A SABEDORIA CRISTÃ / WISDOM CHRISTIAN / Sabiduría cristiana / La sagesse chrétienne / WISDOM KRISTEN

A SABEDORIA CRISTÃ

Tiago é o texto apostólico mais marcantemente preocupado com a vida Cristã no cotidiano. Sua ênfase na sabedoria encontra paralelos com os textos sapienciais do Antigo Testamento. De forma geral, podemos afirmar que o apóstolo se preocupa em apresentar os seguintes assuntos:


1. A sabedoria tem como origem Deus. Assim como para os escritores do Antigo Testamento, Deus é a origem da verdadeira sabedoria para Tiago. Por isso é necessário pedir a Ele que nos torne mais sábios. Deus utiliza diversos meios para produzir esta sabedoria. Uma delas é o aperfeiçoamento que vem por intermédio das provações.

2. A sabedoria diante das provações. Tiago vê as provações como um momento em que somos trabalhados por Deus, tornando-nos mais maduros e corretos. Tais momentos são originários da nossa condição humana, mas Deus os utiliza em seu propósito aperfeiçoador. Esta perfeição deve ser buscada em todos os aspectos de nossa vida, notadamente nos relacionamentos.

3. A sabedoria no relacionamento com as pessoas. Tiago é claro quanto à necessidade de nos relacionarmos de forma sadia. A acepção de pessoas é pecado contra Deus. Pode parecer até justificável para alguns, mas é pecado como assassinar alguém. Aquele que segue a Jesus demonstra em seus relacionamentos a sua salvação, vivendo de forma sábia, tratando a todos com igualdade.

4. A sabedoria como comprovação da salvação. Tiago percebe as atitudes do cristão como resultados de sua opção por Jesus. A salvação é demonstrada por uma vida piedosa. Tal piedade não é contemplativa, mas ativa. Se revela nas ações para com o próximo, no domínio da língua maldizente, na justiça nos negócios ......

Que busquemos com mais dedicação a sabedoria, revendo nossos conceitos e modificando nossas atitudes.


A Paz de Cristo,

Pastor Marcio Cirilo
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WISDOM CHRISTIAN

James is the text apostolic markedly more concerned about the Christian life in the everyday. His emphasis on wisdom parallels with the Wisdom literature of the Old Testament. In general, we can say that the apostle is concerned to submit the following matters:

1. Wisdom has God as the source. As for the writers of the Old Testament, God is the source of wisdom for James. Therefore it is necessary to ask Him to make us wiser. God uses various means to produce this wisdom. One is the improvement that comes through the trials.

2. The wisdom in the face of trials. James sees the trials as a time when we worked by God, becoming more mature and correct. Such moments are originating in our human condition, but God uses them in its purpose improver. This perfection is to be sought in all aspects of our life, especially in relationships.

3. The wisdom in dealing with people. James is clear about the need to relate in a healthy way. The partiality is a sin against God. It may seem justifiable even for some, but it is sin to murder someone. One who follows Jesus demonstrates their relationships to their salvation, living wisely, treating everyone equally.

4. Wisdom as proof of salvation. James realizes the attitudes of the Christian as a result of their choice by Jesus. Salvation is demonstrated by a godly life. Such piety is not contemplative but active. Revealed in actions towards others, in the field of language railer, fairness in business ......

Dedication to seek more wisdom, reviewing our concepts and our changing attitudes.


The Peace of Christ,

Pastor Marcio Cirilo
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Sabiduría cristiana

James es el texto apostólica notoriamente más preocupados acerca de la vida cristiana en la vida cotidiana. Su énfasis en la sabiduría paralelismos con la literatura sapiencial del Antiguo Testamento. En general, podemos decir que el apóstol se refiere a presentar los siguientes asuntos:

1. La sabiduría tiene a Dios como la fuente. En cuanto a los escritores del Antiguo Testamento, Dios es la fuente de la sabiduría de James. Por lo tanto, es necesario pedirle que nos haga más sabios. Dios utiliza diversos medios para producir esta sabiduría. Una de ellas es la mejora que viene a través de los ensayos.

2. La sabiduría en la cara de los ensayos. James ve a los ensayos como un momento en que hemos trabajado por Dios, cada vez más madura y correcta. Tales momentos son originarias de nuestra condición humana, pero Dios los usa en su mejorador propósito. Esta perfección se ha de buscar en todos los aspectos de nuestra vida, especialmente en las relaciones.

3. La sabiduría en el trato con la gente. James es clara la necesidad de relacionar de una manera saludable. La parcialidad es un pecado contra Dios. Puede parecer justificable incluso para algunos, pero es pecado matar a alguien. Quien sigue a Jesús demuestra su relación con su salvación, vivir con prudencia, tratando a todos por igual.

