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INTRODUÇÃO:
* Este estudo pressupõe que há falta de perdão nos relacionamentos familiares. Será que essa pressuposição é verdadeira?
* Se olharmos para as estatísticas de separações entre marido e mulher e entre pais e filhos (abondono do lar), temos que admitir que o perdão não está sendo praticado.
* A crise de perdão na família reflete uma crise conjugal.
* A crise conjugal reflete uma crise espiritual. Os nossos relacionamentos horizontais dependem de nosso
relacionamento vertical.
I. A IMPORTÂNCIA DO PERDÃO:
A. Uma família não pode subsistir sem perdão, pois invariavelmente vamos errar uns com os outros. O perdão é a possibilidade da convivência.
B. O perdão é um indicador de nossa compreensão do amor de Deus por nós (Colossenses 3.13b)
C. Todos nós experimentamos ofensas: um amigo que nos trai, um filho ingrato, a parcialidade dos pais, uma palavra áspera, uma acusação falsa, uma data pessoal esquecida, a indiferença para comigo de alguém que me é importante.
Perante a ofensa exercemos a escolha. Podemos “perdoar ou tornar-nos ressentidos, amar ou odiar, estabelecer relacionamentos ou rompê-los.” A primeira escolha leva-nos á liberdade constante, uma vida de sinceridade e opções . A segunda escolha, inevitavelmente, leva-nos a uma escravidão dentro de nós mesmos. A primeira resulta em crescimento espiritual, a segunda, em amargura. PERDÃO É CURA.
II. OFENSAS COMUNS NA FAMÍLIA:
A. Papéis não assumidos.
Maridos – liderança em amor, disciplina dos filhos, direção espiritual, sustento do lar. Esposas – submissão e respeito, cuidado da casa, apoio e estímulo para o marido, orientação aos filhos. Filhos – honra e obediência aos pais.
Pais – orientação e disciplina firme, amorosa e coerente, amizade, suprimento emocional, material e espiritual.
B. Negligência às necessidades básicas.
Dos maridos – respeito, realização sexual.
Das esposas – carinho, proteção, atenção e amizade.
Dos filhos – atenção, tempo, amizade.
Dos pais – obediência, boa conduta.
C. Falhas pessoais:
1. Esquecimentos. (datas, promessas, ...)
2. Egoísmo.
3. Ira.
4. Agressões (físicas, verbais)
5. Infidelidade (quebra dos votos conjugais – quais?)
III. O QUE É O PERDÃO?
A. O perdão não é basicamente uma emoção mas uma decisão! É um ato de minha vontade, não de minhas
emoções. (Colossenses 3.13)
B. O perdão é a decisão de não levantar mais a ofensa perante três pessoas : Deus, os outros (inclusive o ofensor), e eu mesmo.
C. Perdão é diferente de absolvição. Absolvição relaciona-se com as consequências da ofensa, enquanto perdão relaciona-se com a nossa atitude (reação emocional) para com a ofensa e para com o ofensor.
D. Perdão é portanto uma questão de obediência a uma ordem do Senhor (Efésios 4.32; Lucas 17.3-10)
E. Perdão é unilateral; ele não depende dos “méritos” do ofensor. (Ilustrução. Coren TenBoom e o carrasco nazista.)
F. Não há limite para se perdoar (Mateus 18.21,21)
IV. ALGUNS ESCLARECIMENTOS SOBRE O PERDÃO:
A. Perdão é uma reação positiva para com a ofensa, ao
invés de uma reação negativa para com o ofensor.
Ofensas são oportunidades para ou perdoar ou ficar
amargurado. Uma reação positiva significa olhar aquela
ofensa como oportunidade para crescer na vida e/ou para refletir as qualidades de Cristo para com o
ofensor.
B. Ao perdoar podemos ver o ofensor como instrumento de Deus em nossa vida.
(Genesis 50.15-21).
C. O perdão significa cooperar com Deus na vida do
ofensor.
