Texto base: Filipenses 4.14-23
INTRODUÇÃO
Além de apresentar assuntos de ordem doutrinária, a Epístola aos Filipenses destaca a gratidão e a alegria do apóstolo Paulo. Nela, temos uma das mais belas expressões de amor, confiança e contentamento de toda a Bíblia. Na última lição deste trimestre, veremos Paulo apresentando a assistência que recebera dos filipenses como oferta de amor e sacrifício agradável a Deus.
O apóstolo descreve o quanto o seu coração se aqueceu com a demonstração de amor e carinho dos filipenses. No final da epístola, ele revela a sua total confiança na suficiência de Cristo, pois está lhe concedeu força para desenvolver o seu ardoroso ministério.
I. A PARTICIPAÇÃO DA IGREJA NAS TRIBULAÇÕES DE PAULO (Filipenses 4.14)
1. Os filipenses tomam parte nas aflições do apóstolo. Paulo via a participação dos filipenses em suas tribulações como o agir de Deus para fortalecer o seu coração. A expressão "tomar parte" (v.14) sugere a ideia de "partilhar com, ou coparticipar de". A igreja de Filipos estava participando das aflições e tribulações com o apóstolo. Ela sentia as agruras de sua prisão. Por outro lado, o apóstolo sentia-se abençoado por Deus pelo fato de ser lembrado com tamanho amor e ternura pela comunidade cristã filipense.
2. O exemplo da igreja após o Pentecostes. A igreja de Filipos vivia a mesma dimensão de serviço da comunidade de Jerusalém nos dias de Pentecostes (Atos 2.45-47). Com o seu exemplo, os filipenses nos ensinam que "tomar parte", ou "associar-se", nas tribulações de nossos irmãos é mostrar-se amorosamente recíproco. Ou seja: devemos nos amar uns aos outros, pois assim também Cristo nos amou.
3. O padrão de amor para a Igreja. O amor dos filipenses para com o apóstolo Paulo mostra-nos que esse deve ser o padrão de nosso cotidiano: a generosidade no repartir constitui-se em "sacrifícios que agradam a Deus" (Hebreus 13.16).
SINÓPSE DO TÓPICO (1)
A igreja de Filipos vivia a mesma dimensão de serviço da comunidade de Jerusalém nos dias de Pentecostes.
II. REMINISCÊNCIA: O ATO DE DAR E RECEBER (Filipenses 4.15-17)
1. Paulo relembra o apoio dos filipenses. O versículo 15 destaca a generosidade dos crentes filipenses em relação a Paulo. Mesmo sendo uma igreja iniciante e pobre, assim que tomou conhecimento das necessidades do apóstolo, a comunidade de fé de Filipos o apoiou integralmente (v.16). Com isso, os filipenses tornaram-se cooperadores do apóstolo na expansão do Reino de Deus até aos confins da terra. É por isso que Paulo não podia esquecer do amor que lhe demonstraram os crentes daquela igreja.
2. O necessário para viver. O versículo 16 revela-nos outro grande fato. Enquanto o apóstolo estava em Tessalônica, a igreja em Filipos continuava a enviar-lhe "o necessário" à sua subsistência. No ato de "dar e receber", os filipenses participavam do ministério de Paulo, pois não tinham em mente os seus interesses, mas as urgências do Reino de Deus.
Por outro lado, Paulo não se deixava cair na tentação do dinheiro. As ofertas que ele recebia eram aplicadas integralmente na Obra Missionária. O apóstolo bem sabia da relação perigosa que há entre o dinheiro e a religião (1 Timóteo 6.10,11). Tal atitude leva-nos a desenvolver uma consciência mais nítida quanto às demandas do Reino. Fujamos, pois, das armadilhas das riquezas deste mundo, pois, como disse o sábio Salomão, "quem ama o dinheiro, jamais dele se farta" (Eclesiastes 5.10).
3. "Não procuro dádivas". Para o apóstolo, a oferta que lhe enviara a igreja em Filipos tinha um caráter espiritual, pois ele não andava a procura de "dádivas" (v.17). Quem vive do ministério deve aprender este princípio áureo: o ministro de Deus não pode e não deve permitir que o dinheiro o escravize. No final de tudo, o autêntico despenseiro de Cristo deve falar com verdade: "Não procuro dádivas"! Sua real motivação tem de ser o benefício da igreja de Cristo. Assim agia Paulo. Ele dava oportunidade aos filipenses, a fim de que exercessem a generosidade, tornando-os seus cooperadores na expansão do Reino de Deus (v.17 cf. Hebreus 13.16).
SINÓPSE DO TÓPICO (2)
Paulo não caiu na tentação do dinheiro. As ofertas que ele recebia eram aplicadas integralmente na Obra Missionária.
