.jpg)
Texto: Efésios 4:26-27
Introdução:
(1) Ninguém está livre da ira. Ela é inata no ser humano. Ela pode ser boa ou má.
(2) A questão é saber como lidar com a ira que se manifesta em nós constantemente.
I – A Ira É Natural E Boa.
(1) Há dois tipos de ira: a justa e a injusta. Há a ira humana e há a ira divina.
a) A ira humana pode ser justa quando não se aceita atos ou atitudes que ferem princípios morais e cristãos. Nos revoltamos com determinadas ações dos outros quando desrespeitam o ser humano ou a própria natureza.
b) A Bíblia diz que Deus se ira e tudo que vem de Deus é justo porque Deus é justo. A ira de Deus é santa e se manifesta do céu sobre o pecado (Romanos 1.18), Efésios 5.6. Deus odeia o pecado, mas ama o pecador.
c) A ira é injusta quando é fruto de uma reação injustificada, ou seja, quando se atribui a razão da ira a determinados atos que não são, de fato, expressão da verdade. Neste caso a ira prejudica a pessoa porque quer achar um culpado que justifique sua ira. Jesus afirmou que pode alguém se irar contra alguma pessoa sem que haja motivo (Mateus 5.22). Em Efésios 4.31 Paulo recomenda que toda ira esteja longe nós.
(2) A expressão: “irai-vos” (Efésios 4.26), que é uma citação do Salmo 4:4, indica que a ira é normal. O que não pode acontecer é esta ira levar a pessoa a pecar. A ira não pode provocar uma ação pecaminosa. Um mal não pode levar à prática de outro mal.
II – A Ira Não Pode Nos Levar Ao Pecado.
(1) Precisamos ser vigilantes quanto às nossas atitudes por causa de nossa natureza decaída. A natureza humana é, por causa do pecado, de índole má. A tendência humana é não levar desaforo para casa. De repente reagimos negativamente diante de determinadas situações que nos prejudicam emocional e espiritualmente. Por isso precisamos ser vigilantes quanto às nossas atitudes.
(2) Para sermos vitoriosos sobre nossos atos que não são bons, precisamos exercitar nossos censores que vão nos dar direção sobre nossa conduta sobre a própria ira:
a) Precisamos ter domínio sobre nossa palavra. Tiago nos recomenda sermos tardios para falar (Tiago 1.19). Provérbios 15.1 diz que a “palavra dura suscita ira”. Quantas vezes nossa fala em reação a algum fato é precipitada e acaba prejudicando e destruindo até relacionamentos.
b) Precisamos ter domínio sobre nossas atitudes. Tiago, no mesmo texto de 1.19-20 diz que devemos ser “pronto para ouvir, tardio para falar e tardio para se irar”. Em Eclesiastes 7.9 diz-nos o sábio: “não te apresses em irar-te, porque a ira ser abriga no íntimo dos insensatos”. Precisamos ter domínio sobre atitudes tempestivas e explosivas porque isso pode nos fazer mal.
c) Precisamos ter domínio sobre nossa vida espiritual. A ira interfere na vida de oração e comunhão inibindo em nós o desejo de crescer espiritualmente. É por isso que Paulo, aos Efésios 4.27, recomenda: “irai-vos e não pequeis”.
(3) “Irai-vos e não pequeis” indica que podemos ser vitoriosos quanto à ira que se manifesta em nós constantemente. Devemos ter domínio sobre a ira.
III – Três Atitudes Que Devemos Ter Com Relação À Ira.
Tratemos agora de nossa relação com a ira. O que fazer diante deste problema? Paulo coloca diante de nós três atitudes que devemos ter em relação à ira:
(1) Não pecar. É preciso ter domínio próprio. Aos Romanos 6.14 Paulo diz que devemos ter domínio sobre o pecado. Este domínio é fruto do Espírito conforme Gálatas 5.22.
a. Domínio sobre o ouvir: Prontidão para ouvir (“pronto para ouvir” Tg 1:19). Precisamos prestar muita atenção quando alguém fala porque se não ouvirmos bem poderemos dar oportunidade de suscitar ira na gente ou em outrem.
b. Domínio sobre o falar. Tiago recomenda que sejamos “tardios para falar”. Quando ouvimos com atenção o que o outro fala também saberemos falar no tempo certo e na hora certa. Eclesiastes fala do tempo de falar e do tempo de estar calado. Conforme o caso é melhor calar-se (Eclesiastes 3:7).
c. Domínio sobre a ira. Tiago recomenda que sejamos pacientes diante da situação na qual nos envolvemos quando diz “tardio para se irar”. Isso mostra outro fruto do Espírito que é a longanimidade
(2) Não acalentar a ira no coração. Paulo recomenda com insistência: “não se ponha o sol sobre a vossa ira” (Efésios 4.27). O que isso quer dizer?
a. Devemos tratar de nos livrar da ira antes do pôr do sol, isto é, enquanto é tempo. Significa que não devemos nos deitar para dormir enquanto estes problemas não forem resolvidos. Isto quer dizer que devemos acertar as dificuldades do dia antes que a noite chegue.
b. Acalentar a ira no coração significa que vamos falar o que o coração determina. Cristo disse que “a boca fala do que está cheio o coração (Lucas 6.45). Há pessoas que gostam de alimentar seu ódio, seu ressentimento e suas mágoas. São feridas abertas que precisam ser curadas.
(3) Não dar lugar ao diabo.
a. Não sabemos discernir a linha divisória entre ira justa e injusta no momento da ira. Quando estamos em estado de ira perdemos a noção exata das coisas e, em virtude disso, podemos cometer falhas gravíssimas. Podemos contribuir para que o diabo exerça certa autoridade sobre nós com isso.
b. O diabo fica à espreita quando estamos zangados. Ele quer irromper em nós o ódio, a violência, e, através disso, interromper nossa comunhão com Deus e com os irmãos (1 Pedro 5.8-9 – “sede sóbrios e vigilantes. O diabo vosso adversário anda em derredor, como leão que ruge procurando alguém para devorar, resisti-lhe firmes na fé”.
Conclusão
A Bíblia diz que somos ovelhas e cordeiros do rebanho de Deus. O cordeiro é um animal manso e dócil que se submete a qualquer trato que seu condutor lhe dá. Como ovelhas e cordeiros achamos que não podemos nos zangar e reagir diante de determinadas situações. Entretanto, a Bíblia também diz que Cristo é o Leão da tribo de Judá. O leão é um animal felino que tem o domínio de toda e qualquer situação. Precisamos ser cordeiros com cara de leão. Podemos reagir sim face à situações difíceis mas não podemos perder a doçura da vida espiritual permitindo que o cordeiro desapareça e o leão assuma sua posição de líder. Sejamos
Pastor Marcio Cirilo
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
Text: Ephesians 4:26-27
Introduction :
( 1 ) No one is safe from the wrath . It is innate in humans. It can be good or bad .
( 2 ) The question is how to deal with anger manifested in us constantly.
I - The Wrath Is Natural And Good .
( 1 ) There are two types of anger : the just and the unjust . There are no human will and divine wrath .
a) The human will can be fair when you do not accept acts or attitudes that hurt moral and Christian principles . We revolt with certain actions of others when disrespect humans or nature itself .
b ) The Bible says that God is angry and everything that comes from God is fair because God is fair. The wrath of God is holy and manifests the sky over sin ( Romans 1:18 ) , Ephesians 5:6 . God hates sin but loves the sinner .
c ) The anger is unjust when it is the result of an unjustified reaction, ie , when it assigns the reason for the anger to certain acts that are not, in fact , expression of truth . In this case the wrath prejudice because the person wants to find a culprit to justify his anger . Jesus said that anyone can be angry with someone without any reason ( Matthew 5:22) . In Ephesians 4:31 Paul recommends that all anger is far from us.
( 2 ) the words : " Be ye angry " ( Ephesians 4:26 ) , which is a quotation from Psalm 4:4 , indicates that anger is normal. What can not happen is this will cause a person to sin . Anger can not lead a sinful action. An evil may not lead to the practice of other evil .
II - The Wrath can not lead us to sin .
( 1 ) We need to be vigilant about our attitudes because of our fallen nature . Human nature is , because of sin , of bad character . The human tendency is to not take shit from anybody . Suddenly react negatively on certain situations that hurt us emotionally and spiritually . So we need to be vigilant about our attitudes .
( 2 ) To be victorious over our actions that are not good , we need to exercise our censors that will give us direction on our own conduct on anger :
a) We need to have dominion over our word . James tells us to be slow to speak ( James 1:19 ) . Proverbs 15:1 says " harsh word stirs anger." How often our speech in reaction to some event is precipitated and ends up damaging and destroying relationships .
b ) We need to have dominion over our attitude . James , in the same text 1:19-20 says we should be " swift to hear, slow to speak, slow to wrath ." In Ecclesiastes 7.9 tells us the wise: " do not rush to anger , for anger to be home in the bosom of fools ." We need to have dominion over timely and explosive attitudes because it can harm us .
c ) We need to have dominion over our spiritual life . Anger interferes in the life of prayer and communion inhibiting in us the desire to grow spiritually . That is why Paul , Ephesians 4:27 , recommends : " Be ye angry and sin not ."
( 3 ) " Be ye angry and sin not " indicates that we can be victorious as the anger manifested in us constantly. We have dominion over the anger .
III - Three Attitudes That Should we have about Iran.
Let us now our relationship with anger . What to do about this problem? Paul sets before us three attitudes that we have in relation to anger :
( 1 ) Do not sin. It takes self-control . Romans 6:14 Paul says that we have dominion over sin . This domain is the fruit of the Spirit according to Galatians 5:22 .
a. Domain to hear about : Alertness to hear ( " ready to listen " Jas 1:19). We need to pay close attention when someone talks because if we do not listen well we give opportunity to arouse anger in us or in others .
b . Domain talking about . James recommends to be " slow to speak " . When we listen carefully to what the other says we will know also speak at the right time and at the right time . Ecclesiastes speaks of time to talk and time to be silent. As the case is better to remain silent ( Ecclesiastes 3:7 ) .
c . Mastery over anger . James recommends us to be patient on the situation in which we engage when " slow to anger " he says. This shows another fruit of the Spirit is longsuffering
( 2 ) Do not cherish anger at heart. Paul strongly recommends : "Do not let the sun go down upon your wrath " ( Ephesians 4.27) . What does this mean?
a. We must try to get rid of the anger before sunset , that is, while you can . Means that we must not lie down to sleep while these problems are not resolved . This means that we should hit the difficulties the day before the night comes.
b . Cherish anger in the heart means that we speak what the heart determines . Christ said that "the mouth speaks out of that which fills the heart (Luke 6:45 ) . There are people who like to feed their hatred , their resentment and their sorrows . That need to be open wounds are healed .
( 3 ) Do not give place to the devil .
a. Do not know how to discern the line between fair and unfair wrath upon wrath . When we are in a state of anger lost the exact sense of things , and because of that, we commit very serious flaws . We can contribute to the devil carries some authority over us with that.
b . The devil is lurking when we are angry . He wants to break into us hate , violence , and thereby interrupt our communion with God and with one another ( 1 Peter 5.8-9 - . " Sober and vigilant Your adversary the devil prowls around like a roaring lion seeking someone to devour , resist steadfast in the faith . "
conclusion
The Bible says that we are sheep and lambs of God . The lamb is a gentle and docile animal that undergoes any treatment that gives its driver . Like sheep and lambs do not think we can be angry and react to certain situations . However , the Bible also says that Christ is the Lion of the tribe of Judah Lion is a feline animal that has the domain of any situation. We need to be lion-faced lambs . Yes we can react in the face of difficult situations but not lose the sweetness of spiritual life disappears allowing the lamb and the lion assume its leadership . we
Pastor Marcio Cirilo
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
Texto: Efesios 4:26-27
Introducción:
( 1 ) Nadie está a salvo de la ira . Es innato en los seres humanos . Puede ser bueno o malo.