D. Ao perdoar reconhecemos o direito que só Deus tem
de julgar. (Romanos 12.19).
V. CONSEQUÊNCIAS DA FALTA DE PERDÃO:
A. Consequências Físicas: amargura prolongada causa alguns efeitos físicos tais como úlceras, pressão alta, descargas de adrenalina (por causa da associação com a ira) e outras complicações.
B. Consequências Emocionais: depressão é a maior consequência. Uma amargurar prolongada pode gerar um
foco emocional em nossa mente que tira de nós uma grande dose de energia por causa de força que precisamos para manter nossas “broncas” contra aqueles que nos ofenderam.
C. Consequências Espirituais: nosso relacionamento com Deus é sensivelmente prejudicado, visto que estamos em
desobediência à Sua Palavra. (Efésios 4.31, Mateus 18.22,35). Tudo isso aparecerá inevitavelmente no contexto familiar.
VI. COMO PERDOAR:
A. Decida perdoar.
Primeiro vem a obediência e depois o sentimento
B. O perdão pode implicar em confrontação. (Mateus 18.15)
C. Motive-se no exemplo de Cristo. (Colossenses 3.13)
Dependa da Sua Graça. – Filipenses 4.13
D. Busque o bem do ofensor (Romanos 12.20). Isso significa, no mínimo, oração, mas pode significar muito mais.
E. Faça um compromisso com Deus de jamais levantar a(s) ofensa(s) perante Ele, perante os outros (inclusive o ofensor), e perante você mesmo.
A Paz de Cristo,
Pastor Marcio Cirilo
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INTRODUCTION:
* This study assumes that there is a lack of forgiveness in family relationships. Is this assumption true?
* If you look at the statistics of separations between husband and wife and between parents and children (abondono home), we have to admit that forgiveness is not being practiced.
* The crisis of forgiveness in the family reflects a marital crisis.
* The marital crisis reflects a spiritual crisis. Our horizontal relationships depend on our
vertical relationship.
I. THE IMPORTANCE OF FORGIVENESS:
A. A family can not survive without forgiveness, because invariably we miss each other. Forgiveness is the possibility of coexistence.
B. Forgiveness is an indicator of our understanding of God's love for us (Colossians 3.13b)
C. We all experience offenses: a friend who betrays us, a son ungrateful, the partiality of parents, one harsh word, a false accusation, a date personnel forgotten, indifference to me of someone who is important to me.
Before the offense exercised the choice. We can "forgive or become resentful, love or hate, establish relationships or break them." Our first choice leads us to freedom constant, a life of sincerity and options. The second choice inevitably leads us to a slavery within ourselves. The first results in spiritual growth, the second in bitterness. FORGIVENESS IS HEALING.
II. COMMON OFFENSES IN THE FAMILY:
A. Wallpapers not assumed.
Husbands - Leadership in love, discipline of children, spiritual direction, keep the home. Wives - submission and respect, care home, support and encouragement to her husband, guidance to children. Children - honor and obedience to parents.
Parents - guidance and discipline firm, loving and consistent friendship, supply emotional, material and spiritual.
B. Neglect of basic needs.
Husbands - respect, sexual fulfillment.
Wives - warmth, protection, care and friendship.
The children - attention, time, friendship.
Parents - obedience, good behavior.
C. Personal failings:
1. Forgetfulness. (Dates, promises ...)
2. Selfishness.
3. Ira.
4. Aggression (physical, verbal)
5. Infidelity (breaking of marriage vows - what?)
III. WHAT IS A PARDON?
A. Forgiveness is not primarily an emotion but a decision! It is an act of my will, not my
emotions. (Colossians 3:13)
B. Forgiveness is a decision not to raise more offense against three persons: God, others (including the offender), and myself.
C. Forgiveness is different from acquittal. Absolution relates to the consequences of the offense, while forgiveness relates to our attitude (emotional reaction) towards the offense and the offender.
