介
我們將看到，與神討價還價的願望是完全應該受到譴責，因為它違背了所有的原則，神的話語。引進某些異端，時尚的福音上下文，討價還價的老做法，再次引起人們使用的信心，甚至“聖經”，利用曖昧，甚至是不虔誠。是企圖勒索神。
在這樣做時，信徒不再尋求神的心臟一個真正的崇拜者，但作為一個炙手可熱的交易員希望利用一切。繁榮傳教士貨幣轉化神聖的信仰。請注意，神是輕慢不得的。
一聖經中的議價
1。在舊約。約伯記告訴族長，上帝保佑，在任何時間（工作1-2）失去了他的家庭和財產的故事。然而，他的忠誠的東西，超越了所有的財產。因此，即使當魔鬼說，招聘會否認主失去一切（招聘1.6-12 2.1-10），這並沒有發生（太伯1:22）。他沒有討價還價的主要祝福他們效忠上帝是足夠的（招聘42.10-17）。
2。在“新約”。即使是基督自己的試探者有足夠的勇氣提出議價（太4:8-10）。後來，西門法師，提供金錢交換彼得和約翰的能力授予的洗禮與聖靈（使徒行傳8.14-24）。正因為如此，厲聲斥責由使徒。注意，不談判的聖物。
3。聖經譴責討價還價。聖經表明，與神討價還價，試圖通過談判非流通耶穌基督的福音（2哥林多前書11:3）：簡單的。謙卑的拿撒勒是我們信心創始成終（希伯來書12:2），所以我們應該為他心甘情願地和自發地，肯定的是，他關心我們（彼得前書5:7）。聖經強調的愛奉獻給神和深切的同情他人作為至高無上的元素。在基督裡，我們被驅趕到彼此相愛，不期待任何回報，因為這正是我們的特點法師弟子（約翰福音13:35）。
二。假設的討價還價“神學”
1。假教義的法律權利。談判的先決條件神學的教義信徒的合法權利。根據這樣的信念和異國情調的賭注聖經，耶穌基督，死在十字架上為信徒贏得了許多權利。現在是基督徒成為意識到他們的存在，並聲稱為自己，自己的成就。因此，擁有的祝福，是一個明確的權利和不依賴於神的意志。
合法權利的教義，教假教師，給信徒的廣泛權力。這現在可以使用他們作為籌碼不考慮神的意志。這些教師認為上帝有沒有權利說“不”的人，他就賜他們權柄要求。這種教學危險和奇異的總和是真正的收益都是上帝失去了所有的權利和主權！換句話說，根據這一學說削弱，神在信徒手中的不過是一個傀儡。然而，忽略傳教士繁榮神學事實主權不與任何人（以賽亞書42:8）分享他的榮耀。
2。決定的做法。眾所周知，臭名昭著的教義教決定，除其他外，有更多的需要祈禱，但決定！對於那些誰傳播神學，神聖，很重要的一點。然而，事實是，上帝是沒有任何法律人質，因為他是一個主權（以賽亞書55.8）。他創造了萬物，是萬物之主。
基督的贖罪提供了身體和靈魂都癒合（彼得前書2:24，馬太福音8.16,17）的祝福。他還為我們提供了永恆的生命的權利和提供一個完整的生命（約翰福音10:10）。然而，這並不意味著，信徒不經歷磨難，痛苦也沒有，他曾經來生病。神的話語說，人類的全部贖回僅僅是一個現實的時候，藉著基督，並在最近幾天，最後的輝煌顯露在神的兒女（羅馬書8.19,23啟示錄21.4,5）。
III。與神的危險？砍價
1。神內在的，但不超越的危險。雖然上帝是偉大的造物主，在他的創作進行干預，涉及到它的（內在）（哥林多後書6:16）。我們不是留給自己。主高興地祝福我們。但是，我們決不能忘記，他是主權高於一切創造（超越）。我們看到它在創造的東西（詩篇19:1），但是，這並不意味著一切都是天意，因為他是從他的創作（超越）截然不同。
通過優先上帝創造的關係，繁榮神學故意忽略的主權和神的旨意。全能最終成為人類手中的傀儡。在這個概念中，神的作用類似於一個服務員只存在服務，滿足其客戶的需求。
2。將主體插入了一個對象的危險。神學的討價還價打開附件的目標。打開人們到商品和很大的信心！據觀察，今天許多傳教士保持他們的媒體部委神的榮耀，但宗教，以滿足市場的需求。這是一個福音，旨在滿足希望，而不是需要。邪教，在“聖經”的光，應該是圍繞神變得如此一個自我滿足的時刻。這意味著，物資成為活著的人的理由。是崇拜的生物，而不是創造者（羅1.24,25）。
3。靈性的危險技術的基礎上，而不是關係。與上帝討價還價的實踐轉化的關係，只是技術和自私的東西。花幾個小時在禱告尋求神，如果它是可以縮短的方式，通過“公式信仰”誰有權把神在牆上嗎？信仰是減少到公式和上帝的商品！永恆的關係不再存在，其中只有購買材料和優勢往往是邪惡的客觀利益被替換為一組。這樣的教學使得基督徒生活的一些膚淺的和可恥的。保羅教導敬虔（提摩太後書4:7）完全失去了其存在的理由，因為這些位置都是逆轉，神變得不自覺地在一些人的頭腦，控制的東西，可以在您的休閒。
結論
我們不能陷入誘惑與神討價還價。這是一個相當簡單的原因：我們沒有什麼真正的價值提供交流，少了很多權利，所以請。先知以賽亞說，即使我們最崇高的正義行為，但污穢的衣服，在他面前（以賽亞書64:6）。需要在所有的事情，在任何時候都被神祝福。他在任何時候拒絕祝福我們根據他的主權和完美的旨意（馬太福音6:10; 26.42）。
基督的和平
馬爾西奧·西里爾牧師
Pastor Marcio Cirilo
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Text-Nummer: Matthäus 4:1-11
EINFÜHRUNG
Wir werden sehen, dass der Wunsch, mit Gott zu verhandeln völlig verwerflich ist, weil es alle Prinzipien des Wortes Gottes widerspricht. Mit der Einführung bestimmter Häresien und Modeerscheinungen im Evangelium Zusammenhang ist die alte Praxis der Tarifverhandlungen wieder induzieren Menschen zum Glauben zu verwenden, und sogar die Bibel, zu nutzen und sogar dubiose gottlos. Es ist ein Versuch, Gott zu erpressen.
Dabei ist der Gläubige nicht mehr, Gott zu suchen mit dem Herzen eines wahren Verehrer, sondern als ein Teufelskerl Händler suchen, um die Vorteile von allem zu nehmen. Wohlstandsprediger verändern die heiligen Glauben in Währung. Gott lässt sich nicht spotten Hüten.
