Natureza é a “essência ou condição própria de um ser”. É a “constituição” de ente. É a condição peculiar àquilo que é em si. Natureza da igreja é aquilo que é inerente ao ser da igreja. A natureza da igreja é conhecida através de certas qualidades que constatamos existirem na própria igreja.
Natureza é aquilo que é inalienável de um ser. Assim, temos de ver o que é a igreja através daquilo que é inseparável da igreja como igreja, isto é, daquilo que marca uma igreja como sendo igreja do Novo Testamento.
Alguns aspectos da natureza de uma igreja neotestamentária:
1- A igreja é “o corpo de Cristo” ( I Coríntios 12.27 ).
A Igreja Universal tem na igreja local o seu “micro-organismo”. A igreja é o corpo místico de Cristo, e nós somos “individualmente seus membros”. “O corpo é um, e tem muitos membros”, mas há unidade no funcionamento desses membros no corpo, e “todos os membros… constituem um só corpo” (I Coríntios12.12). Há uma harmonia de funções, e tal harmonia coopera para o bem estar do corpo. Cristo “é a cabeça do corpo da igreja. Ele é o princípio, o primogênito de entre os mortos, para em todas as coisas ter a primazia” (Colossenses 1.18).
Cristo é primaz, é o primeiro sobre todas as coisas. Os membros do corpo não podem agir individualista e egoisticamente, mas altruisticamente, para o bem do próprio corpo. O corpo humano é um só e tem muitos membros, e todos estes funcionam sob a direção da cabeça, de modo harmônico. A falta de comunhão dos membros desse corpo místico de Cristo, a igreja, evidencia que há doença nos “membros”, que podem ser, ou doentes espirituais ou, mesmo, ímpios, embora religiosos, aparentemente ente salvos das trevas.
A igreja, sendo o corpo de Cristo, é uma sociedade nova, divinamente vitalizada, uma nova humanidade glorificada, em transformação progressiva, que se desenvolve mais e mais na imagem de Cristo. A igreja, corpo de Cristo, é o corpo dos que tiveram a imagem de Deus (Gênesis1.27) recriada “pela aplicação da obra de Cristo na vida”. Cristo pôde introduzir no seu corpo, a igreja, a vida de Deus, porque “Ele é a imagem do Deus invisível, o primogênito de toda a criação” (Colossenses 1.15), porque é o verbo que se fez carne e habitou entre nós e em nós (João 1.14; 17.23 )
A igreja, corpo de Cristo, é a expressão de Deus no mundo; “somos para com Deus o bom perfume de Cristo” (II Coríntios 2.14-15). É preciso ter consciência, é necessário saber que nossos “corpos são membros de Cristo” ( I Coríntios 6.15).
2. A igreja é “ raça eleita” (l Pedros2.9).
Raça é um agrupamento de indivíduos que têm ascendência e descendência e vida comuns. A vida comum que veio para a igreja procede de Deus por Cristo. A igreja é uma seleção divina de pessoas terrenas renascidas pelo Espírito Santo, herdeiras das muitas moradas celestiais (João 14.2). É raça ideal, “eleita”. É raça escolhida. A igreja foi eleita antes da fundação do mundo. Sua eleição não foi algo impensado de Deus. Foi coisa eterna e divinamente pensada, relacionada com “a presciência de Deus Pai” (I Pedro 1.2). Nossa eleição foi consumada “segundo o propósito daquele que faz todas as coisas conforme o conselho da sua vontade” (Efésios 1.11), e nossas mentes devem buscar “as coisas lá do alto, onde Cristo vive, assentado à direita de Deus” (Colossenses 3.1).
3- A igreja é “sacerdócio real” (l Pedro 2.9 ).
I Pedro 2.5 fala da igreja como “sacerdócio santo”. A igreja é convocada à santidade, ao império do viver moral, porque ela compartilha da própria santidade de Deus em Cristo. Nosso alvo é a perfeição (Mateus5.48). Deus nos elegeu para a salvação, “pela santificação do Espírito (II Tessalonicenses 2.13). Nossa santificação é alvo dos ensinos neotestamentários e é uma extensão da santidade de Deus. Os sacerdotes do velho Testamento apresentavam os pecadores a Deus, para Deus perdoar-lhes os pecados. Êxodo 19.6 diz da cahal de Deus, a igreja da Velha Aliança, Israel, como sendo um “reino de sacerdotes e nação santa”, e, segundo Apocalipse 1.6, fomos constituídos por Cristo “reino, sacerdotes para o seu Deus e Pai”; isto é, Cristo preparou-nos para sermos para Deus um povo muito especial, real, para reinar “em vida por meio de um só, a saber, Jesus Cristo” ( Romanos 5. 1 7 ).
4- A igreja é “nação santa” (I Pedro 2.9).
“Raça (, pronuncia-se guénos ), e “nação”(, pode ser pronunciado éthnos: th, como no inglês think), e “povo” (, cuja pronúncia é laós ) “são meros sinônimos”. Saibamos, irmãos, Deus nos chamou para sermos nação santa, para estarmos em processo de renovada santificação, em transformação constante a imagem de Cristo Jesus. Pureza moral e espiritual é meta que devemos perseguir sem trégua para, com isso, agradarmos ao Senhor da igreja. Caso queiramos, podemos explorar ir mais os sentidos de guénos, de éthnos e de laós. Sempre há lições válidas, desde que coerentemente tiradas.
5- A igreja é “povo de propriedade exclusiva de Deus” (l Pedro 2.9).
Somos povo possuído por Deus e, por isso, devemos ser-lhe agradáveis. De fato, “não podemos agir como melhor nos pareça”. Fomos adquiridos pelo preço “da expiação pelo sangue de Cristo”. A Cristo pertence nosso corpo, nossa alma. Quem age como quer ou como melhor lhe parece, mostra que não é de Jesus, o Cristo. Não pertence ao Senhor, embora religioso. “Agora sois povo de Deus” ( I Pedro 2.10).
6- A igreja é “lavoura de Deus” ( I Coríntios 3,9).
Ao homem cabe plantar, regar, mas só Deus dá vida e crescimento. Nem o plantador nem o que rega é coisa alguma. Deus é que é tudo. Somos só cooperadores do Senhor. como “lavoura de Deus”, a igreja deve produzir muitos e bons furtos. Deve estar livre das ervas daninhas. A igreja é chamada a apresentar “o fruto do Espírito” que é “amor, alegria paz, longanimidade, benignidade, bondade, fidelidade, mansidão, domínio próprio” ( Gálatas 5.22). Que lavoura linda para Deus ! O amor é central na vida da igreja como “lavoura de Deus”. Cada gomo do fruto do Espírito é permeado pela seiva do amor. Assim, ”a alegria é a força do amor. A paz é a segurança do amor. A longanimidade é a paciência do amor. A benignidade é a conduta do amor. A bondade é o caráter do amor. A fé é a confiança do amor. A mansidão é a humildade do amor. A temperança é a vitória do amor”. Por definição, a igreja é lavoura de vidas controladas pelo Espírito Santo, produzindo o fruto cheio de graça para a vida eterna, na unção do Espírito de Deus. Esse fruto multiplica-se. Na “lavoura de Deus” não há monotonia. Não há “monocultura”. Há “policultura bendita, divina.
7- A igreja é “edifício de Deus” (1 Coríntios 3.9).
Esse edifício é templo para Deus morar, habitação apropriada para o Espírito Santo, que jamais pode ser manchado pelo pecado, seja qual for (1 João 1.7b ).
A igreja como “edifício de Deus” é construção baseada sobre alicerces firmes, sabiamente colocados. O alicerce correto, o Único alicerce, intocável, é Jesus Cristo ( I Coríntios 311 ). Pregar “Jesus Cristo, e este crucificado”, eis o alicerce ( l Coríntios 2.2).
Hoje, nós somos os continuadores da edificação, e Paulo nos adverte: “porém cada um veja como edifica”, isto é, sobre o fundamento, Jesus Cristo ( I Coríntios 3.10 ). Quem edifica deve observar o material usado, as proporções, os compartimentos do edifício. Pode haver até o perigo de se querer lançar “outro fundamento”, e muitos são os que tem lançado outro fundamento para as suas igrejas humanas. Com que estamos construindo para Deus? “Qual seja a obra de cada um o próprio fogo a provará” I Coríntios 3.11-15 deve ser levado a sério, lá no mais profundo das nossas almas. É de fazer tremer o maior gigante dos edificadores. O que estamos fazendo vai ser passado pelo fogo. A “palha” e o “feno” religiosos vão-se queimar. As “pedras preciosas”, o “ouro”, a “prata”, símbolos das verdades fundamentais, vão resistir e permanecer. CUIDADO! Deus nos oriente. Amém. Que mantenhamos os fundamentos de Deus para a igreja, e que sejamos galardoados por nossas obras sábias de edificação da igreja de Deus. Um texto como de I Coríntios 3. 14-15, merece que sobre ele reflitamos com a mais absoluta seriedade, insistimos.
8- A igreja é “santuário de Deus” (I Coríntios 3.16).
Cada crente verdadeiro tem o Espírito Santo. A ação maior ou menor do Espírito depende da fidelidade do próprio, indivíduo, ou, ainda, do propósito de Deus para a vida desse ou daquele indivíduo, no que acontece à salvação, à fé, à vida, ao progresso espiritual. É o Espírito de Deus o agente de tudo isso. Sem o Espírito, nada feito. Cada convertido é morada do Espírito Santo. Logo, a igreja, que é a soma dos convertidos, é “santuário do Deus vivente” (I Coríntios 6.16), “é santuário do Espírito Santo que está em vós” ou seja, em nós (I Coríntios 6.19). 0 termo “santuário”, em I Coríntios 3.16-17, (pronuncia-se naós ), é empregado em relação ao lugar santo e ao santo dos santos do templo dos hebreus. Ali entravam os sacerdotes (no lugar santo), e o sumo sacerdote (no lugar santo dos santos, somente uma vez por ano). Assim, em nosso interior (alma ou espírito; alma = espírito), Deus, o Espírito Santo, habita. Irmãos, sejamos santos, porque o Deus que habita em nós é Santo, é Perfeito (Mateus 5.48), I Coríntios 3.17 declara que “o santuário de Deus, que sois vós é sagrado”; isto é, nós somos os santos de Deus. A santificação plena esbarra no obstáculo do separações de denominações, por quê? Porque o santuário é um corpo; e um corpo dividido, obviamente, inviabiliza o exercício em plenitude dessa santificação.
9 – A igreja é a fusão associativa de cada “nova criatura” em Cristo ( II Coríntios 5.17).
A expressão “se alguém está em Cristo” é “expressão mística” que designa comunhão do nosso ser com o ser de Cristo. É por essa comunhão que nosso ser vai-se transformando no ser ou na imagem de Cristo. A igreja não é associação dos que seguem um mesmo credo, mas dos que são novas criaturas; não é ajuntamento de pessoas reformadas, modificadas externamente, mas é o congraçamento daquelas vidas recriadas, transubstanciadas, transmutadas a partir do cerne, do âmago da parte mais íntima e interior do seu ser. Igreja é a nova sociedade daqueles que se desligaram das coisas antigas terrenas, malignas, e se apegaram às coisas celestiais próprias do novo céu e da nova terra (Colossenses 3.1,2; II Pedro 6.13).
10- A igreja é “sal da terra” (Mateus 5.13).
Um sal misturado com outra substância pode até ter aparência de sal, mas perde o seu sabor. O sal precisa ser puro para ser útil. Assim, a igreja precisa ser pura, e, sendo pura será útil a Deus e ao povo de Deus. A figura do sal, antes de servir como determinativa das ações de adubar ou dar bom gosto ou, mesmo, de conservar a comida, alerta-nos para o fato de que a igreja precisa viver na prática diária do que professa crer.
“O ‘TALMUDE’ mostra que o sal que não era puro e útil para ser usado nos ritos dos sacrifícios (que eram oferecidos com o sal ), era lançado nos degraus e declives ao redor do templo, para impedir que o terreno se tornasse escorregadio, e assim, era pisado pelos homens”. Com isso, devemos ver que a igreja precisa ser verdadeira, autêntica, real, para ter dignidade diante de Deus, de si mesma e dos homens que a cercam.
l1- A igreja é “a luz do mundo” (Mateus 5.14).
Ai do mundo se a luz se escurecer, minguar, apagar! A luz é útil. Apague-se a luz em nossas casas e a inoperância toma conta de nós. Faltou luz no Egito, que foi coberto pela nona praga, a das trevas, “por três dias” e “não viram uns aos outros, e ninguém se levantou do seu lugar por três dias; porém os filhos de Israel todos tinham luz nas suas habitações” ( Êxodo 10.22-23).
A igreja deve brilhar sem obstáculos. Sem dúvida, a igreja, vivendo aquilo que diz ser, modificará a desgraça em graça, a pobreza em riqueza, a morte em vida, o medo em coragem. Tal igreja-luz será seguida por riqueza de Deus, saúde e vida abundante por Cristo. A igreja, a soma dos crentes, foi feita “luzeiros” resplandecentes “no mundo”. “Luzeiros no mundo” ( Filipenses 2.5): Quem pode ser? A igreja, povo que foi iluminado pelo Cristo que é “a verdadeira luz, vinda ao mundo, ilumina a todo homem”. (João1.9). A igreja, portanto, é constituída dos verdadeiros iluminados e, assim sendo, deve ser luz do mundo.
A luz reflete a luz do sol. A igreja é um corpo luminoso, mais que mero refletor, porque em nós habita a verdadeira luz, que nos dá natureza de luz. Assim, como igreja, somos fontes de luz para este inundo tenebroso. Qualquer que seja a luz que sejamos, nós o somos porque “Deus é luz, e não há nele treva nenhuma” e, em Cristo, iluminou-nos (I João 1.5 e João 1.9 ). Assim resplandeçamos perante os homens através do testemunhos e das boas que falam do Cristo (Mateus.5.16), cuja cidade não tem noite, mas só DIA ( Apocalipse 21. 23,25). Deus nos abençoe com a sua luz. Somos “filhos da luz” (l Tessalonicenses 5.5 ).
12- A igreja é o corpo universal de Cristo que engloba todos os filhos de Deus por Cristo, único Salvador e Senhor; sem limite temporal ou espacial.
A igreja inclui todos aqueles que foram remidos pelo sacrifício expiatório de Cristo Jesus na cruz. A “Igreja Universal” é a “Igreja de Deus” (I Coríntios10.32). Esta difere das “igrejas de Deus” (l Tessalonicenses 2.14), e nelas se divide, evidente e neotestamentariamente por causa exclusiva da localidade. E a igreja mencionada em Mateus 16.18.
13- As igrejas são a corporificação local de todos os filhos de Deus remidos pelo sacrifício expiatório de Cristo na cruz, existentes na localidade.
A igreja local tem a ver com o tempo e o espaço. É estreita, é pequena, está ao alcance dos irmãos da localidade. Ela ouve, analisa, compreende e dá solução para os problemas dos seus membros. A igreja da localidade engloba, apenas, os salvos que residem na localidade.
A única permissão do Novo Testamento para dividir a Igreja Universal em igrejas é a localidade, como já vimos. Não vemos nas páginas do Novo Testamento nenhuma igreja com o nome de uma denominação, estatal, nacional, internacional ou mundial. A igreja local aparece em Mateus 18. 17.
Diz o irmão Watchman Nee: “verificamos que as escrituras falam da “Igreja de Deus” No singular (I Coríntios 10.32), mais encontramos as mesmas Escrituras referindo-se às “igreja de Deus” no plural ( I Tessalonicenses 2.14 ). Como esta unidade se torna uma pluralidade? Como foi que a Igreja, que é essencialmente uma, veio a tornar-se muitas? A Igreja de Deus se dividiu em igrejas de Deus, por causa da diferença das localidades. Localidades é a única base bíblica para divisão da Igreja em igrejas” (“A Vida Normal da Igreja Cristã”, p. 51,3ª edição – 1991).
14 – A igreja é a “casa de Deus”.
Timóteo deve saber “como se deve proceder na casa de Deus, que é a igreja do Deus vivo” ( I Timóteo 3.15 ). Em Gênesis 28. 11-17, Jacó chamou um certo lugar de “casa de Deus, a porta dos céus”. Gênesis 28.22 menciona certa “pedra” erigida por Jacó como “a casa de Deus”. No Velho Testamento, Deus morava no meio do seu povo através de um lugar, o santuário. Aí, Ele habitava ( Êxodo. 25.8). Jacó encontrou a Deus num certo lugar. O povo de Israel encontrava a Deus no tabernáculo ou no templo. O mundo pode encontrar a Deus em nós, pois somos “o santuário do Deus vivente” “II Coríntios 6.16”. O Mundo pode ver Deus em nós. Somos nós a casa de Deus. Senhor, habita-nos, somos tua residência. Amém.
No Velho Testamento, foram casa de Deus: A “pedra” de Jacó, conforme Gênesis 28.11-22; o “santuário”, de acordo com Êxodo 25.8; o “templo” , segundo Habacuque 2.20. Hoje, vemos que a casa de Deus, somos nós. Somos o “santuário do Deus vivente” (II Coríntios 6.16). Timóteo deve saber “como deve se proceder na casa de Deus, que é a igreja do Deus vivo” ( I Timóteo 3.15). Essa “casa de Deus é “casa” de Cristo, é tal “casa somos nós”, diz Hebreus 3.6.
