Perigos que a caminhada no deserto oferecem / / Peligros que caminar en la oferta del desierto / Dangers qui marche dans l'offre de désert / 危險，行走在沙漠報價 / Gefahren, die zu Fuß in der Wüste Angebot / Опасности , что ходить в предложении пустыни / Gevare wat loop in die woestyn aanbod / खतरों है कि रेगिस्तान के प्रस्ताव में घूमना / Bahaya yang berjalan dalam penawaran gurun / 砂漠のオファーに歩くことの危険性 / Pericoli che camminare nell'offerta deserto / 위험 이 사막 의 서비스 에서 산책

Perigos que a caminhada no deserto oferecem

Texto de Referência: 1 Coríntios 10. 5-11.

Israel – quase sempre na história deste povo existe um deserto e uma terra e no meio destes dois elementos Uma Promessa.

Neste deserto, muitos andam, mas muitos, muitos mesmo estão prostrados no deserto.

“Deus não se agradou da maioria deles, razão porque ficaram prostrados no deserto” (12 Coríntios 10.5)

A idéia é um caminho no deserto e nos dois lados há pessoas caídas, mortas, prostradas no deserto.

Como está você hoje? Andando ou prostrado no deserto?

O Serviço dos Santos / The Service of Saints / El servicio de los Santos / 聖徒的服務 / Der Dienst der Heiligen / Служба святых / Die Diens van Saints / संतों की सेवा / Layanan Saints / 聖人のサービス / Il Servizio dei Santi / 성도 의 서비스

O Serviço dos Santos

Cartas

As cartas são utilizadas desde cedo, pela humanidade, como forma de expressão. Os antigos impérios orientais, como a China, já se utilizavam das cartas como recurso de comunicação e o livro de Jó, talvez o mais antigo da Bíblia, faz referência (Jó 9:25) a um serviço de correio existente no Egito antigo. Durante o império romano, o correio atingiu grande eficácia, devido à qualidade das estradas disponíveis, e transportava também bagagens e mercadorias.

Os versos que lemos fazem parte de uma carta escrita pelo apóstolo Paulo aos discípulos de Jesus que viviam na cidade de Éfeso. As epístolas foram bastante utilizadas durante o primeiro século do cristianismo, tanto que dos 27 livros do Novo Testamento, 21 foram escritas no formato de epístola. Não apenas Paulo, mas também Pedro, Judas, João e Tiago usaram as cartas como um meio de comunicar o evangelho.

Adoração contagiante / Contagious Worship / Adoración Contagious / culte contagieuse / 傳染性崇拜 / Ansteckende Gottesdienst / Инфекционные поклонение / Aansteeklike Aanbidding / संक्रामक पूजा / Ibadah Menular / 伝染性崇拝 / Culto Contagious / 전염성 예배

Adoração contagiante

Introdução

Convicções Sobre Adoração

1) Só os crentes estão Capacitados para adorar

A definição de adoração da nossa igreja é: “Adoração é a expressão do nosso amor a Deus. Por quem Ele é, pelo que Ele disse e pelo que Ele faz.”

Uma pessoa que não conhece a Deus, que não conhece a sua Palavra e que não tem discernimento da obra de Deus em sua vida. Isto é, uma pessoa que ainda não foi restaurada pelo Espírito Santo de Deus. Que ainda não foi salva por intermédio da obra de Cristo na cruz do calvário. Uma pessoa que ainda não tem o Espírito Santo de Deus não está capacidade para o ministério da adoração.

Adoração em espírito e em verdade / Worship in spirit and in truth / La adoración en espíritu y en verdad / Culte en esprit et en vérité / 崇拜心靈和誠實 / Anbetung im Geist und in der Wahrheit / Поклонение в духе и истине / Aanbid in gees en in waarheid / भावना में और सच में पूजा / Ibadah dalam roh dan kebenaran / 精神と真理での礼拝 / Culto in spirito e verità / 신령과 진정으로 예배

Adoração em espírito e em verdade

Introdução

1. Estamos orando por avivamento – Habacuque 3.2. Avivamento traz o vinho novo que deve ser colocado em odres novos (reforma). Avivamento com reforma é movimento orientado pela palavra; esse movimento produz convicção de pecado, arrependimento e volta para Deus. Esse é o resumo das reflexões que já foram feitas em outubro.

2. Quando há arrependimento verdadeiro e fé no que Deus fez por nós em Cristo, através da sua morte e ressurreição, somos lavados pelo sangue do Cordeiro e temos consciência limpa para nos achegarmos a Deus para adorá-lo com um coração sincero e uma fé firme (Hebreus 10.19-22). O texto de 2 Crônicas 20.1-30, com destaque para os versículos 18-19, mostra como o povo se voltou para Deus em verdadeira adoração, num contexto histórico muito parecido com o nosso e com o da igreja por ocasião da reforma; situação marcada por corrupção generalizada, idolatria, apostasia e injustiça.