D. Forgiveness is therefore a matter of obedience to an order of the Lord (Ephesians 4:32, Luke 17.3-10)
E. Forgiveness is unilateral, it does not depend on the "merits" of the offender. (Ilustrução. Coren TenBoom and Nazi executioner.)
F. There is no limit to forgive (Matthew 18.21,21)
IV. SOME CLARIFICATION ON FORGIVENESS:
A. Forgiveness is a positive reaction towards the offense, the
Instead of a negative reaction to the offender.
Offenses are opportunities to either forgive or be
embittered. A positive reaction means look at that
offense as an opportunity to grow in life and / or to reflect the qualities of Christ for the
offender.
B. By forgiving we can see the offender as an instrument of God in our lives.
(Genesis 50.15-21).
C. Forgiveness means cooperate with God in the life of
offender.
D. By forgiving we recognize that only God has the right
judging. (Romans 12:19).
V. CONSEQUENCES OF FAILURE TO FORGIVENESS:
A. Physical consequences: prolonged bitterness cause some physical effects such as ulcers, high blood pressure, discharge of adrenalin (because of the association with anger) and other complications.
B. Emotional consequences: depression is greater consequence. A prolonged embitter can generate a
emotional focus in our mind that takes away a great deal of energy because the strength we need to keep our "rude" against those who have offended us.
C. Spiritual consequences: our relationship with God is noticeably impaired, since we are in
disobedience to His Word. (Ephesians 4:31, Matthew 18.22,35). All this inevitably appear in the family context.
VI. HOW TO FORGIVE:
A. Decide to forgive.
First comes obedience and then feeling
B. Forgiveness may result in confrontation. (Matthew 18:15)
C. Motivate yourself in the example of Christ. (Colossians 3:13)
Depend on His Grace - Philippians 4:13
D. Seek the good of the offender (Romans 12:20). That means, at least, prayer, but it can mean much more.
E. Make a commitment to God never to raise (s) offense (s) before Him, before others (including the offender), and before yourself.
The Peace of Christ,
Pastor Marcio Cirilo
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INTRODUCCIÓN:
* Este estudio asume que hay una falta de perdón en las relaciones familiares. Es este supuesto es verdad?
* Si nos fijamos en las estadísticas de separaciones entre marido y mujer y entre padres e hijos (abondono casa), tenemos que admitir que no se está practicando el perdón.
* La crisis del perdón en la familia refleja una crisis matrimonial.
* La crisis matrimonial refleja una crisis espiritual. Nuestras relaciones horizontales dependen de nuestra
relación vertical.
I. La importancia del perdón:
A. Una familia no puede sobrevivir sin el perdón, porque siempre nos perdemos entre sí. El perdón es la posibilidad de la convivencia.
B. El perdón es un indicador de nuestra comprensión del amor de Dios por nosotros (Colosenses 3.13b)
C. Nosotros, todos los delitos experiencia: un amigo que nos traiciona, un hijo ingrato, la parcialidad de los padres, una palabra dura, una acusación falsa, un personal Fecha olvidadas, la indiferencia a mí a alguien que es importante para mí.
Antes de que el delito ejerce la opción. Podemos "perdonar o resentirse, amamos u odiamos, establecer relaciones o romperlas." Nuestra primera opción nos lleva a la libertad constante, una vida de sinceridad y de opciones. La segunda opción nos lleva inevitablemente a una esclavitud dentro de nosotros mismos. Los primeros resultados en el crecimiento espiritual, la segunda en la amargura. El perdón es la curación.
II. DELITOS COMUNES EN LA FAMILIA:
A. Fondos no asumidos.
Maridos - Liderazgo en el amor, la disciplina de los niños, la dirección espiritual, mantener el hogar. Wives - sumisión y respeto, atención domiciliaria, apoyo y aliento a su marido, la orientación a los niños. Niños - por honor y la obediencia a los padres.