I. Ein Schnäppchen in der BIBEL
1. Im Alten Testament. Das Buch Hiob erzählt die Geschichte des Patriarchen, die von Gott gesegnet, seine Familie und Eigentum verloren in kürzester Zeit (Job 1-2) hatte. Seine Loyalität war jedoch etwas, das all ihre Besitztümer transzendiert. Selbst wenn der Teufel sagte, dass Job würde bestreiten, der Herr, alles (Job 1,6-12, 2,1-10) verlieren würden, ist dies nicht geschehen (Matthew Job 1,22). Er hatte nicht mit dem Herrn gesegnet werden verhandeln, ihre Treue zu Gott waren ausreichend (Job 42,10-17).
2. Im Neuen Testament. Auch Christus selbst der Versucher hatte den Mut, ein Schnäppchen (Matthäus 4,8-10) vorzuschlagen. Später bot Simon Magus, Geld zu Petrus und Johannes im Austausch für die Möglichkeit, die Taufe mit dem Heiligen Geist (Apg 8,14-24) zu gewähren. Und aus diesem Grund, wurde barsch zurechtgewiesen von den Aposteln. Vorsicht, nicht mit heiligen Dingen zu verhandeln.
3. Die Schrift verurteilen die Schnäppchen. Die Schriften zeigen, dass Verhandlungen mit Gott versucht, die nicht verhandelbar verhandeln: die Einfachheit des Evangeliums von Jesus Christus (2. Korinther 11,3). Die Sanftmütigen Nazarene ist der Urheber und Vollender unseres Glaubens (Hebräer 12,2), also sollten wir ihn gern und spontan zu dienen, sicherzustellen, dass er für uns sorgt (1. Petrus 5,7). Die Schrift betonen Liebe als oberstes Element der Hingabe an Gott und tiefes Mitgefühl für andere. In Christus sind wir gefahren, um sich gegenseitig, ohne eine Gegenleistung zu erwarten lieben, denn das ist genau das, was uns auszeichnet als Jünger des Meisters (Joh 13,35).
II. Annahmen der "Theologie des SCHNÄPPCHEN"
1. Die falsche Lehre von Recht. Die Theologie der Verhandlungen setzt die Lehre von der Rechtsanspruch des Gläubigen. Nach diesem Glauben und exotischen ante biblische, Jesus Christus, am Kreuz zu sterben für die Gläubigen hat viele Rechte. Es ist nun an der Christian bewusst zu werden, ihre Existenz und für sich in Anspruch, ihre Leistung. So ist der Besitz des Segens ein klares Recht und nicht abhängig von dem göttlichen Willen.
Die Lehre von Recht, falsche Lehrer unterrichten, gab weit reichende Befugnisse für den Gläubigen. Und das kann jetzt benutzen sie als Druckmittel ohne Berücksichtigung des göttlichen Willens. Die diese Lehrer glauben, dass Gott kein Recht zu sagen "nein", denen gab er das Recht zu verlangen, hat. Die Summe dieser Lehre gefährlich und bizarr ist, dass die wahren Gewinne alle Gott alle Rechte und Souveränität verliert! Mit anderen Worten, nach dieser Lehre lähmenden, Gott ist nichts als eine Marionette in den Händen der Gläubigen. Allerdings ignorieren die Prediger des Prosperity Theologie der Tat die Sovereign nicht teilt seine Herrlichkeit mit niemandem (Jesaja 42:8).
2. Die Praxis des Determinismus. Es ist die berüchtigte Doktrin des Determinismus, die lehrt unter anderem, dass es mehr Bedarf, um zu beten, aber bestimmt bekannt! Für diejenigen, die diese Theologie, die göttliche ausbreiten, macht es wenig aus. Die Wahrheit ist jedoch, dass Gott nicht als Geisel für alle Gesetze, weil er souverän ist (Jesaja 55,8). Er schuf alle Dinge und ist der Herr aller.
Die Sühne Christi vorgesehen den Segen der Heilung von Körper und Seele (1 Petrus 2,24, Matthew 8.16,17). Er gab uns auch das Recht vor, das ewige Leben und die Rückstellung für ein erfülltes Leben (Joh 10,10). Dennoch bedeutet dies nicht, dass der Gläubige nicht unterziehen Strapazen, Leiden, noch wird er jemals krank zu kommen. Das Wort Gottes sagt, dass die vollständige Rückzahlung der Mensch nur eine Realität ist, wenn durch Christus und in den letzten Tagen die letzte Ehre in Kinder Gottes (Römer 8.19,23, Revelation 21.4,5) enthüllt wird.
III. Die Gefahr von? Feilschen MIT GOTT
1. Die Gefahr, dass ein Gott immanent, aber nicht transzendent. Obwohl Gott ist der große Schöpfer, greift in seiner Schöpfung und betrifft es (Immanenz) (2. Korinther 6,16). Wir sind nicht sich selbst überlassen. Der Herr freut sich, uns zu segnen. Allerdings dürfen wir nicht vergessen, dass er souverän ist und über die ganze Schöpfung (Transzendenz). Wir sehen es in geschaffenen Dinge (Psalm 19:1), aber das bedeutet nicht, dass alles Gott ist, weil er sich von seiner Schöpfung (Transzendenz) ist.
Durch Priorisierung Beziehung Gottes mit der Schöpfung, Wohlstand Theologie absichtlich ignoriert die Souveränität und Willen Gottes. Der Allmächtige wird schließlich eine bloße Marionette in den Händen des Menschen. In dieser Konzeption, ähnelt die Rolle Gottes, dass von einem Kellner, der nur zu dienen und den Anforderungen seiner Kunden existieren.
2. Die Gefahr des Drehens der Gegenstand auf ein Objekt. Die Theologie der Abmachung dreht Zubehör Tor. Schaltet Menschen in Rohstoffe und Glauben in einem sehr viel! Es wird beobachtet, dass viele Prediger heute ihre Medien Ministerien nicht auf die Herrlichkeit Gottes zu halten, sondern um eine Marktnachfrage gerecht zu religiös. Es ist ein Evangelium, das zu befriedigen will und nicht braucht sucht. Der Kult, der im Licht der Bibel, um Gott sein sollte wird so nur ein Moment der Selbst-Befriedigung. Dies bedeutet, dass materielle Güter ein Grund für das Leben Menschen zu werden. Anbetung ist das Geschöpf statt dem Schöpfer (Röm 1.24,25).
3. Die Gefahr der Spiritualität auf eher technischer als Beziehungen. Die Praxis der Tarifverhandlungen mit Gott verwandelt die Beziehung in etwas rein technische und egoistisch. Um stundenlang suche Gott im Gebet, wenn es möglich ist, den Weg durch "Formeln des Glaubens", der die Macht Gottes an die Wand hängen haben verkürzen? Der Glaube wird auf eine Formel und Gott eine Ware reduziert! Der ewige Beziehung aufhört zu existieren und wird durch eine Reihe von objektiven Interesse, wo nur der Kauf von Material und Vorteile oft böse ersetzt. Solche Lehre macht das christliche Leben etwas oberflächlich und beschämend. Was Paul über Frömmigkeit gelehrt (1. Timotheus 4,7) vollständig verliert seine Daseinsberechtigung, da die Positionen vertauscht sind und Gott wird unbewusst in den Köpfen einiger Menschen, etwas, das in Ihrer Freizeit gesteuert werden kann .
