INTRODUÇÃO:
O vocábulo “igreja” vem do grego “eklesía”.
Eclesiologia é o estudo da Igreja. “Trata da vida organizada da comunidade, sua missão, atributos, sacramentos, constituição, ordenanças e atividades”.
Na Eclesiologia, Igreja é muito mais do que uma comunidade, assembleia, congregação ou um aglomerado de pessoas reunidas.
Igreja é um grupo de “pessoas chamadas por Jesus ‘e entre’ a humanidade para o louvor da glória de Deus” (Efésios 1.3-6).
A Teologia bíblica identifica a Igreja como um povo eleito e separado por Deus e para Deus, que tem a Cristo como Rei e Cabeça.
A concepção neo-testamentária é a de que a igreja passou a ser uma realidade visível a partir do dia de Pentecostes (Atos 1.4-5; I Coríntios 12.13).
Na perspectiva de Deus, a Igreja é um Corpo Único. A Igreja é universal.
Na perspectiva do homem a Igreja está em vários lugares da terra. A Igreja é Regional:
1) NO PLANO UNIVERSAL
Com o estabelecimento da monarquia de Israel, a adoração e o serviço a Deus ficaram centralizados em Jerusalém.
• O culto e o serviço a Deus estavam centralizados numa nação: Israel.
• A revelação vinha através de um povo: os judeus
• Geograficamente o centro da fé estava numa cidade: Jerusalém.
• O espaço físico da congregação: era o Templo
• Temporalmente o povo se congregava no sábado e em festas religiosas.
• O encontro com Deus se dava prioritariamente através da hierarquia sacerdotal (o sacerdote era o mediador)
Com a inauguração da Igreja acontece uma evolução na implantação do Reino de Deus:
• Israel não é mais o centro da adoração.
• Os judeus não são mais o povo exclusivo.
• Agora, todos os povos, sem discriminação de raça, homem e mulher (Gálatas 3.28), são o povo de Deus.
• Em vez dos filhos de Deus ficarem circunscritos geograficamente em Israel, os cristãos são enviados de Jerusalém para Judá, Samaria e até os confins da terra. (Atos 1.8)
• A Igreja – o Israel espiritual – se torna universal.
Aquele lugar específico para adoração não é mais importante (João 4.20-23).
Onde estiver um cristão, ou um grupo deles, ali está o santuário do Espírito (I Coríntios 3.16)
No lugar de uma liturgia que se centralizava temporalmente no sábado e nas festas judaicas, o culto cristão se fundamenta num relacionamento com Deus em espírito e verdade. (João 4.24)
Em vez de se enquadrar numa hierarquia sacerdotal, cada cristão é declarado sacerdote, com acesso direto a Deus através de Jesus Cristo (1 Pedro 2:5).
Ainda que tenha sido instituída uma liderança exercida por pastores, presbíteros, bispos e anciãos (Atos 20:17, 28; 1 Pedro 5:1-4), e também diáconos (servos) (Atos 6.1-6; Timóteo 3:8-11), a liderança não é sacerdotal, no estilo da Antiga Dispensação.
O sacerdócio universal dos crentes (entenda-se como: livre acesso pessoal, direto e imediato a Deus) agora é praticado por todos os cristãos.
Jesus Cristo é o cabeça da Igreja, que é “o seu corpo” (I Coríntios 12:12-27).
Portanto, há uma só Igreja, formada por cristãos de todos os lugares (Apocalipse 5.9) Esta é a Igreja Universal ou Católica.
2) NO PLANO REGIONAL
A igreja universal de Jesus tem suas agências espalhadas por toda a face da terra. De cada lugar da terra, Jesus tem chamado seus eleitos que se vão agrupando e formando comunidades. Essas comunidades são denominadas de congregações. Elas são igrejas que fazem a única Igreja de Cristo.
O uso mais numeroso de eclésia (igreja) é aplicado para congregações. (Atos 8:1; 11:22, 26; Romanos 16:1.
A maioria das epístolas do Novo Testamento é enviada para igrejas regionais (1 Coríntios 1:2; 1 Tessalonicenses 1:1, I Pedro 1.1,2),
Jesus instruiu o apóstolo João a escrever cartas às sete igrejas que se encontram na Ásia. São elas: Éfeso, Esmirna, Pergamo, Tiatira, Sardes, Filadélfia, e Laodicéia (Apocalipse 2-3).
Todos os que frequentam as igrejas regionais recebem o adjetivo de congregados. Eles fazem parte de uma Congregação, isto é, um grupo de pessoas de uma determinada região que participa com frequência do culto ao Senhor.
Ainda que o cristão se congregue numa igreja regional ele tem consciência de que é membro da igreja universal.
Fazer parte de uma congregação não significa que ele esteja isolado da igreja universal
Fazer parte de uma congregação é o mesmo que fazer parte da igreja universal
O que faziam os cristãos quando se congregavam?
Adoravam a Deus (Salmos 96.9; João 4.24) Exaltavam (Salmos 107.32) reconheciam (louvavam) os feitos de Deus (Atos 2.47a) oravam (Atos 4.42) batizavam (Atos 2.41); celebravam a ceia do Senhor (I Coríntios 11.23-25); praticavam a solidariedade (Atos 2.44,45). As congregações também ensinavam (Atos 15.35).
Aonde se reuniam os membros das congregações?
Os irmãos da igreja primitiva se reuniam no cenáculo Atos 1.13; no templo; Lucas 24.53 e nas casas dos crentes I Coríntios 16.19.
No início da igreja os irmãos se reuniam em qualquer lugar. Muitas vezes se reuniram em cemitério subterrâneo. (Isso acontecia por causa da perseguição nos primeiros séculos). Cessadas as adversidades do estado, a história registra que cada congregação passou a se reunir em templos. O melhor lugar para nos congregarmos é no templo. O templo é a Casa de todos.
As congregações eram comunidades organizadas:
1) Possuíam um rol de membros. Eles tinham o número dos convertidos Atos 2.41; 4.4. (todos os congregados devem ser arrolados, identificados e conhecidos).
2) Possuíam uma confissão de fé Atos 2.42a – A Doutrina dos Apóstolos.
3) Tinham uma liderança formada por pastores, presbíteros e diáconos. Tito 1.5; At 6.1-6.
4) Observavam o Dia do Senhor e realizavam infalivelmente reuniões dominicais e faziam levantamento de ofertas (I Coríntios 16.2).
É importante destacar que Cristo, por ter o atributo da onipresença, está presente na reunião congregacional.
1) Cristo está na congregação declarando o nome do Pai Hebreus 2.12a.
2) Cristo participa do cântico de louvor a Deus no meio da congregação Hebreus 2.12b.
3) Cristo está com os filhos que Deus lhe deu Hebreus 2.13b; João 17.6.
O cristão não pode deixar de se congregar (Hebreus 10.25a), ou seja, o cristão não pode deixar de frequentar a Congregação. Fazer parte de uma Congregação é o mesmo que fazer parte da igreja universal. Ausentar-se, é ficar sem esse encontro congregacional com Cristo.
Resumo:
O Novo Testamento utiliza a palavra Eclésia para referir-se:
1) Aos cristãos em geral – Hebreus 12.22,23.
2) Aos cristãos de uma congregação local ou regional – Romanos 16.5, I Pedro 5.13.
Às vezes adiciona-se esta palavra em expressões como “de Deus” ou “de Cristo” (Atos 20.28 e Mateus 16.18). Isto indica que ser da igreja de Deus ou de Cristo significa pertencer à única Igreja.
A Paz de Cristo.
Pastor Marcio Cirilo
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INTRODUCTION:
The word "church" comes from the Greek "ekklesia".
Ecclesiology is the study of the Church. "It's organized life of the community, its mission, attributes, sacraments, constitution, ordinances and activities."
In ecclesiology, the Church is much more than a community assembly, congregation or a cluster of people gathered.
Church is a group of "people called by Jesus 'and between' humanity to the praise of the glory of God" (Ephesians 1:3-6).
The biblical theology identifies the Church as a chosen people and separated by God and for God, which has Christ as King and Head.
The design is the New Testament that the church became a visible reality from the day of Pentecost (Acts 1:4-5, I Corinthians 12:13).
In God's perspective, the Church is a Body Only. The Church is universal.
From the perspective of man is the Church in various places on earth. The Regional Church is:
1) THE UNIVERSAL PLAN
With the establishment of the monarchy of Israel, worship and service to God were centered in Jerusalem.
• The worship and service to God were centralized in a nation: Israel.
• The revelation came through a people, the Jews
• Geographically the center of faith was a city: Jerusalem.
• The physical space of the congregation, was the Temple
• Temporally the people gathered on Saturday and religious festivals.
• Encountering God gave priority through the priestly hierarchy (the priest was the mediator)
With the inauguration of the Church happens developments in the implementation of the Kingdom of God:
• Israel is no longer the center of worship.
• The Jews are no longer the exclusive people.
• Now, all people without regard to race, male and female (Galatians 3:28), are the people of God.
• Instead of God's children become geographically circumscribed in Israel, Christians are sent from Jerusalem to Judah, Samaria and to the ends of the earth. (Acts 1:8)
• The Church - spiritual Israel - becomes universal.
That specific place to worship is not important (John 4.20-23).
Where is a Christian, or a group of them, there is the sanctuary of the Spirit (I Corinthians 3:16)
In place of a liturgy that was centered temporally on Saturday and on Jewish holidays, Christian worship is based on a relationship with God in spirit and truth. (John 4:24)
Instead of framing a priestly hierarchy, every Christian is a priest declared, with direct access to God through Jesus Christ (1 Peter 2:5).
Although it has been established leadership exercised by pastors, elders, bishops and elders (Acts 20:17, 28, 1 Peter 5:1-4), and also deacons (servants) (Acts 6:1-6; Timothy 3:8 - 11), the priestly leadership is not in the style of the Old Dispensation.