III. A OBLAÇÃO DE AMOR E SAUDAÇÕES FINAIS (Filipenses 4.18-23)
1. A oblação no Antigo Testamento. A palavra "oblação" está relacionada à linguagem proveniente do sistema sacrifical levítico. O termo remete-nos a estas expressões: "cheiro de suavidade" e "sacrifício agradável e aprazível" (v.18). E estas, por sua vez, estão relacionadas às "ofertas de consagração" a Deus identificadas como "holocaustos" (Levítico 1.3-17), "oferta de manjares" (Levítico 2; 6.14-23), oferta de libação e oferta pacífica (Números 15.1-10).
Portanto, quando falamos de oblação, referimo-nos a uma oferta sacrifical comestível - azeite, flor de farinha etc. Uma parte era queimada para memorial e a outra direcionada ao consumo dos sacerdotes (Levítico 2.1-3).
2. A oblação e a generosidade dos filipenses. Paulo encara como verdadeira oblação a assistência que lhe ofereciam os filipenses. Tais ofertas eram-lhe como um "cheiro suave, como sacrifício agradável a Deus" (v.18). Assim, tendo em vista a generosidade praticada pelos filipenses, Paulo declara com plena convicção: "O meu Deus, segundo as suas riquezas, suprirá todas as vossas necessidades em glória, por Cristo Jesus" (v.19).
A expressão "o meu Deus" aponta para aquEle que haveria de suprir não somente as suas necessidades, como também as dos filipenses e também as nossas. Aleluia!
3. Doxologia. Os versículos 20 a 23 trazem a saudação final do apóstolo à igreja em Filipos. E, como podemos observar, Paulo não poderia concluir a sua carta de forma mais adequada: "A graça de nosso Senhor Jesus Cristo seja com vós todos. Amém!" (v.23).
Ele denota, assim, que todo o enfoque da carta é Cristo, e que nós, seus seguidores, temos de nos lembrar e viver por sua graça, pois "Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo, não lhes imputando os seus pecados" (2 Coríntios 5.19).
SINÓPSE DO TÓPICO (3)
O ministro de Deus não pode e não deve permitir que o dinheiro o escravize, pois sua real motivação tem de ser o benefício da igreja de Cristo.
CONCLUSÃO
Após estudarmos esta tão rica epístola, o nosso desejo é que você ame cada vez mais o Senhor Jesus, e dedique-se a ser uma "oblação de amor" a Ele. O Senhor é o meio providenciado pelo Pai, a fim de reconciliar o mundo com Deus. Exalte o Eterno, pois você foi reconciliado com Ele em Cristo Jesus. A exemplo da igreja em Filipos, não esqueça: "a alegria do Senhor é a vossa força" (Neemias 8.10).
Texto retirado da revista da escola bíblica dominical para jovens e adultos, com o tema para o terceiro trimestre de 2013 – Filipenses; A humildade de Cristo como exemplo para a igreja – lição 13.
Editora CPAD. www.cpad.com.br
Pastor Marcio Cirilo
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Basic Text: Philippians 4.14-23
INTRODUCTION
Besides presenting matters of doctrinal order, the Epistle to the Philippians highlights the gratitude and joy of the apostle Paul. Here, we have one of the most beautiful expressions of love, trust and contentment of the whole Bible. In the last lesson of this quarter, we see Paul presenting the assistance he received from the Philippians as an offering of love and sacrifice pleasing to God.
The apostle describes how his heart warmed with the outpouring of love and affection of the Philippians. At the end of the epistle, he reveals his full confidence in the sufficiency of Christ, for it is granted him strength to develop their ardent ministry.
I. PARTICIPATION IN THE CHURCH OF PAUL Tribulations (Philippians 4:14)
1. The Philippians take part in the afflictions of the apostle. Paul saw the participation of the Philippians in their trials as the act of God to strengthen your heart. The expression "take part" (v.14) suggests the idea of "sharing with, or coparticipar of." The Philippian church was participating in the trials and tribulations with the apostle. She felt the hardships of his arrest. On the other hand, the apostle felt blessed by God by being remembered with such love and tenderness for the Philippian Christian community.
2. The example of the church after Pentecost. The church at Philippi lived the same dimension of community service in Jerusalem in the days of Pentecost (Acts 2.45-47). With your example, the Philippians teach us that "taking part" or "join" the tribulations of our brethren is show up lovingly reciprocated. Ie: we should love one another as Christ loved us so.
3. The pattern of love for the Church. The love of the Philippians to the apostle Paul shows us that this should be the standard of our daily life: generosity in sharing constitutes an "sacrifices that please God" (Hebrews 13:16).
SYNOPSIS OF TOPIC (1)
The church at Philippi lived the same dimension of community service in Jerusalem in the days of Pentecost.