Assim, a igreja é a casa de Deus. Nós somos a igreja. Logo, somos a casa de Deus.
A Paz de Cristo
Pastor Marcio Cirilo
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Nature is the " very essence or condition of a being ." It is the "constitution " of being. It is a condition peculiar to what is in themselves . Nature of the church is that which is inherent in the church . The nature of the church is known by certain qualities that we find in there own church .
Nature is what a being is inalienable . So we have to see what the church is through what is inseparable from the church as a church , that is, what brand a church as the New Testament church .
Some aspects of the nature of a New Testament church :
1 - The church is the " body of Christ " (I Corinthians 12:27 ) .
The Universal Church in the local church has its " micro -organism " . The Church is the mystical body of Christ , and we are " individual members " . " The body is one and has many members ," but there is unity in the functioning of these members in the body , and " ... all members are one body " (I Coríntios12.12 ) . There is a harmony of functions , such harmony and cooperation for the welfare of the body . Christ " is the head of the church body . He is the beginning, the firstborn from the dead , that in all things he might have the preeminence " ( Colossians 1:18 ) . Christ is primate , is the first of all things . The members of the body can not act selfishly individualistic, but unselfishly for the good of the body. The human body is one and has many members , and all of these work under the direction of the head , so harmonic. The lack of communion of the members of the mystical body of Christ , the church , there is evidence that the disease " members " who may be sick or spiritual or even wicked , though religious , apparently being saved from darkness .
The church , being the body of Christ , is a new society , divinely revitalized , a new glorified humanity in progressive transformation , which develops more and more into the image of Christ. The church , the body of Christ is the body of those who had the image of God ( Gênesis1.27 ) recreated " by the application of Christ's work in life." Christ could enter your body , the church , the life of God because " He is the image of the invisible God , the firstborn of all creation " ( Colossians 1:15 ) , because it is the word made flesh and dwelt among us , and in us (John 1:14 , 17:23 )
The church , the body of Christ , is the expression of God in the world, " we are to God the fragrance of Christ " ( II Corinthians 2:14-15 ) . One must be aware , you must know that our " bodies are members of Christ " (I Corinthians 6:15 ) .
2 . The church is " chosen race" ( l Pedros2.9 ) .
Race is a group of individuals who have ancestry and descent and common life . The common life that came to the church comes from God through Christ . The church is a divine selection of earthly people reborn by the Holy Spirit , many heirs of heavenly abodes ( John 14:2 ) . It is ideal breed , " elected ." It's chosen race . The church was chosen before the foundation of the world . His election was not something unthought of God . It was something eternal and divinely conceived , related " to the foreknowledge of God the Father " (I Peter 1:2). Our election was consummated " according to the purpose of him who worketh all things after the counsel of his will " ( Ephesians 1:11 ) , and our minds should seek " the things above , where Christ is seated at the right hand of God " ( Colossians 3.1).
3 - The church is a "royal priesthood " (I Peter 2:9 ) .
I Peter 2.5 speaks of the church as " holy priesthood ." The church is called to holiness , to live moral empire , because it shares the very holiness of God in Christ . Our aim is perfection ( Mateus5.48 ) . God chose us to salvation " through sanctification of the Spirit ( II Thessalonians 2:13 ) . Our sanctification is the target of the New Testament teachings and is an extension of God's holiness . The priests of the Old Testament had sinners to God , for God to forgive their sins . Exodus 19.6 says the cahal of God , the church of the Old Covenant , Israel , as a " kingdom of priests and a holy nation ," and , according to Revelation 1:6 , we are made for Christ ' kingdom , priests to his God and Father " ; that is, Christ has prepared us to be a people for God's very special , real , to reign " in life through the one, even Jesus Christ " ( Romans 5 . 1 7 ) .
4 - The Church is " holy nation " (I Peter 2:9 ) .
"Race ( , pronounced guénos ) , and " nation " ( can be pronounced Ethnos : th as in English think) , and " people " ( whose pronunciation is laos ) " are mere synonyms . " Know , brethren , God called us to be holy nation , and to be renewed in the process of sanctification , constantly changing the image of Christ Jesus. Spiritual and moral purity is the goal we must pursue relentlessly to thereby pleasing the Lord of the church. If we want , we can go explore the senses of guénos of ethnos and laos . There are always valuable lessons from that taken consistently .
5 - The church is " a people belonging to God " (I Peter 2:9 ) .
People are possessed by God and therefore must be pleasing to him . In fact , " we can not act like the look better ." Were purchased for the price " of the blood atonement of Christ." To Christ belongs to our body , our soul . Who acts as either better or as you think, shows that there is Jesus the Christ . Does not belong to the Lord , although religious . " Now you are the people of God " (I Peter 2:10 ) .
6 - The church is " God's husbandry " (I Corinthians 3:9).
Man falls to planting, watering , but only God gives life and growth . Neither the planter nor he who waters is anything. God that 's all . We are cooperating with the Lord only . as " God's husbandry ," the church must produce many good swipes . Must be free of weeds. The church is called to be " the fruit of the Spirit " which is " love, joy, peace, longsuffering, gentleness , goodness, faith , meekness, temperance " ( Galatians 5:22 ) . What a beautiful crop to God ! Love is central to the life of the church as " God's husbandry ." Each section of the fruit of the Spirit is permeated by the sap of love. Thus , " joy is the power of love . Peace is the security of love. The patience is the patience of love. Kindness is love 's conduct . Kindness is the character of love. Faith is the confidence of love. Meekness is humility of love. Temperance is the victory of love . " By definition , the church is plowing lives controlled by the Holy Spirit , producing the fruit full of grace to eternal life , in the anointing of God's Spirit . This result is multiplied . In " God's husbandry " there is no monotony. There is " monoculture ." There " polyculture blessed , divine .
7 - The church is " God's building " ( 1 Corinthians 3:9).
This building is a temple for God to live , appropriate housing for the Holy Spirit , which can never be tainted by sin , whatever ( 1 John 1.7b ) .
The church as " God's building " construction is based on firm foundations , wisely placed . The right foundation , the One foundation , untouchable , is Jesus Christ (I Corinthians 311 ) . Preach " Jesus Christ and Him crucified ," is the foundation ( I Corinthians 2:2) .
Today , we are the followers of the building , and Paul warns us : " But everyone sees how he builds " , that is, on the foundation , Jesus Christ (I Corinthians 3:10 ) . Who builds must observe the material used , the proportions , the compartments of the building . There may even be the danger of wanting to launch " other foundation " , and many are those who have launched another basis for its churches human . With that we're building for God? " What is the work of each of the fire itself to prove " I Corinthians 3:11-15 should be taken seriously , there in the depths of our souls . It is to shake the largest giant builders . What we're doing is going to be spent by the fire . The "straw " and " hay " Religious will burn up . The " gems " , the "gold " , the "silver " , symbols of the fundamental truths , will resist and stay . CAUTION ! God guide us . Amen What maintain the foundations for the church of God , and we are rewarded for our works Wise edification of the church of God . A text like I Corinthians 3 . 14-15 , deserves that we reflect upon it with the utmost seriousness, we insist .
8 - The church is " the temple of God " (I Corinthians 3:16 ) .
Every true believer has the Holy Spirit . The action more or less depends on the fidelity of the Spirit 's own , individual, or even of God's purpose for the life of this or that individual , what happens to salvation , faith , life , spiritual progress . It is the Spirit of God all this agent . Without the Spirit , nothing done . Every convert is indwelling Holy Spirit . Soon , the church , which is the sum of the converted , is " the temple of the living God " (I Corinthians 6:16 ) , " is the temple of the Holy Spirit who is in you " that is in us (I Corinthians 6:19 ) . 0 term " sanctuary" in I Corinthians 3:16-17 , (pronounced NAOS ) , is employed in relation to the holy place and the holy of holies of the temple of the Hebrews . Ali entered the priests ( the holy place ) , and the high priest ( in the most holy place , only once a year ) . Thus , in our inner ( soul or spirit , soul = spirit ) , God the Holy Spirit dwells . Brethren, be holy because the God who dwells in us is holy, perfect ( Matthew 5:48 ) , I Corinthians 3:17 states that " the temple of God , that ye is sacred " , that is, we are the saints of God . The sanctification touch the obstacle separations denominations , why? Because the sanctuary is a body , and a body divided obviously unfeasible exercise the fullness of this sanctification .
9 - The church is the fusion of each associative " new creature " in Christ ( II Corinthians 5:17 ) .
The expression " if anyone is in Christ " is " mystical expression " which designates our fellowship is with the being of Christ . It is for this that our fellowship will be turning up or being in the image of Christ . The church is not membership of those who follow the same creed, but those who are new creatures ; gathering of people is not reformed , modified externally but is the reconciliation of those life recreated , transubstantiated , transmuted from the heart , the core of most intimate and within your being . Church is the new society of those who left the old things earthly , malignant , and clung to heavenly things themselves of the new heaven and the new earth ( Colossians 3.1,2 , II Peter 6:13 ) .
10 - The church is " salt of the earth " ( Matthew 5:13 ) .
A salt mixed with another substance may even have the appearance of salt, but it loses its flavor. The salt must be pure to be useful . So the church must be pure , and pure being be useful to God and to God's people . Figure salt before serving as determinative of shares to fertilize or taste or even to conserve food, alerts us to the fact that the church must live in daily practice than professes to believe .
" The ' TALMUD ' shows that the salt was not pure and useful to be used in the rites of sacrifices (which were offered with salt ) , was launched on the steps and slopes around the temple to prevent the land from becoming slippery and thus was trampled by men . " Thus , we see that the church needs to be real , authentic , real, to have dignity before God , herself and the men who surround her .
l1 - The church is "the light of the world " ( Matthew 5:14 ) .
Woe to the world if the light is dim , dwindle , fade! The light is useful . Clear to light our homes and ineffectiveness overtakes us. The light went out in Egypt , which was covered by the ninth plague , the darkness , " for three days " and " did not see each other , neither rose any from his place for three days : but all the children of Israel had light in their dwellings " (Exodus 10:22-23 ) .
The church must shine unhindered . Undoubtedly , the church , living what he says is , modify the misfortune to grace, poverty into wealth , the living death , fear into courage . Such a church will be followed by light of God wealth , health and abundant life in Christ . The church , the sum of the believers , was made " lights " shining " in the world ." " Luzeiros in the world " ( Philippians 2:5) : Who can it be? The church , people who have been enlightened by Christ who is "the true light coming into the world , enlightens every man." ( João1.9 ) . The church , therefore, consists of the true light and , therefore, should be light of the world .
The light reflects the sunlight . The church is a luminous body , more than mere reflector, because it dwells in us the true light that gives light nature . Thus , as a church , we are light sources for this inundo murky . Whatever light we are, we are because " God is light and in Him there is no darkness at all " and , in Christ , enlightened us (I John 1:5 and John 1:9 ) . So resplandeçamos before men through testimonies and good to speak of Christ ( Mateus.5.16 ) , whose city has no night , but only DAY ( Revelation 21 . 23.25) . God bless us with his light . We are " children of light " (I Thessalonians 5:5) .
12 - The church is the universal body of Christ which includes all children of God through Christ , the only Savior and Lord ; without limit in time or space .
The church includes all those who have been redeemed by the atoning sacrifice of Jesus Christ on the cross . The " Universal Church " is the "Church of God " (I Coríntios10.32 ) . This differs from the " church of God " (I Thessalonians 2:14 ) , and divides them , because neotestamentariamente evident and exclusive location . And the church mentioned in Matthew 16:18 .
13 - The Local churches are the embodiment of all the children of God redeemed by the atoning sacrifice of Christ on the cross , existing in the locality .
The local church has to do with time and space . It's close , it's small , is within reach of the brothers of the locality . She listens , analyzes , understands and gives solution to the problems of its members . The church of the locality includes only the saved residing in the locality .
The only permission from the New Testament to divide the Church Universal in churches is the location , as we have seen . We see in the New Testament church with no name to a name , state, national , international or global. The local church appears in Matthew 18 . 17 .
Watchman Nee says , " we find that the scriptures speak of the " Church of God " in singular ( I Corinthians 10:32 ) , the more we find the same Scriptures referring to the " Church of God " in the plural (I Thessalonians 2:14 ) . Since this unit becomes a plurality ? How was the Church , which is essentially one, came to become many ? The Church of God broke into the churches of God , because of the difference of the locations . Localities is the only biblical basis for division of the Church into churches " ( " The Normal Christian Church Life " , p . 51.3 edition - 1991) .
14 - The Church is the " house of God " .
Timothy must know " how to behave in the household of God , which is the church of the living God " (I Timothy 3:15 ) . In Genesis 28 . 11-17 , Jacob called the place of a certain " house of God , the gate of heaven ." Genesis 28:22 mentions certain " stone " erected by Jacob as " the house of God." In the Old Testament , God dwelt among His people through a place, sanctuary. There, he lived ( Êxodo. 25.8 ) . Jacob found God in a certain place . The people of Israel met God in the tabernacle or temple . The world can find God in us because we are " the temple of the living God " " II Corinthians 6:16 ." The world can see God in us . We are the house of God . Lord inhabits us , we are your residence. Amen
In the Old Testament , were the house of God : The " stone " of Jacob , as Genesis 28.11-22 , the " sanctuary," according to Exodus 25.8 , the "temple " , according to Habakkuk 2:20 . Today , we see that the house of God , we are. We are the " temple of the living God " ( II Corinthians 6:16 ) . Timothy must know " how it should behave in the household of God , which is the church of the living God " (I Timothy 3:15 ) . This " house of God is " home " of Christ , is such " house are we , "says Hebrews 3.6 .
So the church is God's house . We are the church . So are the house of God .
The Peace of Christ
Pastor Marcio Cirilo
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La naturaleza es la " esencia o condición de un ser. " Se trata de la "constitución " de ser. Es una condición peculiar de lo que es en sí mismos . La naturaleza de la iglesia es la que es inherente a la iglesia. La naturaleza de la iglesia es conocida por ciertas cualidades que encontramos en la existencia propia iglesia.
La naturaleza es lo que un ser es inalienable . Así que tenemos que ver lo que la iglesia es a través de lo que es inseparable de la iglesia como una iglesia, es decir, lo que marca una iglesia como la iglesia del Nuevo Testamento.
Algunos aspectos de la naturaleza de la iglesia del Nuevo Testamento :
1 - La iglesia es el "cuerpo de Cristo " (I Corintios 12:27 ) .
La Iglesia Universal en la iglesia local tiene su "microorganismo " . La Iglesia es el cuerpo místico de Cristo , y somos "miembros individuales" . "El cuerpo es uno y tiene muchos miembros, " pero no hay unidad en el funcionamiento de estos miembros en el cuerpo, y " ... todos los miembros son un solo cuerpo " (I Coríntios12.12 ) . Hay una armonía de funciones, como la armonía y la cooperación para el bienestar del cuerpo . Cristo "es la cabeza del cuerpo de la iglesia . Él es el principio, el primogénito de entre los muertos, para que en todo tenga la preeminencia " ( Colosenses 1:18 ) . Cristo es primate, es la primera de todas las cosas . Los miembros del cuerpo no pueden actuar con egoísmo individualista , pero desinteresadamente por el bien del cuerpo. El cuerpo humano es uno y tiene muchos miembros , y todos ellos trabajan bajo la dirección de la cabeza , de modo armónico. La falta de comunión de los miembros del cuerpo místico de Cristo, la iglesia , hay evidencia de que la enfermedad "miembros" que pueden estar enfermos o espiritual o incluso malvados , aunque religioso , al parecer, se salvó de la oscuridad.
La iglesia , que es el cuerpo de Cristo , es una nueva sociedad, divinamente revitalizado , una nueva humanidad glorificada en la transformación progresiva , que se desarrolla cada vez más a la imagen de Cristo. La iglesia, el cuerpo de Cristo es el cuerpo de los que tenían la imagen de Dios ( Gênesis1.27 ) recreada " por la aplicación de la obra de Cristo en la vida. " Cristo pudo entrar a su cuerpo , la Iglesia, la vida de Dios , porque " Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda la creación " ( Colosenses 1:15) , porque es la Palabra se hizo carne y habitó entre nosotros, y en nosotros (Juan 1:14, 17:23 )
La iglesia, el cuerpo de Cristo , es la expresión de Dios en el mundo , " para Dios somos olor de Cristo " (II Corintios 2:14-15 ) . Uno debe ser consciente , has de saber que nuestros "cuerpos son miembros de Cristo " (I Corintios 06:15 ) .
2 . La iglesia es " linaje escogido " ( l Pedros2.9 ) .