The universal priesthood of believers (read as: free access personal, direct and immediate to God) is now practiced by all Christians.
Jesus Christ is the head of the Church, which is "your body" (I Corinthians 12:12-27).
So there is only one Church, made up of Christians of all places (Revelation 5:9) This is the Catholic or Universal Church.
2) THE REGIONAL PLAN
The universal church of Jesus has its branches spread all over the earth. Every place on earth, Jesus has called His elect who will grouping and forming communities. These communities are called congregations. They are churches that make the one Church of Christ.
The use of more numerous ecclesia (church) is applied to congregations. (Acts 8:1, 11:22, 26, Romans 16:1.
Most New Testament epistles is sent to local churches (1 Corinthians 1:2, 1 Thessalonians 1:1, I Peter 1:1-2)
Jesus instructed the apostle John to write letters to the seven churches which are in Asia. They are: Ephesus, Smyrna, Pergamum, Thyatira, Sardis, Philadelphia and Laodicea (Revelation 2-3).
All who attend local churches gathered to receive the adjective. They are part of a congregation, that is, a group of people in a region that participates frequently to worship the Lord.
Although the Christian brings together a regional church he is aware that a member of the universal church.
Being part of a congregation does not mean it is isolated from the universal church
Being part of a congregation is the same as part of the universal church
What did the Christians when congregated?
Worshiped God (Psalm 96.9; John 4:24) They praised (Psalm 107.32) recognized (praised) the deeds of God (Acts 2.47a) prayed (Acts 4:42) baptized (Acts 2:41); celebrated the Lord's Supper (I Corinthians 11.23-25 ); practiced solidarity (Acts 2.44,45). Congregations also taught (Acts 15:35).
Where met the members of the congregations?
The brothers of the early church gathered in the upper room Acts 1:13; temple, Luke 24.53 and in the homes of believers I Corinthians 16:19.
In the early church the brothers met anywhere. Often met in underground cemetery. (This happened because of persecution in the early centuries). Ceased adversity state, history records that each congregation began to gather in temples. The best place is to pull together in the temple. The temple is a house of all.
The congregations were organized communities:
1) They had a roster of members. They had the number of converts Acts 2:41; 4.4. (All congregants should be numbered, identified and known).
2) They had a confession of faith Acts 2.42a - The Doctrine of the Apostles.
3) They had a leadership composed of pastors, elders and deacons. Titus 1:5, Acts 6:1-6.
4) They observed the Sabbath and Sunday meetings held and were unfailingly survey offers (I Corinthians 16:2).
It is important to emphasize that Christ, having the attribute of omnipresence, is present in the congregational meeting.
1) Christ is the congregation stating the name of the Father Hebrews 2.12a.
2) Christ participates in the song of praise to God in the midst of the congregation Hebrews 2.12b.
3) Christ is the children that God gave the Hebrews 2.13b, John 17.6.
The Christian can not fail to assemble (Hebrews 10.25a), ie, the Christian can not fail to attend the congregation. Being part of a congregation is the same as part of the universal church. Absent, is running out of this encounter with Christ Congregational.
Summary:
The New Testament uses the word ecclesia to refer:
1) To Christians in general - Hebrews 12.22,23.
2) To the Christians of a local congregation or regional - Romans 16.5, I Peter 5:13.
Sometimes add this word in expressions like "God" or "Christ" (Acts 20:28 and Matthew 16:18). This indicates that being the church of God or Christ means to belong to the one Church.
The Peace of Christ.
Pastor Marcio Cirilo
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INTRODUCCIÓN:
La palabra "iglesia" viene del griego "ekklesia".
Eclesiología es el estudio de la Iglesia. "Se organiza la vida de la comunidad, su misión, los atributos, los sacramentos, la constitución, las ordenanzas y actividades."
En la eclesiología, la Iglesia es mucho más que una asamblea de la comunidad, congregación o un grupo de personas reunidas.
Iglesia es un grupo de "personas llamadas por Jesús" y entre "humanidad para alabanza de la gloria de Dios" (Efesios 1:3-6).
La teología bíblica identifica a la Iglesia como un pueblo escogido y separado por Dios y para Dios, que tiene a Cristo como Rey y Jefe.
El diseño es el Nuevo Testamento que la iglesia se convirtió en una realidad visible desde el día de Pentecostés (Hechos 1:4-5, I Corintios 12:13).
En la perspectiva de Dios, la Iglesia es sólo un cuerpo. La Iglesia es universal.
Desde la perspectiva del hombre es la Iglesia en diversos lugares de la tierra. La Iglesia Regional es:
1) EL PLAN UNIVERSAL
Con el establecimiento de la monarquía de Israel, la adoración y servicio a Dios se centraron en Jerusalén.
• La adoración y servicio a Dios se centralizaron en un pueblo: Israel.
• La revelación vino a través de un pueblo, los Judios
• Geográficamente, el centro de la fe era una ciudad: Jerusalén.
• El espacio físico de la congregación, fue el Templo
• Temporal las personas se reunieron el sábado y los festivales religiosos.
• El encuentro con Dios le dio prioridad en la jerarquía sacerdotal (el sacerdote era el mediador)
Con la inauguración de la Iglesia ocurre la evolución de la implantación del Reino de Dios:
• Israel ya no es el centro del culto.
• Los Judios ya no son las personas exclusivos.
• A continuación, todas las personas sin distinción de raza, sexo masculino y femenino (Gálatas 3:28), es el pueblo de Dios.
• En lugar de los hijos de Dios se convierten en zonas geográficas limitadas en Israel, los cristianos son enviados de Jerusalén a Judá, Samaria y hasta lo último de la tierra. (Hechos 1:08)
• La Iglesia - Israel espiritual - se convierte en universal.
Ese lugar específico para adorar no es importante (Juan 4,20-23).
¿Dónde está el cristiano, o un grupo de ellos, se encuentra el santuario del Espíritu (I Corintios 03:16)
En lugar de una liturgia que se centra temporalmente los sábados y los festivos judíos, el culto cristiano se basa en una relación con Dios en espíritu y en verdad. (Juan 4:24)
En lugar de concebir una jerarquía sacerdotal, todo cristiano es un sacerdote declarado, con acceso directo a Dios por medio de Jesucristo (1 Pedro 2:5).
A pesar de que se ha establecido el liderazgo ejercido por los pastores, ancianos, obispos y ancianos (Hechos 20:17, 28, 1 Pedro 5:1-4), y también diáconos (siervos) (Hechos 6:1-6; Timoteo 3:08 - 11), el liderazgo sacerdotal no está en el estilo de la antigua dispensación.
El sacerdocio universal de los creyentes (léase: el libre acceso personal, directo e inmediato a Dios) es practicado por todos los cristianos.
Jesucristo es la Cabeza de la Iglesia, que es "su cuerpo" (I Corintios 12:12-27).
Así que sólo hay una Iglesia, formada por cristianos de todos los lugares (Apocalipsis 05:09) Esta es la Iglesia Católica o Universal.
2) EL PLAN REGIONAL
La iglesia universal de Jesús tiene sus oficinas repartidas por toda la tierra. Cada lugar en la tierra, Jesús ha llamado a sus elegidos que le agrupar y formar comunidades. Estas comunidades se llaman congregaciones. Son iglesias que hacen de la única Iglesia de Cristo.
El uso de más numerosos ecclesia (iglesia) se aplica a las congregaciones. (Hechos 8:01, 11:22, 26, Romanos 16:01.
La mayoría de las epístolas del Nuevo Testamento es enviado a las iglesias locales (1 Corintios 01:02, 1 Tesalonicenses 1:01, I Pedro 1:1-2)
Jesús instruyó al apóstol Juan a escribir cartas a las siete iglesias que están en Asia. Ellos son: Éfeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia y Laodicea (Apocalipsis 2-3).
Todos los que asisten a las iglesias locales se reunieron para recibir el adjetivo. Son parte de una congregación, es decir, un grupo de personas en una región que participa con frecuencia para adorar al Señor.
Aunque el cristiano reúne una iglesia regional es consciente de que un miembro de la iglesia universal.
Ser parte de una congregación, no significa que se aísla de la Iglesia universal
Ser parte de una congregación es el mismo como parte de la Iglesia universal
¿Qué hicieron los cristianos cuando se congregaron?
Adoraba a Dios (Salmo 96.9; Juan 4:24) Ellos alabaron (Salmo 107,32) reconocen (alabado) las obras de Dios (Hechos 2.47) oraban (Hechos 4:42) bautizados (Hechos 02:41); celebra la Cena del Señor (I Corintios 11,23-25 ); practicado la solidaridad (Hechos 2.44,45). Las congregaciones también enseñaron (Hechos 15:35).
Cuando se reunieron los miembros de las congregaciones?
Los hermanos de la iglesia primitiva se reunieron en el aposento alto Hechos 1:13; templo, Lucas 24,53, y en los hogares de los creyentes Corintios 16:19.
En la iglesia primitiva, los hermanos se reunieron en la web. A menudo, se reunieron en el cementerio subterráneo. (Esto sucedió debido a la persecución de los primeros siglos). Estado adversidad cesado, la historia registra que cada congregación comenzaron a reunirse en los templos. El mejor lugar es reunir en el templo. El templo es la casa de todos.
Las congregaciones eran comunidades organizadas:
1) Tenían una lista de miembros. Habían el número de conversos Hechos 2:41; 4.4. (Todos los fieles deben ser numeradas, identificados y conocidos).
2) Ellos tenían una confesión de fe Hechos 2.42a - La Doctrina de los Apóstoles.
3) Tenían un liderazgo compuesto por pastores, ancianos y diáconos. Tito 1:05, Hechos 6:1-6.