( 2 ) La pregunta es cómo hacer frente a la ira se manifiesta en nosotros constantemente.
I - La ira es natural y bueno .
( 1 ) Hay dos tipos de ira : los justos y los injustos . No hay voluntad humana y de la ira divina.
a) La voluntad humana puede ser justo cuando usted no acepta los actos o actitudes que perjudican a los principios morales y cristianos . Nos rebelamos con ciertas acciones de los demás , cuando los seres humanos o falta de respeto a la naturaleza misma.
b ) La Biblia dice que Dios está enojado y todo lo que viene de Dios es justo, porque Dios es justo. La ira de Dios es santo y manifiesta el cielo sobre el pecado (Romanos 1:18), Efesios 5:06 . Dios odia el pecado pero ama al pecador.
c ) La ira es injusta cuando es el resultado de una reacción injustificada , es decir , cuando se asigna la razón de la ira de ciertos actos que no son , en realidad, la expresión de la verdad . En este caso el perjuicio ira porque la persona quiere encontrar un culpable para justificar su ira. Jesús dijo que cualquiera puede estar enojado con alguien sin ninguna razón (Mateo 05:22 ) . En Efesios 4:31 Pablo recomienda que toda la ira está lejos de nosotros .
( 2 ) las palabras: " Sed enojado" ( Efesios 4:26) , que es una cita del Salmo 04:04 , indica que la ira es normal. Lo que no puede ocurrir es que esto hará que una persona pecara . La ira no puede llevar una acción pecaminosa . Un mal no puede dar lugar a la práctica de otro mal .
II - La ira no puede conducirnos a pecar .
( 1 ) Tenemos que estar atentos a nuestras actitudes a causa de nuestra naturaleza caída. La naturaleza humana es , a causa del pecado , del mal carácter. La tendencia humana es no tomar la mierda de nadie. De repente reaccionar negativamente en ciertas situaciones que nos hacen daño emocional y espiritualmente. Así que tenemos que estar atentos a nuestras actitudes .
( 2 ) Para ser victorioso sobre nuestras acciones que no son buenas , tenemos que ejercer nuestros censores que nos darán orientación sobre nuestra propia conducta en la ira :
a) Tenemos que tener dominio sobre nuestra palabra. Santiago nos dice que seamos lentos para hablar ( Santiago 1:19 ) . Proverbios 15:01 dice " dura palabra despierta la ira. " ¿Con qué frecuencia se precipita nuestro discurso en respuesta a algún evento y termina por dañar las relaciones y destruyendo .
b ) Necesitamos tener dominio sobre nuestra actitud. James , en el mismo texto 1:19-20 dice que debemos ser " pronto para oír , tardo para hablar , tardo para la ira . " En Eclesiastés 7.9 nos dice el sabio : " no se apresure a la ira, porque la ira de estar en casa en el seno de los necios . " Tenemos que tener dominio sobre las actitudes oportunas y explosivos , ya que nos puede hacer daño .
c ) Tenemos que tener dominio sobre nuestra vida espiritual. La ira interfiere en la vida de oración y de comunión inhibir en nosotros el deseo de crecer espiritualmente. Por eso Pablo , Efesios 4:27 , recomienda: "Sed enojado y el pecado no . "
( 3 ) " Sed enojado y el pecado no " indica que podemos ser victoriosos como el enojo manifestado en nosotros constantemente. Tenemos el dominio sobre la ira.
III - Tres actitudes que deberíamos tener sobre Irán.
Vamos ahora a nuestra relación con la ira. ¿Qué hacer con este problema? Pablo pone ante nosotros tres actitudes que tenemos en relación a la ira :
( 1 ) No peques . Toma control de sí mismo . Romanos 6:14 Pablo dice que tenemos dominio sobre el pecado . Este dominio es el fruto del Espíritu según Gálatas 5:22 .
una . Dominio de escuchar sobre: Alerta para escuchar ( " listo para escuchar " Jas 1:19). Tenemos que prestar mucha atención cuando alguien habla , porque si no escuchamos bien le damos la oportunidad de despertar la ira en nosotros o en los demás.
b . Dominio hablando. Santiago recomienda ser " tardo para hablar " . Cuando escuchamos atentamente lo que dice el otro sabremos también hablan en el momento adecuado y en el momento adecuado . Eclesiastés habla de tiempo para hablar y tiempo de callar . Como el caso es mejor permanecer en silencio (Eclesiastés 3:7).
c . El dominio de la ira. James recomienda que seamos pacientes en la situación en la que nos involucramos cuando "lento para la ira ", dice. Esto muestra otro fruto del Espíritu es paciente
( 2) No apreciar la ira en el corazón. Pablo recomienda : "No se ponga el sol sobre vuestro enojo " ( Efesios 4.27) . ¿Qué quiere decir esto?
una . Tenemos que tratar de deshacerse de la ira antes de la puesta del sol , es decir, mientras puedas. Significa que no hay que echarse a dormir , mientras que estos problemas no se resuelven . Esto significa que debemos ir a las dificultades que el día antes de que llegue la noche.
b . Apreciar la ira en el corazón significa que hablamos lo que determina el corazón . Cristo dijo que " la boca habla de la abundancia del corazón (Lucas 06:45 ) . Hay personas que les gusta alimentar su odio , su resentimiento y sus penas . Esa necesidad de ser heridas abiertas curados.
( 3) No deis lugar al diablo.
una . No sé cómo discernir la línea entre la ira justa e injusta a la ira . Cuando estamos en un estado de ira perdido el sentido exacto de las cosas , y por eso , nos comprometemos defectos muy graves . Podemos contribuir a que el diablo lleva cierta autoridad sobre nosotros con eso.
b . El diablo se esconde cuando estamos enojados . Él quiere romper en nosotros el odio , la violencia, y por lo tanto interrumpir nuestra comunión con Dios y entre nosotros ( 1 Pedro 5,8-9 - . " Sobrios y vigilantes porque vuestro adversario el diablo, ronda como león rugiente, buscando a quien devorar , resistid firmes en la fe " .
conclusión
La Biblia dice que somos ovejas y corderos de Dios. El cordero es un animal apacible y dócil que se somete a algún tratamiento que le da a su conductor . Como ovejas y corderos no pensamos que podemos estar enojados y reaccionar ante ciertas situaciones. Sin embargo , la Biblia también dice que Cristo es el León de la tribu de Judá León es un animal felino que tiene el dominio de cualquier situación. Tenemos que ser corderos león con cara . Sí podemos reaccionar frente a situaciones difíciles , pero no perder la dulzura de la vida espiritual desaparece permitiendo que el cordero y el león asumen su liderazgo . nosotros
Pastor Marcio Cirilo
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
Texte : Ephésiens 4:26-27
introduction:
( 1 ) Personne n'est à l'abri de la colère . Il est inné chez l'homme . Il peut être bon ou mauvais .
( 2 ) La question est de savoir comment faire face à la colère manifestée en nous en permanence .
I - La colère est naturel et bon .
( 1 ) Il existe deux types de colère : le juste et l'injuste . Il n'y a aucune volonté humaine et la colère divine .
a) La volonté humaine peut être juste quand vous n'acceptez pas les actes ou les attitudes qui blessent les principes moraux et chrétiens . Nous nous révoltons avec certaines actions des autres quand manquer de respect humain ou la nature elle-même.
b ) La Bible dit que Dieu est en colère et tout ce qui vient de Dieu est juste , parce que Dieu est juste . La colère de Dieu est saint et manifeste le ciel sur le péché ( Romains 1:18 ) , Ephésiens 5:06 . Dieu hait le péché mais aime le pécheur .
c ) La colère est injuste quand elle est le résultat d' une réaction injustifiée , c'est à dire , quand il attribue la raison de la colère de certains actes qui ne sont pas , en fait, l'expression de la vérité . Dans ce cas, le préjudice de la colère parce que la personne veut trouver un coupable pour justifier sa colère . Jésus a dit que n'importe qui peut être en colère contre quelqu'un sans aucune raison (Matthieu 05:22 ) . Dans Ephésiens 4:31 Paul recommande que toute colère est loin de nous .
( 2 ) les mots : «Soyez en colère " ( Ephésiens 4:26 ) , qui est une citation du Psaume 04:04 , indique que la colère est normale . Ce qui ne peut se passer, c'est ce qui cause une personne à pécher . La colère peut pas mener une action pécheresse . Un mal ne peut conduire à la pratique d'autres mal .
II - La colère ne peut pas nous conduire au péché .
( 1 ) Nous devons être vigilants sur nos attitudes à cause de notre nature déchue . La nature humaine est , à cause du péché , de mauvais caractère . La tendance humaine est de ne pas prendre la merde de personne. Soudain réagir négativement sur certaines situations qui nous font du mal émotionnellement et spirituellement . Nous devons donc être vigilants sur nos attitudes .
( 2 ) Pour être victorieux de nos actions qui ne sont pas bons , nous devons exercer nos censeurs qui nous donnera la direction sur notre propre comportement sur la colère :
a) Nous avons besoin de domination sur notre parole. James nous dit d'être lent à parler ( Jacques 1:19 ) . Proverbes 15:1 dit " parole dure excite la colère . " Combien de fois notre discours en réaction à un événement est précipité et finit par nuire aux relations et détruire .
b ) Nous avons besoin de domination sur notre attitude . James , dans le même texte 1:19-20 dit que nous devrions être « prompt à écouter , lent à parler , lent à la colère . " Dans Ecclésiaste 7.9 nous dit le sage : " ne vous précipitez pas à la colère , la colère à être à la maison dans le sein des insensés . " Nous devons avoir la domination sur les attitudes actuelles et explosifs , car il peut nous faire du mal .
c ) Nous avons besoin de dominer notre vie spirituelle . Colère interfère dans la vie de prière et de communion inhiber en nous le désir de grandir spirituellement . C'est pourquoi Paul , Ephésiens 4:27 , recommande : «Soyez en colère et ne péchez point . "
( 3 ) «Soyez en colère et ne péchez point » indique que nous pouvons être victorieux que la colère se manifeste en nous en permanence . Nous avons la domination sur la colère .
III - Trois attitudes qui devrions-nous avoir de l'Iran .
Voyons maintenant notre relation avec colère . Que faire à propos de ce problème ? Paul nous présente trois attitudes que nous avons par rapport à la colère :
( 1 ) Ne pas pécher . Il prend le contrôle de soi . Romains 6:14 Paul dit que nous avons la domination du péché . Ce domaine est le fruit de l'Esprit selon Galates 5:22 .
une . Domaine d'entendre parler : Vigilance à entendre ( " prêt à écouter " Jas 1:19). Nous devons faire très attention quand quelqu'un parle , parce que si nous n'écoutons pas bien nous donner l'opportunité de susciter la colère en nous ou dans d'autres.
b . Domaine parler . James recommande d'être " lent à parler " . Lorsque nous écoutons attentivement ce que l'autre dit , nous saurons aussi parler au bon moment et au bon moment . Ecclésiaste parle de temps de parler et de temps pour se taire . Le cas est préférable de garder le silence (Ecclésiaste 3:7) .
c . La maîtrise de la colère . James recommande que nous soyons patient sur la situation dans laquelle nous nous engageons quand «lent à la colère " , dit-il . Cela montre un autre fruit de l'Esprit est patient
( 2 ) Ne pas chérir la colère au cœur. Paul recommande vivement : «Ne laissez pas le soleil se coucher sur votre colère " ( Ephésiens 4.27) . Qu'est-ce que cela signifie?
une . Nous devons essayer de se débarrasser de la colère avant le coucher du soleil , c'est-à- tandis que vous pouvez . Signifie que nous ne devons pas s'allonger pour dormir alors que ces problèmes ne sont pas résolus . Cela signifie que nous devons frapper les difficultés le jour avant la nuit vient .
b . Chérir la colère dans le cœur signifie que nous disons ce que le cœur détermine . Christ a dit que " la bouche parle de ce qui remplit le cœur (Luc 06:45 ) . Il ya des gens qui aiment à nourrir leur haine , leur ressentiment et leur chagrin . Ce besoin d'être plaies ouvertes sont guéris .