Coroado com muitas coroas / Crowned with many crowns / Coronado con muchas coronas / Couronné de nombreux couronnes / 加冕戴著許多冠冕 / Mit vielen Kronen gekrönt / Венценосная со многими крон / Gekroon met baie krone / कई मुकुट के साथ ताज पहनाया / Dimahkotai dengan banyak mahkota / 多くの冠で飾ら / Incoronato con molte corone / 많은 면류관 과 왕관

Coroado com muitas coroas

Estas referências são dirigidas aos cristãos. Até mesmo uma pessoa salva deverá ir a julgamento (Hebreus 9.27). Depois da morte, quem não for salvo passará pelo julgamento do Trono Branco. Quem for salvo irá ao julgamento do Tribunal de Cristo. O julgamento de 1 Coríntios 3, com ênfase nos versos 13 e 14, refere-se aos cristãos.
Algo no recôndito de minha mente me lembra que terei que dar contas a Deus por minhas palavras e minhas ações. Não disponho de tempo para ficar de olho sobre o que pensam de mim, mas sim sobre o que tenho de dar conta no Tribunal de Cristo.
Em 1 Coríntios, 3.11-15, está explícito que ninguém vai se queimar, apenas as suas obras se queimarão. Note ainda que o fogo prova as obras de cada um para ver a qualidade das mesmas. É na qualidade dessas obras que Deus está interessado. Então, há alguns aspectos positivos nessa passagem. Falando positivamente Paulo diz: “E, se alguém edificou com ouro, prata, pedras preciosas, madeira, feno, palha, a obra de cada obra se manifestará”
(1Coríntios 3.12-14). O que significa isso?

Quem é o filho do homem. / Who is the son of man . / Quién es el hijo del hombre . / Qui est le fils de l'homme . / 誰是人的兒子。 / Wer ist der Sohn des Menschen. / Сейчас сын человеческий . / Wie is die seun van die mens. / आदमी का बेटा कौन है . / Siapakah anak manusia . / 人の子は誰です。 / Chi è il figlio dell'uomo . / 사람의 아들 은 누구인가 .

Quem é o filho do homem. 

1. Quem é o Filho do Homem.

Quem é o Filho do Homem? Jesus Cristo é o Filho do Homem. Esta é uma das formas que o Senhor Jesus Cristo usou para revelar quem Ele era. O uso da expressão “Filho do Homem” era conhecida pelos judeus, conhecedores do Antigo Testamento. Pois estas expressões encontraram em Daniel 7.13-14: “Eu estava olhando nas minhas visões da noite, e eis que vinha com as nuvens do céu um como o Filho do Homem, e dirigiu-se ao Ancião de dias, e o fizeram chegar até ele. Foi-lhe dado domínio, e glória, e o reino, para que os povos, nações e homens de todas as línguas o servissem; o seu domínio é domínio eterno, que não passará, e o seu reino jamais será destruído”.
Jesus é o Filho do Homem da profecia de Daniel. Este Filho do Homem vem do céu. Ele recebe domínio sobre todas as coisas. Esta profecia retrata o Senhor Jesus Cristo na sua segunda vinda. Ele vem sobre as nuvens com seus anjos. É o dia do juízo final. Ele julgará o mundo com toda autoridade. E os judeus entenderam muito bem o que Jesus estava dizendo. Ele estava dizendo que Ele próprio era Deus. Ele estava reivindicando a divindade para si própria. Ele estava se colocando no mesmo nível de Deus. Porque de fato Ele é Deus.

E as muralhas ruirão! / And the walls will crumble ! / Y las paredes se derrumbarán ! / Et les murs s'écrouleront ! / 和牆會倒塌！ / Und die Mauern werden bröckeln ! / И стены рухнут ! / En die mure sal verkrummel ! / और दीवारें गिर जाएगा ! / Dan dinding akan runtuh ! / そして壁が崩れるでしょう！/ E i muri crolleranno ! / 그리고 벽은 무너질 것입니다!

E as muralhas ruirão! 

Jericó tinha uma localização privilegiada tanto devido ao contato com o Oriente quanto pelo abundante acesso às águas. Arqueólogos escavaram as ruínas de Jericó e encontraram sinais de um muro que deveria ter 2,5 m de espessura e 9 m de altura e circundava toda a cidade. Era uma muralha e tanto. Este episódio nos faz refletir sobre três práticas que levaram à queda dos muros:

1- A prática do ouvir

O Senhor falou com Josué (Josué 6.2-4) dando-lhe claras instruções sobre o que fazer. Uma geração inteira havia morrido no deserto porque não ouviu os conselhos dados por Deus, tornando-se desobediente (Josué 5.6). Esta geração comandada por Josué era diferente. Eles tinham seus corações preparados e dispostos a ouvir, talvez porque foram treinados no deserto.