4) Se observarán las reuniones del sábado y el domingo celebró y fue en todo momento las ofertas de la encuesta (I Corintios 16:02).
Es importante hacer hincapié en que Cristo, teniendo el atributo de la omnipresencia, está presente en la reunión de la congregación.
1) Cristo es la congregación indicando el nombre del Padre, Hebreos 2.12a.
2) Cristo participa en el canto de alabanza a Dios en medio de la congregación Hebreos 2.12b.
3) Cristo son los hijos que Dios le dio a los hebreos 2.13b, Juan 17,6.
El cristiano no puede dejar de montar (Hebreos 10.25a), es decir, el cristiano no puede dejar de asistir a la congregación. Ser parte de una congregación es lo mismo que parte de la iglesia universal. Ausente, se está acabando de este encuentro con Cristo Congregacional.
Resumen:
El Nuevo Testamento utiliza la palabra ecclesia referirse:
1) Para los cristianos en general - Hebreos 12.22,23.
2) Para los cristianos de la congregación local o regional - Romanos 16.5, I Pedro 5:13.
A veces añadir esta palabra en expresiones como "Dios" o "Cristo" (Hechos 20:28 y Mateo 16:18). Esto indica que es la iglesia de Dios o de Cristo significa pertenecer a la única Iglesia.
La paz de Cristo.
Pastor Marcio Cirilo
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INTRODUCTION:
Le mot «église» vient du grec «ekklesia».
Ecclésiologie est l'étude de l'Église. "Elle est organisée la vie de la communauté, de sa mission, les attributs, les sacrements, la constitution, les ordonnances et les activités."
Dans l'ecclésiologie, l'Eglise est bien plus qu'un assemblage communauté, une congrégation ou un groupe de personnes se sont rassemblées.
Eglise est un groupe de "personnes appelés par Jésus» et entre «l'humanité à la louange de la gloire de Dieu" (Ephésiens 1:3-6).
La théologie biblique identifie l'Église comme un peuple élu et séparés par Dieu et pour Dieu, qui a le Christ comme Roi et Chef.
Le design est le Nouveau Testament que l'Église est devenue une réalité visible à partir du jour de la Pentecôte (Actes 1:4-5, I Corinthiens 12:13).
Dans la perspective de Dieu, l'Église est un corps seulement. L'Eglise est universelle.
Du point de vue de l'homme est l'Eglise en divers endroits sur terre. L'Eglise régionale est:
1) le plan universel
Avec l'établissement de la monarchie d'Israël, le culte et le service de Dieu ont été centrées sur Jérusalem.
• Le culte et le service de Dieu ont été centralisées dans un pays: Israël.
• La révélation est venue par un peuple, les Juifs
• Géographiquement, le centre de la foi était une ville: Jérusalem.
• L'espace physique de la congrégation, était le temple
• dans le temps les gens se sont rassemblés le samedi et fêtes religieuses.
• Rencontrer Dieu a donné la priorité dans la hiérarchie sacerdotale (le prêtre était le médiateur)
Avec l'inauguration de l'église se trouve l'évolution de la mise en œuvre du Royaume de Dieu:
• Israël n'est plus le centre du culte.
• Les Juifs ne sont plus les gens exclusifs.
• Maintenant, toutes les personnes sans distinction de race, de sexe masculin et de sexe féminin (Galates 3.28), sont le peuple de Dieu.
• Au lieu des enfants de Dieu deviennent géographiquement circonscrits en Israël, les chrétiens sont envoyés de Jérusalem à Juda, la Samarie et jusqu'aux extrémités de la terre. (Actes 1:8)
• L'Eglise - l'Israël spirituel - devient universel.
Ce lieu de culte spécifique n'est pas important (Jean 4,20 à 23).
Où est un chrétien, ou un groupe d'entre eux, il ya le sanctuaire de l'Esprit (I Corinthiens 3:16)
En lieu et place d'une liturgie qui a été centré temporellement le samedi et pendant les fêtes juives, le culte chrétien est basé sur une relation avec Dieu en esprit et en vérité. (Jean 4:24)
Au lieu de concevoir une hiérarchie sacerdotale, chaque chrétien est un prêtre déclaré, avec un accès direct à Dieu par Jésus-Christ (1 Pierre 2:5).
Bien qu'il ait été établi leadership exercé par les pasteurs, les anciens, les évêques et les anciens (Actes 20:17, 28, 1 Pierre 5:1-4), mais aussi des diacres (serviteurs) (Actes 6:1-6; Timothée 3:08 - 11), la direction sacerdotale n'est pas dans le style de l'ancienne dispensation.
Le sacerdoce universel des croyants (lire: le libre accès personnel, direct et immédiat à Dieu) est maintenant pratiquée par tous les chrétiens.
Jésus-Christ est le chef de l'Eglise, qui est «le corps» (I Corinthiens 12:12-27).
Donc, il n'ya qu'une seule Eglise, composée de chrétiens de toutes les places (Apocalypse 05:09) C'est l'Église catholique ou universelle.
2) Le plan régional
L'église universelle de Jésus a ses agences réparties sur toute la terre. Chaque endroit sur terre, Jésus a appelé ses élus qui vont regrouper et former des communautés. Ces communautés sont appelées congrégations. Ils sont des églises qui font l'unique Église du Christ.
L'utilisation de plus nombreux ecclesia (église) est appliquée aux congrégations. (Actes 8:1, 11:22, 26, Romains 16:1.
La plupart des épîtres du Nouveau Testament sont envoyées aux églises locales (1 Corinthiens 1:2, 1 Thessaloniciens 1:1, I Pierre 1:1-2)
Jésus a enseigné à l'apôtre Jean à écrire des lettres aux sept églises qui sont en Asie. Ils sont: Ephèse, Smyrne, Pergame, Thyatire, Sardes, Philadelphie et Laodicée (Apocalypse 2-3).
Tous ceux qui fréquentent les églises locales se sont réunis pour recevoir l'adjectif. Ils font partie d'une congrégation, c'est un groupe de personnes dans une région qui participe fréquemment à adorer le Seigneur.
Bien que le chrétien rassemble une église régionale, il est conscient que membre de l'Église universelle.
Faire partie d'une congrégation ne signifie pas qu'il est isolé de l'Église universelle
Faire partie d'une congrégation en est de même dans le cadre de l'Église universelle
Qu'est-ce que les chrétiens se réunissaient quand?
Ils adorèrent Dieu (Psaume 96.9; Jean 4:24) Ils ont loué (Psaume 107.32) reconnus (loué) les actes de Dieu (Actes 2,47) ont prié (Actes 4,42) baptisé (Actes 2:41); célébré la Cène du Seigneur (I Corinthiens 11,23 à 25 ); pratiqué la solidarité (Actes 2.44,45). Congrégations également enseignées (Actes 15:35).
Où rencontré les membres des congrégations?
Les frères de l'église primitive se réunissait dans la chambre haute Ac 1,13; temple, Luc 24.53 et dans les maisons des croyants I Corinthiens 16:19.
Dans l'église primitive, les frères rencontré nulle part. Souvent rencontré dans le cimetière souterrain. (Ce qui est arrivé à cause des persécutions des premiers siècles). Etat de l'adversité cessé, l'histoire enregistre que chaque congrégation a commencé à se rassembler dans les temples. Le meilleur endroit est de rassembler dans le temple. Le temple est une maison de tous.
Les congrégations étaient des communautés organisées:
1) Ils avaient une liste des membres. Ils avaient le nombre de convertis Actes 2:41; 4.4. (Tous les fidèles doivent être numérotés, identifiés et connus).
2) Ils ont eu une confession de foi Actes 2.42a - La doctrine des Apôtres.
3) Ils avaient une direction composée de pasteurs, anciens et diacres. Tite 1:5, Actes 6:1-6.
4) Ils ont observé les réunions du sabbat et le dimanche et étaient toujours détenus offres d'enquête (I Corinthiens 16:02).
Il est important de souligner que le Christ, ayant l'attribut d'omniprésence, est présent dans la réunion de la congrégation.
1) Le Christ est l'assemblée en indiquant le nom du Père Hébreux 2.12a.
2) Le Christ participe au chant de louange à Dieu au milieu du peuple Hébreux 2.12b.
3) Le Christ est les enfants que Dieu a donné aux Hébreux 2.13b, John 17.6.
Le chrétien ne peut pas ne pas assembler (Hébreux 10.25a), c'est à dire, le chrétien ne peut pas ne pas assister à l'assemblée. Faire partie d'une congrégation en est de même dans le cadre de l'Église universelle. Absent, est à court de cette rencontre avec le Christ Congrégation.
Résumé:
Le Nouveau Testament utilise le mot ecclesia à se reporter:
1) Pour les chrétiens en général - Hébreux 12.22,23.
2) Pour les chrétiens d'une église locale ou régionale - Romains 16.5, I Pierre 5:13.
Parfois ajouter ce mot dans des expressions comme "Dieu" ou "Christ" (Actes 20:28 et Matthieu 16:18). Cela signifie que d'être l'Église de Dieu ou le Christ signifie l'appartenance à l'unique Eglise.
La paix du Christ.
Pastor Marcio Cirilo
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शुरूआत:
शब्द "चर्च" ग्रीक "Ekklesia" से आता है.
गिरजा - निर्माण शास्त्र चर्च का अध्ययन है. "यह समुदाय के जीवन, अपने मिशन, गुण, संस्कारों, संविधान, नियम और गतिविधियों का आयोजन किया गया है."
गिरजा - निर्माण शास्त्र में, चर्च के एक समुदाय विधानसभा, मण्डली या इकट्ठे हुए लोगों के एक समूह की तुलना में बहुत अधिक है.
चर्च "यीशु ने लोगों को बुलाया और 'बीच' भगवान की महिमा की स्तुति के लिए मानवता के" (इफिसियों 1:3-6) एक समूह है.