FAZIT
Wir können nicht in die Versuchung fallen zu verhandeln mit Gott. Dies ist eine ziemlich einfachen Grund: Wir haben nichts von wirklichem Wert, um im Austausch bieten, geschweige denn das Recht auf so fort. Der Prophet Jesaja sagte, dass auch unsere erhabensten gerechten Taten sind aber schmutzige Lumpen vor Ihm (Jesaja 64:6). Müssen Sie sich von Gott in allen Dingen und zu allen Zeiten gesegnet werden. Er weigert sich zu keinem Zeitpunkt zu uns nach seinem souveränen und vollkommene Wille (Matthäus 6:10; 26.42) segnen.
Der Friede Christi
Pastor Marcio Cirilo
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텍스트 참조 : 마태 복음 4:1-11
소개
그것은 하나님의 말씀의 원리를 모순 때문에 우리는 하나님과 흥정하는 욕구가 완전히 비난 것을 볼 수 있습니다. 복음의 문맥에서 특정 이단과 일시적 유행의 도입으로, 교섭의 오래된 관행이 다시 사람들이 믿음을 사용하도록 유도하고, 심지어 성경 장점은 반신 반의하고도 불경 걸릴 수 있습니다. 그것은 하나님을 협박하는 시도이다.
그렇게함으로써 신자는 참된 예배자의 마음으로 하나님을 찾는 더 이상 없지만, 유능한 상인은 모든 것을 활용하고자하는대로. 번영 설교자 통화 거룩한 믿음을 변환합니다. 주의 하나님은 조롱하지 않습니다.
I. 성경에 BARGAIN
1. 구약에서. 욥기은 시간 (욥 1-2)에 그의 가족과 재산을 잃은 하나님의 축복, 축복의 이야기를 알려줍니다. 그의 충성은, 그러나, 그들의 모든 소유를 초월한 것이었다. 따라서, 악마는 욥 거부 것이라고 말했다 때에도 주님은 모든 것을 (욥 1.6-12, 2.1-10)을 잃게했다,이 (마태 복음 작업 1시 22분) 일어나지 않았다. 그는 축복하는 주님과 흥정하지 않았고, 하나님에 대한 그들의 충성 (욥 42.10-17) 충분했다.
2. 신약에서. 심지어 그리스도 자신이 유혹은 거래 (마태 복음 4:8-10)을 제안하는 용기가 있었다. 나중에 시몬 마구스는 성령 (행 8.14-24)로 세례를 부여 할 수있는 능력에 대한 교환 베드로와 요한에게 돈을 제공했다. 그 때문에, 가혹 사도에 의해 책망 하였다. 주의 거룩한 것들로 협상하지 않는다.
3. 성경은 흥정을 비난. 예수 그리스도 (고후 11시 3분)의 복음의 단순성 : 성경은 하나님과의 협상은 타협을 협상하려고하는 것을 보여줍니다. 온유 나사렛은 우리의 믿음 창시자 이시다 (히 12:2)의 저자 및 피니셔, 그래서 우리는 그분이 우리를 위해 관심을 특정, 부담없이 자발적으로 그 역할을해야한다 (벧전 5시 7분). 성경은 하나님과 다른 사람에 대한 깊은 연민 헌신의 최고 요소로 사랑을 강조한다. 그리스도, 우리는 그 마스터의 제자들 (요 13시 35분)로 우리의 특성을 정확히 때문에 대가로 아무것도 기대하지 않고 서로를 사랑 구동됩니다.
II. "이득의 신학"의 가정
1. 법적 권리의 거짓 교리. 교섭을 전제 신자의 법적 권리의 교리 신학. 신자가 많은 권한을 우승을 위해 십자가에서 죽으이 신앙과 성경 이국적인 앤티, 예수 그리스도에 따르면. 그것은 스스로 자신의 성취에 대한 자신의 존재와 주장 인식되기 위해 지금 기독교에 있습니다. 따라서, 축복의 소유가 명확 권리이고 하나님의 의지에 종속되지 않습니다.
법적 권리의 교리, 거짓 교사를 가르쳐은 신자에게 폭 넓은 권한을 주었다. 그리고 지금은 하나님의 뜻을 고려하지 않고 협상 칩으로 사용할 수 있습니다. 이 선생님은 하나님 께서 요구하는 권리를 준 누구에게 "아니오"라고 할 권리가 없다고 생각합니다. 위험하고 기괴한이 가르침의 합은 모두 하나님의 진정한 이익 모든 권리와 주권을 잃는 것입니다! 즉, 타격이 교리에 따르면, 하나님은 신자의 손에 아무것도 꼭두각시입니다. 그러나 번영 신학 사실 설교자 소버린 사람 (이사야 42:8)과 그의 영광을 공유하지 않습니다 무시합니다.
2. 결정의 연습. 그것은 잘가기도를 더 필요하지만 결정된, 다른 것들 중, 가르치는 결정의 악명 교리를 알고있다! 이 신학, 하나님을 전파하는 사람들을 위해, 그것은 약간 중요하다. 진실은, 그러나, 그는 (이사야 55.8) 주권이기 때문에 하나님이 인질 관련 법률에없는 것입니다. 그는 만물을 창조하고 모든 주이다.
그리스도의 속죄는 영혼과 몸 (1 벧전 2:24, 마태 복음 8.16,17) 모두 치유의 축복을 제공했다. 또한 그는 우리에게 영원한 생명과 완전한 삶 (요 10시 10분)의 조항에 대한 권리를 제공했다. 그럼에도 불구하고, 이것은 신자가 고난, 고통을 받아야하지 않으며 그가 이제까지 아프기에 올 것이다 것을 의미하지 않는다. 하나님의 말씀은 그리스도를 통하여, 그리고 최근의 일, 최종 영광이 하나님의 자녀 (롬 8.19,23, 요한 계시록 21.4,5)에 계시 될 때, 인간의 완전한 구원은 현실이라고 말한다.
III. 하나님과 함께? 언쟁의 위험
1. 하나님의 내재하지만, 초월의 유무의 위험이 있습니다. 하나님은 위대한 창조주, 그의 창조에 개입이며 (내재) (고후 6시 16분)에 관한 있지만. 우리는 자신에게 남아 있지 않습니다. 주님은 우리를 축복하기 위해 기쁘게 생각합니다. 그러나 우리는 그가 주권과 모든 피조물 (초월) 이상임을 잊지 않아야합니다. 우리는 피조물 (시 19시 1분)에서 볼 수 있지만 그분의 창조 (초월)과 구별하기 때문에 즉, 모든 것이 하나님을 의미하지 않습니다.