Los padres - Orientación y firme disciplina, amoroso y constante amistad, suministro emocional, material y espiritual.
B. Descuido de las necesidades básicas.
Maridos - el respeto, la satisfacción sexual.
Wives - calor, protección, atención y amistad.
Los niños - la atención, el tiempo, la amistad.
Padres - obediencia, buen comportamiento.
C. Fracasos personales:
1. Olvido. (Fechas, promesas ...)
2. El egoísmo.
3. Ira.
4. Agresión (física, verbal)
5. Infidelidad (ruptura de los votos del matrimonio - lo)
III. ¿QUÉ ES UN PERDÓN?
A. El perdón no es principalmente una emoción sino una decisión! Es un acto de mi voluntad, no es mi
emociones. (Colosenses 3:13)
B. El perdón es una decisión de no formular más ofensiva en contra de tres personas: Dios, los demás (incluyendo el delincuente), y yo.
C. El perdón es diferente de la absolución. Absolution se refiere a las consecuencias de la infracción, mientras que el perdón se refiere a nuestra actitud (reacción emocional) hacia el delito y el delincuente.
D. Por lo tanto, el perdón es una cuestión de obediencia a una orden del Señor (Efesios 4:32, Lucas 17,3-10)
E. El perdón es unilateral, que no depende de los "méritos" del delincuente. (Ilustrução. Coren TenBoom y verdugo nazi.)
F. No hay límite a perdonar (Mateo 18.21,21)
IV. Algunas aclaraciones sobre el perdón:
A. El perdón es una reacción positiva hacia el delito, la
En lugar de una reacción negativa a la delincuente.
Delitos son oportunidades para cualquiera perdonar o ser
amargado. Una reacción positiva significa vistazo a ese
delito como una oportunidad para crecer en la vida y / o para reflejar las cualidades de Cristo para el
infractor.
B. Al perdonar podemos ver al delincuente como un instrumento de Dios en nuestras vidas.
(Génesis 50,15-21).
C. Perdonar significa cooperar con Dios en la vida de
infractor.
D. Al perdonar es reconocer que sólo Dios tiene el derecho
juzgar. (Romanos 12:19).
V. CONSECUENCIAS DE LA FALTA DE PERDÓN:
A. Consecuencias físicas: amargura prolongada causar algunos efectos físicos, tales como úlceras, presión arterial alta, la descarga de adrenalina (debido a la asociación con la ira) y otras complicaciones.
B. Consecuencias emocionales: la depresión es mayor consecuencia. A amargan prolongado puede generar una
enfoque emocional en nuestra mente que se lleva una gran cantidad de energía debido a la fuerza que necesitamos para mantener nuestro "grosera" contra los que nos han ofendido.
C. Consecuencias espirituales: nuestra relación con Dios se ve afectada notablemente, ya que estamos en
desobediencia a Su Palabra. (Efesios 4:31, Mateo 18.22,35). Todo esto parece inevitable en el contexto familiar.
VI. CÓMO PERDONAR:
A. Decida perdonar.
Primero viene la obediencia y luego sentirse
B. El perdón puede dar lugar a la confrontación. (Mateo 18:15)
C. Motivar a ti mismo en el ejemplo de Cristo. (Colosenses 3:13)
Dependerá de su gracia - Filipenses 4:13
D. Buscar el bien del ofensor (Romanos 12:20). Eso significa que, al menos, la oración, pero puede significar mucho más.
E. Hacer un compromiso con Dios nunca para subir (s) delito (s) antes de él, antes de que otros (incluyendo el delincuente), y antes de ti mismo.
La paz de Cristo,
Pastor Marcio Cirilo
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INTRODUCTION:
* Cette étude suppose qu'il ya un manque de pardon dans les relations familiales. Cette hypothèse est vraie?
* Si vous regardez les statistiques de séparations entre mari et femme et entre parents et enfants (abondono maison), nous devons admettre que le pardon n'est pas pratiquée.