बाइबिल धर्मशास्त्र एक चुने हुए लोगों के रूप में चर्च को दिखाता है और भगवान से और राजा और प्रमुख के रूप में मसीह है जो भगवान के लिए अलग कर दिया.
डिजाइन चर्च Pentecost के दिन (अधिनियमों 1:4-5, मैं कुरिन्थियों 12:13) से एक दृश्य वास्तविकता बन गई है कि नए करार है.
भगवान के परिप्रेक्ष्य में, चर्च केवल एक शरीर है. चर्च सार्वभौमिक है.
आदमी के नजरिए से पृथ्वी पर विभिन्न स्थानों में चर्च है. क्षेत्रीय चर्च है:
1) यूनिवर्सल योजना
इसराइल की राजशाही की स्थापना के साथ, भगवान की पूजा और सेवा यरूशलेम में केंद्रित थे.
इसराइल: • पूजा और भगवान से सेवा एक राष्ट्र में केंद्रीकृत थे.
• रहस्योद्घाटन यहूदियों, एक लोगों के माध्यम से आया था
जेरूसलम: • भौगोलिक दृष्टि से आस्था का केंद्र एक शहर था.
मण्डली के • शारीरिक अंतरिक्ष, मंदिर था
• अस्थायी लोग शनिवार और धार्मिक उत्सवों पर एकत्र हुए.
• भगवान का सामना पुरोहित पदानुक्रम (पुजारी मध्यस्थ था) के माध्यम से प्राथमिकता दी
चर्च का उद्घाटन परमेश्वर के राज्य के कार्यान्वयन में विकास होता है:
• इसराइल नहीं रह पूजा का केंद्र है.
• यहूदियों अब कोई विशेष लोग हैं.
• अब सभी लोग दौड़ के संबंध के बिना, पुरुष और महिला (गलतियों 3:28), भगवान के लोग हैं.
भगवान के बच्चों को भौगोलिक दृष्टि से इसराइल में घिरा बन • बजाय, ईसाई यरूशलेम से यहूदा, सामरिया के लिए और पृथ्वी की छोर तक भेजा जाता है. (अधिनियमों 1:8)
• चर्च - आध्यात्मिक इसराइल - सार्वभौमिक हो जाता है.
पूजा करने के लिए उस विशिष्ट स्थान (जॉन 4.20-23) महत्वपूर्ण नहीं है.
एक ईसाई, या उनमें से एक समूह कहां है, आत्मा का अभयारण्य (मैं Corinthians 3:16) नहीं है
शनिवार को और यहूदी अवकाश पर अस्थायी केंद्रित किया गया था कि एक मरने के बाद की जगह में, ईसाई पूजा आत्मा और सच्चाई में परमेश्वर के साथ संबंध पर आधारित है. (जॉन 4:24)
इसके बजाय एक पुरोहित पदानुक्रम तैयार की, हर ईसाई यीशु मसीह (1 पतरस 2:5) के माध्यम से भगवान के लिए सीधी पहुँच के साथ की घोषणा की, एक पुजारी है.
- तीमुथियुस 3:08, यह पादरियों, बड़ों, बिशप और बड़ों (अधिनियमों 20:17, 28, 1 पतरस 5:1-4), और भी सेवक (नौकर) (अधिनियमों 6:1-6 द्वारा प्रयोग नेतृत्व स्थापित किया गया है 11), पुरोहित नेतृत्व पुरानी व्यवस्था की शैली में नहीं है.
विश्वासियों के सार्वभौमिक पुजारी के रूप में (पढ़ें:, व्यक्तिगत प्रत्यक्ष और भगवान के लिए तत्काल स्वतंत्र पहुँच) अब सभी ईसाइयों द्वारा अभ्यास है.
यीशु मसीह चर्च के प्रमुख, जो (मैं कुरिन्थियों 12:12-27) "आपके शरीर" है.
इसलिए सभी स्थानों के ईसाइयों से बना ही एक चर्च, वहाँ है (रहस्योद्घाटन 5:9) इस कैथोलिक या यूनिवर्सल चर्च है.
2) क्षेत्रीय योजना
यीशु के सार्वभौमिक चर्च पृथ्वी भर में फैले इसकी शाखाएं हैं. पृथ्वी पर हर जगह, यीशु समूह और समुदायों के गठन करेगा जो उसके चुनाव का आह्वान किया है. इन समुदायों सभाओं को कहा जाता है. वे मसीह के एक चर्च है कि बनाने के चर्चों हैं.
अधिक कई नियमित सभा (चर्च) के उपयोग सभाओं को लागू किया जाता है. (अधिनियमों 08:01, 11:22, 26, रोम 16:01.
अधिकांश नए करार epistles स्थानीय चर्च के लिए भेजा है (1 कुरिन्थियों 1:2, 1 थिस्सलुनीकियों 1:1, मैं पतरस 1:1-2)
यीशु एशिया में हैं जो सात चर्चों को पत्र लिखने के लिए प्रेरित जॉन निर्देश दिए. वे हैं: इफिसुस, स्मिर्ना, Pergamum, Thyatira, सरदीस, फिलाडेल्फिया और लौदीकिया (रहस्योद्घाटन 2-3).
विशेषण प्राप्त करने के लिए एकत्र हुए स्थानीय चर्च में भाग लेने वाले सभी. वे भगवान की पूजा करने के लिए अक्सर भाग लेता है कि एक क्षेत्र में लोगों के एक समूह है कि एक मण्डली का हिस्सा हैं.
ईसाई एक साथ एक क्षेत्रीय चर्च लाता है हालांकि वह जागरूक है सार्वभौमिक चर्च के एक सदस्य है.
एक मण्डली का हिस्सा होने के नाते यह सार्वभौमिक चर्च से अलग है मतलब यह नहीं है
एक मण्डली का हिस्सा होने के नाते सार्वभौमिक चर्च के भाग के रूप में ही है
एकत्र हुए तो क्या ईसाइयों किया?
भगवान की पूजा (भजन 96.9, जॉन 4:24), (मैं Corinthians 11.23-25 भगवान खाना मनाया वे परमेश्वर के कामों (अधिनियमों 2.47a) (अधिनियमों 02:41) (अधिनियमों 04:42) बपतिस्मा प्रार्थना (प्रशंसा) मान्यता प्राप्त (भजन 107.32) की प्रशंसा की ); एकजुटता (अधिनियमों 2.44,45) अभ्यास किया. सभाओं को भी (15:35 अधिनियमों) सिखाया.
कहां सभाओं के सदस्यों से मिले?
ऊपरी कमरे में इकट्ठे जल्दी चर्च के भाइयों 01:13 अधिनियमों, मंदिर, ल्यूक 24.53 और विश्वासियों मैं कुरिन्थियों 16:19 के घरों में.
जल्दी चर्च में भाइयों कहीं भी मुलाकात की. अक्सर भूमिगत कब्रिस्तान में मिले. (यह प्रारंभिक शताब्दियों में क्योंकि उत्पीड़न का हुआ). रह विपत्ति राज्य, प्रत्येक मण्डली मंदिरों में इकट्ठा करना शुरू किया कि इतिहास रिकॉर्ड. सबसे अच्छी जगह मंदिर में साथ मिलकर काम करना है. मंदिर सभी के लिए एक घर है.
सभाओं का आयोजन समुदायों थे:
1) वे सदस्यों की एक रोस्टर था. वे धर्मान्तरित की संख्या 2:41 अधिनियमों था, 4.4. (सभी congregants, गिने पहचान और पता होना चाहिए).
2) वे विश्वास की स्वीकारोक्ति 2.42a अधिनियमों था - प्रेरितों के सिद्धांत.
3) वे पादरियों, बड़ों और सेवक से बना एक नेतृत्व किया था. टाइटस 1:05, 6:1-6 अधिनियमों.
4) वे विश्राम का दिन और रविवार बैठकों unfailingly सर्वेक्षण प्रदान करता है (मैं कुरिन्थियों 16:02) आयोजित की और थे मनाया.
यह मसीह, सर्वज्ञता की विशेषता वाले, सामूहिक बैठक में मौजूद है पर जोर देना जरूरी है.
1) मसीह पिता इब्रियों 2.12a का नाम बताते हुए मण्डली है.
2) मसीह मण्डली इब्रियों 2.12b के बीच में भगवान की स्तुति के गीत में भाग लेता है.
3) मसीह भगवान इब्रियों 2.13b, जॉन 17.6 दिया कि बच्चों को है.
ईसाई, (इब्रियों 10.25a) इकट्ठा करने के लिए यानी असफल नहीं हो सकता, ईसाई मण्डली में भाग लेने के लिए असफल नहीं हो सकता. एक मण्डली का हिस्सा होने के नाते सार्वभौमिक चर्च के भाग के रूप में ही है. अनुपस्थित, मसीह सामूहिक साथ इस मुठभेड़ से बाहर चल रहा है.
सारांश:
नए करार का उल्लेख करने के लिए शब्द नियमित सभा का उपयोग करता है:
इब्रियों 12.22,23 - 1) सामान्य में ईसाइयों के लिए.
रोमनों 16.5, मैं पीटर 5:13 - 2) एक स्थानीय मण्डली के ईसाइयों या क्षेत्रीय करने के लिए.
कभी कभी "भगवान" या "मसीह" (अधिनियमों 20:28 और मैथ्यू 16:18) जैसे भाव में इस शब्द जोड़ें. यह भगवान या मसीह के चर्च जा रहा है एक चर्च के सदस्य बनने के लिए इसका मतलब है कि इंगित करता है.
मसीह की शांति.
पादरी मार्शियो सिरिल
Pastor Marcio Cirilo
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EINFÜHRUNG:
Das Wort "Kirche" kommt aus dem Griechischen "Ekklesia".