( 3 ) Ne pas donner accès au diable .
une . Je ne sais pas comment discerner la ligne entre colère juste et injuste sur la colère . Quand nous sommes dans un état de colère perdu le sens exact des choses, et de ce fait , nous nous engageons très graves lacunes . Nous pouvons contribuer à la diable porte une certaine autorité sur nous avec ça.
b . Le diable se cache lorsque nous sommes en colère . Il veut briser en nous la haine , la violence , et ainsi interrompre notre communion avec Dieu et avec les autres ( 1 Pierre 5,8 à 9 - . " Sobre et vigilant Votre adversaire, le diable , rôde comme un lion rugissant cherchant qui dévorer , résister fermes dans la foi » .
conclusion
La Bible dit que nous sommes des moutons et des agneaux de Dieu . L'agneau est un animal doux et docile qui subit un traitement qui donne son pilote . Comme les moutons et les agneaux ne pense pas que nous pouvons être en colère et de réagir à certaines situations . Cependant , la Bible dit aussi que le Christ est le Lion de la tribu de Juda Lion est un animal félin qui a le domaine de n'importe quelle situation. Nous devons être des agneaux de lion à face . Oui, nous pouvons réagir face à des situations difficiles, mais pas perdre la douceur de la vie spirituelle disparaît permettant l'agneau et le lion assumer son leadership . nous
Pastor Marcio Cirilo
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
文字：以弗所書4:26-27
簡介：
（ 1 ）沒有人是脫離將來忿怒的安全。它是與生俱來的人類。它可以是好還是壞。
（ 2 ）現在的問題是如何處理憤怒表現在我們不斷。
我 - 憤怒是自然的，好。
（ 1 ）有兩種類型的憤怒：公正和不公正的。有沒有人的意志和神聖憤怒。
a）當你不接受傷害道德和基督教原則的行為或態度的人的意志可以是公平的。不尊重人類或自然本身，當我們反抗與他人的某些動作。
b）本聖經說，上帝很生氣，一切來自上帝是公平的，因為上帝是公平的。神的忿怒，是聖潔的，體現上空罪（羅馬書1:18） ，以弗所書5:6神恨惡罪，但愛罪人。
c）本憤怒是不公平的，當它是一個不合理的反應，也就是說，結果當它指定為怒，以某些行為都沒有，其實，真理的表達的原因。在這種情況下，憤怒的偏見，因為人都想找到一個罪魁禍首來證明他的憤怒。耶穌說，任何人都可以生氣的人不需要任何理由（馬太福音5:22）。在以弗所書4時31分保羅建議所有的憤怒是離我們不遠了。
（ 2 ）的話：“你們要生氣了” （以弗所書4時26分） ，這是從詩篇4時04分報價，表示憤怒是正常的。什麼是不可能發生的是，這將導致一個人的罪性。憤怒不能過罪惡的行動。一個邪惡可能不會導致其他邪惡的做法。
二 - 憤怒不能導致我們犯罪。
（ 1 ）我們需要是因為我們墮落的本性警惕我們的態度。人性是人品不好的，因為罪的， 。人類的趨勢是從沒有人拿狗屎。突然上傷害了我們情緒上和精神上某些情況下作出負面的反應。因此，我們需要提高警覺，留意我們的態度。
（ 2 ）要勝過我們的行為是不好的，我們要行使我們的審查，這將使我們的方向對我們自己的行為的憤怒：
a）我們需要有統治我們的話。詹姆斯告訴我們要慢慢的說（雅各書1:19 ） 。箴言15:1說： “難聽的話激起憤怒。 ”多久我們在反應事件的一些言論被沉澱並最終損害和破壞的關係。
b）我們需要有統治了我們的態度。詹姆斯，在同一文本1:19-20說，我們應該是“快快的聽，慢慢的說，慢慢的動怒。 ”在傳道書7.9告訴我們聰明： “不要急於憤怒，憤怒是家在愚昧人的懷中。 ”我們需要有統治及時和爆炸性的態度，因為它會傷害我們。
c）我們需要有轄制我們的精神生活。憤怒干涉祈禱和共融的抑制，我們在屬靈上成長的渴望的生活。這就是為什麼保羅以弗所書4點27分，建議： “你們生氣不要犯罪。 ”
（ 3 ） “你們生氣，不犯罪”表明，我們可以取得勝利的憤怒在我們不斷地表現出來。我們有統治的憤怒。
三 - 三態度我們應該有任何關於伊朗。
現在讓我們用我們的怒火關係。怎麼辦這個問題？保了我們三個的態度，我們必須就怒未設置：
（ 1 ）不要犯罪。這需要自我控制。羅6:14保羅說，我們有統治的罪惡。您正在訪問的是聖靈的根據加拉太書5:22的水果。
一個。域聽到：警覺聽到（ “願意傾聽”雅各書1:19） 。我們需要密切關注，當有人說話，因為如果我們不聽好了，我們給的機會，引起憤怒在我們或其他人。
灣域議論紛紛。詹姆斯建議是“慎於言” 。當我們仔細聽對方說，我們會知道還講在正確的時間和正確的時間。傳道書說的時候說話，該沉默時沉默。由於此案是更好地保持沉默（傳道書3:7） 。
角掌握了憤怒。詹姆斯建議我們要耐心對我們所從事的時候“不輕易發怒”他說的情況。這表明聖靈的另一個水果忍耐
（ 2 ）不要在心臟珍惜憤怒。保羅強烈建議： “不要讓太陽下去後，你的憤怒” （以弗所書4.27 ） 。這是什麼意思？
一個。我們必須設法擺脫憤怒的日落前，也就是，當你可以。意味著我們不能躺下睡覺，而這些問題不解決。這意味著，我們應該當天打的困難夜來之前。
灣在心臟珍惜憤怒意味著我們講什麼的心臟決定。基督說：“口裡就說出來所充滿的心臟（路加福音6:45 ） 。有些人誰喜歡養活他們的恨，他們的怨恨和他們的痛苦。需要進行開放性傷口癒合。
（ 3 ）不要給魔鬼留地步。
一個。不知道如何在憤怒辨別公平和不公平的憤怒之間的界限。當我們在憤怒的狀態失去了對事物的確切意義上說，正因為如此，我們犯非常嚴重的缺陷。我們可以向魔鬼帶有一定的權力過我們這一點。
灣魔鬼潛伏在我們憤怒。他想闖進我們的仇恨，暴力，從而打斷我們與上帝和彼此（彼得5.8-9 - “清醒和警惕你們的仇敵魔鬼prowls周圍像咆哮的獅子尋找可吞吃的，抵抗堅定的信念。 “
結論
聖經說，我們是羊和上帝的羔羊。羊肉是一個溫柔溫順的動物，經過任何處理，讓驅動程序。像羊和羔羊不認為我們可以生氣，應對某些情況下。然而，聖經也說，基督是猶大的獅子支派中的獅子是貓科動物，有任何情況的域。我們需要獅子臉的羔羊。是的，我們能在困難的情況下，面對反應，但不能失去精神生活的甜蜜消失，使羊肉和獅子承擔其領導地位。我們
牧師西里爾馬爾西奧
Pastor Marcio Cirilo
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
Text: Epheser 4:26-27
Einleitung:
(1) Niemand ist sicher vor dem Zorn . Es ist angeboren Menschen. Es kann gut oder schlecht sein.
(2) Die Frage ist , wie man mit Wut in uns manifestiert ständig beschäftigen .
I - Der Zorn ist natürlich und gut .
(1) Es gibt zwei Arten von Zorn : Gerechte und Ungerechte. Es gibt keine menschlichen Willen und göttlicher Zorn .
a) Der menschliche Wille kann gerecht sein , wenn man Handlungen oder Haltungen, die moralischen und christlichen Prinzipien verletzt nicht annehmen. Wir empören mit bestimmten Handlungen anderer als Respektlosigkeit Menschen oder die Natur.
b) Die Bibel sagt, dass Gott ist wütend und alles, was von Gott kommt, ist fair , denn Gott ist fair. Der Zorn Gottes ist heilig, und manifestiert den Himmel über die Sünde (Römer 1,18) , Epheser 5.06 . Gott hasst die Sünde , aber liebt den Sünder .
c) Der Zorn ist ungerecht , wenn sie das Ergebnis einer ungerechtfertigten Reaktion, dh , wenn sie den Grund für die Wut , bestimmte Handlungen , die nicht in der Tat Ausdruck der Wahrheit weist . In diesem Fall ist der Zorn Vorurteile , weil die Person will einen Täter , seine Wut zu rechtfertigen finden. Jesus sagte, dass jemand auf jemanden wütend sein kann, ohne Grund (Matthäus 5,22) . In Epheser 4.31 Paul empfiehlt, dass alle Wut ist weit von uns .
(2) die Worte : " Seid wütend " (Epheser 4,26) , die ein Zitat aus Psalm 4.04 ist , zeigt an, dass Wut ist normal. Was nicht geschehen ist, wird dies dazu führen, eine Person zu sündigen. Zorn kann eine sündige Aktion nicht führen . Eine böse kann nicht auf die Praxis der anderen bösen führen .
II - Der Zorn kann nicht uns zu sündigen.
(1) Wir müssen wachsam über unsere Einstellung , weil unserer gefallenen Natur sein. Die menschliche Natur ist , wegen der Sünde , von schlechtem Charakter. Die menschliche Tendenz ist, nicht von irgendjemandem nehmen Scheiße . Plötzlich negativ reagieren auf bestimmte Situationen, die uns emotional und spirituell zu verletzen. Also müssen wir wachsam über unsere Einstellung sein.
(2) siegreich über unsere Aktionen, die nicht gut sind , müssen wir unsere Zensoren , die auf unser eigenes Verhalten auf Ärger geben uns Richtung ausüben wird :
a) Wir müssen die Herrschaft über unser Wort zu haben. James sagt uns, langsam zu sein, (Jakobus 1,19) zu sprechen. Sprüche 15.01 sagt, dass " hartes Wort erregt Zorn. " Wie oft unsere Rede in Reaktion auf ein Ereignis wird ausgefällt und endet Beschädigung und Zerstörung Beziehungen.
b) Wir müssen die Herrschaft über unsere Einstellung zu haben. James , im gleichen Text 1:19-20 sagt, dass wir sein sollten " schnell zum Hören , langsam zum Reden , langsam zum Zorn . " In Prediger erzählt uns die weise 7,9 : " nicht zum Zorn eilen , für Ärger zu Hause in den Schoß der Narren sein." Wir müssen die Herrschaft über zeitnahe und explosive Einstellungen haben , weil sie uns schaden kann .
c) Wir müssen die Herrschaft über unser geistliches Leben zu haben. Wut mischt sich in das Leben des Gebets und der Gemeinschaft Hemmung in uns den Wunsch , spirituell zu wachsen . Das ist, warum Paulus, Epheser 4:27 , empfiehlt: "Seid wütend und nicht sündigt. "
(3) "Seid wütend und Sünde " zeigt , dass wir siegreich sein , wie die Wut in uns manifestiert sich ständig. Wir haben die Herrschaft über die Wut.