II. THROWBACK: THE ACT OF GIVING AND RECEIVING (Philippians 4:15-17)
1. Paul reminds the Philippians' support. Verse 15 emphasizes the generosity of the Philippian believers in relation to Paul. Even as a beginner and poor church, so that he is aware of the needs of the apostle, the faith community of Philippi fully supported him (v.16). With this, the Philippians become cooperators with the apostle in the expansion of the Kingdom of God to the ends of the earth. That's why Paul could not forget the love that you showed the believers of the church.
2. The need to live. Verse 16 shows us another great event. While the apostle was in Thessalonica, the church at Philippi kept sending it "necessary" for their livelihood. In the act of "give and take", the Philippians participated in the ministry of Paul, because they had their interests in mind, but the urgency of the Kingdom of God.
On the other hand, Paul did not let himself fall into the temptation of money. The offers he received were fully applied in Missionary Work. The apostle knew of the dangerous relationship that exists between money and religion (1 Timothy 6.10,11). This leads us to develop an awareness sharper as the demands of the Kingdom. Let us flee, for the traps of the riches of this world, for, as the wise Solomon said, "Whoever loves money, never get enough of it" (Ecclesiastes 5:10).
3. "I seek gifts". For the apostle, who had sent the offer to the church at Philippi had a spiritual character, because he'd been looking for "gifts" (v.17). Who lives the ministry must learn this golden principle: the minister of God can not and must not allow money to enslave. At the end of it all, the true steward of Christ must speak truthfully: "I seek gifts"! His real motivation must be the benefit of the church of Christ. Thus acted Paulo. It gave opportunity to the Philippians, to those exercising generosity, making his co-workers in the expansion of the Kingdom of God (v.17 cf. Hebrews 13:16).
SYNOPSIS OF TOPIC (2)
Paul did not fall into the temptation of money. The offers he received were fully applied in Missionary Work.
III. The OBLATION LOVE GREETINGS AND FINAL (Philippians 4.18-23)
1. The offering in the Old Testament. The word "sacrifice" is related to the language from the Levitical sacrificial system. The term refers us to these expressions: "smell of softness" and "sacrifice acceptable, well-pleasing" (v.18). And these, in turn, are related to the "offerings of consecration" God identified as "burnt offering" (Leviticus 1.3-17), "meat offering" (Leviticus 2; 6:14-23), libation and offerings ( Figures 15.1-10).
So when we speak of the offering, we refer to a sacrificial offering edible - oil, flour etc.. One part was burnt memorial and other targeted consumer priests (Leviticus 2:1-3).
2. The offering and the generosity of the Philippians. Paul sees as offering real assistance it offered the Philippians. Such offerings were him as a "sweet smell, a sacrifice acceptable to God" (v.18). Thus, in view of the generosity practiced by the Philippians, Paul declares with full conviction: "My God, according to his riches shall supply all your needs in glory by Christ Jesus" (v.19).
The phrase "my God" points to the One who would not only meet their needs, as well as the Philippians and also ours. Hallelujah!
3. Doxology. Verses 20-23 bring the final bow of the apostle to the church at Philippi. And, as we can see, Paul could not complete your letter more appropriately: "The grace of our Lord Jesus Christ be with you all, Amen." (V.23).
It denotes, therefore, that the entire focus of the letter is Christ, and we, his followers, we have to remember and live by His grace, for "God was in Christ reconciling the world to Himself, not imputing their sins" ( 2 Corinthians 5:19).
SYNOPSIS OF TOPIC (3)
The minister of God can not and must not allow money to enslave because their real motivation must be the benefit of the church of Christ.
CONCLUSION
After studying this epistle so rich, our desire is that you love more and more the Lord Jesus, and devote yourself to be a "love offering" to Him The Lord is the means provided by the Father to reconcile world with God. Exalt the Lord, because you have been reconciled to Him through Jesus Christ. The example of the church at Philippi, do not forget: "the joy of the Lord is your strength" (Nehemiah 8:10).
Text taken from the journal of the Sunday school for youth and adults, with the theme for the third quarter of 2013 - Philippians; Humility of Christ as an example to the church - Lesson 13.
Publisher CPAD. www.cpad.com.br
Pastor Marcio Cirilo
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Texto Básico: Filipenses 4,14-23
INTRODUCCIÓN
Además de presentar las cuestiones de orden doctrinal, la Epístola a los Filipenses destaca la gratitud y el gozo del apóstol Pablo. Aquí tenemos una de las más bellas expresiones de amor, la confianza y la alegría de toda la Biblia. En la última lección de este trimestre, vemos que Pablo presenta la ayuda que recibió de los filipenses como una ofrenda de amor y sacrificio agradable a Dios.
El apóstol describe cómo su corazón se calienta con el derramamiento del amor y el afecto de los filipenses. Al final de la epístola, él revela su plena confianza en la suficiencia de Cristo, para que se le concedió la fuerza para desarrollar su ministerio ardiente.