Ekklesiologie ist die Lehre von der Kirche. "Es ist Leben in der Gemeinschaft, seine Mission, Attribute, Sakramente, Verfassung, Verordnungen und Aktivitäten organisiert."
In Ekklesiologie, die Kirche ist viel mehr als eine Gemeindeversammlung, Gemeinde oder einer Gruppe von Menschen versammelt.
Kirche ist eine Gruppe von "Menschen, die von Jesus als" sowie zwischen "Menschlichkeit zum Lob der Herrlichkeit Gottes" (Epheser 1,3-6).
Die biblische Theologie identifiziert die Kirche als auserwähltes Volk und getrennt von Gott und für Gott, die Christus hat als König und Head.
Das Design ist das Neue Testament, dass die Kirche eine sichtbare Wirklichkeit ab dem Tag von Pfingsten (Apg 1,4-5, I Korinther 12,13) wurde.
In der Perspektive Gottes, die Kirche ist ein Body Only. Die Kirche ist universal.
Aus der Perspektive des Menschen ist die Kirche an verschiedenen Orten auf der Erde. Die Landeskirche ist:
1) DIE UNIVERSAL PLAN
Mit der Gründung der Monarchie von Israel wurden Gottesdienst und Dienst an Gott in Jerusalem zentriert.
• Der Gottesdienst und Dienst an Gott waren in einer Nation zentralisierte: Israel.
• Die Offenbarung kam durch ein Volk, die Juden
• Geografisch das Zentrum des Glaubens war eine Stadt: Jerusalem.
• Der physische Raum der Gemeinde, war der Tempel
• Zeitlich die Menschen versammelten sich am Samstag und religiösen Festen.
• Die Begegnung mit Gott gab Priorität durch die priesterliche Hierarchie (der Priester war der Mittler)
Mit der Einweihung der Kirche geschieht Entwicklungen in der Umsetzung des Reiches Gottes:
• Israel ist nicht mehr das Zentrum der Anbetung.
• Die Juden sind nicht mehr die ausschließliche Menschen.
• Nun, alle Menschen ohne Rücksicht auf Rasse, männlich und weiblich (Galater 3,28), sind die Menschen von Gott.
• Anstelle der Kinder Gottes in Israel geographisch umschrieben werden, sind Christen aus Jerusalem in Juda, Samaria und bis an die Enden der Erde gesendet. (Apg 1,8)
• Die Kirche - geistliche Israel - wird universal.
Dass bestimmten Ort zu verehren ist nicht wichtig (Johannes 4,20-23).
Wo ist ein Christ, oder eine Gruppe von ihnen, es ist das Heiligtum des Geistes (I Korinther 3,16)
An die Stelle einer Liturgie, die zeitlich am Samstag und an jüdischen Feiertagen wurde zentriert wird christliche Gottesdienst auf eine Beziehung mit Gott in Geist und Wahrheit. (Johannes 4,24)
Statt Framing eine priesterliche Hierarchie ist jeder Christ ein Priester erklärt, mit direktem Zugang zu Gott durch Jesus Christus (1 Petr 2,5).
Timothy 03.08 -; Obwohl es wurde Führung von Pastoren, Ältesten, Bischöfe und Ältesten (Apg 20.17, 28, 1. Petrus 5,1-4), und auch Diakone (Diener) (Apg 6,1-6 ausgeübt gegründet 11), ist die priesterliche Führung nicht im Stil des Alten Dispensation.
Das allgemeine Priestertum der Gläubigen (gelesen als: freier Zugang persönlich, direkt und unmittelbar zu Gott) wird nun von allen Christen praktiziert.
Jesus Christus ist das Haupt der Kirche, die "Körper" (I Kor 12,12-27).
So gibt es nur eine Kirche, die sich aus Christen aller Orte gemacht (Offenbarung 5,9) Dies ist die katholische oder Weltkirche.
2) Der Regionalplan
Die universelle Kirche von Jesus hat seine Niederlassungen auf der ganzen Erde zu verbreiten. Jeder Ort auf der Erde, hat Jesus seine Auserwählten, die Gruppierung und bilden Gemeinschaften aufgerufen. Diese Gemeinden sind aufgerufen Gemeinden. Sie sind Kirchen, die eine Kirche Christi zu machen.
Die Verwendung von mehr zahlreiche ecclesia (Kirche) auf Gemeinden aufgebracht. (Apostelgeschichte 8:1, 11.22, 26, 16.01 Römer.
Die meisten neutestamentlichen Briefe an Gemeinden geschickt (1. Korinther 1:2 1. Thessalonicher 1:1 I Petrus 1,1-2)
Jesus beauftragte den Apostel Johannes, Briefe an die sieben Gemeinden in Asien sind zu schreiben. Sie sind: Ephesus, Smyrna, Pergamon, Thyatira, Sardes, Philadelphia und Laodizea (Offenbarung 2-3).
Alle, die lokalen Kirchen versammelt, um das Adjektiv erhalten besuchen. Sie sind Teil einer Gemeinde, das heißt, eine Gruppe von Menschen in einer Region, die häufig an den Herrn anzubeten.
Obwohl die Christian bringt eine Landeskirche ist er sich bewusst, dass ein Mitglied der universalen Kirche.
Als Teil einer Gemeinde bedeutet nicht, dass es von der universalen Kirche ist isoliert
Als Teil einer Gemeinde ist das gleiche wie ein Teil der universalen Kirche
Was haben die Christen, wenn versammelt?
Beteten Gott (Psalm 96,9; Johannes 4:24) Sie lobten (Psalm 107,32) anerkannt (gelobt) die Taten Gottes (Apg 2.47a) betete (Apostelgeschichte 4,42) getauft (Apg 2,41); feierten das Abendmahl (I Korinther 11,23-25 ), Solidarität (Apg 2.44,45) praktiziert. Kongregationen auch gelehrt (Apg 15.35).
Wo trafen sich die Mitglieder der Gemeinden?
Die Brüder der frühen Kirche im Abendmahlssaal versammelt Apostelgeschichte 1,13; Tempel, Lukas 24,53 und in den Häusern der Gläubigen I Corinthians 16.19.
In der frühen Kirche die Brüder traf überall. Oft in unterirdische Friedhof traf. (Dies geschah, weil der Verfolgung in den ersten Jahrhunderten). Aufgehört Widrigkeiten Staat, Geschichte berichtet, dass jede Gemeinde in Tempeln sammeln begann. Der beste Platz ist an einem Strang ziehen in den Tempel. Der Tempel ist ein Haus von allen.
Die Gemeinden waren organisiert Gemeinden:
1) Sie hatten eine Liste von Mitgliedern. Sie hatten die Zahl der Konvertiten Apg 2,41; 4.4. (Alle Gemeindemitglieder sollten nummeriert, identifiziert und bekannt).
2) Sie hatten ein Bekenntnis des Glaubens Apostelgeschichte 2.42a - die Lehre der Apostel.
3) Sie hatten eine Führung der Pastoren, Ältesten und Diakone zusammen. Titus 1:5 Apostelgeschichte 6,1-6.
4) Sie beobachteten den Sabbat und Sonntag Sitzungen abgehalten und waren unfehlbar Umfrage Angebote (I Korinther 16,2).
Es ist wichtig zu betonen, dass Christus, mit dem Attribut der Allgegenwart, ist in der Gemeindeversammlung.
1) Christus ist die Gemeinde mit Angabe des Namens des Vaters Hebräer 2.12a.
2) Christ beteiligt sich an der Lobgesang auf Gott in der Mitte der Gemeinde Hebräer 2.12b.
3) Christus ist die Kinder, dass Gott die Hebräer 2.13b, John 17.6 gab.
Der Christ kann nicht umhin zu montieren (Hebräer 10.25a), also kann der Christian nicht umhin, die Gemeinde zu besuchen. Als Teil einer Gemeinde ist das gleiche wie ein Teil der universalen Kirche. Absent, läuft aus dieser Begegnung mit Christus Kongregation.
Zusammenfassung:
Das Neue Testament verwendet das Wort ecclesia sich beziehen auf:
1) Zu den Christen im Allgemeinen - Hebräer 12.22,23.
2) Zu den Christen von einer lokalen Gemeinde oder regional - Römer 16,5, Peter I 05.13.
Manchmal hinzufügen, um dieses Wort in Ausdrücken wie "Gott" oder "Christus" (Apg 20,28 und Matthäus 16,18). Dies zeigt, dass es die Kirche von Gott oder Christus bedeutet auf der einen Kirche angehören.
Der Friede Christi.