La raza es un grupo de personas que tienen ascendencia y descendencia y de la vida común. La vida en común que me vino a la iglesia viene de Dios por medio de Cristo . La iglesia es una selección divina del pueblo terrenal renacidos por el Espíritu Santo , muchos herederos de moradas celestiales ( Juan 14:2 ) . Es la raza ideal, " elegido ". Se ha elegido la carrera . La iglesia fue escogido antes de la fundación del mundo . Su elección no era algo impensado de Dios . Era algo eterno y divinamente concebido, relacionados "con la presciencia de Dios Padre" (I Pedro 1:2 ) . Nuestra elección se consumó " conforme al propósito del que hace todas las cosas según el designio de su voluntad" ( Efesios 1:11) , y nuestras mentes deben buscar " las cosas de arriba, donde está Cristo sentado a la diestra de Dios" ( Colosenses 3.1 ) .
3 - La iglesia es un "sacerdocio real " (I Pedro 2:09 ) .
I Pedro 2,5 habla de la iglesia como "sacerdocio santo". La iglesia está llamada a la santidad , a vivir imperio moral , ya que comparte la misma santidad de Dios en Cristo . Nuestro objetivo es la perfección ( Mateus5.48 ) . Dios nos escogió para la salvación "a través de la santificación del Espíritu (II Tesalonicenses 2:13 ) . Nuestra santificación es el objetivo de las enseñanzas del Nuevo Testamento y es una extensión de la santidad de Dios. Los sacerdotes del Antiguo Testamento tenían los pecadores con Dios , para que Dios perdone sus pecados. Éxodo 19.6 dice que el cahal de Dios , la iglesia de la Antigua Alianza , Israel, como un " reino de sacerdotes y una nación santa ", y , de acuerdo a Apocalipsis 01:06 , se nos hizo por el reino de Cristo , los sacerdotes de Dios, su Padre " ; es decir, Cristo nos ha preparado para ser pueblo de Dios muy especial , real, para reinar " en vida por uno , Jesucristo " (Romanos 5 . 1 7 ) .
4 - La Iglesia es " santa" (I Pedro 2:09 ) .
"Race ( , guénos pronunciadas ) y " nación " (puede ser pronunciados Ethnos : th como en Inglés creo) , y " la gente "( cuya pronunciación es laos ) " son meros sinónimos " . Sepa que, hermanos , Dios nos llamó a ser nación santa , y para ser renovado en el proceso de la santificación , cambiando constantemente la imagen de Cristo Jesús. Pureza espiritual y moral es el objetivo que debemos perseguir sin descanso para agradar tanto al Señor de la iglesia. Si queremos , podemos ir a explorar los sentidos de guénos de ethnos y laos . Siempre hay lecciones valiosas de la tomada de forma coherente.
5 - La iglesia es " un pueblo adquirido por Dios " (I Pedro 2:09 ) .
Las personas están poseídas por Dios y por lo tanto deben ser agradables a él. De hecho , "no podemos actuar como el aspecto mejor. " Fueron adquiridos por el precio " de la expiación por la sangre de Cristo. " A Cristo le pertenece a nuestro cuerpo , nuestra alma . Quién actúa como mejor o como usted piensa , muestra que no es Jesús, el Cristo. No pertenece al Señor , aunque religioso. " Ahora está el pueblo de Dios " (I Pedro 2:10 ) .
6 - La iglesia es " labranza de Dios " (I Corintios 03:09 ) .
Hombre cae de la siembra , el riego , pero sólo Dios da la vida y el crecimiento. Ni la maceta ni el que riega es algo . Dios, eso es todo. Estamos cooperando sólo con el Señor. como " labranza de Dios , " la iglesia debe producir muchos buenos golpes . Debe estar libre de malezas . La iglesia está llamada a ser "el fruto del Espíritu ", que es " amor, gozo , paz, paciencia, benignidad , bondad, fe , mansedumbre, templanza " ( Gálatas 5:22 ) . Qué hermosa cosecha a Dios ! El amor es central en la vida de la iglesia como " labranza de Dios . " Cada sección del fruto del Espíritu está permeado por la savia del amor. Por lo tanto , " la alegría es el poder del amor. La paz es la seguridad del amor. La paciencia es la paciencia del amor. La bondad es la conducta de amor. La bondad es el carácter de amor. La fe es la confianza del amor. La mansedumbre es la humildad del amor. La templanza es la victoria del amor " . Por definición , la iglesia está arando vida controlada por el Espíritu Santo, la producción de la fruta llena de gracia a la vida eterna , en la unción del Espíritu de Dios . Este resultado se multiplica . En " labranza de Dios " no hay monotonía. Hay " monocultivo ". Hay " policultivo bendijo , divino .
7 - La iglesia es el " edificio de Dios " ( 1 Corintios 03:09 ) .
Este edificio es un templo de Dios para vivir , vivienda adecuada para que el Espíritu Santo, que nunca puede ser manchado por el pecado , cualquiera que sea ( 1 Juan 1.7b ) .
La Iglesia como "casa de Dios " de la construcción se basa en una base firme , sabiamente colocados . El fundamento correcto , el único fundamento , intocable, es Jesucristo (I Cor 311 ) . Preach " Jesucristo, ya éste crucificado ", es la base (I Corintios 02:02 ) .
Hoy en día , somos los seguidores del edificio , y Pablo nos advierte : " Pero cada uno ve cómo se construye" , es decir, sobre el fundamento , Jesucristo (I Corintios 03:10 ) . ¿Quién construye debe observar el material utilizado , las proporciones , los compartimentos del edificio . Incluso puede haber el peligro de querer poner en marcha " otro fundamento " , y muchos son los que han puesto en marcha otra base para sus iglesias humanos. Con eso estamos construyendo para Dios? " ¿Cuál es el trabajo de cada uno del propio fuego para demostrar" I Corintios 3:11-15 debe ser tomada en serio, allí en lo más profundo de nuestras almas. Se trata de sacudir los mayores constructores de gigantes. Lo que estamos haciendo va a ser pasado por el fuego . La " paja " y Religiosa "hay" se quemarán . El " joyas " , "oro " , la "plata" , símbolos de las verdades fundamentales , se resistirá y estancia. ¡CUIDADO! Dios nos guíe. Amen Lo mantener las bases de la iglesia de Dios, y que son recompensados por nuestra obras Wise edificación de la iglesia de Dios. Un texto como I Corintios 3 . 14-15, merece que reflexionemos sobre ella con la mayor seriedad , insistimos .
8 - La iglesia es " el templo de Dios " (I Corintios 03:16 ) .
Todo verdadero creyente tiene el Espíritu Santo. La acción más o menos depende de la fidelidad del propósito de Dios que el Espíritu propia , individual, o incluso de la vida de tal o cual individuo , lo que sucede con la salvación , la fe , la vida , el progreso espiritual. Es el Espíritu de Dios todo este agente. Sin el Espíritu , no se hace nada . Todo converso es inhabitación Espíritu Santo. Pronto, la iglesia, la cual es la suma de los conversos , es "el templo del Dios viviente" (I Corintios 06:16 ) , "es el templo del Espíritu Santo que está en vosotros " que hay en nosotros (I Corintios 06:19 ) . 0 término " santuario " en I Corintios 3:16-17 , (pronunciado NAOS ) , se emplea en relación con el lugar santo y el lugar santísimo del templo de los Hebreos. Ali entró en los sacerdotes ( el santuario ) , y el sumo sacerdote (en el lugar santísimo, sólo una vez al año ) . Así, en nuestro interior ( alma o espíritu, alma = espíritu ) , Dios el Espíritu Santo mora . Hermanos, sed santos , porque el Dios que mora en nosotros es santo , perfecto (Mateo 5:48 ) , I Corintios 03:17 dice que " el templo de Dios , que os es sagrado " , es decir, que son los santos de Dios. La santificación tocar los obstáculos separaciones denominaciones , ¿por qué ? Debido a que el santuario es un cuerpo, y un cuerpo dividido obviamente inviable el ejercicio de la plenitud de la santificación.
9 - La iglesia es la fusión de cada asociativa " nueva criatura " en Cristo (II Corintios 5:17 ) .
La expresión " si alguno está en Cristo" es " la expresión mística ", que designa nuestra comunión verdaderamente es con el ser de Cristo. Es por esto que nuestra comunión se gira hacia arriba o ser a imagen de Cristo. La iglesia no es la adhesión de los que siguen el mismo credo, pero los que son nuevas criaturas, reunión de personas no se reforma , modifica externamente , pero es la reconciliación de los que la vida recreada , transubstanciado , transmutado desde el corazón , el núcleo de la mayoría íntimo y dentro de su ser . Iglesia es la nueva sociedad de los que abandonaron las viejas cosas de la tierra , maligno, y se aferró a cosas celestiales mismas, de los nuevos cielos y la nueva tierra ( Colosenses 3.1,2 , II Pedro 6:13) .
10 - La iglesia es " sal de la tierra " (Mateo 5:13 ) .
Una sal mezclada con otra sustancia puede incluso tener la apariencia de sal , pero pierde su sabor . La sal debe ser puro para ser útil . Así que la iglesia debe ser puro , y puro que se sea útil a Dios y al pueblo de Dios . Figura sal antes de servir como determinante de las acciones para fertilizar o el sabor o incluso para conservar la comida, nos alerta sobre el hecho de que la iglesia debe vivir en la práctica diaria que profesa creer.
" Los espectáculos ' Talmud que la sal no era pura y útil para ser utilizado en los ritos de sacrificios ( que se ofrecieron con sal ) , se puso en marcha en los escalones y cuestas alrededor del templo para evitar que la tierra se vuelva resbaladiza y así fue hollada por los hombres " . Por lo tanto , vemos que la iglesia tiene que ser real , auténtico , real, tener dignidad ante Dios , ella y los hombres que la rodean .
l1 - La iglesia es " la luz del mundo " (Mateo 05:14 ) .
¡Ay del mundo si la luz es tenue, disminuyen , se desvanecen ! La luz es útil . Borrar para iluminar nuestros hogares y se adelanta ineficacia nosotros. La luz se apagó en Egipto , que estaba cubierto por la novena plaga , la oscuridad , " por tres días " y "no ver entre sí , ni se levantó de su lugar en tres días ; mas todos los hijos de Israel tenían luz en sus viviendas "( Éxodo 10:22-23 ) .
La iglesia debe brillar sin obstáculos. Sin lugar a dudas , la Iglesia , viviendo lo que él dice es , modificar la desgracia de la gracia , la pobreza en riqueza , la muerte en vida , el miedo en coraje . Tal iglesia será seguido por la luz de Dios, la riqueza, la salud y la vida abundante en Cristo. La iglesia, la suma de los creyentes , fue hecho " luces " brillante "en el mundo . " " Luzeiros en el mundo " ( Filipenses 2:05 ) : ¿Quién puede ser? La iglesia, las personas que han sido iluminados por Cristo, que es " la luz verdadera que viene al mundo , ilumina a todo hombre". ( João1.9 ) . La iglesia , por lo tanto , consiste en la verdadera luz y , por lo tanto , debe ser la luz del mundo .
La luz se refleja la luz del sol . La iglesia es un cuerpo luminoso, más que una simple reflector , porque habita en nosotros la luz verdadera que da la naturaleza la luz. Así pues , como iglesia , somos fuentes de luz de este inundo turbia. Cualquiera que sea la luz que somos, lo somos porque " Dios es luz y en Él no hay tiniebla alguna ", y , en Cristo , nos iluminado (I Juan 1:5 y Juan 1:09 ) . Así resplandeçamos delante de los hombres a través de testimonios y buena para hablar de Cristo ( Mateus.5.16 ) , cuya ciudad no tiene noche , pero sólo DAY (Apocalipsis 21 . 23.25 ) . Dios nos bendiga con su luz . Somos " hijos de la luz " ( I Tesalonicenses 5:05 ) .
12 - La Iglesia es el Cuerpo de Cristo universal que incluye a todos los hijos de Dios por medio de Cristo, el único Salvador y Señor, y sin límite en el tiempo o el espacio.
La iglesia incluye a todos aquellos que han sido redimidos por el sacrificio expiatorio de Jesucristo en la cruz. La " Iglesia Universal " es la " Iglesia de Dios" (I Coríntios10.32 ) . Esto difiere de la " Iglesia de Dios" (I Tesalonicenses 2:14 ) , y los divide , porque la ubicación neotestamentariamente evidente y exclusivo. Y la iglesia se menciona en Mateo 16:18 .
13 - Las iglesias locales son la encarnación de todos los hijos de Dios, redimidos por el sacrificio expiatorio de Cristo en la cruz , que existen en la localidad.
La iglesia local tiene que ver con el tiempo y el espacio. Está cerca , es pequeño , está al alcance de los hermanos de la localidad. Ella escucha , analiza, entiende y da solución a los problemas de sus miembros. La iglesia de la localidad incluye sólo la guarda que residen en la localidad.
El único permiso del Nuevo Testamento para dividir a la Iglesia universal en las iglesias es la ubicación, ya que hemos visto. Nos vemos en la iglesia del Nuevo Testamento sin nombre a un nombre, estado, nacional, internacional o global. La iglesia local aparece en Mateo 18 . 17 .
Watchman Nee dice: " nos encontramos con que las Escrituras hablan de la" Iglesia de Dios "en singular ( I Corintios 10:32) , más nos encontramos con las mismas Escrituras se refiere a la" Iglesia de Dios "en el plural (I Tesalonicenses 2:14 ) . Puesto que esta unidad se convierte en una pluralidad ? ¿Cómo fue la Iglesia, que es esencialmente uno, llegaron a ser muchos ? La Iglesia de Dios irrumpió en las iglesias de Dios , por la diferencia de los lugares . Las localidades es la única base bíblica para la división de la Iglesia en las iglesias " ( " La vida cristiana normal de la iglesia " , p 51.3 edition - . 1991 ) .
14 - La Iglesia es la " casa de Dios" .
Timoteo debe saber "cómo conducirte en la casa de Dios , que es la iglesia del Dios viviente " (I Timoteo 3:15 ) . En Génesis 28 . 11-17, Jacob llamó al lugar de un cierto " casa de Dios, y puerta del cielo . " Génesis 28:22 menciona cierta " piedra" erigido por Jacob como " la casa de Dios . " En el Antiguo Testamento, Dios habitó entre su pueblo a través de un lugar, santuario. Allí vivió ( Êxodo. 25.8 ) . Jacob encontró a Dios en un lugar determinado . El pueblo de Israel se encontró con Dios en el tabernáculo o templo . El mundo puede encontrar a Dios en nosotros porque somos " el templo del Dios viviente " " II Corintios 6:16 " . El mundo puede ver a Dios en nosotros. Nosotros somos la casa de Dios . Señor nos habita , somos su residencia. Amén
En el Antiguo Testamento , era la casa de Dios : La "piedra " de Jacob , como Génesis 28,11-22 , el "santuario ", según Éxodo 25,8, el "templo " , de acuerdo con Habacuc 2:20. Hoy en día , vemos que la casa de Dios , estamos. Somos el "templo de Dios vivo " (II Corintios 6:16 ) . Timoteo debe saber " cómo debe comportarse en la casa de Dios , que es la iglesia del Dios viviente " (I Timoteo 3:15 ) . Esta "casa de Dios es" casa " de Cristo, es como " casa somos nosotros " , dice Hebreos 3.6 .
Así que la iglesia es la casa de Dios. Nosotros somos la iglesia . Así es la casa de Dios .
La paz de Cristo
Pastor Marcio Cirilo
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La nature est «l'essence ou de l'état d'un être très . " Il s'agit de la «constitution» de l'être. C'est une condition particulière à ce qui est en eux-mêmes . Nature de l'église est celle qui est inhérente à l'église. La nature de l' église est connue par certaines qualités que nous trouvons dans les siens à l'église.
La nature est ce qu'un être est inaliénable . Nous devons donc voir ce qu'est l'Église à travers ce qui est inséparable de l'église comme une église, qui est, ce qui marque une église que l'église du Nouveau Testament.
Certains aspects de la nature d'une église du Nouveau Testament :
1 - L'église est le «corps du Christ » ( I Corinthiens 12:27 ) .
L'Eglise universelle dans l'Église locale a son "micro-organisme " . L'Église est le Corps mystique du Christ, et nous sommes «membres individuels» . «Le corps est un et a plusieurs membres, " mais il ya unité dans le fonctionnement de ces organes dans le corps, et « ... tous les membres sont un seul corps» ( I Coríntios12.12 ) . Il ya une harmonie des fonctions, comme l'harmonie et la coopération pour le bien-être du corps. Christ « est la tête du corps de l'église. Il est le commencement , le premier-né d'entre les morts , afin qu'en toutes choses il tienne le premier rang »( Colossiens 1:18 ) . Christ est primate , est la première de toutes choses. Les membres du corps ne peuvent pas agir égoïstement individualiste , mais désintéressée pour le bien du corps. Le corps humain est un et a plusieurs membres, et tous ces travaux sous la direction de la tête , de sorte harmonique. Le manque de communion des membres du Corps mystique du Christ, l'Église , il est prouvé que la maladie «membres» qui peut être malade ou spirituelle ou même méchants , mais religieuse , apparemment être sauvé de l'obscurité.