I. PARTICIPACIÓN EN LA IGLESIA DE PAUL Tribulaciones (Filipenses 4:14)
1. Los filipenses participar en las aflicciones del apóstol. Pablo vio la participación de los filipenses en sus ensayos como el acto de Dios para fortalecer el corazón. La expresión "tomar parte" (v. 14), sugiere la idea de "compartir con o coparticipar de." La iglesia de Filipos estaba participando en las pruebas y tribulaciones con el apóstol. Ella sintió la dureza de su detención. Por otro lado, el apóstol se sintió bendecido por Dios por ser recordado con tanto amor y ternura por la comunidad cristiana de Filipos.
2. El ejemplo de la iglesia después de Pentecostés. La iglesia en Filipos vivió la misma dimensión de servicio a la comunidad en Jerusalén en los días de Pentecostés (Hechos 2,45-47). Con su ejemplo, los Filipenses nos enseña que "tomar parte" o "unir" las tribulaciones de nuestros hermanos es presentarse con amor correspondido. Es decir: que nos amemos unos a otros como Cristo nos amó.
3. El modelo de amor a la Iglesia. El amor de los filipenses, el apóstol Pablo nos enseña que ésta debería ser la norma de nuestra vida cotidiana: la generosidad en el compartir constituye un "sacrificios que agradan a Dios" (Hebreos 13:16).
SINOPSIS DEL TEMA (1)
La iglesia en Filipos vivió la misma dimensión de servicio a la comunidad en Jerusalén en los días de Pentecostés.
II. THROWBACK: el acto de dar y recibir (Filipenses 4:15-17)
1. Paul recuerda el apoyo de los filipenses. El versículo 15 hace hincapié en la generosidad de los creyentes de Filipos en relación con Paul. A pesar de que una iglesia principiante y pobres, por lo que él es consciente de las necesidades del apóstol, la comunidad de fe de Filipos él (v.16) apoya plenamente. Con esto, los filipenses convertirse cooperadores del apóstol en la expansión del Reino de Dios hasta los confines de la tierra. Es por eso que Pablo no podía olvidar el amor que mostró a los creyentes de la iglesia.
2. La necesidad de vivir. El versículo 16 nos muestra otro gran evento. Mientras que el apóstol estaba en Tesalónica, la iglesia de Filipos enviando "necesario" para su subsistencia. En el acto de "dar y recibir", los filipenses participado en el ministerio de Pablo, porque tenían sus intereses en mente, pero la urgencia del Reino de Dios.
Por otra parte, Pablo no se dejó caer en la tentación del dinero. Las ofertas que recibió fueron totalmente aplicados en la obra misional. El apóstol sabía de la peligrosa relación que existe entre el dinero y la religión (1 Timoteo 6.10,11). Esto nos lleva a desarrollar una conciencia más aguda que las exigencias del Reino. Huyamos, para las trampas de las riquezas de este mundo, porque, como dijo el sabio Salomón: "El que ama el dinero, no tener suficiente de ella" (Eclesiastés 5:10).
3. "Yo busco regalos". Para el apóstol, que había enviado la oferta a la iglesia de Filipos tenía un carácter espiritual, porque él había estado buscando "regalos" (v.17). ¿Quién vive el ministerio debe aprender este principio oro: el ministro de Dios no puede y no debe permitir que el dinero de esclavizar. Al final de todo, el verdadero administrador de Cristo tiene que hablar con la verdad: "Yo busco regalos"! Su verdadera motivación debe ser el beneficio de la iglesia de Cristo. Así actuó Paulo. Se dio la oportunidad a los Filipenses, a los que ejercen la generosidad, por lo que sus compañeros de trabajo en la expansión del Reino de Dios (v.17 cf. Hebreos 13:16).
SINOPSIS DEL TEMA (2)
Paul no cayó en la tentación del dinero. Las ofertas que recibió fueron totalmente aplicados en la obra misional.
III. El AMOR OBLACIÓN SALUDOS Y FINALES (Filipenses 4,18-23)
1. La oferta en el Antiguo Testamento. La palabra "sacrificio" está relacionado con el idioma en el sistema de sacrificio levítico. El término remite a estas expresiones: "olor de suavidad" y "sacrificio acepto, agradable a la vista" (v.18). Y éstas, a su vez, están relacionadas con las "ofrendas de consagración" Dios identificado como "holocausto" (Levítico 1,3-17), "ofrenda" (Levítico 2; 6:14-23), libaciones y ofrendas ( Figuras 15,1-10).
Así que cuando hablamos de la oferta, nos referimos a una ofrenda de sacrificio comestible - el aceite, harina, etc. Una parte fue quemada memorial y otros sacerdotes de consumo específicos (Levítico 2:1-3).