Pastor Marcio Cirilo
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簡介：
“教會”一詞來源於希臘“的ekklesia”。
教會論是研究的教會。 “，這是有組織的社區生活，它的使命，屬性，聖禮，憲法，法令和活動。”
在教會學，教會是遠遠超過一個社區集會，聚集或群集的人聚集。
教會是一群“叫耶穌的人之間的人性讚美神的榮耀”（以弗所書1:3-6）。
聖經神學標識教會作為一個選擇的人，上帝和神，基督國王和頭分開。
該設計是新約教會成為一個可見的現實，從五旬節那天（使徒行傳1:4-5，林前12:13）。
教會是在神的角度來看，只有一個身體。教會是普遍的。
從人的角度來看，是地球上各個地方的教會。的區域教會是：
1）通用計劃
隨著以色列君主制的建立，對上帝的崇拜和服務都集中在耶路撒冷。
•神的崇拜和服務集中在一個國家：以色列。
•啟示來通過一個人，猶太人
•地理信仰的中心，是一個城市：耶路撒冷。
•物理空間的眾寺
•時空，人們聚集在星期六和宗教節日。
•遇到上帝給予優先通過的祭司階層（牧師被調解員）
隨著就職典禮的教會發生在執行上帝的王國的發展：
•以色列不再崇拜的中心。
•猶太人不再是專屬的人。
•現在，所有的人，不分種族，男性和女性（加拉太書3:28），是神的子民。
•而是成為地理上的限制，在以色列神的兒女，基督徒從耶路撒冷打發到猶大，撒馬利亞和天涯海角。 （徒1:8）
•教會 - 屬靈的以色列 - 變成了普遍性。
拜那個特定的地方並不重要（約4.20-23）。
哪裡是基督徒，或一組人，有精神的避難所（我哥林多前書3:16）
時間集中在週六和猶太節日禮儀的地方，基督教崇拜，是基於與神的關係，在精神和真理。 （約翰福音4:24）
幀祭司階層，而是每一個基督徒是一名牧師宣稱，直接進入上帝通過耶穌基督（彼得後書2:5）。
雖然已經確立了領導地位行使牧師，長老，主教和長老（使徒行傳20:17，28，1彼得前書5:1-4），執事（僕人）（使徒行傳6:1-6;提摩太後書3:8 - 11），祭司的領導是不是老配方的風格。
現在實行的普遍祭司的信徒（讀作：免費使用的個人，直接和即時的神），所有的基督徒。
耶穌基督是教會的頭，這是“你的身體”（哥林多前書12:12-27）。
所以只有一個教會，是由所有的地方的基督徒（啟示錄5:9），這是天主教普世教會。
2）區域規劃
耶穌普世教會有其分支機構遍布地球。地球上的每一個地方，耶穌呼籲他的選民們將分組並形成社區。這些群落被稱為眾。他們是教會，使基督的教會。
利用眾多的教會（教堂）眾。 （使徒行傳8:1，11:22，26，羅馬書16時01分。
大多數新約書信被送到當地的教會（哥林多前書1:2，帖撒羅尼迦前書1:1，彼得前書1:1-2）
耶穌指示使徒約翰寫信是在亞洲的七個教會。它們分別是：以弗所，士每拿，別迦摩，推雅推喇，撒狄，費城和勞迪西亞（啟示錄2-3）。
所有誰參加當地教會聚集到接收的形容詞。他們是一眾的部分，也就是一組人在一個區域經常參與敬拜主。
雖然基督徒匯集了區域教會普世教會的成員，他是知道的。
作為一眾並不意味著它是孤立的普世教會
作為一眾一樣的普世教會的一部分
什麼基督徒聚集時？
敬拜神（詩篇96.9;約翰福音4:24），他們稱讚（詩篇107.32）確認（稱讚）神的事蹟（徒2.47A）祈禱（使徒行傳4:42）受洗（徒2:41）;慶祝主的晚餐（哥林多前書11.23-25 ），實行團結（徒2.44,45）。還教眾（徒15:35）。
眾成員會面在哪裡？
早期教會聚集在樓上的兄弟使徒行傳1:13;寺，24.53盧克和在信徒哥林多前書16時19的家園。
在早期教會的兄弟遇見的任何地方。經常會碰到在地下墓地。 （這是因為在世紀初的迫害）。停止逆境狀態，每一堂的歷史記錄開始聚集在寺廟。最好的地方是，齊心協力在寺廟。該廟是所有的房子。
的教會組織社區：
1）他們有一個成員名冊。他們皈依徒2:41; 4.4。 （所有教徒應編號，確定和已知）。
2）他們有信仰的告白徒2.42A - 使徒的教義。
3）他們有一個領導組成的牧師，長老和執事。多1:5，使徒行傳6:1-6。
4）觀察安息日和星期日舉行的會議，並無一例外地調查報價（哥林多前書16:2）。
重要的是要強調的是基督，具有無所不在的屬性，目前，在堂會會議。
1）基督是眾，說明父親的名字來2.12A。
2）基督參與讚美的歌神在一片眾希伯來2.12B。
3）基督是神的孩子，給希伯來書2.13B，約翰17.6。
基督徒不能失敗組裝（10.25a希伯來書），即，基督教不能不出席的眾。一眾的一部分是一樣的普世教會的一部分。缺席，正在運行的這種遭遇與基督公理。
總結：
新約聖經使用這個詞的教會是指：
1）一般的基督徒 - 希伯來12.22,23。
2）地方教會的基督徒或區域 - 羅馬書16.5，我彼前5:13。
有時加這個詞在表達像“上帝”或“基督”（使徒行傳20:28，馬太福音16:18）。這表明神或基督的教會是指屬於一個教會。
基督的和平。
馬爾西奧·西里爾牧師
Pastor Marcio Cirilo
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INLEIDING:
Die woord "kerk" kom van die Griekse "ekklesia".
Ekklesiologie is die studie van die Kerk. "Dit is georganiseer lewe van die gemeenskap, sy missie, eienskappe, sakramente, grondwet, verordeninge en aktiwiteite."
In Ekklesiologie, die Kerk is veel meer as 'n gemeenskap vergadering, gemeente of 'n groep van mense het.
Kerk is 'n groep van mense "genoem deur Jesus se en tussen 'mensdom tot lof van die heerlikheid van God" (Efesiërs 1:3-6).
Die Bybelse teologie identifiseer die Kerk as 'n volk en geskei deur God en vir God, wat Christus as Koning en Hoof.
Die ontwerp is om die Nuwe Testament dat die kerk het 'n sigbare werklikheid van die dag van Pinkster (Hand. 1:4-5, I Kor 12:13).
In God se perspektief, die Kerk is 'n Body Only. Die kerk is universeel.
Vanuit die perspektief van 'n mens is die Kerk in verskillende plekke op aarde. Die plaaslike kerk is:
1) DIE UNIVERSAL PLAN
Met die vestiging van die monargie van Israel, is aanbidding en diens aan God gesentreer in Jerusalem.
• Die aanbidding en diens aan God was gesentraliseerde in 'n volk, Israel.
• Die openbaring gekom het deur middel van 'n volk, die Jode
• Geografies is die sentrum van die geloof was 'n stad Jerusalem.
• Die fisiese ruimte van die gemeente, was die tempel
• tydelik die mense het op Saterdag en godsdienstige feeste.
• ontmoeting met God prioriteit gegee deur die priesterlike hiërargie (die priester was die bemiddelaar)
Met die inwyding van die Kerk gebeur ontwikkelings in die implementering van die koninkryk van God:
• Israel is nie meer die middelpunt van aanbidding.
• Die Jode is nie meer die uitsluitlike mense.
• Nou, al wat mense sonder inagneming van ras, manlike en vroulike (Gal 3:28), is die volk van God.
• In plaas van God se kinders word geografies afgebaken in Israel is, word Christene uit Jerusalem gestuur het na Juda, Samaria en tot in die uithoeke van die aarde. (Hand 01:08)
• Die Kerk - geestelike Israel - word universeel.
Daardie spesifieke plek om te aanbid, is nie belangrik nie (John 4,20-23).
Waar is 'n Christelike, of 'n groep van hulle, daar is die heiligdom van die Heilige Gees (I Kor 03:16)
In die plek van 'n liturgie wat tydelik gesentreer op Saterdag en op Joodse vakansiedae, is die Christelike aanbidding wat gebaseer is op 'n verhouding met God in gees en waarheid. (Johannes 4:24)
In plaas van die opstel van 'n priesterlike hiërargie, elke Christen is 'n priester verklaar, met direkte toegang tot God deur Jesus Christus (1 Petrus 2:05).
Hoewel dit ingestel is leierskap uitgeoefen deur pastore, ouderlinge, biskoppe en ouderlinge (Hand. 20:17, 28, 1 Petrus 5:1-4), en ook diakens (dienaars) (Hand 6:1-6; Timothy 3:08 - 11), die priesterlike leierskap is nie in die styl van die Ou Bedeling.
Die universele priesterdom van gelowiges (lees: vrye toegang persoonlike, direkte en onmiddellike tot God) word nou deur alle Christene.
Jesus Christus is die hoof van die kerk, wat "jou liggaam" (I Kor 12:12-27).
So is daar net een Kerk, wat bestaan uit Christene van alle plekke (Openbaring 05:09) Dit is die Katolieke of Universal Church.
2) Die plan met die plaaslike
Die universele kerk van Jesus het sy takke versprei oor die hele aarde. Elke plek op aarde, het Jesus sy uitverkorenes wat groepering en die vorming van gemeenskappe. Hierdie gemeenskappe is geroep gemeentes. Hulle is kerke wat die een kerk van Christus.
Die gebruik van meer talle gemeente (kerk) is van toepassing op gemeentes. (Hand 08:01, 11:22, 26, Romeine 16:01.
Die meeste Nuwe Testament briewe is gestuur aan die plaaslike kerke (1 Kor 1:02, 1 Tessalonisense 1:01, Petrus 1:1-2)
Jesus opdrag gegee om die apostel Johannes briewe aan die sewe gemeentes wat in Asië te skryf. Hulle is: Efese, Smirna, Pergamum, Tiatira, Sardis, Philadelphia en Laodicéa (Openbaring 2-3).
Al wat plaaslike kerke versamel die adjektiewe te ontvang woon. Hulle is deel van 'n gemeente, dit is, is 'n groep mense in 'n gebied wat deel dikwels die Here te aanbid.
Alhoewel die Christelike bring 'n plaaslike kerk wat hy is bewus daarvan dat 'n lid van die universele kerk.
Om deel te wees van 'n gemeente beteken nie dat dit is geïsoleerd van die universele kerk
Om deel te wees van 'n gemeente is dieselfde as deel van die universele kerk
Wat die Christene gedoen het toe bymekaar?
Aanbid God (Psalm 96.9; Johannes 4:24) Hulle geprys (Psalm 107,32) erken (geloof) die werke van God (Hand 2.47a) gebid (Hand 04:42) gedoop (Hand 2:41); viering van die nagmaal (I Kor 11,23-25 ); beoefen solidariteit (Hand 2.44,45). Gemeentes ook geleer (Hand 15:35).