L'église , qui est le corps du Christ, est une nouvelle société , divinement revitalisée, une nouvelle humanité glorifiée dans la transformation progressive , qui se développe de plus en plus à l'image de Christ. L'église, le corps du Christ est le corps de ceux qui ont eu l'image de Dieu ( Gênesis1.27 ) recréé " par l'application de l'œuvre du Christ dans la vie. " Christ ne pouvait entrer dans votre corps, l'église , la vie de Dieu , car « Il est l'image du Dieu invisible , le premier-né de toute créature» (Col 1,15) , parce que c'est la parole faite chair et elle a habité parmi nous, et en nous ( Jean 1:14 , 17:23 )
L'église , le corps du Christ, est l'expression de Dieu dans le monde », nous sommes à Dieu la bonne odeur du Christ» ( II Corinthiens 2:14-15 ) . Il faut être conscient , il faut savoir que nos « corps sont des membres du Christ» (I Corinthiens 06:15 ) .
2 . L'église est « race élue » (l Pedros2.9 ) .
La race est un groupe d'individus qui ont des ancêtres et de la descente et de la vie commune. La vie commune qui est venu à l'église vient de Dieu par le Christ . L'église est un choix divin de peuple terrestre régénérés par le Saint-Esprit , de nombreux héritiers de demeures célestes ( Jean 14:2 ) . Il est la race idéale, «élu ». Il a choisi la race . L'église a été choisi avant la fondation du monde. Son élection n'était pas un impensé de Dieu. C'était quelque chose d'éternel et divinement conçu, liée " à la prescience de Dieu le Père » (I Pierre 1:2) . Notre choix a été consommé », selon le but de celui qui opère toutes choses d'après le conseil de sa volonté » (Éphésiens 1:11 ) , et nos esprits doivent chercher " les choses d'en haut , où Christ est assis à la droite de Dieu » (Colossiens 3.1) .
3 - L'Eglise est un «sacerdoce royal » ( I Pierre 2:9 ) .
I Pierre 2.5 parle de l'Eglise comme « saint sacerdoce ». L'Eglise est appelée à la sainteté, à vivre empire moral , car il partage la sainteté de Dieu dans le Christ. Notre objectif est la perfection ( Mateus5.48 ) . Dieu nous a choisis pour le salut " par la sanctification de l'Esprit (II Thessaloniciens 2.13). Notre sanctification est la cible des enseignements du Nouveau Testament et est une extension de la sainteté de Dieu . Les prêtres de l'Ancien Testament avaient pécheurs avec Dieu , pour Dieu de pardonner leurs péchés. Exode 19.6 dit le Cahal de Dieu , l'église de l'Ancienne Alliance , Israël, comme un «royaume de prêtres et une nation sainte », et , selon Apocalypse 1:6 nous sommes faits pour royaume Christ » , les prêtres de Dieu son Père »; c'est-à- Christ nous a préparé à être un peuple de Dieu très spécial, réel , pour régner " dans la vie à travers le monde, même Jésus-Christ " (Romains 1 7 5 . ) .
4 - L'Eglise est « nation sainte» ( I Pierre 2:9 ) .
" Race ( , guénos prononcé) , et « nation » (peut être prononcées Ethnos : e comme en anglais crois) , et « peuple » ( dont la prononciation est laos ) " ne sont que des synonymes " . Sachez , mes frères, Dieu nous a appelés à être nation sainte, et doit être renouvelé dans le processus de la sanctification , en changeant constamment l'image de Jésus-Christ . La pureté spirituelle et morale est l'objectif que nous devons poursuivre sans relâche pour plaire ainsi le Seigneur de l'Église. Si nous voulons, nous pouvons aller explorer les sens de guénos de ethnos et au Laos. Il ya toujours des leçons précieuses de cette prise de manière cohérente.
5 - L'Eglise est «un peuple appartenant à Dieu» ( I Pierre 2:9 ) .
Les gens sont possédés par Dieu et doivent donc lui être agréables . En fait, « nous ne pouvons pas agir comme le regard mieux. " Ont été achetés pour le prix " de l' expiation par le sang de Christ. " Pour Christ appartient à notre corps, notre âme. Qui agit comme mieux ou que vous le pensez , montre qu'il est Jésus le Christ. N'appartient pas au Seigneur , bien que religieux . " Maintenant, vous êtes le peuple de Dieu» ( I Pierre 2:10).
6 - L'Eglise est «L'élevage de Dieu» (I Corinthiens 03:09 ) .
L'homme tombe à la plantation , l'arrosage, mais Dieu seul donne la vie et la croissance. Ni le planteur , ni celui qui arrose n'est rien . Dieu c'est tout. Nous coopérons avec le Seigneur seul . comme « le champ de Dieu , " l'Eglise doit produire beaucoup de bonnes glisse . Doit être exempt de mauvaises herbes. L'Eglise est appelée à être «le fruit de l'Esprit » qui est « amour, joie, paix, patience, bonté, la fidélité, la douceur , la tempérance » ( Galates 5:22 ) . Quelle belle récolte à Dieu! L'amour est central à la vie de l' Église comme « champ de Dieu . " Chaque section du fruit de l'Esprit est imprégné par la sève de l'amour. Ainsi, " la joie est le pouvoir de l'amour . La paix est la sécurité de l'amour. La patience est la patience de l'amour. La gentillesse est le comportement de l'amour. La bonté est le caractère de l'amour. La foi est la confiance de l'amour. La douceur est l'humilité de l'amour. La tempérance est la victoire de l'amour " . Par définition , l'église est labourait vies contrôlées par l'Esprit Saint , en produisant le fruit plein de grâce pour la vie éternelle , dans l'onction de l'Esprit de Dieu. Ce résultat est multiplié . Dans «L'élevage de Dieu" il n'ya pas de monotonie. Il est « monoculture ». Il " polyculture béni , divin .
7 - L'Eglise est «renforcement de Dieu" (1 Corinthiens 03:09 ) .
Ce bâtiment est un temple de Dieu pour vivre , le logement approprié pour le Saint-Esprit, qui ne peut jamais être entachée par le péché , quel que soit (1 Jean 1.7b ) .
L' Église comme « construction de Dieu » la construction repose sur des fondations solides , judicieusement placés . Le droit fondation , la fondation One, intouchable, c'est Jésus-Christ (I Corinthiens 311). Preach " Jésus-Christ , et Christ crucifié », est le fondement ( I Corinthiens 2:2).
Aujourd'hui , nous sommes les disciples de l'immeuble, et Paul nous met en garde : «Mais tout le monde voit comment il construit " , qui est, sur le fondement , Jésus-Christ (I Corinthiens 03:10 ) . Qui construit doit respecter le matériau utilisé, les proportions , les compartiments de l'immeuble. Il peut même être le danger de vouloir lancer « un autre fondement " , et nombreux sont ceux qui ont lancé une autre base pour ses églises humains. Avec cela , nous mettons en place pour Dieu? " Quel est le travail de chacun de l'incendie lui-même pour prouver " I Corinthiens 3:11-15 doit être prise au sérieux, là, dans les profondeurs de nos âmes. Il est d'ébranler les plus grands constructeurs géants. Ce que nous faisons va être passé par le feu. Le "paille" et religieuse " des foins» brûlera . Le « joyaux », «l'or », le « argent », symboles des vérités fondamentales , va résister et rester. ATTENTION ! Dieu nous guide . Amen Que maintenir les bases de l'Église de Dieu , et nous sommes récompensés pour notre œuvres Wise édification de l'église de Dieu. Un texte comme I Corinthiens 3. 14-15 , mérite que l'on y réfléchit avec le plus grand sérieux , nous insistons .
8 - L'Eglise est « le temple de Dieu» ( I Corinthiens 3:16).
Tout vrai croyant a le Saint-Esprit. L'action plus ou moins dépend de la fidélité de son propre , individu, ou même du but de Dieu de l'Esprit pour la vie de tel ou tel individu , ce qui se passe pour le salut , la foi , la vie, le progrès spirituel . C'est l'Esprit de Dieu tout cet agent . Sans l'Esprit , rien n'a été fait . Chaque converti est inhabitation Saint-Esprit . Bientôt, l'église, qui est la somme des convertis , est «le temple du Dieu vivant " (I Corinthiens 06:16 ) , "est le temple du Saint-Esprit qui est en vous " qui est en nous (I Corinthiens 06:19 ) . 0 terme «sanctuaire» dans I Corinthiens 3:16-17 , (prononcé ZNS) , est utilisé en relation avec le lieu saint et le saint des saints du temple des Hébreux . Ali est entré dans les prêtres ( le lieu saint ) , et le grand prêtre ( dans le lieu très saint , seulement une fois par an ) . Ainsi, dans notre intérieur ( âme ou esprit, l'âme = esprit ) , Dieu le Saint- Esprit habite . Frères, ne soyez saints, car le Dieu qui habite en nous est saint , parfait ( Matthieu 5:48 ) , I Corinthiens 3:17 déclare que «le temple de Dieu , afin que vous , c'est sacré» , qui est , nous sommes les saints de Dieu . La sanctification touchent l'obstacle séparations confessions , pourquoi? Parce que le sanctuaire est un corps et un corps divisé évidemment impossible l'exercice de la plénitude de cette sanctification.
9 - L'Église est la fusion de chaque " nouvelle créature " associative dans le Christ (II Corinthiens 5.17).
L'expression « Si quelqu'un est en Christ " est " l'expression mystique " qui désigne notre communion est avec l'être du Christ. C'est pour cela que notre fraternité se tourneront vers le haut ou être à l'image de Christ. L'église n'est pas l'adhésion de ceux qui suivent le même credo , mais ceux qui sont de nouvelles créatures ; rassemblement de personnes n'est pas réformé , modifié l'extérieur, mais c'est la réconciliation de ceux la vie recréée , transsubstantié , transmuée du cœur, le cœur de la plupart intime et dans votre être . Église est la nouvelle société de ceux qui ont quitté les vieilles choses terrestres , malin, et s'accrochait aux choses célestes elles-mêmes de nouveaux cieux et la nouvelle terre (Colossiens 3.1,2 , II Pierre 6:13 ) .
10 - L'Eglise est «le sel de la terre» ( Matthieu 5:13 ) .
Un sel mélangé avec une autre substance peut même avoir l'apparence de sel, mais il perd sa saveur. Le sel doit être pur pour être utile. Ainsi, l'Eglise doit être pur , et pur étant utile à Dieu et au peuple de Dieu. Figure sel avant de servir en tant que déterminant de titres à fertiliser goût ou même de conserver la nourriture, nous alerte sur le fait que l'Église doit vivre dans la pratique quotidienne que professe croire .
" Les spectacles « Talmud » que le sel n'était pas pure et utile pour être utilisé dans les rites de sacrifices ( qui ont été offerts au sel) , a été lancé sur les marches et pentes autour du temple pour empêcher la terre de devenir glissante et a donc été foulé par les hommes " . Ainsi, nous voyons que l'église doit être réelle , authentique, réel , d'avoir la dignité devant Dieu, elle et les hommes qui l'entourent .
L1- L'église est «la lumière du monde» ( Matthieu 5.14 ) .
Malheur au monde si la lumière est faible , diminuent, se fanent ! La lumière est utile . Clair pour éclairer nos maisons et Overtakes inefficacité nous . La lumière s'éteignit en Egypte , qui a été couverte par la neuvième plaie , l'obscurité , " pendant trois jours " et " ne pas voir l'autre, personne ne se leva de sa place pendant trois jours , mais tous les enfants d'Israël avaient de la lumière dans leur logements »(Exode 10:22-23 ) .
L'église doit briller sans encombre. Sans aucun doute, l'église, vivre ce qu'il dit est , modifier le malheur de la grâce , de la pauvreté en richesse , la mort vivante , la peur en courage . Cette église sera suivie par la lumière de la richesse , la santé et abondante Dieu la vie dans le Christ. L'église, la somme des croyants , a été faite " lumières " briller " dans le monde. " " Luzeiros dans le monde » ( Philippiens 2:05 ) : Qui ça peut être? L'église , les gens qui ont été illuminés par le Christ qui est « la vraie lumière venue dans le monde , éclaire tout homme . " ( João1.9 ) . L'église, par conséquent , se compose de la vraie lumière et, par conséquent , devrait être la lumière du monde .
La lumière se reflète la lumière du soleil . L'église est un corps lumineux , plus qu'un simple réflecteur , car il habite en nous la vraie lumière qui donne à la nature de la lumière. Ainsi, en tant qu'église , nous sommes sources de lumière pour cette inundo trouble. Quelle que soit la lumière que nous sommes, nous sommes parce que «Dieu est lumière et en Lui il n'y a pas de ténèbres» et , dans le Christ, nous a éclairés ( I Jean 1:5 et Jean 1:9). Alors resplandeçamos devant les hommes à travers des témoignages et bon de parler du Christ ( Mateus.5.16 ) , dont la ville possède pas de nuit , mais seulement JOUR (Apocalypse 21. 23.25 ) . Que Dieu nous bénisse avec sa lumière. " Nous sommes des enfants de lumière » ( I Thessaloniciens 5:5).
12 - L'Eglise est le corps du Christ universel qui inclut tous les enfants de Dieu à travers le Christ, unique Sauveur et Seigneur, sans limite dans le temps ou l'espace.
L'église comprend tous ceux qui ont été rachetés par le sacrifice expiatoire de Jésus- Christ sur la croix. «L'Église universelle » est «l'Église de Dieu» ( I Coríntios10.32 ) . Cela diffère de la « église de Dieu» ( I Thessaloniciens 2,14) , et les divise , car emplacement neotestamentariamente évidente et exclusive . Et l'église mentionnée dans Matthieu 16:18 .
13 - Les églises locales sont l'incarnation de tous les enfants de Dieu rachetés par le sacrifice expiatoire de Christ sur la croix , existant dans la localité.
L'église locale a à faire avec le temps et l'espace. Il est proche , il est petit , est à la portée des frères de la localité. Elle écoute , analyse, comprend et donne la solution aux problèmes de ses membres. L' église de la localité ne comprend que les sauvés résidant dans la localité.
La seule permission du Nouveau Testament à diviser l'Eglise universelle dans les églises est le lieu , comme nous l'avons vu. Nous voyons dans l'église du Nouveau Testament sans nom à un nom, état , national, international ou mondial. L'Église locale apparaît dans Matthieu 18 . 17.
Watchman Nee dit, " nous constatons que les Ecritures parlent de « l'Église de Dieu » au singulier (I Corinthiens 10:32 ) , plus nous trouvons les mêmes Ecritures se référant à« l'Église de Dieu » au pluriel ( I Thessaloniciens 2.14) . Comme cet appareil devient une pluralité ? Comment était l'Eglise , qui est essentiellement un , est venu à devenir beaucoup ? L'Église de Dieu fait irruption dans les églises de Dieu, à cause de la différence des emplacements . Localités est le seul fondement biblique pour la division de l'Eglise dans les églises "(" La vie chrétienne normale de l'Église » , p 51,3 édition - . 1991).
14 - L'église est la «maison de Dieu ».
Timothy doit savoir " comment se comporter dans la maison de Dieu , qui est l'Église du Dieu vivant » ( I Timothée 3:15). Dans Genèse 28. 11-17 , Jacob appela ce lieu d'une certaine « maison de Dieu, la porte du ciel . " Genèse 28:22 mentionne certain " pierre" érigé par Jacob comme « la maison de Dieu . " Dans l'Ancien Testament, Dieu a habité parmi Son peuple à travers un lieu, sanctuaire. Là, il a vécu ( Êxodo. 25,8) . Jacob a trouvé Dieu dans un certain endroit. Le peuple d'Israël rencontré Dieu dans le tabernacle ou temple. Le monde ne peut trouver Dieu en nous parce que nous sommes « le temple du Dieu vivant " " II Corinthiens 6:16 ". Le monde ne peut voir Dieu en nous. Nous sommes la maison de Dieu . Seigneur nous habite , nous sommes votre résidence. Amen
Dans l'Ancien Testament, était la maison de Dieu : la «pierre» de Jacob , comme Genèse 28,11 à 22 , le «sanctuaire », selon Exode 25.8, le "temple", selon Habacuc 2:20. Aujourd'hui, nous voyons que la maison de Dieu , nous sommes . Nous sommes le " temple du Dieu vivant » ( II Corinthiens 6:16). Timothy doit savoir "comment il doit se comporter dans la maison de Dieu , qui est l'Église du Dieu vivant » ( I Timothée 3:15). Cette «maison de Dieu est la« maison » du Christ, est telle « maison sont nous ", dit Hébreux 3.6.
Donc, l'église est la maison de Dieu . Nous sommes l'église. Alors, êtes de la maison de Dieu.