2. La oferta y la generosidad de los filipenses. Pablo ve como ofrecer una asistencia real que ofrecía a los Filipenses. Tales ofrendas él eran como "olor fragante, sacrificio agradable a Dios" (v.18). Por lo tanto, en vista de la generosidad practicada por los Filipenses, Pablo declara con plena convicción: "Mi Dios, conforme a sus riquezas proveerá a todas vuestras necesidades en gloria en Cristo Jesús" (v.19).
La frase "mi Dios" apunta a Aquel que no sólo satisfacer sus necesidades, así como a los Filipenses y también la nuestra. ¡Aleluya!
3. Doxología. Los versículos 20-23 llevar el saludo final del apóstol a la iglesia de Filipos. Y, como podemos ver, Pablo no pudo completar su carta más apropiadamente: "La gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con todos vosotros, Amén." (V.23).
Se denota, por lo tanto, que todo el enfoque de la carta es Cristo, y nosotros, sus seguidores, tenemos que recordar y vivir por su gracia, porque "Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, no tomándoles en cuenta sus pecados" ( 2 Corintios 5:19).
SINOPSIS DEL TEMA (3)
El ministro de Dios no puede y no debe permitir que el dinero de esclavizar porque su verdadera motivación debe ser el beneficio de la iglesia de Cristo.
CONCLUSIÓN
Después de estudiar esta epístola tan rico, nuestro deseo es que se amen más y más al Señor Jesús, y dedicarte a ser una "ofrenda de amor" a él el Señor es el medio proporcionado por el Padre para reconciliar mundo con Dios. Glorifica al Señor, porque has sido reconciliado con Él a través de Jesucristo. El ejemplo de la iglesia en Filipos, no te olvides: "El gozo del Señor es vuestra fuerza" (Nehemías 8:10).
Texto tomado de la revista de la escuela dominical para jóvenes y adultos, con el tema para el tercer trimestre de 2013 - Filipenses; Humildad de Cristo como un ejemplo a la iglesia - Lección 13.
CPAD Publisher. www.cpad.com.br
Pastor Marcio Cirilo
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Texte de base: Philippiens 4,14 à 23
INTRODUCTION
Outre la présentation des questions d'ordre doctrinal, l'épître aux Philippiens souligne la gratitude et la joie de l'apôtre Paul. Ici, nous avons l'une des plus belles expressions de l'amour, la confiance et la satisfaction de toute la Bible. Dans la dernière leçon de ce trimestre, nous voyons Paul présentation de l'aide qu'il a reçue de la Philippiens comme une offrande d'amour et de sacrifice agréable à Dieu.
L'apôtre décrit comment son cœur réchauffé par l'effusion de l'amour et de l'affection des Philippiens. A la fin de l'épître, il révèle toute sa confiance dans la suffisance de Christ, car il est lui accorda force pour développer leur ministère ardent.
I. PARTICIPATION DANS L'ÉGLISE DE Tribulations Paul (Philippiens 4.14)
1. Philippiens prennent part aux afflictions de l'apôtre. Paul a vu la participation des Philippiens dans leurs épreuves comme l'acte de Dieu pour renforcer votre cœur. L'expression «prendre part» (v.14) suggère l'idée de «partage avec ou coparticipar d'." L'église de Philippes participait à des épreuves et des tribulations avec l'apôtre. Elle sentait les difficultés de son arrestation. D'autre part, l'apôtre se sentait béni par Dieu en étant rappelé avec tant d'amour et de tendresse pour la communauté chrétienne de Philippes.
2. L'exemple de l'église après la Pentecôte. L'église de Philippes a vécu la même dimension de service à la communauté de Jérusalem à l'époque de la Pentecôte (Actes 2,45 à 47). Avec votre exemple, aux Philippiens nous enseignent que «participant» ou «Join» les tribulations de nos frères est affiché amour réciproque. C'est à dire: il faut aimer les uns les autres comme le Christ nous aime tant.
3. Le motif de l'amour pour l'Eglise. L'amour des Philippiens à l'apôtre Paul nous montre que ce devrait être la norme de notre vie quotidienne: la générosité dans le partage constitue une «sacrifices qui plaisent à Dieu" (Hébreux 13:16).
SYNOPSIS DU SUJET (1)
L'église de Philippes a vécu la même dimension de service à la communauté de Jérusalem à l'époque de la Pentecôte.
II. THROWBACK: l'acte de donner et de réception (Philippiens 4:15-17)
1. Paul rappelle le soutien de la Philippiens. Le verset 15 met l'accent sur la générosité des croyants de Philippes par rapport à Paul. Même si une église de débutant et les pauvres, de sorte qu'il est conscient des besoins de l'apôtre, la communauté de foi de Philippes pleinement lui (v.16) pris en charge. Avec cela, les Philippiens deviennent coopérateurs avec l'apôtre dans l'expansion du Royaume de Dieu jusqu'aux extrémités de la terre. C'est pourquoi Paul ne pouvait pas oublier l'amour que vous avez montré les croyants de l'église.