창조와 하나님의 관계를 우선 순위에 의해 번영 신학은 의도적으로 하나님의 주권과 의지를 무시합니다. 전능하신 하나님은 궁극적으로 인간의 손에 단순한 꼭두각시됩니다. 이 개념에서 하나님의 역할은 봉사하고 고객의 요구를 충족하기 위해 존재 웨이터의 유사합니다.
2. 객체로 주제를 전환의 위험. 바겐 세일의 신학은 액세서리 목표를집니다. 좋은 거래에서 상품과 믿음으로 사람들을 끕니다! 그것은 많은 설교자는 오늘 자신의 미디어 사역이없는 하나님의 영광을 유지하지만, 시장의 수요가 종교 충족하는 것이 관찰된다. 그것은 원하는 만족해야하지 추구 복음입니다. 성경의 빛에서 하나님 중심으로해야한다 숭배, 그래서 단지 자기 만족의 순간됩니다. 이 물자 상품이 살아있는 사람들을위한 이유가 있다는 것을 의미합니다. 오히려 창조자 (롬 1.24,25)보다 생물을 숭배합니다.
3. 영성의 위험은 오히려 관계보다는 기술에 기반. 하나님과의 교섭의 관행은 단지 기술과 이기적인 뭔가 관계를 변환합니다. 그것은 벽에 하나님을 넣어 힘을 가지고 "믿음의 공식 '을 통해 길을 단축 할 수 있는지기도로 하나님을 찾는 시간을 보내고? 믿음은 공식 하나님 상품으로 감소! 영원한 관계는 소멸 재료 및 장점 만 구입이 종종 사악한 목적 관심의 집합으로 대체됩니다. 이러한 가르침은 외면하고 부끄러운 그리스도인의 삶에 뭔가가 있습니다. 위치가 반전 하나님 께서 당신의 여가에서 제어 할 수있는 무언가, 어떤 사람들의 마음에 무의식적됩니다 때문에 바울은 경건에 대해 가르치신 것을 (디모데 4시 7분) 완전히 존재에 대한 이유를 잃는다 .
결론
우리는 하나님과 거래를 유혹에 빠지지 수 있습니다. 이것은 매우 간단한 이유입니다 : 우리는 더 적은 대가로 제공하는 진짜 가치의 아무것도, 그래서 계속 할 수있는 권한이 없습니다. 선지자 이사야는 심지어 우리의 가장 고귀한 의로운 행위라고 말할 만 더러운 넝마 그 (이사야 64:6)하기 전에. 모든 일에 모든 시간에 하나님의 축복해야합니다. 그는 시간이 그의 주권과 완벽한 의지 (; 26.42 마태 복음 6시 10분)에 따라 우리를 축복 거부합니다.
그리스도의 평화
목사 Marcio 시릴
Pastor Marcio Cirilo
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Teks verwysing: Matthew 4:1-11
INLEIDING
Ons sal sien dat die begeerte om te onderhandel met God is heeltemal verwerplik, omdat dit teenstrydig met die beginsels van God se Woord. Met die bekendstelling van sekere dwaalleringe en giere in die Evangelie konteks, die ou praktyk van onderhandeling weer aanmoedig om geloof te gebruik, en selfs die Bybel, te neem voordeel twyfelagtige en selfs oortreders. Dit is 'n poging om God te afpersing.
Deur dit te doen, die gelowige is nie meer op soek na God met die hart van 'n ware aanbidder, maar as 'n Hotshot handelaar op soek om voordeel te trek van alles. Welvaart predikers is die transformasie van die heilige geloof in valuta. Wees versigtig, is God nie bespot nie.
I. 'N winskoop IN DIE BYBEL
1. In die Ou Testament. Die boek van Job vertel die verhaal van die patriarg wat deur God geseën, verloor het sy familie en eiendom in geen tyd (Job 1-2). Sy lojaliteit was egter iets wat bowe al hul besittings. So, selfs wanneer die duiwel gesê dat Job sou ontken die Here was alles (Job 1,6-12, 2,1-10) om te verloor nie, het dit nie gebeur nie (Mattheus Job 01:22). Hy het nie om te onderhandel met die Here geseën word, hulle trou aan God was voldoende (Job 42,10-17).
2. In die Nuwe Testament. Selfs Christus self die versoek het die moed om 'n winskoop (Mattheus 4:8-10) voor te stel. Later, Simon Magus, aangebied om geld te Petrus en Johannes in ruil vir die vermoë om die doop te verleen met die Heilige Gees (Handelinge 8,14-24). En as gevolg van daardie, is hard bestraf deur die apostels. Versigtigheid, onderhandel nie met heilige dinge.
3. Die Skrif veroordeel die winskoop. Die Skrif wys dat onderhandeling met God is besig om die nie-onderhandelbaar te onderhandel: die eenvoud van die Evangelie van Jesus Christus (2 Kor 11:03). Die sagmoedige Nasarener is die outeur en voleinder van ons geloof (Hebreërs 12:02), so ons hom sou dien vrywillig en spontaan, seker dat Hy sorg vir ons (1 Petrus 5:07). Die Skrif beklemtoon liefde as die hoogste element van toewyding aan God en diepe deernis vir ander. In Christus word ons gedryf mekaar lief te hê sonder om iets terug te verwag, want dit is presies wat ons kenmerk as dissipels van die Meester (John 13:35).
II. Aannames van die "teologie van die ooreenkoms"
1. Die valse leer van die wettige reg. Die teologie van bedinging veronderstel die leer van die wettige reg van die gelowige. Volgens hierdie geloof en eksotiese ante Bybelse, Jesus Christus, om te sterf aan die kruis vir gelowiges het baie regte. Dit is nou tot die Christelike om bewus te raak van hul bestaan en eis vir hulself, hul prestasie. Dus, die besit van die seën is 'n duidelike reg is en nie afhanklik is van die goddelike wil.
Die leer van die wettige reg, leer valse leraars, het breë magte aan die gelowige. En dit kan nou gebruik om hulle as bedinging chip sonder inagneming van die goddelike wil. Die hierdie onderwysers glo dat God het geen reg om te sê "nee" aan wie Hy die reg gegee om te eis. Die som van hierdie onderrig gevaarlike en bisarre is dat die ware winste al God verloor alle regte en soewereiniteit! Met ander woorde, volgens hierdie leer verlammende, God is niks anders as 'n marionet in die hande van die gelowige. Maar ignoreer die predikers van die Prosperity Teologie feit dat die soewereine nie sy heerlikheid met enigiemand (Jesaja 42:8).
2. Die praktyk van determinisme. Dit is bekend die berugte leer van determinisme wat leer, onder andere, dat daar meer behoefte om te bid nie, maar bepaal! Vir diegene wat hierdie teologie, die goddelike te vermeerder, is dit sake min. Die waarheid is egter dat God nie gyselaar aan enige wet, want Hy is soewerein (Jesaja 55,8). Hy het alle dinge geskep en is die Here van almal.