* La crise du pardon de la famille reflète une crise conjugale.
* La crise conjugale reflète une crise spirituelle. Nos relations horizontales dépendent de notre
relation verticale.
I. L'importance du pardon:
A. Une famille ne peut survivre sans le pardon, parce que nous manquons toujours les uns les autres. Le pardon est la possibilité de coexistence.
B. Le pardon est un indicateur de notre compréhension de l'amour de Dieu pour nous (Colossiens 3.13b)
C. Nous avons tous des infractions d'expérience: d'un ami qui nous trahit, un fils ingrat, la partialité des parents, une parole dure, une fausse accusation, un personnel de date oubliées, l'indifférence pour moi de quelqu'un qui est important pour moi.
Avant l'infraction a exercé son choix. Nous pouvons "pardonner ou devenir ressentiment, aimer ou détester, établir des relations ou les briser." Notre premier choix nous conduit à constant liberté, une vie de sincérité et d'options. Le second choix nous conduit inévitablement à un esclavage en nous-mêmes. Les premiers résultats de la croissance spirituelle, la seconde dans l'amertume. Le pardon est la guérison.
II. Délits de droit commun dans la famille:
A. Fonds d'écran non pris en charge.
Husbands - Leadership dans l'amour, la discipline des enfants, la direction spirituelle, garder la maison. Femmes - soumission et de respect, une maison de soins, de soutien et d'encouragement à son mari, des enfants d'âge. Enfants - honneur et d'obéissance aux parents.
Parents - orientation et cabinet de discipline, d'amour et d'amitié constante, l'approvisionnement affectif, matériel et spirituel.
B. Négligence des besoins essentiels.
Husbands - le respect, l'épanouissement sexuel.
Wives - chaleur, la protection, les soins et l'amitié.
Les enfants - Attention, le temps, l'amitié.
Parents - obéissance, un bon comportement.
C. Échecs personnels:
1. Oubli. (Dates, promesses ...)
2. L'égoïsme.
3. Ira.
4. Agression (physique, verbale)
5. Infidélité (rupture des vœux de mariage - quoi?)
III. QU'EST-CE QU'UN PARDON?
A. Le pardon n'est pas d'abord une émotion, mais une décision! C'est un acte de ma volonté, pas mon
émotions. (Colossiens 3:13)
B. Le pardon est une décision de ne pas augmenter davantage infraction contre trois personnes: Dieu, les autres (y compris l'auteur), et moi-même.
C. Le pardon est différent d'un acquittement. Absolution concerne les conséquences de l'infraction, alors que le pardon concerne notre attitude (réaction émotionnelle) en direction de l'infraction et au délinquant.
D. Le pardon est donc une question d'obéissance à un ordre du Seigneur (Ephésiens 4:32, Luc 17,3 à 10)
E. Le pardon est unilatérale, elle ne dépend pas des «mérites» du délinquant. (Ilustrução. Coren TenBoom et bourreau nazi.)
F. Il n'ya aucune limite à pardonner (Matthieu 18.21,21)
IV. Quelques précisions sur le pardon:
A. Le pardon est une réaction positive à l'égard de l'infraction, le
Au lieu d'une réaction négative au contrevenant.
Infractions sont des occasions de pardonner ou non être
aigri. Une réaction positive signifie oeil à ce que
infraction comme une occasion de grandir dans la vie et / ou pour refléter les qualités du Christ pour l'
délinquant.
B. En pardonnant, nous pouvons voir le délinquant comme un instrument de Dieu dans nos vies.
(Genèse 50,15 à 21).
C. Le pardon signifie coopérer avec Dieu dans la vie de
délinquant.
D. En pardonnant, nous reconnaissons que Dieu seul a le droit
juger. (Romains 12:19).
V. CONSÉQUENCES DE DÉFAUT DE PARDON:
A. Les conséquences physiques: amertume prolongée provoque quelques effets physiques tels que les ulcères, l'hypertension artérielle, la décharge d'adrénaline (en raison de l'association avec colère) et d'autres complications.