III - Drei Haltungen, Sollten wir über den Iran zu haben.
Lassen Sie uns nun unsere Beziehung mit Wut. Was über dieses Problem tun? Paul stellt uns drei Haltungen, die wir in Bezug auf Ärger haben :
(1) die Sünde nicht . Es braucht Selbstkontrolle. Römer 6,14 sagt Paulus , dass wir die Herrschaft über die Sünde. Dieser Bereich ist die Frucht des Geistes nach Galater 5.22 .
ein . Domain über zu hören : Wachsamkeit zu hören ( " offenes Ohr " Jas 1,19) . Wir müssen genau darauf achten , wenn jemand spricht , denn wenn wir nicht gut zu hören geben wir Gelegenheit für Ärger in uns oder in anderen zu wecken.
b . Domain reden . James empfiehlt " langsam zum Reden " zu sein . Wenn wir hören genau zu, was der andere sagt, wir wissen auch, zum richtigen Zeitpunkt und zum richtigen Zeitpunkt zu sprechen. Prediger spricht von Zeit zu reden und Zeit zu schweigen. Wie der Fall ist besser zu schweigen (Prediger 3,7) zu bleiben.
c . Meisterschaft über Wut. James empfiehlt uns, Patienten über die Situation , in der wir eingreifen, wenn "langsam zum Zorn ", sagt er zu sein . Dies zeigt eine weitere Frucht des Geistes ist langmütig
(2) Wut hegen Sie nicht am Herzen. Paul empfiehlt : "Lassen Sie die Sonne nicht über eurem Zorn " (Epheser 4,27 ) . Was bedeutet das?
ein . Wir müssen versuchen, den Zorn loszuwerden vor Sonnenuntergang, das heißt, solange du kannst. Bedeutet, dass wir nicht lügen , um zu schlafen , während diese Probleme nicht gelöst werden . Das bedeutet, dass wir die Schwierigkeiten betroffen sind der Tag , bevor die Nacht kommt .
b . Cherish Wut im Herzen bedeutet, dass wir sprechen , was das Herz bestimmt . Christus sagte, dass " spricht der Mund von dem, was das Herz (Lukas 6,45) ausfüllt. Es gibt Menschen, die ihren Hass, ihren Unmut und ihre Sorgen zu ernähren möchten. Das Bedürfnis, offene Wunden sind verheilt.
(3) dem Teufel geben Sie nicht .
ein . Sie wissen nicht, wie man die Grenze zwischen fairen und unfairen Zorn erkennen, auf Zorn . Wenn wir in einem Zustand der Wut sind verloren die genaue Sinn der Dinge , und aus diesem Grund verpflichten wir uns sehr ernste Mängel. Wir können an den Teufel trägt beitragen gewisse Autorität über uns, mit dem.
b . Der Teufel lauert , wenn wir wütend sind . Er will in uns brechen Hass, Gewalt , und damit unsere Gemeinschaft mit Gott und untereinander (1. Petrus 5,8-9 unterbrechen - . " Nüchtern und wachsam Euer Widersacher, der Teufel, geht umher wie ein brüllender Löwe jemand zu verschlingen sucht , widerstehen standhaft im Glauben . "
Abschluss
Die Bibel sagt, dass wir Schafe und Lämmer Gottes. Das Lamm ist eine sanfte und gelehrig Tier, jede Behandlung , die ihre Fahrer gibt erfährt . Wie Schafe und Lämmer glaube nicht, dass wir böse sein und reagieren auf bestimmte Situationen . Aber auch die Bibel sagt , dass Christus der Löwe aus dem Stamm Juda Lion ist ein katzenartiges Tier, das die Domäne von jeder Situation hat . Wir müssen die Löwen - Lämmer konfrontiert sein . Ja, wir können angesichts der schwierigen Situationen reagieren, aber nicht verlieren, die Süße des spirituellen Lebens verschwindet, so dass das Lamm und der Löwe seine Führungsrolle übernehmen . wir
Pastor Marcio Cirilo
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
Текст: Ефесянам 4:26-27
Введение :
(1 ) Никто не застрахован от гнева . Это врожденное у человека. Это может быть хорошо или плохо.
(2) Вопрос в том , как иметь дело с гневом проявляется в нас постоянно .
Я - Гнев является естественным и хорошо .
(1) Есть два типа гнева :праведных и неправедных . Там нет человеческая воля и гнев божественным.
а) человеческая воля может быть справедливым , когда вы не принимаете действия или отношения , которые больно моральные и христианские принципы . Мы восстать с определенными действиями других, когда неуважение людей или сама природа .
б) Библия говорит, что Бог гневается и все, что исходит от Бога справедливо , потому что Бог справедлив . Гнев Божий свят и проявляется небо над грехом (Рим. 1:18 ), Ефесянам 5:06 . Бог ненавидит грех, но любит грешника .
в) Гнев является несправедливым , когда оно является результатом необоснованной реакции , т.е. когда он назначает причину гнева определенными юридическими действиями , которые не , на самом деле , выражение истины. В этом случае гнева ущерба , потому что человек хочет найти виновника , чтобы оправдать свой гнев . Иисус сказал, что любой человек может злиться на кого-то без какой-либо причине ( Матфея 5:22 ) . В Ефесянам 4:31 Павел рекомендует, чтобы все гнев далеко от нас .
(2) слова: " Гневаясь " (Еф. 4:26 ) , который является цитата из Псалма 4:04 , показывает, что гнев является нормальным. То, что не может произойти, это это вызовет человек грешить . Гнев не может привести неправедный поступок . Зло не может привести к практике других зла.
II - Гнев не может привести нас к греху .
(1) Мы должны проявлять бдительность в отношении наших отношениях из-за нашей падшей природы . Природа человека , из-за греха , плохой характер. Человеческая тенденция , чтобы не принимать дерьмо от кого . Вдруг негативно реагируют на определенные ситуации, которые вредят нам эмоционально и духовно. Так что мы должны проявлять бдительность в отношении наших отношениях .
(2) Чтобы быть победителем над своими действиями , которые не очень хорошо, мы должны проявлять наши цензоров , которые дадут нам направление на нашем собственном поведении на гнев :
а) Мы должны иметь власть над нашей слова. Джеймс говорит нам , будет медленным , чтобы говорить ( Иакова 1:19 ) . Притчи 15:1 говорит: " оскорбительное слово возбуждает ярость. " Как часто наша речь в ответ на некоторое событие осаждают и заканчивается повреждения и уничтожения отношения .
б) Мы должны иметь власть над нашим отношением . Джеймс, в том же тексте 1:19-20 говорит, что мы должны быть " скор на слышание , медлен на слова , медлен на гнев ». В Екклесиаста 7.9 говорит нам мудрым: " не спешите гнева , потому что гнев , чтобы быть дома в сердце глупых ». Нам нужно иметь власть над своевременным и взрывных отношения , потому что это может навредить нам .
в) Нам нужно иметь власть над нашей духовной жизни. Гнев мешает в жизни молитве и общении , ингибирующих в нас желание расти духовно. Вот почему Павел , Послание к Ефесянам 4:27 , рекомендует : " Гневаясь , и не грешите . "
(3) " Гневаясь , и не грешите " означает, что мы можем победить , как гнев проявляется в нас постоянно . У нас есть власть над гневом.
III - Три отношения, которые мы должны есть об Иране .
Давайте теперь наши отношения с гневом . Что делать с этой проблемой ? Павел ставит перед нами три отношения, которые у нас есть в отношении гнева :
( 1) Не грешить . Она занимает самоконтроль. Римляне 6:14 Павел говорит, что мы берем власть над грехом . Этот домен является плодом Духа согласно Галатам 5:22 .
. Домен услышать о : Бдительность услышать ( " готовы выслушать " Jas 1:19 ) . Мы должны обратить пристальное внимание , когда кто-то говорит , потому что если мы не слушаем хорошо мы даем возможность пробудить гнев в нас или в других.
б . Домен говорю. Джеймс рекомендует , чтобы быть " медлен на слова " . Когда мы внимательно слушать, что другой говорит, что мы будем знать также говорят в нужное время и в нужное время . Екклесиаст говорит о времени, чтобы говорить и время молчать . Как дело обстоит лучше промолчать (Екклесиаст 3:7) .
с . Власть над гневом. Джеймс рекомендует нам быть терпеливым от ситуации , в которой мы заниматься , когда " долготерпелив ", говорит он . Это показывает другой плод Духа долготерпит
(2) Не лелеять гнев в сердце. Павел настоятельно рекомендует : "Не позволяйте зайдет солнце во гневе вашем » (Еф. 4,27 ) . Что это значит ?
. Мы должны попытаться избавиться от гнева до захода солнца , то есть, в то время как вы можете. Означает, что мы не должны лечь спать в то время как эти проблемы не будут решены . Это означает, что мы должны ударить трудности накануне наступает ночь .
б . Гнев Cherish в центре означает, что мы говорим то, что сердце определяет . Христос сказал, что " говорят уста из того, что наполняет сердце ( Луки 6:45 ) . Есть люди, которые любят , чтобы прокормить свою ненависть , свое негодование и скорби . , Которые должны быть открытые раны исцелились.
(3) Не давайте места диаволу .
. Не знаю, как различить грань между справедливой и несправедливой гнева на гнев . Когда мы находимся в состоянии гнева потерял точный смысл вещей , и из-за этого , мы обязуемся очень серьезные недостатки . Мы можем внести свой вклад в дьявола несет в себе определенный власть над нами с этим.
б . Дьявол скрывается , когда мы злимся . Он хочет , чтобы ворваться в нас ненависть, насилие , и тем самым прервать наше общение с Богом и друг с другом ( 1 Петра 5.8-9 - ". Трезвый и бдительными что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев ища, кого поглотить , сопротивляться твердою верою " .
вывод
Библия говорит, что мы овцы и ягнята Бога . Ягненок нежный и послушный животное, которое проходит никакого лечения , который дает его водитель . Как овец и ягнят не думаю, что мы можем злиться и реагировать на определенные ситуации . Тем не менее, Библия также говорит, что Христос есть лев от колена Иудина Lion является кошкой животное, которое имеет домен любой ситуации. Мы должны быть лев лицом ягнят . Да, мы можем реагировать в условиях сложных ситуациях , но не теряют сладость духовной жизни исчезает позволяя ягненок и лев взять на себя лидерство . мы
Пастор Кирилл Марсио
Pastor Marcio Cirilo
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
Teks : Efesiërs 4:26-27
inleiding:
( 1) Niemand is veilig van die toorn . Dit is ingebore in die mens. Dit kan goed of sleg wees .
( 2) Die vraag is hoe om te gaan met woede in ons gestalte voortdurend.
Ek - die toorn is natuurlik en goed.
( 1) Daar is twee tipes van woede : die regverdige en die onregverdige . Daar is geen menslike wil en goddelike toorn .
a) Die menslike wil kan eerlik te wees wanneer jy nie optrede of gesindhede wat morele en Christelike beginsels seer aanvaar nie . Ons opstand met sekere optrede van ander wanneer mense of die natuur self disrespek.
b ) Die Bybel sê dat God kwaad is en alles wat uit God is regverdig , want God is regverdig. Die toorn van God is heilig en manifesteer die lug oor die sonde ( Romeine 1:18 ) , Ef 5:06 . God haat sonde maar is lief vir die sondaar .
c ) Die woede is onregverdig wanneer dit is die gevolg van 'n ongeregverdigde reaksie , dit wil sê, as dit ken die rede vir die woede van sekere handelinge wat nie is nie, in werklikheid , uitdrukking van die waarheid . In hierdie geval is die toorn vooroordeel omdat die persoon wil 'n skuldige sy woede te regverdig te vind. Jesus het gesê dat iemand kwaad met iemand kan wees sonder enige rede ( Matthew 05:22 ) . In Efesiërs 4:31 Paulus beveel aan dat alle woede is ver van ons.