Die versoening van Christus wat die seën van genesing van liggaam en siel (1 Petrus 2:24, Matthew 8.16,17). Hy het ook aan ons die reg om die ewige lewe en die voorsiening vir 'n vol lewe (Johannes 10:10). Tog beteken dit nie dat die gelowige nie ondergaan swaarkry, lyding of hy sal ooit kom na siek. Die Woord van God sê dat die volle verlossing van die mens is maar net 'n werklikheid word wanneer, deur Christus, en in die afgelope dae, die finale heerlikheid geopenbaar word in God se kinders (Romeine 8.19,23, Openbaring 21.4,5).
III. Die gevaar van? March MET GOD
1. Die gevaar van 'n God immanent maar nie transendente. Hoewel God is die groot Skepper ingryp in sy skepping en hou verband met dit (immanensie) (2 Kor 6:16). Ons is nie aan hulleself oorgelaat. Die Here is bly om ons te seën. Ons moet egter nie vergeet dat Hy is soewerein en is bo die hele skepping (transendensie). Ons sien dit in die geskape dinge (Psalm 19:01), maar dit beteken nie dat alles is God, want Hy is apart van sy skepping (transendensie).
Deur die prioritisering van God se verhouding met die skepping, Prosperity Teologie ignoreer doelbewus die soewereiniteit en die wil van God. Die Almagtige word uiteindelik 'n blote marionet in die hande van die mens. In hierdie begrip, God se rol lyk soos dié van 'n kelner wat bestaan net om te dien en om die eise van die kliënte voldoen.
2. Die gevaar om die onderwerp in 'n voorwerp. Die teologie van die winskoop draai bykomende doel te bereik. Draai mense in kommoditeite en die geloof in 'n groot deal! Dit word waargeneem dat baie predikers vandag hou hul media ministeries nie aan die heerlikheid van God nie, maar om te voldoen aan 'n vraag van die mark godsdienstig. Dit is 'n evangelie wat daarop gemik is om behoeftes te bevredig en nie nodig het. Die kultus, wat in die lig van die Bybel, moet wees om God raak so net 'n oomblik van self-tevredenheid. Dit beteken dat die materiële goedere 'n rede om te lewe mense. Is aanbid die skepsel eerder as die Skepper (Rom. 1.24,25).
3. Die gevaar van spiritualiteit op grond van tegniese eerder as verhoudings. Die praktyk van onderhandeling met God verander die verhouding in iets bloot tegniese en selfsugtig. Ure te spandeer op soek na God in gebed as dit moontlik is om die pad te verkort deur die "formules van die geloof" wat die mag het om God te sit op die muur hê? Geloof is verminder tot 'n formule en God 'n kommoditeit! Die ewige verhouding ophou om te bestaan en is vervang deur 'n stel objektiewe belang waar slegs die aankoop van materiaal en voordele dikwels ongelyk. Sodanige onderrig maak die Christelike lewe iets oppervlakkig en skande. Wat Paulus het geleer oor toewyding (1 Timoteus 4:07) verloor heeltemal sy rede vir die feit dat, sedert die posisies is omgekeer en God word onbewustelik in die gemoed van 'n paar mense, iets wat nie kan op jou gemak beheer word .
GEVOLGTREKKING
Ons kan nie in die versoeking om te onderhandel met God. Dit is 'n redelik eenvoudige rede: ons het niks van die werklike waarde aan te bied in ruil nie, nog minder die reg om so voort te gaan. Die profeet Jesaja het gesê dat selfs ons mees verhewe regverdige dade is maar vuil lappe voor Hom (Jesaja 64:6). Nodig het om geseën te word van God in alle dinge en alle tye. Hy het in geen stadium weier om ons te seën volgens Sy soewereine en volmaakte wil (Matthew 06:10; 26,42).
Die vrede van Christus
Pastor Marcio Cirilo
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Текстовой ссылки: от Матфея 4:1-11
ВВЕДЕНИЕ
Мы увидим, что желание заключить сделку с Богом совершенно предосудительно, потому что это противоречит всем принципам Слова Божьего. С введением определенных ересей и причуды в контексте Евангелия, старая практика переговоров снова заставить людей использовать веру, и даже Библию, чтобы воспользоваться сомнительными и даже нечестивого. Это попытка шантажировать Бога.
При этом верующий больше не ищет Бога с сердцем истинным поклонником, но, как отчаянный трейдер хотят воспользоваться все. Процветание проповедники преобразуют святая вера в валюту. Осторожно, Бог поругаем не бывает.
I. Сделка в БИБЛИИ
1. В Ветхом Завете. Книга Иова рассказывает историю патриарха, который, благословенный Богом, потерял свою семью и имущество в кратчайшие сроки (Иов 1-2). Его преданность, однако, было то, что превзошел все свое имущество. Таким образом, даже когда дьявол сказал, что Иов отречется от Господа было потерять все (Иов 1.6-12, 2.1-10), этого не произошло (Матфея 1:22 Job). У него не было торговаться с Господом, чтобы получить благословение, их верности Богу было достаточно (Иов 42.10-17).
2. В Новом Завете. Даже Сам Христос искуситель имел смелость предложить сделку (Матфея 4:8-10). Позже, Симон Волхв, предлагали деньги от Петра и Иоанна в обмен на возможность предоставлять крещение Святым Духом (Деян. 8.14-24). И по этой причине, было жестоко упрекал апостолов. Осторожно, не ведут переговоры с святынями.
3. Писание осуждает сделку. Писание показывает, что торг с Богом пытается договориться необоротных: простота Евангелия Иисуса Христа (2 Коринфянам 11:03). Кроткого Назарянина является автором и финишер нашей веры (Евр. 12:02), так что мы стали служить ему добровольно и спонтанно, уверен, что он заботится о нас (1 Петра 5:7). Писания подчеркивают любовь как высшая элементом преданности Богу и глубокое сострадание к другим. Во Христе мы вынуждены любить друг друга, не ожидая ничего взамен, потому что это именно то, что характеризует нас как учеников мастера (Иоанна 13:35).
II. Предположения «теологии сделки"
1. Лжеучения законное право. Богословие торга предполагает учение о законном праве верующего. В соответствии с этой верой и экзотических анте библейские, Иисуса Христа, умереть на кресте за верующих выиграл много прав. В настоящее время до христианской стать известно об их существовании и требовать для себя, их достижения. Таким образом, владение благо есть полное право и не зависит от божественной воли.
Доктрина законного права, учат ложные учителя, дал широкие полномочия по верующего. И это теперь может использовать их в качестве разменной монеты без учета божественной воли. Эти учителя верят, что Бог не имеет право сказать "нет", которому он дал право требовать. Сумма этого учения опасно и странным является то, что истинный Бог получает все теряет все права и суверенитет! Иными словами, согласно этой доктрине парализует, Бог не что иное, марионеткой в руках верующего. Тем не менее, игнорировать проповедников на то, теология процветания Государя не разделяет его славу ни с кем (Исаия 42:8).