Waar ontmoet die lede van die gemeente het?
Die broers van die vroeë kerk het in die boonste kamer Hand 1:13; tempel, Lukas 24,53 en in die huise van gelowiges Kor 16:19.
In die vroeë kerk het die broers ontmoet oral. Dikwels ontmoet in ondergrondse begraafplaas. (Dit het gebeur as gevolg van vervolging in die vroeë eeue). Opgehou teenspoed staat, geskiedenis rekords wat elke gemeente begin in te samel in die tempel. Die beste plek is om saam te trek in die tempel. Die tempel is 'n huis van almal.
Die gemeentes was georganiseer gemeenskappe:
1) Hulle het 'n rooster van die lede. Hulle het die aantal bekeerlinge Hand 2:41; 4.4. (Alle gemeentelede moet getel word, word geïdentifiseer en bekend staan).
2) Hulle het 'n belydenis van geloof Hand 2.42a - die leer van die apostels.
3) Hulle het 'n leierskap bestaande uit pastore, ouderlinge en diakens. Titus 1:05, Hand 6:1-6.
4) Hulle het die Sabbat en Sondag gehou en was konsekwent opname bied (I Kor 16:02).
Dit is belangrik om te beklemtoon dat Christus, nadat die kenmerk van alomteenwoordigheid, is tans in die gemeente byeenkomste.
1) Christus is die gemeente wat die naam van die Vader Hebreërs 2.12a.
2) Christus neem in die lied van lof aan God in die midde van die vergadering Hebreërs 2.12b.
3) Christus is die kinders dat God aan die Hebreërs 2.13b, John 17.6.
Die Christen kan nie versuim om te vergader (Hebreërs 10.25a), dit wil sê, kan die Christen nie versuim om die vergadering by te woon. Om deel te wees van 'n gemeente is dieselfde as deel van die universele kerk. Afwesig is, is besig om van hierdie ontmoeting met Christus Congregational.
Opsomming:
Die Nuwe Testament gebruik die woord ekklesia te verwys:
1) Vir Christene in die algemeen - Hebreërs 12.22,23.
2) Vir die Christene van 'n plaaslike gemeente of plaaslike - Romeine 16,5, ek Petrus 5:13.
Soms voeg hierdie woord in uitdrukkings soos "God" of "Christus" (Hand 20:28 en Mattheus 16:18). Dit dui daarop dat dit die kerk van God of Christus beteken om te behoort aan die een Kerk.
Die vrede van Christus.
Pastor Marcio Cirilo
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소개 :
단어 "교회"는 그리스어 "에클레시아"에서 비롯됩니다.
교회론은 교회의 연구이다. "그것은 지역 사회의 삶의 사명, 속성, 성례전, 헌법, 법령 및 활동을 조직입니다."
교회론에서 교회는 사회에있어서, 교회 나 사람들이 모여 클러스터보다 훨씬 더.
교회는 "예수라는 사람 '사이'하나님의 영광을 찬양하는 인간"의 (엡 1:3-6) 그룹입니다.
성경 신학은 선택된 백성으로서 교회를 식별하고 하나님과 왕의 머리 이신 그리스도가 하나님에 대한 분리.
디자인은 교회가 오순절 (사도 행전 1:4-5, 고린도 전서 12시 13분)에서 보이는 현실이 된 신약이다.
하나님의 관점에서, 교회는 오직 몸이다. 교회는 보편적이다.
사람의 관점에서 지구에 다양한 장소에서 교회입니다. 지역 교회는 :
1) 보편적 계획
이스라엘의 왕정의 설립과 함께 하나님 께 예배와 서비스는 예루살렘을 중심으로 하였다.
이스라엘 : • 예배와 하나님에 대한 서비스는 전국 중앙했다.
• 요한 계시록은 유대인들이 사람들을 통해 온
예루살렘 : • 지리적으로 신앙의 중심 도시였다.
회중 • 물리적 공간, 사원이었다
• 시간적 사람들은 토요일과 종교 축제에 모였다.
• 하나님의 발생은 제사장 계층 구조 (제사장이 중보자였다)를 통해 우선 순위를 준
교회의 취임식은 하나님의 왕국의 구현의 발전을 발생과 :
• 이스라엘은 더 이상 예배의 중심입니다.
• 유대인은 더 이상 독점적 사람 없습니다.
• 이제 모든 사람은 인종에 관계없이 남성과 여성 (갈 3시 28분), 하나님의 백성입니다.
하나님의 자녀는 지리적으로 이스라엘에서 접하는 될 • 대신에, 그리스도인들은 예루살렘에서 유다, 사마리아와 땅 끝까지 전송됩니다. (행 1:8)
• 교회 - 영적 이스라엘 - 보편적됩니다.
예배 특정 장소 (요 4.20-23) 중요하지 않습니다.
기독교, 또는 이들의 그룹은 어디이며, 성령의 성소 (고전 3:16)이
토요일과 유대인 휴일에는 시간적 중심으로 한 예배의 장소에서 기독교 예배는 신령과 진정으로 하나님과의 관계를 기반으로합니다. (요 4:24)
대신에 제사장 계층을 프레임으로, 모든 그리스도인은 예수 그리스도 (벧전 2시 5분)를 통해 하나님 께 직접 액세스 선언 사제입니다.
- 디모데 3시 8분, 그것은 목사, 장로, 감독과 장로 (사도 행전 20시 17분, 28, 벧전 5:1-4), 그리고 또한 집사 (종) (사도 행전 6:1-6을 행사 리더십을 확립되었지만 11), 제사장 리더십 옛 경륜의 스타일이 아니다.
신자의 보편적 신권 (같이 : 개인 직접 하나님을 즉시 무료로 이용하실 수) 이제 모든 그리스도인들에 의해 실행됩니다.
예수 그리스도는 교회의 머리 (고전 12:12-27) "몸"입니다.
그래서 모든 장소의 그리스도인들로 이루어진 하나의 교회가있다 (요한 계시록 5시 9분)이 가톨릭이나 보편적 인 교회입니다.
2) 지역 계획
예수님의 보편적 인 교회는이 땅에 퍼졌다 그 가지가 있습니다. 지구상의 모든 장소는, 예수님은 그룹화 및 커뮤니티를 형성 할 그의 당선을 촉구했다. 이 지역 사회는 교회라고합니다. 그들은 그리스도의 한 교회를 만들어 교회입니다.
더 많은 에클레시아 (교회)의 사용은 교회에 적용됩니다. (사도 행전 8:1 11시 22분, 26, 롬 16시 1분.
대부분의 신약 서신서는 지역 교회로 전송됩니다 (고린도 전서 1:2 살전 1:1, 벧전 1:1-2)
예수님은 아시아에있는 일곱 교회에 편지를 쓸 사도 요한을 지시했다. 그들은 : 에베소, 서머나, 버가모, 두 아디 라, 사데, 필라델피아와 라오디게아 (계 2-3).
형용사를받을 모여 지역 교회에 참석하는 모든 사람. 그들은 주님을 예배하기 위해 자주 참여하는 지역에있는 사람들의 그룹 회중의 일부입니다.
기독교가 함께 지역 교회에 제공하지만 그는 알고 보편적 교회의 일원합니다.
교회의 일부가되는 것은 그것이 보편적 교회에서 고립을 의미하지 않는다
교회의 일부가되는 것은 보편적 인 교회의 일부와 동일합니다
모여하면 어떻게 기독교인 어떻게 생각하세요?
하나님을 예배 (시 96.9, 요 4:24), (고전 11.23-25 주님의 만찬을 축하 그들은 하나님의 행위 (행 2.47a)는 (행 2시 41분) (사도 행전 4시 42분) 침례기도 (찬양) 인식 (시 107.32) 칭찬 ), 연대 (행 2.44,45) 연습. 교회는 또한 (15시 35분 사도 행전) 가르쳤다.
여기서 교회의 구성원을 만났다?
다락방에 모인 초대 교회의 형제 1:13 사도 행전 사원, 눅 24.53 신자 고린도 전서 16:19 가정합니다.
초기 교회에서 형제는 어디 만났다. 종종 지하 묘지에서 만났다. (이것은 초기 세기 때문에 박해의 발생). 정지 역경 상태, 각 교회는 성전에서 수집하기 시작하는 역사 기록. 가장 좋은 장소는 성전에서 함께 끌어 것입니다. 사원 모두의 집입니다.
교회가 조직 된 공동체 있었다 :
1) 그들은 회원의 명단을했다. 그들은 회심의 수 2:41 사도 행전했다; 4.4. (모든 회중이 번호를 확인하고 알려 져야한다).
2) 그들은 믿음의 고백 2.42a 사도 행전했다 - 사도의 교리입니다.
3) 그들은 목사, 장로들과 집사들로 구성된 리더십을 가지고 있었다. 딛 1:5, 6:1 역할을합니다.
4) 그들은 안식일과 일요일 모임이 어김 설문 조사 이벤트를 (고전 16시 2분) 개최했다 관찰했다.
그것은 그리스도가 도처의 속성을 갖는 회중 회의에 존재하는 것을 강조하는 것이 중요합니다.
1) 그리스도는 아버지 히 2.12a의 이름을 나타내는 교회입니다.
2) 그리스도는 교회 히 2.12b 속에서 하나님 께 찬양의 노래에 참여하고 있습니다.
3) 그리스도는 하나님은 히브리인 2.13b, 존 17.6를 준 아이입니다.
기독교, (히 10.25a) 조립 즉, 실패 할 수 그리스도인 회중에 참석하기 위해 실패 할 수 있습니다. 교회의 일부가되는 것은 보편적 인 교회의 한 부분으로 동일합니다. 결석, 그리스도의 회중과 함께이 만남에서 실행 중입니다.