( 2) die woorde : "Wees julle kwaad " ( Ef 4:26 ) , wat is 'n aanhaling uit Psalm 04:04 , dui daarop dat woede is normaal. Wat kan gebeur nie , is dit sal veroorsaak dat 'n persoon aan die sonde . Woede kan nie lei 'n sondige optrede . 'N bose mag nie lei tot die praktyk van die ander bose .
II - die toorn kan nie lei tot die sonde .
( 1) Ons moet waaksaam oor ons gesindhede te wees as gevolg van ons gevalle natuur . Die menslike natuur is , as gevolg van sonde, van swak karakter . Die menslike neiging is om nie kak van iemand . Skielik negatief te reageer op sekere situasies wat ons emosioneel en geestelik seergekry nie. So moet ons waaksaam oor ons gesindhede te wees .
( 2) Om te wen oor ons aksies wat nie goed te wees, moet ons ons sensors wat sal ons rigting op ons eie gedrag op woede uit te oefen :
a) Ons moet heers oor ons woord te hê. James vertel ons te stadig wees om te praat ( James 1:19 ) . Spreuke 15:01 sê: " harde woord roer woede. " Hoe dikwels ons spraak in reaksie op 'n gebeurtenis is ontketen en eindig skadelike en die vernietiging van verhoudings.
b ) Ons moet heers oor ons gesindheid te hê. James , in dieselfde teks 1:19-20 sê ons moet " gou wees om te hoor , stadig om te praat , stadig om toornig . " In Prediker 7,9 vertel ons die wyse : " moenie jaag nie toorn, want woede om tuis te wees in die boesem van die dwase. " Ons moet heers oor die tydige en plofbare houdings te hê, omdat dit ons kan benadeel.
c) Ons moet heers oor ons geestelike lewe te hê. Woede inmeng in die lewe van gebed en gemeenskap inhiberende in ons die begeerte om geestelik te groei . Dit is waarom Paulus , Ef 4:27 , beveel : "Wees julle kwaad en sonde nie . "
( 3) "Wees julle kwaad en sonde nie " dui daarop dat ons oorwin kan word as die woede in ons gestalte voortdurend. Ons heers oor die woede.
III - Drie gesindhede wat ons moet kan beskik oor Iran.
Laat ons nou ons verhouding met woede. Wat om te doen oor hierdie probleem ? Paul stel voor ons drie gesindhede wat ons het met betrekking tot woede :
( 1) Moenie sonde nie . Dit neem selfbeheersing . Romeine 6:14 sê Paulus dat ons heers oor die sonde. Dit domein is die vrug van die Gees volgens Galasiërs 5:22 .
a. Domain om te hoor oor : Oplettendheid te hoor ( " gereed om te luister " Jas 1:19 ) . Ons moet nou aandag te betaal wanneer iemand praat , want as ons nie goed luister nie gee ons die geleentheid woede op te wek in ons of in ander.
b . Domain praat. James beveel om te wees " stadig om te praat ." Wanneer ons luister aandagtig na wat die ander sê , sal ons weet ook praat op die regte tyd en op die regte tyd . Prediker praat van die tyd om te praat en tyd om stil te bly . Soos die geval is beter om te swyg (Prediker 03:07 ) bly.
c . Meesterskap oor woede. James beveel ons om geduldig te wees oor die situasie waarin ons betrokke raak wanneer " lankmoedig " sê hy. Dit wys 'n ander vrug van die Gees is lankmoedig
( 2 ) Moenie koester nie woede op die hart dra . Paul beveel sterk : "Moenie laat die son nie ondergaan oor julle toorn nie " (Efesiërs 4,27 ) . Wat beteken dit?
a. Ons moet probeer om ontslae te raak van die woede voor sononder , dit is, terwyl jy kan. Beteken dat ons nie moet lê om te slaap , terwyl hierdie probleme nie opgelos word nie . Dit beteken dat ons die probleme moet druk op die dag voor die nag kom .
b . Koester woede in die hart beteken dat ons spreek wat die hart bepaal . Christus het gesê dat " die mond uit wat die hart (Lukas 6:45) . Daar is mense wat graag hulle haat, hul griewe en hulle smarte te voed. Dit moet 'n oop wond te wees genees .
( 3) Moet nie plek vir die duiwel .
a. Weet nie hoe om die lyn tussen billike en onbillike toorn oor toorn te onderskei. Wanneer ons in 'n toestand van woede verloor die presiese sin van dinge, en as gevolg van dat , verbind ons baie ernstige foute. Ons kan bydra tot die duiwel dra sommige gesag oor ons nie.
b . Die duiwel skuil wanneer ons kwaad is . Hy wil om te breek in ons haat , geweld, en daardeur onderbreek ons gemeenskap met God en met mekaar (1 Peter 5,8-9 - . " Sober en waaksaam julle teëstander, die duiwel, loop rond soos 'n brullende leeu op soek na iemand om te verslind , teëstaan, standvastig in die geloof. "
gevolgtrekking
Die Bybel sê dat ons skape en lammers van God. Die lam is 'n sagte en mak dier wat enige behandeling wat gee die bestuurder ondergaan . Soos skape en lammers dink nie ons kan kwaad wees en te reageer op sekere situasies . Maar die Bybel sê ook dat Christus is die Leeu van die stam van Juda Lion is 'n kat dier wat die domein van 'n situasie . Ons moet leeu gesig lammers. Ja, ons kan reageer in die aangesig van moeilike situasies , maar nie die soetheid van die geestelike lewe verloor verdwyn sodat die lam en die leeu aanvaar sy leierskap. ons
Pastor Marcio Cirilo
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
पाठ: इफिसियों 4:26-27
परिचय:
(1 ) किसी को भी क्रोध से सुरक्षित है . यह मनुष्य में जन्मजात है . यह अच्छा है या बुरा हो सकता है .
(2) सवाल लगातार हमें में प्रकट क्रोध से निपटने के लिए है .
मैं - क्रोध प्राकृतिक और अच्छा है.
( 1) क्रोध की दो प्रकार के होते हैं : बस और अन्यायपूर्ण . कोई मानव जाएगा और परमात्मा क्रोध रहे हैं.
आप नैतिक और ईसाई सिद्धांतों को चोट लगी है कि कार्य करता है या नजरिए को स्वीकार नहीं करते , जब एक ) मानव जाएगा उचित हो सकता है. मनुष्य या प्रकृति ही अनादर जब हम दूसरों की कुछ क्रियाओं के साथ विद्रोह .
ख ) बाइबल भगवान नाराज है और भगवान उचित है क्योंकि भगवान से आता है कि सब कुछ जायज है कि कहते हैं. भगवान के प्रकोप पवित्र है और पाप के ऊपर आकाश (रोमन 1:18) , इफिसियों 5:06 प्रकट होता है . भगवान पाप से नफरत करता है लेकिन पापी प्यार करता है.
यह वास्तव में नहीं कर रहे हैं कि कुछ कार्य करता है, सच्चाई की अभिव्यक्ति को गुस्से का कारण प्रदान करती है जब यह एक अनुचित प्रतिक्रिया , यानी , का परिणाम है जब ग) क्रोध अन्यायपूर्ण है . व्यक्ति को अपने गुस्से को जायज ठहराने के लिए एक अपराधी को खोजने के लिए करना चाहता है , क्योंकि क्रोध पूर्वाग्रह इस मामले में . यीशु ने किसी को भी किसी भी कारण (मत्ती 05:22 ) बिना किसी के साथ नाराज हो सकते हैं. इफिसियों 4:31 में पौलुस सभी क्रोध दूर हम से है कि सिफारिश की गई है .
(2) शब्द : भजन 04:04 से एक उद्धरण है जो ( इफिसियों 4:26 ) , " गुस्से में तु रहो " , क्रोध सामान्य है कि इंगित करता है . क्या ऐसा नहीं हो सकता है कि यह एक व्यक्ति पाप का कारण होगा है . क्रोध एक पापी कार्रवाई नहीं ले जा सकती . एक बुराई अन्य बुराई का अभ्यास करने के लिए नेतृत्व नहीं कर सकते .
द्वितीय - क्रोध पाप करने के लिए हमें का नेतृत्व नहीं कर सकते हैं .
(1 ) हम क्योंकि हमारे गिर प्रकृति के हमारे दृष्टिकोण के बारे में सतर्क रहने की जरूरत है. मानव प्रकृति खराब चरित्र की , क्योंकि पाप की , है . मानव प्रवृत्ति किसी से गंदगी नहीं ले रहा है . अचानक भावनात्मक और आध्यात्मिक हमें चोट है कि कुछ स्थितियों पर नकारात्मक प्रतिक्रिया. इसलिए हम अपने नजरिए के बारे में सतर्क रहने की जरूरत है .
(2) अच्छा नहीं कर रहे हैं कि हमारे कार्यों पर विजयी होना, हम क्रोध पर अपने स्वयं के आचरण पर हमें दिशा दे देंगे कि हमारे सेंसर बरतने की जरूरत है :
एक ) हम अपने शब्द पर प्रभुत्व की आवश्यकता है. जेम्स (जेम्स 1:19) बात करने के लिए धीमी गति से होने के लिए हमें बताता है . नीतिवचन 15:01 " कठोर शब्द गुस्से stirs . " कहते हैं किसी घटना की प्रतिक्रिया में हमारे भाषण उपजी और हानिकारक और नष्ट रिश्तों को समाप्त होता है कितनी बार .
ख) हम अपने रवैये पर प्रभुत्व की आवश्यकता है. जेम्स , एक ही पाठ में 1:19-20 हम होना चाहिए कहते हैं, " क्रोध को धीमी गति से , बात करने के लिए धीमी गति से , सुनने के लिए तेजी से . " चुनाव आयोग में 7.9 हमें बुद्धिमान कहता है : " क्रोध मूर्खों की छाती में घर होने के लिए , क्रोध करने के लिए जल्दी नहीं है. " यह हमें नुकसान कर सकते हैं क्योंकि हम समय पर और विस्फोटक नजरिए पर प्रभुत्व की आवश्यकता है.
ग) हम अपने आध्यात्मिक जीवन पर प्रभुत्व की आवश्यकता है. क्रोध में हमें आत्मिक विकसित करने की इच्छा बाधा प्रार्थना और भोज के जीवन में हस्तक्षेप. पॉल , इफिसियों 4:27 , की सिफारिश की है यही कारण है कि : " रहो तु गुस्सा और पाप नहीं . "
(3) गुस्सा लगातार हमें में प्रकट रूप में हम विजयी हो सकता है इंगित करता है कि "ये गुस्सा और पाप नहीं हो " . हम क्रोध पर प्रभुत्व है .
तृतीय - हम ईरान के बारे में जाना चाहिए था कि तीन रुख .
क्रोध के साथ हमें अब हमारे रिश्ते चलो . क्या इस समस्या के बारे में क्या करने के लिए ? पॉल हमें हम क्रोध के संबंध में है कि तीन नजरिए से पहले सेट :
(1 ) पाप नहीं है . यह आत्म - नियंत्रण लेता है . रोमनों 6:14 पॉल हम पाप पर प्रभुत्व है कि कहते हैं. यह डोमेन गलतियों 5:22 के अनुसार आत्मा का फल है .