2. Практика детерминизма. Хорошо известно, пресловутой доктрины детерминизма, которая учит, среди прочего, что есть больше нужды молиться, но определяться! Для тех, кто распространяет эти теологии, божественное, не имеет большого значения. Правда, однако, в том, что Бог не является заложником любой закон, потому что Он есть суверенное (Ис. 55,8). Он сотворил все и есть Господь всех.
Искупление Христа условии благословения исцеления и душу и тело (1 Петра 2:24, Мэтью 8.16,17). Он также предоставил нам право на вечную жизнь и предоставление для полноценной жизни (Ин. 10:10). Тем не менее, это не означает, что верующий не испытывает трудностей, страданий, ни будет ли он когда-нибудь, чтобы не заболеть. Слово Божье говорит, что полное погашение человеческого существа только реальностью, когда, через Христа, и в последние дни, окончательная слава проявляется в детей Божьих (Рим. 8.19,23, Откровение 21.4,5).
III. ОПАСНОСТЬ? Торговаться с БОГ
1. Опасность того, что Бога имманентного, но не трансцендентного. Хотя Бог является великим Творцом, вмешивается в его создании и относится к нему (имманентной) (2 Коринфянам 6:16). Мы не сами себе. Господу угодно, чтобы благословить нас. Тем не менее, мы не должны забывать, что он является суверенным и, прежде всего, создание (трансцендентности). Мы видим это в сотворенного (Пс. 19:01), но это не значит, что все есть Бог, потому что Он отличен от Своего творения (трансцендентности).
Путем приоритетного отношения Бога с созданием, теология процветания намеренно игнорирует суверенитет и волю Божью. Всевышний в конечном счете, становится просто марионетка в руках человека. В этой концепции, роль Бога напоминает официанта, который существует только для обслуживания и удовлетворения потребностей своих клиентов.
2. Опасности превращения субъекта в объект. Богословие сделки оказывается аксессуар цели. Превращает людей в товары и веры в большое дело! Он отметил, что многие проповедники сегодня сохранить свои средства массовой информации министерств не во славу Божию, но для удовлетворения рыночного спроса религиозным. Это Евангелие, которое стремится удовлетворить желания и не нуждается. Культ, которая в свете Библии, должна быть около Бог становится таким только момент самоудовлетворения. Это означает, что материальные блага стать поводом для живых людей. Это поклонение твари вместо Творца (Рим. 1.24,25).
3. Опасность духовности на основе технических, а не отношения. Практика переговоров с Богом превращает отношения в нечто чисто технические и эгоистичными. Часами искать Бога в молитве, если это возможно, чтобы сократить путь через "Формулы веры», кто имеет власть, чтобы поставить Бога на стене? Вера сводится к формуле и Бог товары! Вечные отношения перестает существовать и заменяется набором объективного интереса, где только на приобретение материалов и преимущества часто нечестивых. Такое обучение делает христианскую жизнь что-то поверхностное и постыдным. То, что Павел учил о благочестии (1 Тимофею 4:07) полностью теряет смысл бытия, поскольку позиции поменялись местами, и Бог становится бессознательно в умах некоторых людей, то, что можно регулировать на свой вкус .
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Мы не можем попасть в искушение заключить сделку с Богом. Это довольно простой причине: у нас нет ничего реального значения предложить взамен, а тем более право так продолжаться. Пророк Исаия сказал, что даже наши самые возвышенные праведность, но грязные тряпки перед Ним (Ис. 64:6). Нужно, чтобы получить благословение Божие во всем и во все времена. Он ни разу не отказывается благословить нас в соответствии с Его суверенным и совершенную волю (Матфея 6:10; 26,42).
Мир Христов
Пастор Марсио Кирилла
Pastor Marcio Cirilo
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مرجع متن: متی 4:1-11
مقدمه
ما خواهیم دید که تمایل به معامله با خدا است کاملا سزاوار سرزنش است، چرا که آن را در تضاد با تمامی اصول کلام خدا. با مقدمه ای از بدعت های خاص و مد ها در زمینه انجیل، عمل قدیمی چانه زنی دوباره وادار به مردم را به استفاده از ایمان، و حتی کتاب مقدس را به استفاده های مشکوک و حتی بی دین. این تلاش برای باج گیری خدا است.
در انجام این کار، مؤمن است و دیگر به دنبال خدا با قلب یک بنده واقعی، اما به عنوان یک معامله گر hotshot به دنبال استفاده از همه چیز. واعظان کامیابی تبدیل ایمان مقدس ارز. مراقب باشید، خدا تمسخر نیست.
I. معامله در کتاب مقدس
1. در عهد عتیق است. کتاب ایوب داستان ایلخانی که به برکت خدا، خانواده و اموال خود را در هیچ زمانی (فرصت های شغلی 1-2) از دست داده بود می گوید. وفاداری او، با این حال، چیزی که فراتر از تمام دارایی های خود بود. بنابراین، حتی زمانی که شیطان گفت که شغلی را انکار خداوند به از دست دادن همه چیز (فرصت های شغلی 1.6-12، 2.1-10)، این اتفاق نمی افتد (متی 01:22 شغلی). او مجبور نبود برای چانه زنی با خداوند به برکت وفاداری خود را به خدا کافی بود (فرصت های شغلی 42.10-17).
2. در عهد جدید. حتی مسیح شیطان شجاعت به پیشنهاد یک معامله (متی 4:8-10) بود. بعد، سیمون مغ، پول را به پطرس و یوحنا در ازای توانایی به اعطای غسل تعمید با روح القدس (اعمال 8.14-24) ارائه شده است. و به همین دلیل، به شدت توسط رسولان سرزنش. احتیاط، با چیزهای مقدس مذاکره نیست.
3. کتاب مقدس این معامله را محکوم می کنیم. کتاب مقدس نشان می دهد که چانه زدن با خدا در تلاش است تا مذاکره غیر قابل مذاکره: سادگی از انجیل عیسی مسیح (2 قرنتیان 11:03). اهل ناصره جلیل در یهودیه نصرانی حوصله نویسنده و دان ایمان ما (عبرانیان 00:02) است، بنابراین ما باید او را خواسته و خود به خود خدمت می کنند، مسلم است که او برای ما اهمیت می دهد (1 پطرس 5:07). کتاب مقدس به عنوان عنصر عالی از خود گذشتگی به خدا و محبت عمیق برای دیگران تاکید بر عشق. در مسیح، ما در حال رانده شده به عشق یکدیگر بدون انتظار هر چیزی در عوض، به دلیل این است که دقیقا همان چیزی است که ما مشخص به عنوان شاگردان استاد (یوحنا 13:35).
دوم. مفروضات الهیات معامله "
1. اصول نادرست و حق قانونی است. الهیات چانه زنی مستلزم نظریه حق قانونی مؤمن. با توجه به این باور و حول و حوش عجیب و غریب کتاب مقدس، عیسی مسیح، مرگ بر روی صلیب برای مؤمنان موفق به کسب بسیاری از حقوق است. در حال حاضر تا مسیحیان برای تبدیل شدن از وجود و ادعای خود را برای خود، موفقیت خود آگاه است. بنابراین، در اختیار داشتن برکت و رحمت حق روشن است و به اراده الهی وابسته نیست.