2. La nécessité de vivre. Le verset 16 nous montre un autre grand événement. Alors que l'apôtre était à Thessalonique, l'église de Philippes continué à envoyer "nécessaire" pour assurer leur subsistance. Dans l'acte de «donner et prendre», Philippiens participé dans le ministère de Paul, parce qu'ils avaient leurs intérêts à l'esprit, mais l'urgence du Royaume de Dieu.
D'autre part, Paul ne se laissa tomber dans la tentation de l'argent. Les offres qu'il a reçues ont été pleinement appliquées dans le travail missionnaire. L'apôtre connaissait la relation dangereuse qui existe entre l'argent et la religion (1 Timothée 6.10,11). Cela nous amène à développer une prise de conscience plus nette que les exigences du Royaume. Fuyons, pour les pièges de la richesse de ce monde, car, comme l'a dit le sage Salomon: «Celui qui aime l'argent, sans jamais obtenir assez de lui» (Ecclésiaste 5:10).
3. «Je cherche des cadeaux". Pour l'apôtre, qui avait envoyé l'offre à l'église de Philippes avait un caractère spirituel, parce qu'il avait été la recherche de «cadeaux» (v.17). Qui vit le ministère doit apprendre ce principe d'or: le ministre de Dieu ne peut pas et ne doit pas laisser de l'argent à asservir. A la fin de tout cela, le vrai intendant du Christ doit dire la vérité: «Je cherche des cadeaux"! Sa vraie motivation doit être au profit de l'église du Christ. Ainsi agi Paulo. Il a donné l'occasion aux Philippiens, à ceux générosité exercice, ce qui rend ses collègues dans l'expansion du Royaume de Dieu (v.17 cf. Hébreux 13:16).
SYNOPSIS DU SUJET (2)
Paul ne tombe pas dans la tentation de l'argent. Les offres qu'il a reçues ont été pleinement appliquées dans le travail missionnaire.
III. L'amour d'oblation VOEUX ET FINALES (Philippiens 4,18 à 23)
1. Le placement dans l'Ancien Testament. Le mot «sacrifice» est liée à la langue du système sacrificiel lévitique. Le terme nous renvoie à ces expressions: «odeur de douceur» et «sacrifice acceptable, agréable à l'» (v.18). Et ceux-ci, à leur tour, sont liés à des «offrandes de consécration" Dieu identifié comme «holocauste» (Lévitique 1,3 à 17), "offrande" (Lévitique 2; 6:14-23), libation et des offrandes ( Les chiffres de 15,1 à 10).
Donc, quand nous parlons de l'offre, nous nous référons à une offrande sacrificielle comestible - huile, farine, etc. Une partie était brûlée mémorial et d'autres prêtres de consommateurs ciblés (Lévitique 2:1-3).
2. L'offre et la générosité des Philippiens. Paul considère comme offrant réelle assistance qu'elle offrait aux Philippiens. Ces offrandes étaient lui comme d'un «odeur, un sacrifice agréable à Dieu» (v.18). Ainsi, compte tenu de la générosité pratiqué par les Philippiens, Paul déclare avec conviction: «Mon Dieu, selon sa richesse, pourvoira à tous vos besoins dans la gloire par Jésus Christ» (v. 19).
L'expression «mon Dieu» des points à celui qui permettrait non seulement de répondre à leurs besoins, ainsi que les Philippiens et aussi la nôtre. Alléluia!
3. Doxologie. Versets 20-23 apporter le salut final de l'apôtre à l'église de Philippes. Et, comme nous pouvons le voir, Paul n'a pas pu terminer votre lettre de façon plus appropriée: «La grâce de notre Seigneur Jésus Christ soit avec vous tous, Amen." (V.23).
Il désigne, par conséquent, que toute la mise au point de la lettre, c'est le Christ, et nous, ses disciples, nous devons nous rappeler et à vivre par Sa grâce, car «Dieu était en Christ réconciliant le monde avec Lui-même, ne leur imputant pas leurs péchés» ( 2 Corinthiens 5.19).
SYNOPSIS DU SUJET (3)
Le ministre de Dieu ne peut pas et ne doit pas laisser de l'argent à asservir parce que leur véritable motivation doit être au profit de l'église du Christ.
CONCLUSION
Après avoir étudié cette épître si riche, notre désir est que vous aimez de plus en plus le Seigneur Jésus, et consacrez-vous à être une "offrande d'amour" pour lui, le Seigneur est le moyen fourni par le Père pour réconcilier monde avec Dieu. Exalter le Seigneur, parce que vous avez été réconciliés avec Dieu par Jésus-Christ. L'exemple de l'église à Philippes, n'oubliez pas: «la joie du Seigneur est votre force» (Néhémie 8:10).