एक . ( जैस 01:19 " सुनने के लिए तैयार ") सुनने के लिए सतर्कता : डोमेन के बारे में सुनने के लिए . हम अच्छी तरह से बात नहीं करते हैं , तो हम हमारे में या दूसरों में क्रोध को उत्तेजित करने का अवसर देते हैं क्योंकि हम किसी से बात करती है , जब करीब ध्यान देने की जरूरत है.
बी . डोमेन के बारे में बात कर . जेम्स " बात करने के लिए धीमी गति से होना" की सिफारिश की. हम अन्य हम भी सही समय पर और सही समय पर बात पता चल जाएगा क्या कहते हैं ध्यान से सुनो. चुनाव आयोग बात करने के लिए समय और चुप हो समय की बात करते हैं . मामले ( सभोपदेशक 3:7) चुप रहने के लिए बेहतर है के रूप में .
सी . क्रोध पर महारत . जेम्स हमें हम " क्रोध को धीमी" वह कहते हैं, जब संलग्न जिसमें स्थिति पर रोगी होने की सिफारिश की गई है . यह आत्मा का एक और फल longsuffering है पता चलता है
(2) दिल में क्रोध का मज़ा लेते हैं मत करो. पॉल की जोरदार सिफारिश की है: ( इफिसियों 4.27 ) " सूरज अपने क्रोध पर नीचे जाने मत देना ." इसका क्या मतलब है ?
एक . हम , आप कर सकते हैं वह यह है कि सूर्यास्त से पहले क्रोध से छुटकारा पाने की कोशिश करनी चाहिए . इन समस्याओं का समाधान नहीं कर रहे हैं , जबकि हम नींद के लिए नीचे झूठ नहीं करना चाहिए. इस रात आने से पहले हम दिन कठिनाइयों का मारा जाना चाहिए कि इसका मतलब है .
बी . दिल में संजोना क्रोध हम दिल निर्धारित करता है क्या बात है कि इसका मतलब है . मसीह मुंह दिल (ल्यूक 06:45 ) भरता है जो कि बाहर बोलती है कि " कहा . उनकी घृणा , उनकी नाराजगी और उनके दुखों को खिलाने के लिए जैसे लोग हैं. खुले घाव होने के लिए की जरूरत है कि चंगा कर रहे हैं .
(3) शैतान को जगह न दें.
एक . क्रोध पर उचित और अनुचित क्रोध के बीच की रेखा विचार करने के लिए पता नहीं है . हम क्रोध की स्थिति में हैं जब चीजें का सही अर्थ खो दिया है, और उसकी वजह से, हम बहुत गंभीर खामियों का संकल्प लें. हम शैतान के लिए योगदान कर सकते हैं के साथ हम पर कुछ अधिकार वहन करती है.
बी . हम गुस्से में हैं जब शैतान गुप्त है . उन्होंने कहा कि हिंसा से नफरत है , और इस तरह भगवान के साथ और एक दूसरे के ( 1 पतरस 5.8-9 साथ हमारे भोज में दखल हमें में तोड़ने के लिए चाहता है - . " शांत और सतर्क तुम्हारा विरोधी शैतान एक गर्जन शेर की तरह चारों ओर prowls भस्म करने की किसी की तलाश , विश्वास में दृढ़ विरोध . "
समापन
बाइबल हम भेड़ और भगवान की भेड़ के बच्चे हैं कि कहते हैं. भेड़ का बच्चा उसके चालक देता है कि किसी भी उपचार से होकर गुजरती है कि एक सौम्य और विनम्र जानवर है. भेड़ और भेड़ के बच्चे की तरह हम नाराज हो सकता है और कुछ स्थितियों पर प्रतिक्रिया कर सकते हैं नहीं लगता . हालांकि, बाइबिल भी मसीह यहूदा शेर की जनजाति के शेर किसी भी स्थिति का डोमेन है कि एक बिल्ली के समान जानवर है कि कहते हैं. हम शेर का सामना करना पड़ा भेड़ के बच्चे होने की जरूरत है . हाँ हम आध्यात्मिक जीवन की मिठास खो कठिन परिस्थितियों का सामना करने में प्रतिक्रिया लेकिन नहीं कर सकते भेड़ और शेर अपने नेतृत्व मान की अनुमति गायब हो जाता है . हम
पादरी सिरिल Marcio
Pastor Marcio Cirilo
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
Teks : Efesus 4:26-27
Pengantar :
( 1 ) Tidak ada yang aman dari murka . Ini adalah bawaan pada manusia . Hal ini dapat baik atau buruk .
( 2 ) Pertanyaannya adalah bagaimana menangani kemarahan diwujudkan dalam kita terus-menerus .
I - The Wrath Apakah Alam Dan Baik .
( 1 ) Ada dua jenis marah : yang adil dan tidak adil . Tidak ada kehendak manusia dan murka ilahi .
a) Kehendak manusia bisa adil ketika Anda tidak menerima tindakan atau sikap yang menyakiti prinsip-prinsip moral dan Kristen . Kami memberontak dengan tindakan tertentu dari orang lain ketika tidak menghormati manusia atau alam itu sendiri .
b ) Alkitab mengatakan bahwa Tuhan marah dan segala sesuatu yang datang dari Allah adalah adil karena Allah adalah adil . Murka Allah adalah kudus dan memanifestasikan langit atas dosa ( Roma 1:18 ) , Efesus 5:06 . Allah membenci dosa tapi mengasihi orang berdosa .
c ) Kemarahan tidak adil ketika itu adalah hasil dari reaksi dibenarkan , yaitu , ketika memberikan alasan untuk marah kepada tindakan-tindakan tertentu yang tidak , pada kenyataannya , ekspresi kebenaran . Dalam hal ini prasangka murka karena orang ingin mencari pelakunya untuk membenarkan kemarahannya . Yesus mengatakan bahwa siapa pun bisa marah dengan seseorang tanpa alasan apapun ( Matius 5:22) . Dalam Efesus 4:31 Paulus merekomendasikan bahwa semua kemarahan jauh dari kami .
( 2 ) kata-kata : "Janganlah kamu marah " ( Efesus 4:26 ) , yang merupakan kutipan dari Mazmur 04:04 , menunjukkan bahwa kemarahan adalah normal . Apa yang tidak bisa terjadi adalah ini akan menyebabkan seseorang untuk berbuat dosa . Kemarahan tidak bisa memimpin tindakan berdosa . Sebuah kejahatan tidak dapat menyebabkan praktek jahat lainnya .
II - The Wrath tidak bisa membawa kita untuk berbuat dosa .
( 1 ) Kita harus waspada tentang sikap kita karena sifat kita yang telah jatuh . Sifat manusia adalah , karena dosa , karakter buruk . Kecenderungan manusia untuk tidak mengambil kotoran dari siapa pun . Tiba-tiba bereaksi negatif pada situasi tertentu yang menyakiti kita secara emosional dan spiritual . Jadi kita perlu waspada tentang sikap kita .
( 2 ) Untuk menjadi menang atas tindakan kita yang tidak baik , kita perlu latihan sensor kami yang akan memberi kita arah pada perilaku kita sendiri pada kemarahan :
a) Kita perlu memiliki kuasa atas kata-kata kita . Yakobus memberitahu kita menjadi lambat untuk berbicara ( Yakobus 1:19 ) . Amsal 15:1 mengatakan " kata-kata kasar membangkitkan kemarahan . " Seberapa sering pembicaraan kita sebagai reaksi terhadap beberapa peristiwa diendapkan dan akhirnya hubungan merusak dan menghancurkan .
b ) Kita perlu memiliki kuasa atas sikap kita . James , dalam teks yang sama 1:19-20 mengatakan kita harus " cepat untuk mendengar , tetapi lambat untuk berbicara dan lambat untuk marah . " Dalam Pengkhotbah 7.9 memberitahu kita bijak: " jangan buru-buru marah , kemarahan menjadi rumah dalam dada orang bodoh . " Kita perlu memiliki kuasa atas sikap tepat waktu dan eksplosif karena dapat merugikan kita .
c ) Kita perlu memiliki kuasa atas kehidupan rohani kita . Kemarahan mengganggu dalam kehidupan doa dan persekutuan menghambat dalam diri kita keinginan untuk bertumbuh secara rohani . Itulah mengapa Paulus , Efesus 4:27 , merekomendasikan: "Jadilah engkau marah dan dosa tidak . "
( 3 ) "Jadilah engkau marah dan dosa tidak " menunjukkan bahwa kita bisa menang karena kemarahan diwujudkan dalam kita terus-menerus . Kami memiliki kuasa atas kemarahan .
III - Tiga Sikap Itu Harus kita miliki tentang Iran .
Mari kita sekarang hubungan kita dengan kemarahan . Apa yang harus dilakukan tentang masalah ini? Paul set sebelum kami tiga sikap yang kita miliki dalam kaitannya dengan kemarahan :
( 1 ) jangan berbuat dosa . Dibutuhkan pengendalian diri . Roma 6:14 Paulus mengatakan bahwa kita memiliki kuasa atas dosa . Domain ini adalah buah Roh menurut Galatia 5:22 .
a . Domain mendengar tentang : Kewaspadaan untuk mendengar ( " siap untuk mendengarkan " Jas 1:19) . Kita perlu memberikan perhatian ketika seseorang berbicara karena jika kita tidak mendengarkan dengan baik kami memberikan kesempatan untuk membangkitkan kemarahan dalam diri kita atau orang lain .
b . Domain bicarakan. James menyarankan untuk menjadi " lambat bicara " . Ketika kita mendengarkan dengan cermat apa yang lain mengatakan kita akan tahu juga berbicara pada waktu yang tepat dan pada waktu yang tepat . Pengkhotbah berbicara tentang waktu untuk berbicara dan waktu untuk diam . Seperti kasus ini lebih baik untuk tetap diam ( Pengkhotbah 3:7) .
c . Penguasaan atas kemarahan . James menyarankan kita untuk bersabar pada situasi di mana kita terlibat ketika " lambat untuk marah " katanya . Ini menunjukkan buah lain Roh adalah tahan menderita
( 2 ) Tidak menghargai kemarahan di hati . Paul sangat menganjurkan : " Jangan biarkan matahari terbenam pada murka Anda " ( Efesus 4,27 ) . Apa artinya ini ?
a . Kita harus berusaha untuk menyingkirkan kemarahan sebelum matahari terbenam , yaitu , selagi bisa . Berarti bahwa kita tidak harus berbaring untuk tidur sementara masalah ini tidak diselesaikan . Ini berarti bahwa kita harus memukul kesulitan sehari sebelum malam tiba.
b . Menghargai kemarahan dalam hati berarti bahwa kita berbicara apa yang menentukan hati . Kristus berkata bahwa " mulut berbicara dari apa yang mengisi hati ( Lukas 6:45) . Ada orang yang suka makan kebencian mereka , kemarahan mereka dan penderitaan mereka . Yang perlu menjadi luka terbuka disembuhkan .