دکترین حق قانونی، آموزش معلمان نادرست، به قدرت های گسترده ای به مؤمن. و این هم اکنون می توانید از آنها استفاده کنید به عنوان تراشه چانه زنی بدون در نظر گرفتن اراده الهی. این معلمان بر این باورند که خدا حق ندارد برای گفتن "نه" را به آنها حق خواهان به او است. مجموع این آموزش خطرناک و عجیب و غریب است که دستاوردهای واقعی همه خدا از دست می دهد تمام حقوق و حق حاکمیت! به عبارت دیگر، با توجه به این نظریه فلج کننده، خدا چیزی جز یک عروسک خیمه شب بازی در دست مؤمن است. با این حال، چشم پوشی واعظان الهیات رفاه واقع پادشاه شکوه و عظمت خود را با هر کسی (اشعیا 42:8) به اشتراک بگذارید.
2. این عمل از جبر. این است که به خوبی شناخته شده است دکترین بدنام جبر است که می آموزد، در میان چیزهای دیگر، که نیاز بیشتری به دعا وجود دارد اما مصمم! برای کسانی که انتشار این الهیات، الهی، اهمیت آن کم است. ، با این حال، حقیقت این است که خدا به گروگان به هر قانون نیست، زیرا او مستقل است (اشعیا 55.8). او همه چیز آفریده و پروردگار همه است.
کفاره مسیح برکت شفا از هر دو روح و بدن (1 پیتر 2:24، متی 8.16،17) ارائه شده است. او همچنین به ما حق زندگی ابدی و تدارک برای یک زندگی کامل (یوحنا 10:10). با این حال، این بدان معنا نیست که مؤمن متحمل سختی ها، رنج ها و نه باید او تا کنون به گرفتن بیمار آمده است. کلام خدا می گوید که رستگاری انسان تنها واقعیت این است، زمانی که از طریق مسیح، و در روزهای اخیر، شکوه نهایی در فرزندان خدا (رومیان 8.19،23، مکاشفه 21.4،5) نشان داد.
III. خطر چانه زدن؟ با خدا
1. خطر داشتن خدا ماندگار است اما متعالی نیست. اگرچه خدا خالق بزرگ، دخالت در خلقت او است و مربوط به آن (حلول) (2 قرنتیان 6:16). ما به خود باقی مانده است. پروردگار خشنود است به ما برکت دهد. با این حال، ما نباید فراموش کنیم که او مستقل است و مهمتر از همه ایجاد (تعالی) است. ما آن را در همه چیز ایجاد (مزمور 19:01)، اما این بدان معنا نیست که همه چیز خدا است، زیرا او متمایز از خلق او (تعالی) است.
با اولویت دادن به رابطه خدا با خلق، الهیات رفاه به عمد حاکمیت و اراده خدا را نادیده می گیرد. خداوند متعال در نهایت فقط یک عروسک خیمه شب بازی در دست انسان می شود. در این مفهوم، نقش خدا شبیه که یک پیشخدمت که وجود داشته باشد فقط برای خدمت و دیدار با خواسته های مشتریان خود.
2. خطر تبدیل این موضوع به یک شی. الهیات از معامله تبدیل هدف و لوازم جانبی. تبدیل مردم به کالاها و ایمان در یک معامله بزرگ! مشاهده شده است که بسیاری از واعظان امروز حفظ وزارتخانه های رسانه ای خود را به جلال خدا، اما برای دیدار با تقاضا در بازار دینی. این انجیل که به دنبال برآورده می خواهد و نیاز دارد نه است. این فرقه، که در نور از کتاب مقدس، باید در اطراف خدا باشد تا فقط یک لحظه از خود رضایت می شود. این به این معنی است که کالاهای مادی را تبدیل به یک دلیل برای افراد زنده. آیا عبادت مخلوق به جای خالق (رومیان 1.24،25).
3. خطر از معنویت فنی به جای روابط است. عمل چانه زدن با خدا تبدیل رابطه به چیزی صرفا فنی و خودخواه. به صرف ساعت به دنبال خدا در نماز اگر ممکن است برای کوتاه کردن راه از طریق "فرمول ایمان" که قدرت خدا بر روی دیوار برای قرار دادن؟ ایمان به خدا و فرمول یک کالا کاهش می یابد! رابطه ابدی متوقف به وجود داشته و توسط مجموعه ای از منافع عینی که در آن تنها خرید از مواد و مزیت اغلب به ستمکاران جایگزین شده است. چنین آموزش باعث می شود چیزی زندگی مسیحی سطحی و شرم آور است. آنچه پولس در مورد عبادت تدریس (1 تیموتائوس 04:07) به طور کامل دلیل بودن خود را برای از دست می دهد، از مواضع معکوس و خدا ناخودآگاه در ذهن برخی از افراد می شود، چیزی است که می تواند در اوقات فراغت خود کنترل است.
نتیجه گیری
ما نمی توانیم به وسوسه به معامله با خدا قرار می گیرند. این یک دلیل نسبتا ساده است: در حال حاضر هیچ چیز از ارزش واقعی برای ارائه در عوض، بسیار کمتر از حق تا ادامه. اشعیا نبی گفت که حتی اعمال صالح ما متعالی ترین هستند، اما ژنده پوش کثیف قبل از او (اشعیا 64:6). نیاز به خدا در همه چیز و در همه زمان ها پر برکت. او در هیچ زمان حاضر به ما برکت دهد، با توجه به اراده مستقل و کامل خود را (متی 06:10؛ 26.42).
صلح از مسیح
کشیش مارسیو سیریل
Pastor Marcio Cirilo
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Testo di riferimento: Matteo 4:1-11
INTRODUZIONE
Vedremo che la voglia di contrattare con Dio è del tutto riprovevole, perché contraddice tutti i principi della Parola di Dio. Con l'introduzione di alcune eresie e le mode nel contesto del Vangelo, la vecchia pratica della contrattazione di nuovo indurre le persone a usare la fede, e anche la Bibbia, di usufruire dubbia e addirittura empio. Si tratta di un tentativo di ricatto Dio.
In tal modo, il credente non è più cercare Dio con il cuore di un vero adoratore, ma come un commerciante pezzo grosso in cerca di approfittare di ogni cosa. Predicatori della prosperità stanno trasformando la santa fede in valuta. Attenzione, Dio non si può beffare.
I. UN AFFARE NELLA BIBBIA
1. Nel Vecchio Testamento. Il libro di Giobbe racconta la storia del patriarca che, benedetta da Dio, aveva perso la sua famiglia e la proprietà in pochissimo tempo (Giobbe 1-2). La sua lealtà, tuttavia, era qualcosa che trascendeva tutti i loro beni. Così, anche quando il diavolo ha detto che Giobbe avrebbe rinnegato il Signore dovesse perdere tutto (Gb 1,6-12, 2,1-10), questo non è accaduto (Matteo Giobbe 1:22). Non aveva bisogno di contrattare con il Signore per essere benedetti, la loro fedeltà a Dio fosse sufficiente (Gb 42,10-17).