La paix du Christ
Pastor Marcio Cirilo
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自然是“非常本質還是一個生命的條件。 ”這是“憲法”之中。這是一個條件本身是獨特的。教會的性質是，這是教會的內在。教會的性質是已知的某些特質，我們發現在有自己的教堂。
大自然是一個生命是不可剝奪的。所以我們必須要看到，通過什麼是分不開的教會作為一個教會教會是什麼，就是什麼品牌新約教會的教會。
新約教會的某些方面的性質：
1 - 教會是“基督的身體” （哥林多前書12:27 ） 。
在當地教會的普世教會有其“微生物” 。教會是基督的奧體，而我們是“個人會員” 。 “身體是一個，卻有許多肢體”，但有統一的運作，這些成員在身體，和“所有成員都是一體” （哥林多前書12:12） 。有一種和諧的功能，這樣的和諧與合作的身體的福利。基督是教會的頭。他開始的時候，從死裡復活的長子，在所有的事情，他可能有超群“ （歌羅西書1:18 ） 。基督是靈長類動物，所有的東西是第一次。成員的身體不能充當自私的個人主義，但無私的好身體。人體是一個頭，因此諧波的方向下，有許多成員，以及所有這些工作。缺乏共融的基督的奧體，教會的成員，有證據顯示，這種疾病的“成員”誰可能是生病或精神或宗教甚至是邪惡的，但顯然從黑暗中被保存。
教會是基督的身體，是一個新的社會，神煥發生機，新的榮耀人類在逐步轉型，發展越來越多地進入基督的形象。教會，基督的身體，是身體這些圖像重建神（創1:27 ） “基督的工作在生活中的應用。 ”基督進入你的身體，教會，神的生命，因為“他是無形的神的形象，所有創作的長子” （歌羅西書1:15 ） ，因為它是道成肉身，住在我們中間在我們（約翰福音1:14 ， 17:23 ）
教會，基督的身體，是神在世界的表達， “我們是基督馨香之神” （哥林多後書2:14-15 ） 。人們必須知道，你必須知道，我們的“身體是基督的肢體” （哥林多前書6:15） 。
2。教會是“選擇的種族” （L佩德羅斯2.9 ） 。
賽是一組個人誰擁有祖先和後裔，共同生活。來自靠著神的共同生活，來到教堂。教會是一個神聖的選擇塵世由聖靈重生的人，天上的住所（約翰福音14:2 ）的繼承人。它是理想的品種， “當選”。它選擇的種族。教堂前被選為世界的基礎。他的當選不是神未想到的東西。它是永恆的東西，神聖的設想，與“父上帝的預知” （彼得前書1:2 ） 。完善我們的選舉是“根據他作事所有的東西他的遺囑”（弗1:11）的計謀後，我們的頭腦應該尋求“上面的事，那裡有基督坐在神的右手” （歌羅西書的目的3.1）。
3 - 教會是一個“君尊的祭司” （彼得前書2:9 ） 。
彼得2.5談到教會作為“聖潔的祭司。 ”這座教堂被稱為聖潔，生活道德的帝國，因為它共享非常聖潔的神在基督。我們的目標是完美的（馬太福音5:48 ） 。神揀選了我們，使我們得救“通過聖靈得成聖潔（帖撒羅尼迦後書2:13） 。我們成聖的目標是新約聖經的教導，是上帝的聖潔的延伸。舊約的祭司罪人上帝，上帝赦免他們的罪。出埃及記19.6說神cahal的教堂的舊盟約，以色列，作為一個“王國的祭司和聖潔的國度， ”和，根據啟示錄1:6 ，我們做基督的王國，祭司他父神“ ;也就是說，基督已經為我們準備是一個人神非常特殊的，真正的，為王“在生命中的一個，甚至耶穌基督” （羅馬書5 1 7 ） 。
4 - 教會是“聖潔的國度” （彼得前書2:9 ） 。
“種族（明顯的guénos ） ，和”民族“ （可以明顯的民族報：日在英語想） ， ”人“ （發音是老撾） ”僅僅是同義詞。 “知道，弟兄們，神呼召我們成為聖潔的國度，要重新在成聖的過程中，不斷變化的基督耶穌的形象。精神和道德上的純潔性，是我們的目標，我們必須堅持不懈地追求，從而取悅上帝的教會。如果我們想要的，我們可以去探索的感官民族報和老撾guénos 。總有一些寶貴的經驗教訓，始終採取。
5 - 教會是“屬神的子民” （彼得前書2:9 ） 。
人們所擁有的神，因此，必須讓他愉快。事實上， “我們不能像看看更好。 ” “基督的血贖罪的價格購買。 ”基督屬於我們的身體，我們的靈魂。誰充當更好或者如你所想，結果表明，有耶穌基督。不屬於主，雖然宗教。 “現在你是上帝的子民” （彼得前書2:10 ） 。
6 - 教會是“神牧” （哥林多前書3:9 ） 。
人下降到種植，澆水，但只有上帝給生活和成長。無論是種植，也不他誰海域是什麼。神。我們只與主合作。為“上帝的畜牧業”，教會必須產生很多好的揮筆。必須是無雜草。教會被稱為是“聖靈的果子”，這是“仁愛，喜樂，和平，忍耐，恩慈，良善，信實，溫柔，節制” （加拉太書5:22） 。一個美麗的作物神！愛情是中央為“上帝的畜牧教會生活。 ”每一節的聖靈的果子洋溢愛的汁液。因此，“喜的是愛的力量。和平是愛的安全性。耐心是愛情的耐心。仁慈是愛的行為。仁慈是愛的性格。信仰是愛情的信心。的溫柔謙卑愛情。節制是愛的勝利。 “根據定義，教會春耕生命聖靈控制，生產的水果充滿恩典永生，神的聖靈的恩膏。這個結果乘以。在“神牧”有沒有單調。有“單一文化”。有“混養祝福的，神聖的。
7 - 教會是“神的建築” （哥林多前書3:9 ） 。
這個建築是神的寺廟生活，適當的住房聖靈，永遠不能被罪污染，無論（約17億） 。
教會為“上帝的建築”建設的基礎上堅定的基礎，明智地放置。正確的基礎上，一個基礎，碰不得，是耶穌基督（哥林多前書311 ） 。宣講“耶穌基督並祂釘在十字架上， ”是基礎（哥林多前書2:2 ） 。
今天，我們建設的追隨者，保羅警告我們：“但是，每個人都看到了他是如何構建” ，就是耶穌基督（哥林多前書3:10）的基礎上， 。誰建立必須遵守所使用的材料，比例的車廂的建設。有意推出“其他基礎”甚至有可能出現的危險，而且很多都是那些人紛紛推出其教會人類的另一個基礎。我們正在建設的神嗎？ “什麼是火災本身的工作證明”哥林多前書3:11-15應該認真對待，在我們的靈魂深處。這是震動最大的巨型建設者。我們所做的就是將要花費火。 “救命稻草”和“乾草”宗教會燒起來。 “寶石” ， “金”， “銀” ，符號的基本真理，抵制和停留。注意！上帝引導我們。阿門保持神的教會的基礎，我們正在為我們的作品明智的熏陶神的教會獎勵。文字像哥林多前書3 。 14-15 ，值得我們反思它極其認真地，我們堅持。
8 - 教會是“神的殿” （哥林多前書3:16 ） 。
每一個真正的信徒都有聖靈。行動或多或少取決於精神的自己，個人，甚至是上帝的旨意為生活的這個或那個人，會發生什麼救贖，信仰，生活，精神進步的保真度。這是神的靈此代理。沒有精神，沒有做。每個轉換留置聖靈。不久，在教堂，這是轉換後的總和，是“在寺廟的活著的上帝” （哥林多前書6:16 ） ， “是寺廟是誰在你的聖靈”在我們（哥林多前書6:19 ） 。 0 “避難所”在哥林多前書3:16-17 （發音NAOS ） ，僱用有關的聖地和神聖的希伯來人的聖殿的至聖所。進入阿里（聖地） ，祭司和大祭司（在最神聖的地方，一年只有一次） 。因此，在我們的內心（或精神靈魂，靈魂的精神） ，聖靈的居所。弟兄們，是聖潔的，因為住在我們裡面的神，誰是聖潔的，完美（馬太福音5:48 ） ，哥林多前書3:17說：“神的殿，你們是神聖的” ，也就是說，我們是上帝的聖徒。的成聖觸摸障礙物分離宗派，為什麼呢？因為聖所是一個身體，身體明顯分為不可行鍛煉豐滿的成聖。
9 - 教會是基督（哥林多後書5:17 ） ，每個關聯的“新生物”的融合。
“若有人在基督裡的表達”是“神秘的表達” ，指定我們乃是與基督的存在。正是因為這個，我們的獎學金將轉向或在基督的形象。教會不是那些誰遵循不變的信條，但這些新的生物是誰的成員，聚集的人是不改革，外部修改，但是那些生活重新和解， transubstantiated ，蛻變從心，最為核心的親密和在你的存在。教會是新社會，誰離開了地上的，惡性的，舊的東西，緊緊抓住天上的事，自己的新天新地（歌羅西書，彼得後書6:13 3.1,2 ） 。
10 - 教會是“世上的鹽” （馬太福音5:13 ） 。
與其他物質混合的鹽，甚至可能有鹽的外觀，但它失去了它的味道。該鹽必須是純的，是有用的。因此，教會必須是純的，純是神和神的百姓有用。圖鹽作為決定性股施肥或味道，甚至以節省食物之前，提醒我們，教會必須住在日常實踐中比自稱相信這樣的事實。
“塔木德”表明鹽是不是純粹的和有用的犧牲（鹽提供的儀式），推出各地的寺廟的台階上和山坡變得濕滑，防止土地因此被人踐踏了。“因此，我們看到教會需要是真實的，真實的，真實的，有尊嚴的上帝面前，她和她周圍的男人誰。
11 - 教會是“世界之光” （馬太福音5:14） 。
光線昏暗的世界，如果有禍，縮小，不褪色！光線是非常有用的。清除照亮我們的家園和無效追上我們。光出去埃及的第九瘟疫，在黑暗中被覆蓋， “三天”和“沒有看到對方，既不上漲從他的地方三天：但以色列的所有孩子不得不在他們的光民居“ （出埃及記” 10:22-23 ） 。
教會必須照耀暢通無阻。毫無疑問，教會，住什麼，他說，修改不幸的恩典，轉化為財富的貧困，生活死亡，恐懼轉化為勇氣。隨後將這樣的教會，神財富，健康和豐富的生活，在基督裡。教會的信徒的總和，是“燈”閃亮“的美譽。 ” “ Luzeiros世界” （腓2:5） ：會是誰呢？教堂，啟發基督的人誰已經是“融入世界的真光，照亮每個人。” （ João1.9 ） 。因此，教會，由真光，因此，應該是世界的光。
光反射太陽光。教會是一個發光體，比單純的反射，因為它住在我們裡面的真光，使光的本性。因此，作為一個教會，我們是光源這inundo陰暗。無論我們是什麼樣的光，我們是因為“神就是光，在他有沒有在所有的黑暗” ，在基督裡，開明的（約翰一書1:5，約翰一書1:9 ） 。所以在人前通過的證詞和良好的resplandeçamos講基督（ Mateus.5.16 ）的城市有沒有黑夜，但只有一天（啟示錄21章。 23.25 ） 。上帝保佑我們與他的光。我們是“光明之子” （帖撒羅尼迦前書5:5 ） 。
12 - 教會是普遍基督的身體，其中包括所有通過基督，唯一的救主和生命的主神的兒女，沒有在時間或空間的限制。
教會包括所有那些誰已贖回由耶穌基督在十字架上的贖罪犧牲。 “普世教會”是“神的教會” （哥林多前書10:32 ） 。這不同於“神的教會” （帖撒羅尼迦前書2:14 ） ，分裂他們的，因為neotestamentariamente明顯和獨特的位置。提到教會在馬太福音16:18 。
13 - 當地教會是神的兒女，基督在十字架上的贖罪犧牲贖回，在當地現有的體現。
地方教會做的時間和空間。它的接近，它的小，是伸手可及的地方的兄弟。她聽，分析，理解和解決的問題，其成員。當地的教會只包括居住在當地的保存。
新約聖經的唯一許可分裂普世教會在教堂的位置，正如我們已經看到的。我們看到新約教會沒有名字的名字，國家，國家，國際或全球。地方教會出現在馬太福音18章。 17。
倪柝聲弟兄說，“我們發現，經文講的”神的教會“奇異（哥林多前書10:32） ，我們發現同樣的經文提到”神的教會“ （帖撒羅尼迦前書2:14 ）的複數。由於本機變成多個？如何教會，這本質上是一個，成為了許多？闖進神的教會，神的教會，因為不同的地點。各地分工的教會教堂是唯一的聖經基礎“ （ ”正常的基督徒教會生活“ ，第51.3版 - 1991年） 。
14 - 教會是神的殿“ 。
提摩太必須知道如何表現在家庭中的上帝，這是活著的上帝“ （提摩太前書3:15 ）的教會。在創世記28日。 11-17 ，雅各就給一定的“神的殿，天上的門。 ”創世記28:22提到一定的“石頭”豎立雅各神的殿。 “在舊約中，神通過他的人仍住在一個地方，隱蔽。在那裡，他過著（ 25.8 Êxodo. ） 。雅各發現神在某個地方。以色列人民與神相遇的帳幕或寺廟。世界可以找到我們，因為我們是永生神“廟”，“哥林多後書6:16神”。世界可以看到我們的神。我們是神的殿。主棲息於我們，我們是您的居住地。阿門
在舊約中，分別為： “石頭”創世記28.11-22 ， “避難所雅各神的殿， ”根據出埃及記25.8， “廟” ，根據哈巴谷書2:20 。今天，我們看到了神的殿，我們是。我們是永生神的“廟會” （哥林多後書6:16 ） 。蒂莫西·必須知道“應該如何行為的家庭，這是神的教會是永生神” （提摩太前書3:15 ） 。這個“神的殿，是基督的”家“ ，是這樣的”房子是我們的，說：“ ：希伯來3.6 。
因此，教會是神的家。我們是教會。所以是神的殿。
基督的和平
馬爾西奧·西里爾牧師
Pastor Marcio Cirilo
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Die Natur ist das " Wesen oder der Zustand eines Wesens . " Es ist die "Verfassung" des Seins. Es ist ein Zustand, eigentümlich , was in sich . Natur der Kirche ist, dass die aus dem Wesen der Kirche. Das Wesen der Kirche ist durch bestimmte Qualitäten, die wir finden dort eine eigene Kirche bekannt.
Natur ist das, was ein Wesen ist unveräußerlich . Also müssen wir sehen, was die Kirche durch, was von der Kirche untrennbar als Kirche ist , das heißt, welche Marke eine Kirche als Kirche des Neuen Testaments .
Einige Aspekte der Natur einer Kirche des Neuen Testaments :
1 - Die Kirche ist der " Leib Christi " (I Kor 12,27) .
Die Weltkirche in der örtlichen Kirche hat ihre " Mikroorganismus" . Die Kirche ist der mystische Leib Christi , und wir sind " einzelne Mitglieder " . "Der Körper ist eins und doch viele Glieder hat ," aber es ist die Einheit in der Funktionsweise dieser Elemente in den Körper, und " ... alle Mitglieder sind ein Leib " (I Kor 12,12). Es ist eine Harmonie von Funktionen, wie Harmonie und Zusammenarbeit für das Wohl des Körpers. Christus "ist das Haupt der Kirche Körper. Er ist der Anfang , der Erstgeborene von den Toten , daß er in allen Dingen den Vorrang habe "(Kolosser 1,18). Christus ist Primaten , ist die erste aller Dinge. Die Mitglieder der Körper kann nicht egoistisch handeln individualistisch, aber uneigennützig für das Wohl des Körpers. Der menschliche Körper ist ein und hat viele Glieder hat, alle von ihnen arbeiten unter der Leitung des Kopfes , so harmonisch. Der Mangel an Gemeinschaft der Glieder des mystischen Leibes Christi , der Kirche, gibt es Hinweise darauf , dass die Krankheit " Mitglieder" , die krank oder geistig oder sogar böse , wenn religiöse kann , werden offenbar von der Dunkelheit gespeichert.
Die Kirche ist der Leib Christi , ist eine neue Gesellschaft , göttlich revitalisiert , eine neue Menschheit verherrlicht in progressive Transformation, die mehr und mehr entwickelt sich das Bild Christi . Die Kirche ist der Leib Christi der Körper derjenigen, die das Bild Gottes ( Genesis 1:27 ) nachgebaut hatte " durch die Anwendung des Werkes Christi im Leben. " Christus konnte geben Ihrem Körper , die Kirche, das Leben Gottes , weil ( Kolosser 1,15) "Er wird das Bild des unsichtbaren Gottes , der Erstgeborene der ganzen Schöpfung ist " , weil es das Wort , das Fleisch geworden ist und unter uns gewohnt hat , und in uns ( Johannes 1,14 , 17,23)
Die Kirche , der Leib Christi , ist der Ausdruck Gottes in der Welt , "wir sind , um den Duft der Christus Gottes" ( II Korinther 2,14-15 ) . Man muss sich bewusst sein , müssen Sie wissen, dass unsere " Leiber Glieder Christi sind " (I Kor 6,15).
2 . Die Kirche ist " auserwähltes Geschlecht " ( l Pedros 2.9).