Texte extrait du journal de l'école du dimanche pour les jeunes et les adultes, avec le thème pour le troisième trimestre de 2013 - Philippiens, l'humilité du Christ comme un exemple de l'église - Leçon 13.
Editeur CPAD. www.cpad.com.br
Pastor Marcio Cirilo
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Menggelitik PENGORBANAN YANG ALLAHDasar Teks: Filipi 4,14-23
PENDAHULUAN
Selain menyuguhkan hal ketertiban doktrinal, Surat kepada jemaat di Filipi menyoroti syukur dan sukacita rasul Paulus. Di sini, kami memiliki salah satu ekspresi cinta yang paling indah, kepercayaan dan kepuasan dari seluruh Alkitab. Dalam pelajaran terakhir kuartal ini, kita melihat Paulus menyajikan bantuan yang dia terima dari Filipi sebagai persembahan cinta dan pengorbanan menyenangkan Tuhan.
Rasul menjelaskan bagaimana hatinya menghangat dengan curahan cinta dan kasih sayang dari orang Filipi. Pada akhir surat ini, ia mengungkapkan kepercayaan penuh pada kecukupan Kristus, untuk itu diberikan kepadanya kekuatan untuk mengembangkan pelayanan bersemangat mereka.
I. PARTISIPASI DALAM GEREJA PAUL kesengsaraan (Filipi 4:14)
1. The Filipi mengambil bagian dalam penderitaan sang rasul. Paulus melihat partisipasi orang Filipi dalam percobaan mereka sebagai tindakan Allah untuk memperkuat jantung Anda. Ungkapan "ambil bagian" (ayat 14) mengemukakan gagasan "berbagi dengan, atau coparticipar dari." Gereja Filipi sedang berpartisipasi dalam cobaan dan kesengsaraan dengan rasul. Dia merasa kesulitan penangkapannya. Di sisi lain, Rasul merasa diberkati Tuhan dengan menjadi teringat dengan cinta dan kelembutan bagi komunitas Kristen Filipi.
2. Contoh gereja setelah Pentakosta. Gereja di Filipi hidup dimensi yang sama dari pelayanan masyarakat di Yerusalem pada hari Pentakosta (Kis 2,45-47). Dengan contoh Anda, Filipi mengajar kita bahwa "mengambil bagian" atau "bergabung" penderitaan saudara-saudara kita yang muncul penuh cinta berbalas. Yaitu: kita harus saling mengasihi sebagaimana Kristus telah mengasihi kita begitu.
3. Pola cinta bagi Gereja. Cinta jemaat Filipi untuk Rasul Paulus menunjukkan kepada kita bahwa ini harus menjadi standar kehidupan kita sehari-hari: kemurahan hati dalam berbagi merupakan sebuah "pengorbanan yang menyenangkan Tuhan" (Ibrani 13:16).
SINOPSIS TOPIK (1)
Gereja di Filipi hidup dimensi yang sama dari pelayanan masyarakat di Yerusalem pada hari Pentakosta.
II. Kemunduran: THE ACT PEMBERIAN DAN PENERIMAAN (Filipi 4:15-17)
1. Paulus mengingatkan dukungan jemaat Filipi. Ayat 15 menekankan kemurahan hati jemaat Filipi dalam kaitannya dengan Paul. Bahkan sebagai pemula dan miskin gereja, sehingga ia menyadari kebutuhan rasul, jemaat Filipi sepenuhnya mendukung dia (ay.16). Dengan ini, Filipi menjadi kooperator dengan rasul dalam perluasan Kerajaan Allah sampai ke ujung bumi. Itu sebabnya Paulus tidak bisa melupakan cinta yang Anda menunjukkan orang-orang percaya dari gereja.
2. Kebutuhan untuk hidup. Ayat 16 menunjukkan kepada kita peristiwa besar lain. Sementara rasul itu di Tesalonika, jemaat di Filipi terus mengirimkan "perlu" untuk mata pencaharian mereka. Dalam tindakan "memberi dan menerima", jemaat Filipi berpartisipasi dalam pelayanan Paulus, karena mereka memiliki kepentingan mereka dalam pikiran, tetapi urgensi Kerajaan Allah.
Di sisi lain, Paulus tidak membiarkan dirinya jatuh ke dalam godaan uang. Menawarkan ia menerima sepenuhnya diterapkan dalam Pekerjaan Misionaris. Rasul tahu tentang hubungan berbahaya yang ada antara uang dan agama (1 Timotius 6.10,11). Hal ini membawa kita untuk mengembangkan kesadaran tajam sebagai tuntutan Kerajaan. Mari kita melarikan diri, untuk perangkap dari kekayaan dunia ini, karena seperti kata Salomo yang bijaksana, "Barangsiapa mencintai uang, tidak pernah mendapatkan cukup itu" (Pengkhotbah 5:10).