( 3 ) Jangan memberikan tempat kepada setan .
a . Tidak tahu bagaimana untuk membedakan batas antara murka adil dan tidak adil pada murka . Ketika kita berada dalam keadaan marah kehilangan rasa yang tepat dari hal-hal , dan karena itu , kami berkomitmen kelemahan yang sangat serius . Kita dapat memberikan kontribusi kepada setan membawa beberapa otoritas atas kita dengan itu .
b . Iblis adalah mengintai ketika kita marah . Dia ingin masuk ke kita benci , kekerasan , dan dengan demikian mengganggu persekutuan kita dengan Allah dan dengan satu sama lain ( 1 Petrus 5,8-9 - . " Sober dan waspada musuh Anda si Iblis, berjalan keliling sama seperti singa yang mengaum mencari orang yang dapat ditelannya , menolak teguh dalam iman . "
kesimpulan
Alkitab mengatakan bahwa kita adalah domba dan anak domba Allah . Anak domba adalah hewan yang lembut dan penurut yang mengalami pengobatan yang memberikan driver-nya . Seperti domba dan domba tidak berpikir kita bisa marah dan bereaksi terhadap situasi tertentu . Namun, Alkitab juga mengatakan bahwa Kristus adalah Singa dari suku Yehuda Singa adalah hewan kucing yang memiliki domain dari situasi apa pun . Kita harus domba singa - dihadapi . Ya kita dapat bereaksi dalam menghadapi situasi sulit tetapi tidak kehilangan manisnya kehidupan spiritual menghilang memungkinkan domba dan singa menganggap kepemimpinannya . kami
Pastor Marcio Cirilo
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
テキスト：エペソ4:26-27
はじめに：
（ 1 ）誰も怒りから安全ではありません。それは、ヒトにおける生得的である。それが良いか悪いことができます。
（ 2 ）質問は、常に私たちに明らかに怒りに対処する方法である。
私 - 怒りは自然で良いです。
公正かつ不当な： （ 1 ）怒りの2種類があります。ヒューマン意志と神の憤りはありません。
あなたは道徳とキリスト教の原則を傷つける行為や態度を受け入れないときA ）人間の意志は公平にすることができます。人間や自然そのものを軽視するとき、我々は他の人の特定のアクションで反乱。
B ）聖書は、神が怒っていると神は公平であるので、神から来る、すべてが公正であることを述べています。神の怒りは神聖であり、罪（ローマ人への手紙1時18分） 、エペソ人への手紙5時06分の上空を明示する。神は罪を憎んではなく、罪人を愛している。
それは不当な反応の結果であるとき、 C ）の怒りは、それが実際にはない特定の行為、真実の表現に怒りの理由を割り当てるとき、すなわち、不当である。人は彼の怒りを正当化する犯人を見つけたいので、この場合の怒りの偏見。イエスは、誰もが何らかの理由（マタイ5時22分）することなく、誰かと怒っていることを述べた。エペソ人への手紙4時31ポールのすべての怒りははるかに私たちからのものであることをお勧めします。
（ 2 ）の言葉： "怒ってあなたがたあれ」 （エペソ人への手紙4時26分） 、詩篇4時04分からの引用ですが、怒りが正常であることを示しています。何が起こることができないことは、この人が罪になりますです。怒りは罪深い行動を導くことはできません。悪は他の悪の実践につながらないことがあります。
II - 怒りは罪に私たちを導くことはできません。
（ 1 ）当社は、当店の落ちた性質の私達の態度について警戒する必要があります。人間の本性は悪い性格の、罪のゆえに、ある。人間の傾向は、誰からたわごとを取らないことです。急に感情的および精神的に私たちを傷つけ、特定の状況に否定的に反応。だから我々は我々の態度について警戒する必要があります。
（ 2 ）良いものではありません私たちの行動上の勝利のために、我々は怒りに我々自身の行動に私たちに方向性を与える私たちの検閲を行使する必要があります。
A ）私たちは、単語の上の支配権を持っている必要があります。ジェームズは（ジェームズ1:19 ）話すように遅いことがわかります。箴言15:1 「厳しい言葉は怒りをかき立てる。 」と言うどのくらいの頻度でいくつかのイベントに反応して、私たちの会話を沈殿させ、損傷や破壊の関係を終了します。
B ）私たちは、私たちの態度を支配している必要があります。ジェームズは、同じテキストで1:19-20は、我々がすべきであると言い、「怒りに遅い、話すのが遅い、聞いてSWIFT 」。伝道の書7.9に賢明な教えてくれる。「怒りは愚かな者の懐に家であるためには、怒りに殺到しないでください。 "我々はそれが私たちに害を与える可能性があるため、タイムリーで爆発的な態度を支配している必要があります。
C ）私たちは、私たちの精神生活を支配している必要があります。怒りは、私たちに霊的に成長する欲求を抑制し、祈りと交わりの生活の中で干渉する。ポール、エペソ4時27分には、お勧めしている理由です。 」であるあなたがたは怒っていると罪はない。 "
（ 3 ）怒りは常に私たちのうちに明示されるよう、我々は勝利することができることを示し、「あなたがたは怒って、罪ではないこと」 。私たちは怒りを支配している。
III - 我々は、イランについて持っているべき三つの態度。
私たちに怒りと今私たちの関係をしてみましょう。何がこの問題にどうする？パウロは、私たちの前に我々は怒りに関連した3つの姿勢を設定しています。
（ 1 ）罪をしないでください。それは、自己制御します。ローマ人への手紙6時14パウロは、私たちが罪を支配していたという。このドメインはガラテヤ人への手紙5時22分によると、御霊の実です。
A 。 （ヤコ1:19 「聞く準備ができて」 ）を聞いて警戒：ドメインは聞いて。我々はよく聞いていない場合、私たちは私たちや他の人に怒りを喚起する機会を与えるので、我々は、誰かが話したときには細心の注意を払う必要があります。
B 。ドメインの話。ジェームズは「話すのが遅い」と推奨しています。我々は他の私達はまた知っている言うことに耳を傾けたときに、適切なタイミングで適切なタイミングで話す。伝道の書は、話をする時間と沈黙するまでの時間のことを話す。ケースとして（伝道の書3:7）黙秘することをお勧めします。
C 。怒り以上のマスタリー。ジェームズは、私たちが「怒りに遅い」と彼は言うとき従事した状況に患者であると推奨しています。これは精神の別の果実がlongsufferingであることを示してい
（ 2 ）中心で怒りを大切にしないでください。ポールのことを強く推奨します（エペソ人への手紙4.27 ） 「太陽があなたの怒りを見下ろし行かせないでください」 。これは何を意味するのでしょうか？
A 。あなたはできますが、我々は、つまり、日没前に怒りを取り除くことを試みなければならない。これらの問題が解決されていないながら、私たちは眠りに横になるではない必要があることを意味します。これは夜になる前に、我々は一日の困難を打つ必要があることを意味します。
B 。心に怒りを大切にすることは、我々は心が決定するもの話すことを意味します。キリストは口がハート（ルカ6:45 ）充填することから話す」と述べた。彼らの憎しみ、彼らの憤りとその悲しみを養うために好きな人がいる。傷口ようにすることの必要性が癒されます。
（ 3 ）悪魔に場所を与えないでください。
A 。怒り時に公正かつ不当な怒りの間に線を見分ける方法がわからない。我々は怒りの状態にあるときのものの正確な意味を失い、そのため、我々は非常に重大な欠陥をコミットします。私たちは、悪魔に貢献できるはそれで私たちをある程度の権限を運ぶ。
B 。我々は怒っているとき、悪魔が潜んでいる。彼は、暴力を嫌い、それによって神とし、互いに（ 1ペテロ5.8から9との交わりを中断し、私たちに侵入しよう - 。 "落ち着いた警戒あなたの敵は悪魔がほえるライオンのように周りprowls食い入るように誰かを求めて、信仰不動のレジスト」
結論
聖書は、私たちが神の羊や子羊であることを述べています。子羊はそのドライバを提供し、任意の処理を受ける穏やかで従順な動物である。羊や子羊のように我々は怒っていると、特定の状況に反応することができるとは思わない。しかし、聖書は、キリストがユダライオンの部族のライオンがどのような状況のドメインを持つネコ動物であることを述べています。私たちは、ライオンの顔をした子羊である必要があります。はい、我々は困難な状況に直面して反応しますが、精神生活の甘さがラムとライオンがリーダーシップを想定できるように消えて失うことができない。我々
牧師シリル·マルシオ
Pastor Marcio Cirilo
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
Testo : Efesini 4:26-27
Introduzione:
( 1 ) Nessuno è al sicuro dall'ira . È innata nell'uomo . Può essere buono o cattivo .
( 2 ) La domanda è: come trattare con la rabbia che si manifesta in noi costantemente.
I - L'Ira è naturale e buono .
( 1 ) Esistono due tipi di rabbia : il giusto e l'ingiusto . Non ci sono volontà umana e collera divina .
a) La volontà umana può essere giusto se non si accetta atti o comportamenti che danneggiano i principi morali e cristiani . Ci rivoltiamo con alcune azioni degli altri quando non rispettare gli esseri umani o la natura stessa .
b) La Bibbia dice che Dio è arrabbiato e tutto ciò che viene da Dio è giusto perché Dio è giusto . L'ira di Dio è santo e manifesta il cielo sopra peccato ( Romani 1:18) , Efesini 5:06 . Dio odia il peccato ma ama il peccatore .
c) La rabbia è ingiusto quando è il risultato di una reazione ingiustificata , cioè , quando si assegna la ragione per la rabbia di alcuni atti che non sono , infatti , espressione della verità . In questo caso il pregiudizio ira perché la persona vuole trovare un colpevole per giustificare la sua rabbia. Gesù disse che chiunque può essere arrabbiato con qualcuno senza alcun motivo (Matteo 05:22 ) . In Efesini 4:31 Paolo raccomanda che tutta la rabbia è lontano da noi .
( 2) le parole: "Siate arrabbiati" ( Efesini 4:26 ) , che è una citazione dal Salmo 04:04 , indica che la rabbia è normale . Ciò che non può accadere è questo causerà una persona a peccare . La rabbia non può condurre un'azione peccaminosa . Un male non può condurre alla pratica di altro male .
II - L'ira non può indurci a peccare .
( 1 ) Dobbiamo essere vigili sui nostri atteggiamenti a causa della nostra natura decaduta . La natura umana è , a causa del peccato , di cattivo carattere . La tendenza umana è di non prendere merda da nessuno. Improvvisamente reagire negativamente su alcune situazioni che ci fanno male emotivamente e spiritualmente . Quindi dobbiamo essere vigili sui nostri atteggiamenti .
( 2 ) Per essere vittoriosi su nostre azioni che non sono buone , dobbiamo esercitare i nostri censori che ci darà la direzione sulla nostra condotta sulla rabbia :
a) Abbiamo bisogno di avere il dominio sulla nostra parola . Giacomo ci dice di essere lento a parlare ( Giacomo 1:19 ) . Proverbi 15:01 dice: " parola dura suscita rabbia. " Quante volte il nostro discorso in reazione a qualche evento è precipitato e finisce relazioni dannose e distruggendo .
b) Abbiamo bisogno di dominare il nostro atteggiamento . James , nello stesso testo 1:19-20 dice che dovremmo essere " pronto ad ascoltare, lento a parlare , lento all'ira . " In Ecclesiaste 7.9 ci dice il saggio : "non abbiate fretta di rabbia , per la rabbia di essere a casa in seno agli stolti . " Abbiamo bisogno di avere il dominio su atteggiamenti tempestive ed esplosive perché può farci del male .
c) Abbiamo bisogno di avere il dominio sulla nostra vita spirituale . La rabbia interferisce nella vita di preghiera e di comunione inibendo in noi il desiderio di crescere spiritualmente . Ecco perché Paolo , in Efesini 4:27 , raccomanda: " Siate arrabbiati e non peccate ".
( 3 ) " Siate arrabbiati e non peccate " indica che possiamo essere vittoriosi come la rabbia manifestata in noi costantemente. Abbiamo il dominio sulla rabbia .
III - Tre atteggiamenti che dovremmo avere su Iran.