Race ist eine Gruppe von Personen, die Herkunft und Abstammung und im gemeinsamen Leben haben . Das gemeinsame Leben, das in die Kirche kam kommt von Gott durch Christus . Die Kirche ist eine göttliche Auswahl des irdischen Menschen durch den Heiligen Geist wiedergeboren , viele Erben des himmlischen Wohnstätten (Johannes 14,2) . Es ist ideal Rasse " gewählt. " Es Rennen entschieden. Die Kirche wurde vor Grundlegung der Welt erwählt . Seine Wahl war nicht etwas, ungeahnte Gottes. Es war etwas, ewig und göttlich konzipiert , im Zusammenhang " der Vorsehung Gottes, des Vaters " (I Petr 1,2 ) . Unsere Wahl vollzogen wurde " nach dem Vorsatz dessen, der alles wirkt nach dem Ratschluss seines Willens " (Eph 1,11) , und unsere Gedanken sollten sich " die Dinge oben , wo Christus zur Rechten Gottes sitzt " (Kolosser 3.1).
3 - Die Kirche ist eine " königliche Priesterschaft " (I Petrus 2:9 ) .
I Peter 2,5 spricht von der Kirche als " heiliges Priestertum . " Die Kirche ist zur Heiligkeit berufen , um moralische Reich zu leben, weil es die sehr Heiligkeit Gottes in Christus teilt . Unser Ziel ist Perfektion (Matthäus 5,48) . Gott hat uns zum Heil " durch die Heiligung des Geistes (II Thessalonicher 2,13). Unsere Heiligung ist das Ziel der neutestamentlichen Lehre und ist eine Erweiterung der Heiligkeit Gottes . Die Priester des Alten Testaments hatte Sünder zu Gott , für Gott , um ihre Sünden zu vergeben . Exodus 19,6 sagt der cahal Gottes , die Kirche des Alten Bundes , Israel, als " Königreich von Priestern und eine heilige Nation", und nach Offenbarung 1:6 , die wir für Christus ' Reich , Priester zu seinem Gott und Vater gemacht "; das heißt, dass Christus uns bereit, für ein Volk Gottes sein ganz besonderes , real, zu regieren " im Leben durch den Einen , nämlich Jesus Christus " (Römer 5 . 1 7).
4 - Die Kirche ist " heiliges Volk " (I Petrus 2:9 ) .
"Race ( , ausgesprochen guénos ) und " Nation " (kann ausgeprägt sein Ethnos : th wie im Englischen denken ) , und" Volk " (dessen Aussprache ist laos ) " sind nur Synonyme " . Kennen Sie , liebe Brüder, genannt Gott uns heiliges Volk sein , und in den Prozess der Heiligung erneuert werden , sich ständig verändernden das Bild von Jesus Christus . Geistige und moralische Reinheit ist das Ziel, das wir verfolgen unerbittlich muss , um dadurch dem Herrn zu gefallen der Kirche. Wenn wir wollen, können wir gehen erkunden die Sinne guénos von Ethnos und Laos. Es gibt immer wieder wertvolle Lektionen aus , dass konsequent gemacht .
5 - Die Kirche ist " ein Volk Zugehörigkeit zu Gott " (I Petrus 2:9 ) .
Die Menschen sind von Gott besessen und muss daher zu ihm angenehm sein . In der Tat, " wir können nicht , wie das Aussehen besser zu handeln. " Wurden für den Preis gekauft " des Blutes Sühne Christi . " Um Christi gehört zu unserem Körper, unsere Seele. Wer fungiert entweder als besser oder wie Sie denken , zeigt, dass es Jesus Christus. Gilt nicht für den Herrn gehören , obwohl religiös. " Jetzt bist du das Volk Gottes " (I Peter 2,10).
6 - Die Kirche ist "Gottes Tierhaltung " (I Kor 3,9).
Man fällt zu pflanzen, gießen , aber nur Gott gibt Leben und Wachstum . Weder die Pflanzer noch der begießt etwas . Gott das ist alles. Wir sind mit dem Herrn zusammen nur . als "Gottes Tierhaltung ", die Kirche muss viele gute Schläge . Muss frei von Unkraut. Die Kirche ist dazu berufen, " die Frucht des Geistes ", die " Liebe , Freude, Friede, Langmut, Freundlichkeit , Güte, Treue , Sanftmut, Keuschheit " (Galater 5,22) ist sein . Was für eine schöne Ernte zu Gott ! Liebe ist von zentraler Bedeutung für das Leben der Kirche als "Gottes Tierhaltung . " Jeder Abschnitt der Frucht des Geistes wird durch den Saft der Liebe durchdrungen . So " Freude ist die Macht der Liebe. Frieden ist die Sicherheit der Liebe. Die Geduld ist die Geduld der Liebe. Freundlichkeit ist die Liebe das Verhalten . Freundlichkeit ist das Zeichen der Liebe. Der Glaube ist das Vertrauen der Liebe. Sanftmut ist Demut der Liebe. Temperance ist der Sieg der Liebe. " Per Definition ist die Kirche Pflügen Leben durch den Heiligen Geist gesteuert , wodurch die Frucht voll der Gnade zum ewigen Leben , in der Salbung des Geistes Gottes . Dieses Ergebnis multipliziert wird. In "Gottes Tierhaltung " gibt es keine Monotonie. Es gibt " Monokultur . " Es " Polyculture gesegnet , göttlich.
7 - Die Kirche ist " Gottes Bau " (1 Kor 3,9).
Dieses Gebäude ist ein Tempel für Gott zu leben , geeigneten Wohnraum für den Heiligen Geist , die nie von Sünde befleckt sein , was auch immer (1 Joh 1,7 b ) .
Die Kirche als " Gottes Bau " Konstruktion basiert auf festen Fundamenten , mit Bedacht platziert basiert. Die richtige Grundlage , die One Foundation , unantastbar , ist Jesus Christus (I Corinthians 311 ) . Verkündet "Jesus Christus , den Gekreuzigten , " ist das Fundament (I Korinther 2:2) .
Heute sind wir die Anhänger des Gebäudes , und Paulus warnt uns: "Aber jeder sieht , wie er baut " , das heißt, auf dem Fundament , Jesus Christus (I Korinther 3,10). Wer baut beachten müssen das verwendete Material , die Proportionen , die Fächer des Gebäudes. Es kann sogar die Gefahr zu wollen starten " anderen Grund " , und viele sind diejenigen, die eine andere Basis für seine Kirchen Menschen ins Leben gerufen haben . Damit wir für Gott bauen ? " Was ist die Arbeit von jedem der das Feuer selbst zu beweisen, " I Corinthians 3:11-15 ernst genommen werden sollte , gibt es in den Tiefen unserer Seelen. Es ist die größte Riese Bauherren schütteln . Was wir tun, wird durch das Feuer ausgegeben werden. Das " Stroh " und " Heu " Religiöse verglühen . Die " Perlen" , wird das " Gold ", die " silver" , Symbole der grundlegenden Wahrheiten , zu widerstehen und zu bleiben. VORSICHT! Gott uns . Amen Was halten die Grundlagen für die Kirche Gottes , und wir sind für unsere Werke Wise Erbauung der Kirche von Gott belohnt . Ein Text , wie ich Korinther 3 . 14-15 , verdient , dass wir darüber nachdenken mit größter Ernsthaftigkeit , bestehen wir .
8 - Die Kirche ist " der Tempel Gottes " (I Kor 3,16).
Jeder wahre Gläubige hat den Heiligen Geist . Die Aktion mehr oder weniger abhängig von der Treue des Geistes eigene, individuelle oder sogar von Gottes Plan für das Leben dieses oder jenes Individuum, was passiert, zum Heil , Glaube , Leben, spirituellen Fortschritt. Es ist der Geist Gottes all diese Mittel . Ohne den Geist , nichts getan . Jeder Bekehrte wird innewohnenden Heiligen Geistes. Bald wird die Kirche, die die Summe der umgewandelt wird , " der Tempel des lebendigen Gottes " (I Kor 6,16) ist , " ist der Tempel des Heiligen Geistes , der in euch ist " das ist in uns (I Korinther 6,19 ) . 0 Begriff " Heiligtum " in I Korinther 3:16-17 , (sprich NAOS ) , ist in Bezug auf die heilige Stätte und das Allerheiligste des Tempels der Hebräer beschäftigt. Ali trat die Priester ( der heilige Ort ) , und der Hohepriester ( in das Allerheiligste , nur einmal im Jahr ) . So wird in unserer inneren ( Seele oder Geist, Seele = Geist ) , Gott, der Heilige Geist wohnt . Brüder, seid heilig, weil der Gott, der in uns wohnt, ist heilig, perfekt ( Matthäus 5,48 ), I Korinther 3,17 heißt es, dass " der Tempel Gottes, daß ihr heilig ist " , das heißt, wir sind die Heiligen Gottes sind . Die Heiligung das Hindernis berühren Trennungen Konfessionen , warum? Weil das Heiligtum ist ein Körper , und einen Körper geteilt offensichtlich undurchführbar Übung die Fülle dieser Heiligung .
9 - Die Kirche ist die Verschmelzung der einzelnen assoziativen " neue Kreatur " in Christus (II Korinther 5,17).
Der Ausdruck " Ist jemand in Christus ist " ist " mystischen Ausdruck " die unsere Gemeinschaft ist mit dem Wesen Christi bezeichnet . Es ist dafür , dass unsere Gemeinschaft werden auftauchen oder sich in das Bild Christi . Die Kirche ist nicht die Mitgliedschaft von Personen, die den gleichen Glauben zu folgen, sondern diejenigen, die neue Geschöpfe sind ; Sammeln von Menschen wird nicht reformiert , verändert äußerlich, sondern die Versöhnung von denen das Leben neu , transsubstantiiert , verwandelt aus dem Herzen, der Kern der meisten intim und innerhalb deines Seins. Kirche ist die neue Gesellschaft von denjenigen, die alten Irdischen , bösartige , links und klammerte sich an himmlischen Dinge selbst von dem neuen Himmel und der neuen Erde ( Kolosser 3.1,2 , II Peter 6,13) .
10 - Die Kirche ist " Salz der Erde " (Matthäus 5,13) .
Ein Salz mit einer anderen Substanz vermischt können sogar das Aussehen von Salz, aber sein Aroma verliert . Das Salz muss rein sein , nützlich zu sein . Also die Kirche muss rein , und rein ist sinnvoll, Gott und dem Volk Gottes . Abbildung Salz vor dem Servieren als maßgeblich von Aktien zu befruchten oder Geschmack oder sogar Lebensmitteln zu sparen, macht uns auf die Tatsache, dass die Kirche in der täglichen Praxis zu leben, als zu glauben bekennt .
" Die ' TALMUD ' zeigt, dass das Salz nicht rein war und nützlich, um in den Riten der Opfer ( die mit Salz angeboten wurden ) verwendet werden , wurde auf den Stufen und Pisten rund um den Tempel gestartet, um das Land von immer rutschig verhindern und so wurde von Männern mit Füßen getreten. " So sehen wir, dass die Kirche wirklich zu sein , authentisch, real, auf Würde vor Gott haben, muss sich selbst und die Männer, die sie umgeben .
11 - Die Kirche ist das " Licht der Welt " (Matthäus 5,14).
Wehe der Welt , wenn das Licht dimmen , schwinden , verblassen ! Das Licht ist nützlich . Klar , um unsere Häuser und Unwirksamkeit überholt uns leuchten . Das Licht ging aus in Ägypten, die durch die neunte Plage , die Finsternis bedeckt war , " für drei Tage " und " nicht gegenseitig sehen , weder stieg jeder aus seinem Ort für drei Tage , aber alle Kinder Israel hatten Licht in ihren Wohnungen " ( Exodus 10:22,23 ) .
Die Kirche muss ungehindert leuchten . Zweifellos ist die Kirche lebt , was er sagt , zu modifizieren das Unglück, Gnade , Armut in Reichtum , dem lebendigen Tod , Angst in Mut . Eine solche Kirche wird durch das Licht Gottes Reichtum, Gesundheit und erfülltes Leben in Christus folgen. Die Kirche , die Summe der Gläubigen , wurde "lights" shining " in der Welt." " Luzeiros in der Welt" ( Philipper 2,5) : Wer es sein kann ? Die Kirche, die Menschen, die von Christus erleuchtet worden sind , wer " das wahre Licht in die Welt kommt , jeden Menschen erleuchtet . " ( João1.9 ) . Die Kirche besteht daher der wahre Licht , und daher sollte das Licht der Welt zu sein.
Das Licht reflektiert das Sonnenlicht . Die Kirche ist ein leuchtender Körper , mehr als bloße Reflektor , weil es in uns wohnt das wahre Licht, das Licht der Natur gibt . So wie eine Kirche , wir sind Lichtquellen für dieses inundo trübe. Was auch immer Licht, das wir sind, sind wir denn " Gott ist Licht, und in ihm ist keine Finsternis " und in Christus erleuchtet uns (I John 1:5 Johannes 1:9 ) . So resplandeçamos vor den Menschen durch Zeugnisse und gut zu Christi ( Mateus.5.16 ), dessen Stadt hat keine Nacht zu sprechen, aber nur DAY (Offenbarung 21 . 23.25 ) . Gott segne uns mit seinem Licht. Wir sind " Kinder des Lichts " (I Thess 5,5).
12 - Die Kirche ist die universelle Leib Christi, alle Kinder Gottes sind durch Christus , den einzigen Erlöser und Herrn , ohne Begrenzung in Zeit und Raum .
Die Kirche umfasst alle diejenigen, die durch das Sühneopfer Jesu Christi am Kreuz erlöst wurden . Der "Universal Church " ist die " Church of God " (I Korinther 10,32) . Diese unterscheidet sich von der " Gemeinde Gottes " (I Thess 2,14) , und teilt sie , weil neotestamentariamente evident und exklusiver Lage. Und die Kirche erwähnt in Matthäus 16,18 .
13 - Die Lokale Kirchen sind die Verkörperung all der Kinder Gottes durch das Sühneopfer Christi am Kreuz erlöst , bestehende in der Ortschaft.
Die örtliche Gemeinde hat mit Zeit und Raum zu tun. Es ist nah , es klein ist , ist innerhalb der Reichweite der Brüder des Ortes . Sie hört , analysiert , versteht und bietet Lösung für die Probleme seiner Mitglieder . Die Kirche des Ortes enthält nur die gespeicherte wohnhaft in der Ortschaft.
Die einzige Berechtigung aus dem Neuen Testament , die Universale Kirche in Kirchen teilen ist die Lage, wie wir gesehen haben . Wir sehen in der Kirche des Neuen Testaments ohne Namen auf einen Namen , Zustand , national, international oder global. Die örtliche Gemeinde erscheint in Matthäus 18 . 17 .
Watchman Nee , sagt : "Wir finden, dass die Schriften der sprechen " Church of God " in der Einzahl (I Korinther 10,32) , desto mehr finden wir die gleichen Schriften auf die" Church of God " im Plural (I Thessalonicher 2,14) . Da dieses Gerät wird eine Mehrzahl ? Wie war die Kirche , die im Wesentlichen ein , kam zu sich viele? Die Kirche Gottes brach in den Kirchen von Gott , weil der Unterschied der Standorte . Städte und Gemeinden ist die einzige biblische Grundlage für die Teilung der Kirche in Kirchen " (" The normal Christian Church Life " , S. 51,3 edition - . 1991) .
14 - Die Kirche ist das " Haus Gottes " .
Timothy muss wissen (I Timotheus 3:15 ) , "wie man im Haushalt Gottes, das die Kirche des lebendigen Gottes zu verhalten " . In Genesis 28 . 11-17 , genannt Jacob der Ort eine gewisse " Haus Gottes , die Pforte des Himmels . " Genesis 28:22 erwähnt gewisse " Stein " errichtet von Jacob als " das Haus Gottes . " Im Alten Testament , wohnte Gott unter seinem Volk durch einen Ort , Heiligtum. Dort lebte er ( Êxodo. 25,8) . Jacob fand Gott an einem bestimmten Ort . Die Menschen in Israel traf Gott im Tabernakel oder Tempel. Die Welt kann Gott in uns zu finden, weil wir " der Tempel des lebendigen Gottes " " II Korinther 6.16 sind . " Die Welt kann Gott in uns zu sehen. Wir sind das Haus Gottes . Herrn bewohnt uns, wir sind Ihre Residenz. Amen
Im Alten Testament waren das Haus Gottes : Der " Stein " von Jacob , als Genesis 28,11-22 , das " Heiligtum ", nach Exodus 25,8 , der " Tempel ", so Habakuk 2.20 . Heute sehen wir, dass das Haus Gottes , das sind wir. Wir sind der " Tempel des lebendigen Gottes" ( II Korinther 6,16). Timothy muss wissen (I Timotheus 3:15 ) " So sollte es im Haushalt Gottes, das die Kirche des lebendigen Gottes zu verhalten " . Dieses Haus " Haus Gottes ist " "Christi , ist eine solche " Haus sind wir ", sagt Hebräer 3,6 .
So ist die Kirche Gottes Haus . Wir sind die Kirche. So sind das Haus Gottes.
Der Friede Christi
Pastor Marcio Cirilo
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Природа является « самой сущностью или состояние бытия. " Это «конституция» бытия. Это состояние свойственно то, что сами по себе . Природа Церкви является то, что принадлежит в церкви. Природа Церкви , как известно, определенные качества, которые мы находим в там собственную церковь.
Природа является то, чтосущество является неотъемлемым. Таким образом, мы должны видеть , что такое Церковь через то, что неотделимо от Церкви, какЦеркви, то есть , какой маркицеркви как церкви Нового Завета .