3. "Saya mencari karunia". Untuk rasul, yang telah mengirim tawaran untuk gereja di Filipi memiliki karakter spiritual, karena ia telah mencari "hadiah" (ayat 17). Siapa yang tinggal kementerian harus belajar prinsip emas ini: menteri Allah tidak dapat dan harus tidak memungkinkan uang untuk memperbudak. Pada akhir semua itu, pelayan Kristus yang sejati harus berbicara jujur: "Saya mencari karunia"! Motivasi sebenarnya harus menjadi manfaat dari gereja Kristus. Jadi bertindak Paulo. Ini memberi kesempatan kepada jemaat di Filipi, bagi mereka berolahraga kemurahan hati, membuat rekan kerja dalam perluasan Kerajaan Allah (ayat 17 cf. Ibrani 13:16).
SINOPSIS TOPIK (2)
Paulus tidak jatuh ke dalam godaan uang. Menawarkan ia menerima sepenuhnya diterapkan dalam Pekerjaan Misionaris.
III. The persembahan CINTA SALAM DAN FINAL (Filipi 4,18-23)
1. Para korban dalam Perjanjian Lama. Kata "pengorbanan" yang berhubungan dengan bahasa dari sistem pengorbanan Lewi. Istilah ini mengacu kita untuk ekspresi ini: "bau kelembutan" dan "mengorbankan diterima, baik menyenangkan" (ay.18). Dan ini, pada gilirannya, berhubungan dengan "persembahan pentahbisan" Allah diidentifikasi sebagai "korban bakaran" (Imamat 1,3-17), "korban sajian" (Imamat 2; 6:14-23), dan persembahan sesajen ( Angka 15,1-10).
Jadi ketika kita berbicara tentang persembahan, kita lihat persembahan korban dimakan - minyak, tepung dll. Salah satu bagian adalah peringatan dibakar dan imam konsumen lainnya ditargetkan (Imamat 2:1-3).
2. Para korban dan kemurahan hati dari Filipi. Paulus melihat sebagai menawarkan bantuan nyata menawarkan Filipi. Persembahan seperti itu dia sebagai "bau menyenangkan, suatu korban diterima Allah" (ay.18). Dengan demikian, dalam pandangan kemurahan hati dipraktekkan oleh Filipi, Paulus menyatakan dengan penuh keyakinan: "Ya Tuhan, sesuai dengan kekayaan akan memenuhi semua kebutuhan Anda dalam kemuliaan Yesus Kristus" (ayat 19).
Ungkapan "Tuhan" menunjuk kepada Dia yang tidak hanya akan memenuhi kebutuhan mereka, serta Filipi dan juga kita. Haleluya!
3. Doksologi. Ayat 20-23 membawa busur akhir rasul kepada jemaat di Filipi. Dan, seperti yang kita bisa lihat, Paulus tidak bisa menyelesaikan surat Anda lebih tepat: "Kasih karunia Tuhan kita Yesus Kristus menyertai kamu sekalian, Amin." (V.23).
Ini menunjukkan, karena itu, bahwa fokus seluruh surat itu adalah Kristus, dan kami, para pengikutnya, kita harus ingat dan hidup oleh kasih karunia-Nya, karena "Allah dalam Kristus mendamaikan dunia dengan diri-Nya, dengan tidak memperhitungkan dosa-dosa mereka" ( 2 Korintus 5:19).
SINOPSIS TOPIK (3)
Menteri Allah tidak dapat dan harus tidak memungkinkan uang untuk memperbudak karena motivasi mereka yang sebenarnya harus menjadi manfaat dari gereja Kristus.
KESIMPULAN
Setelah mempelajari surat ini begitu kaya, keinginan kami adalah bahwa Anda lebih mencintai dan lebih Tuhan Yesus, dan mengabdikan diri untuk menjadi "cinta menawarkan" kepada-Nya Tuhan adalah sarana yang disediakan oleh Bapa untuk mendamaikan dunia dengan Tuhan. Mengagungkan Tuhan, karena Anda telah diperdamaikan dengan Allah melalui Yesus Kristus. Contoh dari jemaat di Filipi, jangan lupa: "sukacita Tuhan adalah kekuatan Anda" (Nehemia 8:10).
Teks diambil dari jurnal dari sekolah Minggu untuk remaja dan dewasa, dengan tema untuk kuartal ketiga 2013 - Filipi, Kerendahan Hati Kristus sebagai contoh untuk gereja - Pelajaran 13.
Penerbit CPAD. www.cpad.com.br
Pastor Marcio Cirilo
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