Vediamo ora il nostro rapporto con rabbia. Cosa fare su questo problema ? Paolo pone davanti a noi tre atteggiamenti che abbiamo in relazione alla rabbia :
( 1) Non peccare . Ci vuole autocontrollo . Romani 6:14 Paolo dice che abbiamo il dominio sul peccato . Questo dominio è il frutto dello Spirito secondo Galati 5:22 .
un . Dominio di sentir parlare : Allerta per ascoltare ( " pronto ad ascoltare " Gc 1,19) . Dobbiamo prestare attenzione quando qualcuno parla , perché se non ascoltiamo bene diamo la possibilità di suscitare rabbia in noi e negli altri.
b . Dominio parlando. James raccomanda di essere " lento a parlare " . Quando ascoltiamo con attenzione a ciò che l' altro dice sapremo parlare anche al momento giusto e al momento giusto . Ecclesiaste parla del tempo per parlare e tempo di tacere . Poiché il caso è meglio tacere ( Ecclesiaste 3:7) .
c . Padronanza rabbia. James raccomanda noi di essere paziente sulla situazione in cui ci impegniamo quando " lento all'ira ", dice. Questo mostra un altro frutto dello Spirito è paziente
( 2) Non nutrire rabbia a cuore . Paolo raccomanda vivamente : "Non lasciare che il sole tramonti sulla vostra ira " (Efesini 4,27 ) . Cosa significa questo ?
un . Dobbiamo cercare di liberarsi della rabbia prima del tramonto , che è, mentre è possibile. Significa che non bisogna sdraiarsi a dormire mentre questi problemi non vengono risolti . Questo significa che dobbiamo colpire le difficoltà che il giorno prima arriva la notte .
b . Custodire la rabbia nel cuore vuol dire che noi parliamo ciò che il cuore determina . Cristo disse che " la bocca parla di ciò che riempie il cuore ( Luca 6:45 ) . Ci sono persone che amano nutrire il loro odio , il loro risentimento e la loro dolori . Quel bisogno di essere ferite aperte sono guariti .
( 3) Non dare luogo al diavolo .
un . Non saper discernere il confine tra giusto e ingiusto ira su ira . Quando siamo in uno stato di rabbia perso l' esatto senso delle cose , e per questo ci impegniamo molto gravi difetti . Siamo in grado di contribuire al diavolo porta qualche autorità su di noi con quello.
b . Il diavolo è in agguato quando siamo arrabbiati . Vuole rompere in noi l'odio , la violenza , e quindi interrompere la nostra comunione con Dio e con gli altri ( 1 Pietro 5,8-9 - . " Sober e vigile vostro avversario, il diavolo, gira come un leone ruggente cercando chi divorare , resistere saldi nella fede ".
conclusione
La Bibbia dice che noi siamo pecore e agnelli di Dio . L'agnello è un animale dolce e docile che subisce alcun trattamento che dà il suo driver. Come pecore e agnelli non credo che possiamo essere arrabbiati e reagire a determinate situazioni . Tuttavia, la Bibbia dice anche che Cristo è il Leone della tribù di Giuda Il leone è un animale felino che ha il dominio di qualsiasi situazione . Dobbiamo essere agnelli - leone di fronte . Sì, siamo in grado di reagire di fronte a situazioni difficili , ma non perdere la dolcezza della vita spirituale scompare permettendo l'agnello e il leone assumere la leadership . noi
Pastor Marcio Cirilo
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
텍스트 : 에베소서 4:26-27
소개 :
(1) 하나는 분노 로부터 안전 하지 않습니다. 그것은 인간의 타고난 입니다 . 그것은 좋은 또는 나쁜 수 있습니다.
(2) 문제는 지속적으로 우리 의 각성 분노를 처리하는 방법 입니다 .
I -분노 는 자연과 좋은가요 .
(1) 분노 의 두 가지 유형이 있습니다 :정당하고부당한 . 어떤 사람의 의지와 하나님의 진노 가 없습니다.
당신은 도덕적, 기독교 원리를 해칠 행위 나 태도 에 동의하지 않는 경우) 인간의 의지는 공정 이 될 수 있습니다. 인간이나 자연 그 자체 를 경시 할 때 우리는 다른 사람들의 특정 작업 에 반란 .
B ) 성경은 하나님 이 화가 하나님이 공정 이기 때문에 하나님으로부터 오는 모든 공정 이라고 말했다. 하나님의 진노 는 거룩 과 죄 하늘 (롬 1시 18분 ) , 엡 5:6 나타난다 . 하나님은 죄를 미워 하지만 죄인 을 사랑합니다.
이 사실 에 없는 특정 행위 , 진리의 표현 에 분노 의 이유를 할당 할 때 그것이 정당화 반응 , 즉 , 의 결과 인 경우 C)분노 는 부당한 것입니다. 사람이 자신의 분노를 정당화하는범인 을 찾기 위해 원하는 때문에 분노 의 편견 이 경우 . 예수님은 사람이 어떤 이유 (마태 복음 22 분) 없는 누군가가 화가 가 될 수 있다고 말했다. 에베소서 4시 31분 폴 에있는 모든 분노 가 지금까지 우리 의 것을 권장합니다.
(2) 단어 : 시 4시 4분 에서 인용 입니다 (엡 4시 26분 ) , " 화가 너희 하라" 분노 가 정상 임을 나타냅니다. 무엇이 일어날 수없는 것은 이 사람이 죄를 일으킬 것이다 . 분노 는 죄의 행동 을 이끌 수 없습니다. 악마 는 다른 악마 의 실천 으로 이어질 하지 않을 수 있습니다.
II 는 -분노 는 죄에 우리를 인도 할 수 없습니다.
( 1) 우리 는 우리의 타락한 본성 의 우리의 태도 에 대해 경계 할 필요가있다. 인간의 본성 은 나쁜 성격 때문에 죄 입니다. 인간의 경향은 사람 의 똥 을 하지 않는 것입니다 . 갑자기 감정적으로 그리고 영적으로 우리에게 상처를 특정 상황 에 부정적으로 반응한다. 그래서 우리는 우리 의 태도 에 대해 경계 할 필요가있다.
(2) 잘되지 않습니다 우리의 행동 을 통해 승리 할 , 우리는 분노 에 대한 우리 자신의 행위 에 우리에게 방향 을 제공 할 것입니다 우리의 검열 을 행사 해야
a) 우리는 우리의 말 에 판도 가 필요합니다. 제임스는 ( 1:19 )를 말할 느린 것으로 우리에게 알려줍니다 . 잠언 15:1 " 거친 말은 화를 흔들고있다 . " 라고 일부 이벤트에 대한 반응에서 우리의 연설은 침전 및 손상 및 파괴 관계를 종료 하는 빈도 .
b) 우리는 우리의 태도 에 판도 가 필요합니다. 제임스는 , 동일한 텍스트 에 1:19 우리가 해야 말한다 " 분노 하기를 더디 , 말을 천천히 듣고 신속 . " 전도서 7.9 은 우리에게 지혜 를 알려줍니다 : " 분노 는 바보 의 가슴 에 집에 대한 분노 로 돌진하지 않습니다. " 그것은 우리 를 해칠 수 있기 때문에 우리는 적시에 폭발 태도 에 판도 가 필요합니다.
C ) 우리는 우리의 영적 종말 이 필요합니다. 분노 는 우리를 영적으로 성장하는 욕망을 억제 기도와 친교 의 삶 을 방해합니다. 바울은 에베소서 4시 27분 가 권장 하는 이유입니다 : "수 너희는 분노와 죄 없습니다 . "
(3)분노 는 지속적으로 우리 의 각성 으로 우리가 승리 할 수 있음을 나타냅니다 " 너희는 분노와 죄 하지 말라 " . 우리는 분노 에 판도 가있다.
III - 우리는 이란 에 대해 이 있으면 세 가지 태도 .
분노 와 우리가 지금 우리의 관계를 보자. 어떻게 이 문제에 대해 할까? 바울은 우리에게 우리가 분노 와 관련 이 세 가지 태도 전에 설정합니다 :
(1) 죄를 하지 마십시오. 그것은 자기 통제 됩니다 . 로마서 6시 14분 바울은 우리가 죄 에 판도 가 있다고 말한다. 이 도메인 갈 5시 22 분 에 따라 성령의 열매 입니다 .
. ( 자스 1:19 " 들을 준비 " ) 을 듣고 경보 : 도메인 에 대해 듣고 . 우리가 잘 듣지 않는 경우에, 우리는 우리 안에 또는 다른 사람 의 분노를 자극 할 수 있는 기회를 제공 하기 때문에 우리는 사람이 말할 때 주의를 지불해야합니다.
나. 도메인 에 대해 이야기 . 제임스는 " 말을 천천히 "으로 권장합니다. 우리는 다른 우리는 또한 적절한 시간 과 적절한시기에 말을 알 말씀 을주의 깊게 듣습니다 . 전도서 는 이야기 할 시간과 침묵 하는 시간을 말한다. 경우 ( 전도서 3시 7분 ) 침묵 하는 것이 좋습니다 으로 .
C . 분노 에 지배 . 제임스는 우리가 " 노하기를 더디 "고 말할 때 관여 하는 상황에 인내심을 권장합니다. 이것은 성령 의 또 다른 열매는 오래 참음 보여줍니다
(2) 마음 에 분노를 소중히 하지 마십시오. 바울은 강력하게 권장합니다 (엡 4.27 ) " 태양이 당신의 분노 에 못 내려 가게 해 ." 이것은 무엇을 의미합니까?
. 우리는 당신이 할 수있는 동안 즉, 일몰 전에 분노 를 제거하는 시도해야합니다. 이러한 문제 가 해결 되지 않는 동안 우리가 수면 아래로 거짓말을하지 해야한다는 것을 의미합니다. 이 밤이 오기 전에 우리가 하루에 어려움 을 칠 것을 의미한다 .
나. 마음에 소중히 분노 는 우리가 마음을 결정 무엇을 말하는 것을 의미한다. 그리스도는 입이 마음 (눅 6시 45분 )을 채우는 그 중 말 " 이라고 말했다. 증오 , 자신의 분노 와 그 슬픔을 공급하기 좋아하는 사람 이있다. 열린 상처 가 될 수있는 그 필요 가 치유됩니다.
(3) 악마에게 장소를 제공하지 마십시오.
. 분노 에 공정하고 불공정 분노 사이의 경계 를 식별 하는 방법을 모르겠어요. 우리가 분노 의 상태 에있을 때 사물의 정확한 감각을 잃고, 그 때문에 , 우리는 매우 심각한 결함 을 커밋합니다. 우리는 악마 에 공헌 할 수있는 그 와 우리를 어떤 권한을 수행한다.
나. 우리가 화가 때 악마가 숨어 있다. 그는 폭력을 싫어 함으로써 하나님과 서로 (벧전 5.8-9 우리의 교제 를 방해 우리 에 침입 하고 싶어 - . " 맑은 정신 및 경계 귀하의 대적 마귀가 우는 사자 처럼 주위 prowls 삼킬 사람을 찾고 , 믿음 에 변함 저항한다. "
결론
성경은 우리가 양, 하나님의 어린 양 것을 말한다. 양고기 는 드라이버를 제공 하는 치료를 거쳐 온유하고 유순 한 동물이다. 양 및 양 이 우리가 화를 특정 상황 에 반응 할 수 있다고 생각하지 않습니다. 그러나, 성경은 그리스도 는 유다 의 사자 지파 의 사자 는 어떤 상황 의 도메인 을 가진 고양이 동물이다 는 것을 말한다. 우리는 사자 에 직면 양 해야합니다. 그래, 우리 는 영적인 삶 의 단맛 을 잃고 어려운 상황 에 직면하여 반응 할 수는 없지만 은 양고기와사자 의 리더십 을 가정 수 사라집니다. 우리
목사 시릴 마르시오
Pastor Marcio Cirilo
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
.jpg)
.jpg)
Nenhum comentário:
Postar um comentário