Некоторые аспекты характерацеркви Нового Завета :
1 -церковь" тело Христово " ( Первое послание к Коринфянам 12:27 ) .
Вселенской Церкви в поместной церкви имеет свою " микроорганизм " . Церковь есть мистическое тело Христово, и мы " отдельных членов " . "Тело одно, но имеет многие члены, " но есть единение в функционировании этих элементов в организме, и « ... все члены одного тела " (I Коринфянам 12:12) . Существуетгармонии функции, такие гармонии и сотрудничества на благо организма. Христос "есть глава Церкви тела. Онначаток, первенец из мертвых, что во всех вещах он мог иметь первенство "(Кол. 1:18). Христос приматов , является первым из всех вещей. Члены тела не могут действовать эгоистично индивидуалистических , но бескорыстно на благо организма. Человеческое тело одно, но имеет многие члены, и все эти работы под руководством головы, так что гармоники. Отсутствие общения членов мистическое тело Христово, Церковь , есть доказательства того, что болезнь " членов ", который может быть больным или духовного или даже нечестивого , хоть религиозной , по-видимому спасение от тьмы.
Церковь , будучи Телом Христовым , это новое общество , божественно обновленной,прославил нового человечества в прогрессивное преобразование , которое больше и больше развивается в образ Христа. Церкви, Тела Христова тела тех, кто был по образу Божию (Быт. 1:27 ) воссоздал " путем применения труда Христа в жизни. " Христос мог войти в ваше тело , церковь , жизнь Богу, потому что " Он есть образБога невидимого, рожденный прежде всякой твари " (Кол. 1:15) , потому что это слово стало плотью и обитало с нами , и в нас ( Иоанна 1:14 , 17:23 )
Церковь, тело Христово, является выражением Бога в мире ", мы для Бога Христово благоухание " (II Коринфянам 2:14-15 ) . Надо быть в курсе , вы должны знать , что наши " органами суть члены Христовы " (I Коринфянам 6:15).
2 . Церковь является " избранной расы " (Д Pedros 2.9).
Раса представляет собой группу лиц, которые имеют происхождение и спуска и совместной жизни. Общей жизни , что пришел в церковь приходит от Бога через Иисуса Христа. Церковь является божественным выбором земной народ возрождается Духом Святым , многие наследники небесных обителях (Ин. 14:02 ) . Это идеальная порода , " избранных ". Это избранной расы . Церковь была выбрана прежде основания мира. Его избрание было не то, немыслимые Божия. Это было что-то вечное и божественное задумано, связанные " предвидению Бога Отца " (I Петра 1:2). Наши выборы была завершена " в соответствии с целью того, кто все делает по совету своей воли " (Еф. 1:11 ) , и наши умы должны стремиться " горнего , где Христос сидит по правую руку от Бога " (Кол. 3.1).
3 - Церковь является " царственное священство " (I Петра 2:9).
Петра 2,5 говорит о Церкви как " священство святое ". Церковь призваны к святости , жить моральные империи , так как он разделяет очень святости Бога во Христе. Нашей целью является совершенствование (Матфея 5:48 ) . Бог избрал нас ко спасению " через освящение Духа (II Фессалоникийцам 2:13). Наше освящение является целью Нового Завета учений и является продолжением Божьей святости . Священники Ветхого Завета грешников к Богу, ибо Бог простил их грехи. Исход 19,6 говоритCahal Божий , церковь Ветхого Завета , Израиль, как « царством священников и народом святым ", и , согласно Откровению 1:6, мы сделали для Царства Христа и священниками Богу и Отцу Своему " ; то есть, Христос подготовил нас быть людьми для Бога очень специфические , реальный, чтобы царствовать " в жизни посредством единого , даже Иисуса Христа" (Рим. 5 . 1 7).
4 -церковь " народом святым " (I Петра 2:9).
"Гонка ( , произносится guénos ) и « нация » (может быть выраженная Этнос : TH как в английском думаю) , и " народ " ( произношение которого Лаос) " являются лишь синонимами " . Знайте , братья, Бог призвал нас быть народом святым , и должен быть обновлен процесс освящения , постоянно меняя образ Христа Иисуса. Духовная и нравственная чистота цель, которую мы должны преследовать неуклонно, чтобы тем самым приятное Господу церкви. Если мы хотим , мы можем отправится исследовать чувства guénos этноса и Лаосе. Есть всегда ценные уроки от позиции последовательно .
5 -церковь "людей, принадлежащих к Богу " (I Петра 2:9).
Люди одержимы Богом и, следовательно, должно быть , что ему угодно . В самом деле, "мы не можем действовать, каквыглядеть лучше. " Были приобретены за цену "искуплении кровью Христа". Христу принадлежит нашему телу, нашей души. Кто выступает в качестве либо лучше или , как вы думаете , показывает, что есть Иисус Христос. Не принадлежит Господу , хотя религиозные . " Теперь вы народ Божий " (I Петра 2:10).
6 -церковь « Божия нива » ( Первое послание к Коринфянам 3:09 ) .
Человек падает на посадке , полив , но только Бог дает жизнь и рост. Ни он , ни сеялки поливающий есть ничто . Бог вот и все. Мы сотрудничаем с Господом только . как " Божия нива , " церковь должна производить много хороших пойло . Должен быть свободен от сорняков. Церковь призвана быть "плодом Духа ", который является «любовь, радость , мир, долготерпение , благость, милосердие , вера , кротость, воздержание » (Гал. 5:22). Какой красивый урожая Богу ! Любовь занимает центральное место в жизни Церкви как « Божия нива ». Каждый раздел плод Духа пронизанасока любви. Таким образом, « Радость есть сила любви. Мир является безопасность любви. Терпение терпение любви. Доброта поведения любви. Добротахарактера любви . Вера есть уверенность в любви. Кротость есть смирение любви. Умеренность есть победа любви ". По определению , церковь вспашки жизнь под контролем Святого Духа, производствофруктов полное благодати к вечной жизни , в помазании Духа Божьего . Этот результат умножается . В « Божия нива " нет однообразия . Существует " монокультуры ". Там " поликультуру благословил , божественным.
7 - Церковь " Божие строение » (1 Коринфянам 3:09 ) .
Это здание является храмом Божьим , чтобы жить, надлежащего жилья для Святого Духа , которая никогда не может быть запятнан грехом, что (1 Ин 1.7 млрд. ) .
Церковь как " Божие строение " конструкция основана на прочном фундаменте , мудро размещены. Основы права , Тот фундамент, неприкасаемый , есть Иисус Христос ( I Кор 311). Проповедовать " Иисуса Христа , и притом распятого ", является основой ( I Коринфянам 2:2 ) .
Сегодня мы являемся последователями здания, и Павел предупреждает нас: " Но каждый видит , как строит ", то есть , на фундамент, Иисуса Христа ( Первое послание к Коринфянам 3:10). Кто строит должны соблюдать используемого материала,пропорции,отсеков здания. Там может быть даже опасности , желающим начать " другого основания " , и многие из них тех, кто начал новую основу для его церкви человека . При том, что мы строим для Бога? " Что такое работа каждого из огонь на себя , чтобы доказать" Первое послание к Коринфянам 3:11-15 следует принимать всерьез , там, в глубине нашей души. Это пожать крупнейших гигантских строителей. То, что мы делаем, будут потрачены у огня. "Солома " и " сено " Религиозные сгорит . " Драгоценные камни " , "золото" ,"серебро", символы фундаментальных истин , будет сопротивляться , и останавливаться. ВНИМАНИЕ ! Богу вести нас. Аминь Что поддержания основы Церкви Божией , и мы вознаграждены за наши работы Мудрый назидания Церкви Божией . Текст , как я е Коринфянам 3 . 14-15 , заслуживает того, чтобы поразмыслить над его со всей серьезностью , мы настаиваем .
8 - Церковь " храм Божий " (I Коринфянам 3:16).
Каждый истинный верующий имеет Святого Духа. Действия более или менее зависит от точности собственный, индивидуальный , или даже целой Духа Божьего для жизни того или иного человека, что происходит с спасения , веры, жизни, духовного прогресса. Это Дух Божий все это агент . Без Духа , ничего не сделано. Каждый Преобразование является Духа Святого . Вскоре церковь, которая является суммой преобразованные , является " храмом Бога живого" ( Первое послание к Коринфянам 6:16 ) , " является храмом Святого Духа, который в тебе ", то есть в нас ( Первое послание к Коринфянам 6:19 ) . 0 термин " святилище " в I Коринфянам 3:16-17 , (произносится НУ) , используется по отношению к святому месту и святая святых храма евреев. Али вошел в священники (священное место) , и первосвященник (в самом святом месте , только один раз в год). Таким образом, в нашу внутреннюю (душа или дух, душа = дух) , Бог Святой Дух обитает . Братья, святы будьте, ибоБог , живущий в нас свят, совершенен ( Матфея 5:48 ) , Первое послание к Коринфянам 3:17 говорится, что " храм Божий , чтобы вам священна ", то есть , мысвятые Божии . Освящение касаться препятствий разделения конфессий , то почему? Поскольку святилище тела, атело деленное очевидно невозможным осуществление полноты этого освящения.
9 - церковь является слияние каждого ассоциативного " новой тварью " во Христе ( Второе послание к Коринфянам 5:17).
Выражение «Итак, кто во Христе " является " мистическим выражение " , которое обозначает наше общение является с существом Христа. Именно по этому, что наше общение будет поворачиваться вверх или находясь в образе Христа . Церковь не членства тех, кто следитже вероисповедания, но те , которые являются новыми существами ; собрание людей не будет реформирован , измененные внешне, но есть примирение те жизненные воссозданы , пресуществляются , превращается из сердца, в основе большинства интимное и внутри вашего существа . Церковь есть новое общество тех, кто оставил старые вещи земные , злокачественная , и цеплялся за небесное нового неба и новой земли (Кол. 3.1,2 , II Петр 6:13 ) .
10 - Церковь " соль земли » (Мф. 5:13).
Соль смешивается с другим веществом может даже иметь вид соли, но она теряет свои аромат. Соль должна быть чистой , чтобы быть полезным . Итак, церковь должна быть чистой , а чистого бытия быть полезными Богу и народу Божьему . Рисунок солью перед подачей на стол в качестве определяющей акций к оплодотворению или вкуса или даже сохранить еду, предупреждает нас о том, что церковь должна жить в ежедневной практике, чем исповедует верить.
"' Талмуд ' показывает, что соль не была чистой и полезной для использования в обрядах жертвоприношений (которые были предложены с солью ) , был запущен на ступеньках и склоны вокруг храма , чтобы предотвратить землю от становятся скользкими и, таким образом было попрание людям ". Таким образом, мы видим, что церковь должна быть реальной, подлинной , реальной , иметь достоинство перед Богом , собой и мужчины, которые ее окружают .
11 - Церковь является " светом мира " (от Матфея 5:14 ) .
Горе миру , если освещение недостаточное , сокращается , исчезают ! Света является полезным. Ясно , чтобы осветить наши дома и неэффективности настигает нас. Свет погас в Египте, который был покрыт на девятом чумы, темноты , "в течение трех дней " и " не видели друг друга , и не вставал с места своего три дня : у всех же сынов Израилевых был свет в их жилищ "(Исход 10:22-23 ) .
Церковь должна сиять беспрепятственно. Несомненно , церковь , живущая что он говорит , изменять несчастье благодати , бедность в богатство,живой смерти , страх в кураж . Такая церковь будет сопровождаться свет Божий богатство, здоровье и жизнь с избытком во Христе. Церковь , сумма верующих , было сделано "легких" сияющий " в мире. " " Luzeiros в мире » (Флп. 2:05 ): Кто это может быть? Церкви, люди, которые были просвещенные Христом, который является " истинным светом , приходящего в мир , просвещает всякого человека ". ( João1.9 ) . Церковь , таким образом, состоит из истинного света и, следовательно, должны быть светом миру .
Свет отражает солнечный свет . Церковь является светящееся тело , большее, чем просто отражатель , потому что она живет в нас истинный свет , который дает природа свет . Таким образом, как церковь, мы источники света для этого inundo туманными. Все, что свет, который мы , мы , потому что " Бог есть свет, и нет в Нем нет никакой тьмы» и , во Христе , просветили нас (I Иоанна 1:05 и Иоанна 1:09 ) . Так resplandeçamos перед людьми через свидетельства и хорошо, чтобы говорить о Христе ( Mateus.5.16 ), чьи города нет ночи, но единственный день (Откр. 21. 23,25 ) . Бог благословил нас своим светом. Мы " дети света " (I Фессалоникийцам 5:5).
12 - Церковь является универсальным телом Христовым , который включает все дети Божий через Иисуса Христа , единственного Спасителя и Господа , без ограничений по времени или пространстве.
Церковь включает в себя всех тех, кто был выкупленискупительную жертву Иисуса Христа на кресте . " Вселенская Церковь " является " Церковь Божия" ( Первое послание к Коринфянам 10:32) . Это отличается от " Церковь Божия" ( I Фессалоникийцам 2:14 ) , и делит их, потому что neotestamentariamente очевидна и эксклюзивном месте . И церковь упоминается в Евангелии от Матфея 16:18 .
13 -поместные церкви воплощение всех детей Божьих выкуплены искупительную жертву Христа на кресте , существующих в данной местности.
Поместная церковь имеет отношение к времени и пространству. Это близко , он маленький , находится в пределах досягаемости из братьевместности. Она слушает , анализирует , понимает и дает решение проблем своих членов. Церковь местности включает в себя только сохранены , проживающих в данной местности.
Разрешение только из Нового Завета , чтобы разделить в Церкви Вселенской Церкви является расположение , как мы видели . Мы видим в Новом Завете церковь без имени на имя, государственный, национальный , международный или глобальный . Поместная церковь появляется в Евангелии от Матфея 18. 17.
Вочмана говорит: " мы находим, что Писание говорит о" Церкви Божьей " в единственном числе ( Первое послание к Коринфянам 10:32) , тем больше мы находим то же Писание со ссылкой на " Церковь Бога "во множественном числе (I Фессалоникийцам 2:14). Поскольку это устройство становится множество ? Как была церковь , которая является по существу одной , пришли , чтобы стать много ? Церковь Бога ворвались в церквах Божиих , из-за разницы из мест . Населенные пункты единственная библейская основа для разделения Церкви в церкви "("Нормальная христианская церковная жизнь », стр. 51,3 издания - . 1991).
14 - Церковь есть " дом Божий " .
Тимофей должен знать, " как вести себя в доме Божием , который есть Церковь Бога живого " ( Первое послание к Тимофею 3:15). В книге Бытия 28. 11-17 , Иаков назвал место определенное " дом Божий, врата небесные ". Бытие 28:22 упоминает определенные «камень» возведены Иаковом как " дом Божий ". В Ветхом Завете , Бог обитал среди Своего народа через место , святилище. Там он жил ( Êxodo. 25,8 ) . Джейкоб нашел Бога в определенном месте . Народ Израиля встретился с Богом в скинии или храме. Мир может найти Бога в нас , потому что мы " храм Бога живого" " Второе послание к Коринфянам 6:16 . " Мир может увидеть Бога в нас. Мы дом Божий . Господь обитает с нами, мы вашего жительства. Аминь
В Ветхом Завете , были в доме Божием :"камень" Иакова , как Бытие 28.11-22 ," святилище ", говорится в Исходе 25,8 ,"храм" , в соответствии с Аввакум 2:20 . Сегодня мы видим, что дом Божий, и мы. Мы "храм Бога живого " (II Коринфянам 6:16 ) . Тимофей должен знать " как оно должно поступать в доме Божием, который есть ЦерковьБога живого" ( Первое послание к Тимофею 3:15). Этот " дом Божий " дом " Христос, есть такие« дома мы ", говорит Евреям 3.6.
Итак, церковь является домом Божьим . Мы являемся церковью. Таковы дом Божий .
Мир Христов
Пастор Марсио Кирилла
Pastor Marcio Cirilo
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Die natuur is die " wese of toestand van 'n mens. " Dit is die " grondwet " van menswees. Dit is 'n toestand wat eie is aan wat in hulself . Aard van die kerk is wat inherent is in die kerk. Die aard van die kerk is bekend deur sekere eienskappe wat ons in 'n eie kerk.
Aard is wat 'n wese is onvervreembare . So ons het om te sien wat die kerk is deur wat is onlosmaaklik deel van die kerk as 'n kerk, dit is, is wat die merk 'n kerk as die Nuwe Testament kerk.
Sommige aspekte van die aard van 'n Nuwe Testament kerk :
1 - Die kerk is die " liggaam van Christus " (I Kor 12:27 ) .