B. Conséquences psychologiques: dépression est supérieure conséquence. A envenimer prolongée peut générer une
accent émotionnel dans notre esprit qui enlève beaucoup d'énergie parce que la force que nous devons garder notre "rude" contre ceux qui nous ont offensés.
C. Conséquences spirituelles: notre relation avec Dieu est sensiblement altérée, puisque nous sommes dans
désobéissance à Sa Parole. (Éphésiens 4:31, Matthieu 18.22,35). Tout cela semble inévitable dans le contexte familial.
VI. Comment pardonner:
A. Décider de pardonner.
Vient d'abord l'obéissance et ensuite se sentir
B. Le pardon peut conduire à l'affrontement. (Matthieu 18:15)
C. Motivez-vous à l'exemple du Christ. (Colossiens 3:13)
Dépendra de sa grâce - 4h13
D. Rechercher le bien de l'auteur (Romains 12:20). Cela signifie que, au moins, la prière, mais il peut vouloir dire beaucoup plus.
E. Prendre un engagement à Dieu de ne jamais élever (s) infraction (s) devant lui, avant que d'autres (y compris l'auteur), et avant que vous-même.
La paix du Christ,
Pastor Marcio Cirilo
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PENDAHULUAN:
* Studi ini mengasumsikan bahwa ada kurangnya pengampunan dalam hubungan keluarga. Apakah asumsi ini benar?
* Jika Anda melihat statistik pemisahan antara suami dan istri dan antara orang tua dan anak-anak (abondono rumah), kita harus mengakui bahwa pengampunan tidak sedang dipraktekkan.
* Krisis pengampunan dalam keluarga mencerminkan krisis perkawinan.
* Krisis perkawinan mencerminkan krisis spiritual. Hubungan horizontal kita tergantung pada kita
Hubungan vertikal.
I. PENTINGNYA PENGAMPUNAN:
A. Sebuah keluarga tidak dapat bertahan tanpa pengampunan, karena selalu kita saling merindukan. Pengampunan adalah kemungkinan koeksistensi.
B. Pengampunan merupakan indikator pemahaman kita tentang kasih Allah bagi kita (Kolose 3.13b)
C. Kita semua mengalami pelanggaran: seorang teman yang mengkhianati kita, seorang putra berterima kasih, keberpihakan orang tua, satu kata yang keras, tuduhan palsu, tanggal personel dilupakan, ketidakpedulian kepada saya seseorang yang penting bagi saya.
Sebelum pelanggaran dilakukan pilihan. Kita dapat "memaafkan atau menjadi marah, cinta atau benci, membangun hubungan atau menghancurkan mereka." Pilihan pertama kami membawa kita ke konstan kebebasan, kehidupan ketulusan dan pilihan. Pilihan kedua pasti membawa kita ke perbudakan dalam diri kita sendiri. Hasil pertama dalam pertumbuhan rohani, yang kedua dalam kepahitan. PENGAMPUNAN IS PENYEMBUHAN.
II. Pelanggaran UMUM DALAM KELUARGA:
A. Wallpaper tidak dianggap.
Suami - Kepemimpinan dalam cinta, disiplin anak, bimbingan rohani, menjaga rumah. Istri - penyerahan dan rasa hormat, rumah perawatan, dukungan dan dorongan kepada suaminya, bimbingan kepada anak-anak. Anak-anak - kehormatan dan kepatuhan kepada orang tua.
Orangtua - bimbingan dan perusahaan disiplin, penuh kasih dan konsisten persahabatan, pasokan emosional, material dan spiritual.
B. Mengabaikan kebutuhan dasar.
Suami - hormat, pemenuhan seksual.
Istri - kehangatan, perlindungan, perawatan dan persahabatan.
Anak-anak - perhatian, waktu, persahabatan.