2. Nel Nuovo Testamento. Anche Cristo stesso il tentatore ha avuto il coraggio di proporre un affare (Matteo 4:8-10). Più tardi, Simon Mago, offrì denaro a Pietro e Giovanni in cambio della possibilità di concedere il battesimo con lo Spirito Santo (At 8,14-24). E a causa di questo, è stato duramente rimproverato dagli apostoli. Attenzione, non negoziare con le cose sacre.
3. Le Scritture condannano l'affare. Le Scritture mostrano che la contrattazione con Dio sta cercando di negoziare il non negoziabile: la semplicità del Vangelo di Gesù Cristo (2 Corinzi 11:03). Il mite Nazareno è autore e perfezionatore della nostra fede (Ebrei 12:2), così noi lo dovrebbe servire volontariamente e spontaneamente, certi che Egli si prende cura di noi (1 Pietro 5:7). Le Scritture sottolineano l'amore come elemento supremo di devozione a Dio e di profonda compassione per gli altri. In Cristo, siamo spinti ad amare l'altro senza aspettarsi nulla in cambio, perché questo è esattamente ciò che ci caratterizza come discepoli del Maestro (Giovanni 13:35).
II. Ipotesi del "TEOLOGIA DEL CONTRATTO"
1. La falsa dottrina del diritto legale. La teologia della contrattazione presuppone la dottrina del diritto legale del credente. Secondo questa credenza e ante esotico biblica, Gesù Cristo, a morire sulla croce per i credenti hanno vinto molti diritti. Spetta ora al cristiano di venire a conoscenza della loro esistenza e la richiesta di se stessi, la loro realizzazione. Così, il possesso della benedizione è un chiaro diritto e non dipende dalla volontà divina.
La dottrina del diritto legale, insegnare falsi maestri, ha dato ampi poteri per il credente. E questo può ora li usano come merce di scambio, senza tener conto della volontà divina. I questi insegnanti credere che Dio non ha il diritto di dire "no" a chi ha dato il diritto di esigere. La somma di questo insegnamento pericoloso e bizzarro è che i veri guadagni di tutto Dio perde tutti i diritti e la sovranità! In altre parole, secondo questa dottrina paralizzante, Dio non è altro che un burattino nelle mani del credente. Tuttavia, ignorare i predicatori della teologia fatto Prosperità il Sovrano non condivide la sua gloria con nessuno (Isaia 42:8).
2. La pratica del determinismo. E 'ben noto il famigerato dottrina del determinismo che insegna, tra le altre cose, che non vi è più bisogno di pregare, ma determinato! Per coloro che propagano questa teologia, il divino, poco importa. La verità, tuttavia, è che Dio non è ostaggio di una legge, perché Egli è sovrano (Isaia 55,8). Egli ha creato tutte le cose ed è il Signore di tutti.
L'espiazione di Cristo, a condizione che la benedizione della guarigione dell'anima e del corpo (1 Pietro 2:24, Matteo 8.16,17). Ci ha anche fornito il diritto alla vita eterna e la fornitura di una vita piena (Gv 10,10). Tuttavia, questo non significa che il credente non subisce disagi, sofferenze, né ha mai venuto a ammalarsi. La Parola di Dio dice che la piena redenzione dell'essere umano è solo una realtà in cui, per mezzo di Cristo, e in questi ultimi giorni, la gloria finale si rivela in figli di Dio (Romani 8.19,23, Apocalisse 21.4,5).
III. Il pericolo di? Mercanteggiare con DIO
1. Il pericolo di avere un Dio immanente, ma non trascendente. Anche se Dio è il grande Creatore, intervenendo nella sua creazione e si riferisce ad esso (immanenza) (2 Corinzi 6:16). Non siamo lasciati a se stessi. Il Signore si compiace di benedirci. Tuttavia, non dobbiamo dimenticare che Egli è sovrano ed è soprattutto la creazione (trascendenza). Lo vediamo nelle cose create (Sal 19,1), ma questo non significa che tutto è Dio, perché Egli è distinto dalla sua creazione (trascendenza).
Dando priorità rapporto di Dio con il creato, Prosperità Teologia ignora volutamente la sovranità e la volontà di Dio. L'Onnipotente fine diventa un semplice burattino nelle mani dell'essere umano. In questa concezione, il ruolo di Dio assomiglia a quella di un cameriere che esiste solo per servire e soddisfare le richieste dei propri clienti.
2. Il pericolo di trasformare il soggetto in un oggetto. La teologia del patto trasforma obiettivo accessorio. Trasforma le persone in merce e la fede in un grande! Si è osservato che molti predicatori oggi continuano la loro ministeri dei media non per la gloria di Dio, ma per soddisfare una domanda di mercato religioso. Si tratta di un vangelo che cerca di soddisfare i desideri e non ha bisogno. Il culto, che alla luce della Bibbia, dovrebbe essere intorno a Dio diventa così solo un momento di auto-soddisfazione. Questo significa che i beni materiali diventano un motivo per le persone viventi. È adorare la creatura piuttosto che il Creatore (Romani 1.24,25).
3. Il pericolo della spiritualità basata sulla tecnica piuttosto che relazioni. La pratica di contrattazione con Dio trasforma il rapporto in qualcosa di meramente tecnico ed egoista. Per trascorrere ore di ricerca di Dio nella preghiera, se è possibile abbreviare il percorso attraverso "formule di fede" che hanno il potere di mettere Dio al muro? La fede è ridotta a una formula e Dio un bene! Il rapporto eterno cessa di esistere e viene sostituito da una serie di obiettivo interesse dove solo l'acquisto di materiali e vantaggi spesso empi. Tale insegnamento rende la vita cristiana qualcosa di superficiale e vergognoso. Quello che Paolo ha insegnato la pietà (1 Timoteo 4:7) perde completamente la sua ragione d'essere, dal momento che le posizioni sono invertite e Dio diventa inconsciamente nella mente di alcune persone, cosa che può essere controllato a vostro piacimento .
CONCLUSIONE
Non possiamo cadere nella tentazione di contrattare con Dio. Questo è abbastanza semplice ragione: non abbiamo nulla di valore reale per offrire, in cambio, tanto meno il diritto di procedere così. Il profeta Isaia ha detto che anche i nostri atti di giustizia più eccelsi sono ma abito sporco davanti a Lui (Isaia 64:6). Necessità di essere benedetto da Dio in ogni cosa e in ogni tempo. Egli ha in nessun momento si rifiuta di benedirci secondo la Sua volontà sovrana e perfetta (Matteo 6:10; 26.42).
La Pace di Cristo
Pastor Marcio Cirilo
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