Die Universal Church in die plaaslike kerk het sy " mikro - organisme" . Die kerk is die mistieke liggaam van Christus , en ons is "individuele lede." "Die liggaam een is en baie lede het, " maar daar is eenheid in die funksionering van hierdie lede in die liggaam , en " ... al die lede een liggaam " (I Kor 12:12 ) . Daar is 'n harmonie van funksies, soos harmonie en samewerking vir die welsyn van die liggaam. Christus "is die hoof van die kerk liggaam. Hy is die begin is, die Eersgeborene uit die dode, sodat Hy in alles die eerste kan wees "(Kol. 1:18 ) . Christus is primaat, is die eerste van alle dinge. Die lede van die liggaam kan nie optree selfsugtig individualisties nie, maar onbaatsugtig vir die goeie van die liggaam. Die menslike liggaam een is en baie lede het, en al hierdie werk onder die leiding van die kop , so harmoniese . Die gebrek aan gemeenskap van die lede van die mistieke liggaam van Christus , die kerk, daar is 'n bewys dat die siekte "lede" wat dalk siek of geestelike of selfs boos , maar godsdienstige, glo om gered uit die duisternis .
Die kerk , die liggaam van Christus , is 'n nuwe samelewing , deur God vernuwe , 'n nuwe verheerlikte mensdom in progressiewe transformasie , wat ontwikkel meer en meer na die beeld van Christus. Die kerk , die liggaam van Christus is die liggaam van diegene wat die beeld van God (Gen. 1:27 ) herskep het " deur die toepassing van die werk van Christus in die lewe. " Christus kon jou liggaam , die kerk, die lewe van God gaan , want " Hy is die Beeld van die onsienlike God , die Eersgeborene van die hele skepping " (Kolossense 1:15 ), want dit is die woord wat vlees geword het en onder ons kom woon , en in ons (Joh. 01:14 , 17:23 )
Die kerk , die liggaam van Christus , is die uitdrukking van God in die wêreld, "het ons die geur van Christus tot God" ( II Kor 2:14-15) . 'N Mens moet bewus wees , moet jy weet dat ons " liggame lede van Christus is " (I Kor 06:15 ) .
2 . Die kerk is " uitverkore ras " ( l Pedros 2.9) .
Wedren is 'n groep individue wat afkoms en herkoms en 'n gemeenskaplike lewe. Die gemeenskaplike lewe wat gekom het om die kerk kom van God deur Christus. Die kerk is 'n uitverkorenheid van die aardse mense wedergebore deur die Heilige Gees , baie erfgename van die hemelse wonings ( John 14:02 ) . Dit is die ideale ras , " verkies . " Dit is uitverkore ras . Die kerk is gekies voor die grondlegging van die wêreld. Sy verkiesing was nie iets onverwags van God . Dit was iets wat die ewige en deur God verwek , wat verband hou " die voorkennis van God die Vader " (I Petrus 1:02 ) . Ons verkiesing is voltrek "volgens die voorneme van Hom wat alles werk volgens die raad van sy wil " ( Ef 1:11 ) , en ons gedagtes moet poog om die "dinge daarbo waar Christus sit aan die regterhand van God" ( Kolossense 3,1 ) .
3 - Die kerk is 'n " koninklike priesterdom " (I Petrus 2:9 ) .
Ek Peter 2,5 praat van die kerk as " heilige priesterdom . " Die kerk is geroep om heilig , morele ryk te leef nie, omdat dit deel van die baie heiligheid van God in Christus . Ons doel is om perfeksie ( Mattheus 05:48 ) . God het ons tot redding " in die heiligmaking van die Gees ( II Tessalonisense 2:13 ) . Ons heiligmaking is die doel van die Nuwe Testament leer en is 'n uitbreiding van God se heiligheid . Die priesters van die Ou Testament het sondaars aan God , vir God hulle sondes te vergewe. Exodus 19,6 sê die cahal van God , die kerk van die Ou Testament , Israel, as 'n " koninkryk van priesters en 'n heilige nasie wees ", en volgens Openbaring 01:06 , ons is gemaak vir Christus koninkryk en priesters vir sy God en Vader " ; dit is, is Christus ook bereid is om ons as 'n volk vir God se baie spesiale , real, om te regeer " in die lewe deur die , n, Jesus Christus" ( Romeine 5 . 1 7 ) .
4 - Die Kerk is "heilige nasie " (I Petrus 2:9 ) .
" Race ( , uitgespreek guénos ) , en" nasie "( kan uitgespreek word Ethnos : ste as in Engels dink) , en " mense " (wie se uitspraak is laos ) " is blote sinonieme " . Weet, broeders, God het ons geroep om heilige nasie wees , en te vernuwe moet word in die proses van heiligmaking , voortdurend veranderende die beeld van Jesus Christus. Geestelike en morele suiwerheid is die doel wat ons moet meedoënloos agtervolg tot daardeur verblydend die Here van die kerk . As ons wil hê , kan ons gaan verken die sintuie van guénos van ethnos en laos . Daar is altyd waardevolle lesse geleer uit wat geneem is konsekwent .
5 - Die kerk is 'n " mense wat aan God " (I Petrus 2:9 ) .
Mense is wat besit word deur God en daarom moet aangenaam wees om hom. In werklikheid, " ons kan nie optree soos die beter lyk . " Aangekoop vir die prys " van die bloed versoening van Christus. " Aan Christus behoort aan ons liggaam, ons siel . Wat optree as óf beter of as jy dink, wys dat daar is Jesus Christus . Behoort nie aan die Here , hoewel godsdienstige . " Nou is jy die volk van God " (I Petrus 2:10 ) .
6 - Die kerk is " God se akker " (I Kor 03:09 ) .
Man val te plant, nat , maar slegs God gee lewe en groei . Nóg die planter of hy wat waters is nie. God dis al. Ons is saam met die Here alleen. as " God se akker ," het die kerk moet produseer baie goeie dunbier . Moet vry wees van onkruide . Die kerk is geroep om " die vrugte van die Gees" wat " liefde, blydskap , vrede, lankmoedigheid, vriendelikheid , goedheid, getrouheid , sagmoedigheid, selfbeheersing " ( Galasiërs 5:22 ) wees . Wat 'n pragtige oes aan God ! Liefde is sentraal tot die lewe van die kerk as " God se landbou. " Elke afdeling van die vrug van die Gees is deurdring deur die sap van die liefde. Dus, " vreugde is die krag van die liefde . Vrede is die veiligheid van die liefde. Die geduld is die geduld van die liefde. Goedhartigheid is liefde se optrede . Vriendelikheid is die karakter van die liefde. Geloof is die vertroue van die liefde. Sagmoedigheid is nederigheid van die liefde. Temperance is die oorwinning van die liefde. " Per definisie, is die kerk ploeg lewens beheer deur die Heilige Gees , die vervaardiging van die vrugte vol van genade na die ewige lewe , in die salwing van God se Gees. Hierdie resultaat word vermenigvuldig . In " God se akker " daar is geen eentonigheid . Daar is " monokultuur . " Daar " polyculture geseën , Goddelike .
7 - Die kerk is " God se gebou" ( 1 Kor 03:09 ) .
Hierdie gebou is 'n tempel vir God te leef , geskikte behuising vir die Heilige Gees , wat nooit deur die sonde aangetas word , wat ook al ( 1 John 1.7b ) .
Die kerk as " God se gebou " konstruksie is gebaseer op 'n stewige fondament , oordeelkundig geplaas . Die reg grondslag , die Een stigting, onaantasbaar , is Jesus Christus (I Kor 311 ) . Preek " Jesus Christus, en Hom gekruisig het, " is die fondament (I Kor 02:02 ) .
Vandag is ons die volgelinge van die gebou, en Paulus waarsku ons : "Maar almal sien hoe hy daarop bou " , dit is, is op die fondament , Jesus Christus (I Kor 03:10 ) . Wie bou moet die materiaal wat gebruik waarneem , die verhoudings , die kompartemente van die gebou. Daar kan selfs die gevaar van die wil om te begin " ander fondament " , en daar is baie mense wat begin met 'n ander basis vir sy kerke mens. Met wat ons bou vir God ? " Wat is die werk van elk van die vuur om homself te bewys " Kor 3:11-15 moet ernstig geneem word , is daar in die dieptes van ons siele . Dit is die grootste reuse- bouers te skud. Wat ons doen, gaan bestee word deur die vuur. Die " strooi " en " hooi " godsdienstige sal verbrand . Die " juwele " , sal die "goud" , die " silwer " , simbole van die fundamentele waarhede , weerstaan en bly . Versigtigheid! God ons lei . Amen Wat hou die grondslag vir die gemeente van God , en ons is beloon vir ons werke Wyse stigting van die gemeente van God . 'N teks soos Kor 3 . 14-15 , verdien dat ons besin oor dit met die grootste erns , dring ons aan .
8 - Die kerk is " die tempel van God " (I Kor 03:16 ) .
Elke ware gelowige het die Heilige Gees. Die aksie hang af min of meer op die getrouheid van die Gees se eie , individuele , of selfs van God se doel vir die lewe van hierdie of daardie individu , wat gebeur met redding, geloof , die lewe, geestelike vooruitgang . Dit is die Gees van God al hierdie agent . Sonder die Gees , niks gedoen het nie. Elke omskep, is inwonende Heilige Gees. Gou , die kerk, wat is die som van die omskep , is "die tempel van die lewende God " (I Kor 06:16 ) , "is die tempel van die Heilige Gees wat in julle is " wat in ons is (I Kor 06:19 ) . 0 term " heiligdom " in I Kor 3:16-17 , (uitgespreek Naos ) , in diens is in verband met die heilige plek en die Allerheiligste van die tempel van die Hebreërs . Ali het die priesters ( die heilige plek) , en die hoë priester ( in die mees heilige plek , net een keer 'n jaar ) . Dus, in ons binneste (siel of gees, siel = die gees), God die Heilige Gees woon . Broeders, heilig wees , want die God wat in ons woon , is heilige , volmaakte ( Mattheus 05:48 ) , I Kor 3:17 sê dat " die tempel van God, dat julle heilig is ", dit is , ons is die kinders van God . Die heiligmaking raak die hindernis skeiding denominasies, hoekom? Omdat die heiligdom is 'n liggaam en 'n liggaam verdeel natuurlik ondoenlijk oefening die volheid van hierdie heiligmaking .
9 - Die kerk is die samesmelting van elke assosiatiewe " nuwe mens " in Christus ( II Kor 5:17 ) .
Die uitdrukking "As iemand in Christus " is " mistieke uitdrukking" wat wys ons gemeenskap is met die wese van Christus. Dit is vir dit wat ons gemeenskap sal draai word of wat in die beeld van Christus . Die kerk is nie lidmaatskap van diegene wat dieselfde geloof volg nie, maar diegene wat nuwe wesens ; samekoms van mense word nie hervorm , verander ekstern , maar die versoening van die lewe herskep , transubstantiated , omgezet uit die hart , die kern van die meeste intieme en binne jou wese . Kerk is die nuwe gemeenskap van diegene wat die ou dinge aardse , kwaadaardig, links en vasgeklou aan die hemelse dinge self van die nuwe hemel en die nuwe aarde (Kolossense 3.1,2 , II Petrus 6:13 ) .
10 - Die kerk is " sout van die aarde " ( Mattheus 5:13 ) .
A sout gemeng met 'n ander stof kan selfs die voorkoms van sout, maar dit verloor sy smaak. Die sout moet suiwer wees nuttig te wees . So het die kerk moet suiwer wees , en suiwer wat nuttig wees aan God en aan God se mense. Vind sout voordat dit bedien word as bepalend van aandele te bemes of smaak of selfs kos te bewaar, maak ons bewus van die feit dat die kerk moet leef in die daaglikse praktyk as voorgee om te glo .
"Die Talmoed " toon dat die sout nie was suiwer en nuttig om gebruik te word in die rituele van offers (wat met sout aangebied is ) , is van stapel gestuur op die trappe en hange rondom die tempel van die land om te verhoed dat glibberige en dus is deur die mense vertrap . " So , sien ons dat die kerk moet wees ware, egte , ware, waardigheid te hê voor God , haarself en die mans wat haar omring .
11 - Die kerk is die " lig van die wêreld " ( Mattheus 05:14 ) .
Wee die wêreld as die lig is verduister , daal, verdwyn ! Die lig is nuttig . Duidelik ons huise en ondoeltreffendheid oorval ons aan die lig . Die lig het uitgegaan in Egipte , wat by die negende plaag , die duisternis bedek is , "vir drie dae " en " nie gesien het nie mekaar nie, en het enige van sy plek is vir drie dae, maar al die kinders van Israel het lig in hulle wonings " (Eksodus 10:22-23 ) .
Die kerk moet skyn ongehinderd . Ongetwyfeld , die kerk, is die lewe wat hy sê , verander die ongeluk om genade , armoede in rykdom, die lewende dood , vrees in moed. So 'n kerk sal gevolg word deur die lig van God rykdom, gesondheid en die oorvloedige lewe in Christus. Die kerk , die som van die gelowiges , gemaak " ligte " skyn " in die wêreld. " " Luzeiros in die wêreld" ( Filippense 2:5) : Wie kan dit wees? Die kerk , mense wat deur Christus verlig is wat " die ware lig kom in die wêreld , elke mens verlig . " ( João1.9 ) . Die kerk het dus bestaan van die ware lig , en daarom moet die lig van die wêreld te wees.
Die lig weerspieël die sonlig. Die kerk is 'n helder liggaam , meer as net reflector , omdat dit in ons woon die ware lig wat gee lig natuur. Dus, as 'n kerk , ons is die lig bronne vir hierdie inundo donker . Wat ook al die lig wat ons is, ons is , want " God is lig, en in Hom is daar geen duisternis " en , in Christus , verlig ons ( Johannes 01:05 en Johannes 01:09 ) . So resplandeçamos voor die mense deur getuienisse en goed om te praat van Christus ( Mateus.5.16 ) , wie se stad het geen nag nie, maar slegs DAG (Openbaring 21 . 23,25 ) . God seën ons met sy lig . Ons is " kinders van die lig " (I Thessalonicense 5:05 ) .
12 - Die kerk is die universele liggaam van Christus wat alle kinders van God deur Christus die enigste Verlosser en Here sonder beperking in die tyd of ruimte.
Die kerk sluit alle diegene wat deur die versoening van Jesus Christus aan die kruis verlos is . Die "Universal Church " is die " Kerk van God " (I Kor 10:32 ) . Dit verskil van die " Kerk van God " (I Thessalonicense 2:14 ) , en verdeel hulle , want neotestamentariamente duidelik en eksklusiewe plek . En die kerk genoem word in Mattheus 16:18 .
13 - Die Plaaslike kerke is die verpersoonliking van al die kinders van God verlos deur die versoening van Christus aan die kruis , bestaande in die omgewing .
Die plaaslike gemeente het te doen met die tyd en ruimte. Dit is naby , dit is klein, is binne bereik van die broers van die ligging. Sy luister , analiseer , verstaan en gee oplossing vir die probleme van sy lede. Die kerk van die omgewing sluit slegs die gered wat in die omgewing .
Die enigste toestemming van die Nuwe Testament die universele kerk te verdeel in kerke is die plek , soos ons gesien het . Ons sien in die Nuwe Testament kerk met geen naam op 'n naam , die staat, nasionale, internasionale of globale . Die plaaslike kerk verskyn in Mattheus 18 . 17 .
Watchman Nee , sê: " Ons vind dat die Skrif praat van die " Kerk van God " in enkelvoud ( I Kor 10:32 ) , hoe meer vind ons dieselfde Skrif verwys na die " Kerk van God " in die meervoud (I Thessalonicense 2:14 ) . Aangesien hierdie eenheid word 'n pluraliteit ? Hoe was die Kerk , wat in wese een , het gekom om te word baie ? Die Kerk van God het in die gemeentes van God , as gevolg van die verskil van die plekke. Plekke is die enigste Bybelse basis vir die verdeling van die Kerk in kerke " ( " Die normale Christelike Kerk Life " , p 51,3 uitgawe - . 1991 ) .
14 - Die kerk is die "huis van God " .
Timoteus moet weet " hoe om op te tree in die huis van God , wat die gemeente is van die lewende God " (I Tim 3:15 ) . In Genesis 28 . 11-17 , Jakob het die plek van 'n sekere "huis van God , die poort van die hemel . " Genesis 28:22 noem sekere "klip " wat opgerig is deur Jacob as " die huis van God . " In die Ou Testament , God het onder sy volk deur middel van 'n plek, heiligdom. Daar het hy geleef het ( Êxodo. 25,8 ) . Jakob het God in 'n sekere plek . Die mense van Israel het God in die tent of tempel . Die wêreld kan vind God in ons, want ons is " die tempel van die lewende God " " II Kor 6:16 . " Die wêreld kan sien hoe God in ons. Ons is die huis van God . Here leef ons, ons is u woning . Amen
In die Ou Testament , was die huis van God : Die "klip " van Jakob net soos Genesis 28,11-22 , die " heiligdom " volgens Exodus 25,8 , die " tempel ", volgens Habakuk 2:20 . Vandag , sien ons dat die huis van God , ons is. Ons is die " tempel van die lewende God" ( II Kor 6:16 ) . Timoteus moet weet " hoe dit moet gedra in die huisgesin van God , wat die gemeente is van die lewende God " (I Tim 3:15 ) . Hierdie "huis van God is " huis " van Christus , is so 'n" huis is ons, "sê Hebreërs 3.6.
So het die kerk is God se huis. Ons is die kerk. So is die huis van God .
Die vrede van Christus
Pastor Marcio Cirilo
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