Orangtua - ketaatan, perilaku yang baik.
C. Kegagalan pribadi:
1. Pelupa. (Kurma, janji ...)
2. Keegoisan.
3. Ira.
4. Agresi (fisik, verbal)
5. Perselingkuhan (melanggar sumpah pernikahan - apa)
III. APAKAH GRASI A?
A. Pengampunan bukanlah terutama emosi namun keputusan! Ini adalah tindakan kehendak saya, bukan saya
emosi. (Kolose 3:13)
B. Pengampunan adalah keputusan untuk tidak menaikkan pelanggaran yang lebih terhadap tiga orang: Allah, orang lain (termasuk pelaku), dan saya sendiri.
C. Pengampunan berbeda dari pembebasan. Absolution berkaitan dengan konsekuensi dari pelanggaran, sedangkan pengampunan berkaitan dengan sikap kita (reaksi emosional) terhadap pelanggaran dan pelaku.
D. Oleh karena itu Pengampunan adalah masalah ketaatan kepada perintah Tuhan (Efesus 4:32, Lukas 17,3-10)
E. Pengampunan adalah sepihak, tidak tergantung pada "manfaat" dari pelaku. (Ilustrução. Coren TenBoom dan Nazi algojo.)
F. Tidak ada batas untuk mengampuni (Matius 18.21,21)
IV. KLARIFIKASI PADA BEBERAPA PENGAMPUNAN:
A. Pengampunan adalah reaksi positif terhadap pelanggaran,
Alih-alih reaksi negatif terhadap pelaku.
Pelanggaran peluang baik untuk memaafkan atau menjadi
sakit hati. Sebuah reaksi positif berarti melihat bahwa
pelanggaran sebagai kesempatan untuk bertumbuh dalam kehidupan dan / atau untuk mencerminkan kualitas Kristus untuk
pelaku.
B. Dengan memaafkan kita bisa melihat pelaku sebagai alat Tuhan dalam hidup kita.
(Kejadian 50,15-21).
C. Pengampunan berarti bekerja sama dengan Allah dalam kehidupan
pelaku.
D. Dengan memaafkan kami menyadari bahwa hanya Allah yang berhak
menilai. (Roma 12:19).
V. KONSEKUENSI KEGAGALAN PENGAMPUNAN:
A. Konsekuensi Fisik: kepahitan berkepanjangan menyebabkan beberapa efek fisik seperti maag, tekanan darah tinggi, keluarnya adrenalin (karena hubungan dengan kemarahan) dan komplikasi lainnya.
B. Konsekuensi emosional: depresi adalah konsekuensi yang lebih besar. Sebuah memedihkan berkepanjangan dapat menghasilkan
fokus emosional dalam pikiran kita yang menghapus banyak energi karena kekuatan kita perlu menjaga kami "kasar" terhadap mereka yang telah menyinggung kita.
C. Konsekuensi spiritual: hubungan kita dengan Tuhan terasa terganggu, karena kita berada di
ketidaktaatan pada Firman-Nya. (Efesus 4:31, Matius 18.22,35). Semua ini pasti muncul dalam konteks keluarga.
VI. CARA MEMAAFKAN:
A. Memutuskan untuk memaafkan.
Pertama datang ketaatan dan kemudian merasa
B. Pengampunan dapat mengakibatkan konfrontasi. (Matius 18:15)
C. Memotivasi diri sendiri dalam contoh Kristus. (Kolose 3:13)
Tergantung pada Mulia - Filipi 4:13
D. Carilah yang baik dari pelaku (Roma 12:20). Itu berarti, setidaknya, berdoa, tapi itu bisa berarti banyak lagi.
E. Buatlah komitmen kepada Tuhan tidak pernah menaikkan (s) pelanggaran (s) di hadapan-Nya, sebelum orang lain (termasuk pelaku), dan sebelum diri sendiri.
Perdamaian Kristus,
Pastor Marcio Cirilo
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