4. La sabiduría como prueba de la salvación. James se da cuenta de la actitud de los cristianos, como resultado de su elección por Jesús. La salvación se demuestra por una vida piadosa. Esta devoción no es contemplativa, sino activa. Revelado en las acciones hacia los demás, en el campo de la lengua maldiciente, la equidad en los negocios ......

Dedicación a buscar más sabiduría, la revisión de nuestros conceptos y nuestras actitudes cambiantes.


La paz de Cristo,

Pastor Marcio Cirilo
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La sagesse chrétienne

James est le texte apostolique nettement plus préoccupés par la vie chrétienne dans la vie quotidienne. Son insistance sur les parallèles de sagesse avec la littérature de Sagesse de l'Ancien Testament. En général, nous pouvons dire que l'apôtre est soucieux de soumettre les questions suivantes:

1. La sagesse a Dieu comme la source. Comme pour les écrivains de l'Ancien Testament, Dieu est la source de la sagesse pour James. Par conséquent, il est nécessaire de lui demander de nous rendre plus sage. Dieu utilise divers moyens pour produire cette sagesse. Le premier est l'amélioration qui vient à travers les épreuves.

2. La sagesse face aux épreuves. James voit les essais comme un moment où nous avons travaillé par Dieu, devenant plus mature et correct. Ces moments sont originaires de notre condition humaine, mais Dieu les utilise dans son objectif améliorateur. Cette perfection est à chercher dans tous les aspects de notre vie, en particulier dans les relations.

3. La sagesse dans le traitement des personnes. James est clair quant à la nécessité de relier d'une manière saine. La partialité est un péché contre Dieu. Il peut sembler justifiable, même pour certains, mais c'est le péché d'assassiner quelqu'un. Celui qui suit Jésus démontre leurs relations à leur salut, vivre sagement, traiter tout le monde également.

4. Sagesse comme preuve du salut. James réalise les attitudes du chrétien à la suite de leur choix par Jésus. Le salut est démontrée par une vie pieuse. Une telle piété contemplative mais n'est pas active. Révélé dans les actions envers les autres, dans le domaine du langage railleur, l'équité dans les affaires ......

Dédicace à chercher plus de sagesse, revoir nos concepts et nos attitudes changeantes.


La paix du Christ,

Pastor Marcio Cirilo
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WISDOM KRISTEN

James adalah teks apostolik nyata lebih peduli tentang kehidupan Kristen sehari-hari. Penekanannya pada paralel hikmat dengan literatur Kebijaksanaan Perjanjian Lama. Secara umum, kita dapat mengatakan bahwa rasul yang bersangkutan untuk menyerahkan hal-hal berikut:

1. Kebijaksanaan memiliki Tuhan sebagai sumber. Adapun para penulis Perjanjian Lama, Tuhan adalah sumber kebijaksanaan untuk James. Oleh karena itu perlu untuk meminta-Nya untuk membuat kita lebih bijaksana. Allah menggunakan berbagai cara untuk menghasilkan kebijaksanaan ini. Salah satunya adalah perbaikan yang datang melalui pengadilan.

2. Kebijaksanaan dalam menghadapi cobaan. James melihat pengadilan sebagai waktu ketika kita bekerja oleh Allah, menjadi lebih matang dan benar. Momen tersebut berasal dari kondisi manusia, tapi Tuhan menggunakan mereka dalam tujuan perbaiki nya. Kesempurnaan ini harus dicari dalam semua aspek kehidupan kita, terutama dalam hubungan.

3. Kebijaksanaan dalam berurusan dengan orang. James jelas tentang kebutuhan untuk berhubungan dengan cara yang sehat. Keberpihakan adalah dosa terhadap Allah. Ini mungkin tampak dibenarkan bahkan untuk beberapa, tapi itu adalah dosa untuk membunuh seseorang. Satu yang mengikuti Yesus menunjukkan hubungan mereka dengan keselamatan mereka, hidup dengan bijaksana, memperlakukan semua orang sama.

4. Kebijaksanaan sebagai bukti keselamatan. James menyadari sikap orang Kristen sebagai hasil dari pilihan mereka dengan Yesus. Keselamatan ditunjukkan oleh kehidupan yang saleh. Kesalehan tersebut tidak kontemplatif namun aktif. Terungkap dalam tindakan terhadap orang lain, di bidang bahasa railer, keadilan dalam bisnis ......

Dedikasi untuk mencari lebih banyak kebijaksanaan, meninjau konsep dan sikap kita berubah.


Perdamaian Kristus,

Pastor Marcio Cirilo
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