요약 :
신약은 참조 단어 에클레시아를 사용합니다 :
히 12.22,23 - 1) 일반적으로 기독교인에.
롬 16.5, 벧전 5시 13분 - 2) 지역 교회의 기독교인 또는 지역에.
때때로 "하나님"또는 "그리스도"(행 20:28과 마태 복음 16시 18분)와 같은 표현이 단어를 추가 할 수 있습니다. 이것은 하나님 또는 그리스도의 교회가되는 것이 하나의 교회에 속하는 것을 의미 함을 나타냅니다.
그리스도의 평화.
목사 Marcio 시릴
Pastor Marcio Cirilo
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INTRODUZIONE:
La parola "chiesa" deriva dal greco "ekklesia".
Ecclesiologia è lo studio della Chiesa. "E 'organizzato vita della comunità, la sua missione, gli attributi, i sacramenti, la costituzione, le ordinanze e le attività."
In ecclesiologia, la Chiesa è molto più di un gruppo di comunità, congregazione o un gruppo di persone si sono riunite.
Chiesa è un gruppo di "persone chiamate da Gesù 'e tra' umanità a lode della gloria di Dio" (Efesini 1:3-6).
La teologia biblica identifica la Chiesa come popolo eletto e separato da Dio e per Dio, che ha Cristo come Re e Capo.
Il design è il Nuovo Testamento che la chiesa è diventata una realtà visibile dal giorno di Pentecoste (Atti 1:4-5, I Corinzi 12:13).
Nella prospettiva di Dio, la Chiesa è un corpo solo. La Chiesa è universale.
Dal punto di vista dell'uomo è la Chiesa in vari luoghi della terra. La Chiesa regionale è:
1) IL PIANO UNIVERSALE
Con l'istituzione della monarchia di Israele, di culto e di servizio a Dio sono stati centrati in Gerusalemme.
• Il culto e di servizio a Dio sono state accentrate in una nazione: Israele.
• La rivelazione è venuto attraverso un popolo, gli ebrei
• Geograficamente il centro della fede è stata una città: Gerusalemme.
• Lo spazio fisico della congregazione, era il Tempio
• temporalmente le persone si sono riunite il sabato e religioso festival.
• L'incontro con Dio ha dato la priorità nella gerarchia sacerdotale (il sacerdote è stato il mediatore)
Con l'inaugurazione della Chiesa avviene sviluppi nella realizzazione del Regno di Dio:
• Israele non è più il centro di culto.
• Gli ebrei non sono più il popolo esclusivi.
• A questo punto, tutte le persone, senza distinzione di razza, di sesso maschile e femminile (Gal 3,28), sono il popolo di Dio.
• Invece di figli di Dio diventano geograficamente circoscritte in Israele, i cristiani vengono inviati da Gerusalemme a Giuda, Samaria e fino agli estremi confini della terra. (Atti 1:08)
• La Chiesa - Israele spirituale - diventa universale.
Quel posto specifico al culto non è importante (Giovanni 4,20-23).
Dove è un cristiano, o un gruppo di essi, vi è il santuario dello Spirito (I Corinzi 3:16)
Al posto di una liturgia che è stato centrato temporalmente il Sabato e durante le festività ebraiche, il culto cristiano si basa su un rapporto con Dio in spirito e verità. (Giovanni 4:24)
Invece di inquadrare una gerarchia sacerdotale, ogni cristiano è sacerdote dichiarata, con accesso diretto a Dio per mezzo di Gesù Cristo (1 Pietro 2:5).
Anche se è stata stabilita la leadership esercitata dai pastori, anziani, vescovi e gli anziani (Atti 20:17, 28, 1 Pietro 5:1-4), e anche i diaconi (servitori) (Atti 6:1-6; Timoteo 3:08 - 11), la guida sacerdotale non è nello stile della Vecchia Dispensa.
Il sacerdozio universale dei credenti (leggi come: libero accesso personale, diretto e immediato a Dio) è ora praticata da tutti i cristiani.
Gesù Cristo è il capo della Chiesa, che è "il tuo corpo" (I Corinzi 12:12-27).
Quindi non vi è una sola Chiesa, fatta di cristiani di tutti i luoghi (Apocalisse 5:09) Questa è la Chiesa cattolica o universale.
2) IL PIANO REGIONALE
La chiesa universale di Gesù ha le sue filiali dislocate su tutta la terra. Ogni luogo della terra, Gesù ha chiamato i suoi eletti che il raggruppamento e formare comunità. Queste comunità sono chiamate Congregazioni. Sono chiese che rendono l'unica Chiesa di Cristo.
L'uso di più numerosi ecclesia (chiesa) viene applicato alle congregazioni. (Atti 08:01, 11:22, 26, Romani 16:01.
La maggior parte epistole del Nuovo Testamento vengono inviati alle chiese locali (1 Corinzi 1:02, 1 Tessalonicesi 1:01, I Pietro 1:1-2)
Gesù istruì l'apostolo Giovanni a scrivere lettere alle sette chiese che sono in Asia. Essi sono: Efeso, Smirne, Pergamo, Tiatira, Sardi, Filadelfia e Laodicea (Apocalisse 2-3).
Tutti coloro che frequentano le chiese locali si sono riuniti per ricevere l'aggettivo. Fanno parte di una congregazione, che è, un gruppo di persone in una regione che partecipa spesso per adorare il Signore.
Anche se il cristiano mette insieme una chiesa regionale è consapevole che un membro della Chiesa universale.
Essere parte di una congregazione non vuol dire che si è isolato dalla chiesa universale
Essere parte di una congregazione è la stessa come parte della Chiesa universale
Che cosa hanno fatto i cristiani, quando riuniti?
Adorato Dio (Salmo 96,9; Giovanni 4:24) Hanno lodato (Salmo 107,32) riconosciuti (lodato) le opere di Dio (At 2,47) pregavano (Atti 4:42) battezzato (Atti 2:41); celebrato la Cena del Signore (I Corinzi 11,23-25 ); praticata solidarietà (Atti 2.44,45). Congregazioni anche insegnato (Atti 15:35).
Dove ha incontrato i membri delle congregazioni?
I fratelli della Chiesa primitiva sono riuniti nel cenacolo At 1,13; tempio, Luca 24,53 e nelle case dei credenti I Corinzi 16:19.
Nella Chiesa primitiva i fratelli incontrato da nessuna parte. Spesso incontrato in cimitero sotterraneo. (Questo è successo a causa delle persecuzioni dei primi secoli). Stato avversità cessato, la storia registra che ogni congregazione ha cominciato a raccogliere nei templi. Il posto migliore è di mettere insieme nel tempio. Il tempio è una casa di tutti.
Le congregazioni erano comunità organizzate:
1) Avevano un roster di soci. Avevano il numero di convertiti Atti 2:41; 4.4. (Tutti i membri della congregazione devono essere numerate, identificati e conosciuti).
2) Hanno avuto una confessione di fede Atti 2.42a - La dottrina degli Apostoli.
3) Avevano una guida composta da pastori, anziani e diaconi. Tito 1:5, Atti 6:1-6.
4) Hanno osservato le riunioni domenicali e Domenica detenuti e immancabilmente offerte sondaggio (I Corinzi 16:02).
E 'importante sottolineare che Cristo, avendo l'attributo di onnipresenza, è presente alla riunione della congregazione.
1) Cristo è la congregazione indicando il nome del Padre Ebrei 2.12a.
2) Cristo partecipa il canto di lode a Dio in mezzo alla congregazione Ebrei 2.12b.
3) Cristo è i figli che Dio ha dato agli Ebrei 2,13 mld, Giovanni 17,6.
Il cristiano non può non montare (Ebrei 10.25a), vale a dire, il cristiano non può non partecipare alla congregazione. Essere parte di una congregazione è la stessa come parte della Chiesa universale. Assente, è a corto di questo incontro con Cristo congregazionale.
Sommario:
Il Nuovo Testamento usa la parola ecclesia per fare riferimento:
1) Per i cristiani in generale - Ebrei 12.22,23.
2) Per i cristiani di una congregazione locale o regionale - Romani 16,5, I Pietro 5:13.
Talvolta aggiungere questa parola in espressioni come "Dio" o "Cristo" (Atti 20:28 e Matteo 16:18). Questo indica che è la chiesa di Dio o Cristo significa appartenere a quella Chiesa.
La pace di Cristo.
Pastor Marcio Cirilo
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ВВЕДЕНИЕ:
Слово «церковь» происходит от греческого "экклесия".
Экклезиологии является изучение Церкви. "Это организованная жизнь общества, ее миссия, атрибуты, таинств, конституции, постановления и деятельности".
В экклезиологии, церковь гораздо больше, чем сообщество собраний, собрания или кластер людей собрались.
Церковь является группа "Люди называют Иисуса и между" человечества в похвалу славы Божией "(Еф. 1:3-6).
Библейское богословие определяет Церковь как избранный народ и разделенных Боге и для Бога, который имеет Христа как Царя и головы.
Дизайн Нового Завета, что церковь стала видимой реальности со дня Пятидесятницы (Деян. 1:4-5, I Коринфянам 12:13).
В точки зрения Бога, Церковь есть только корпус. Церковь является универсальным.
С точки зрения человека является Церковь в различных местах на земле. Региональные Церковь:
1) универсальный план
С установлением монархии Израиля, поклонение и служение Богу были сосредоточены в Иерусалиме.
• поклонения и служения Богу были централизованы в стране: Израиль.
• Откровение пришло через людей, евреи
• Географически центр вера Город: Иерусалим.
• Физическое пространство собрания, был храм
• Временно человек собрались в субботу и в религиозные праздники.
• Встречая Бог дал приоритет путем священнической иерархии (священник был посредником)
С началом Церкви происходит событий в процессе осуществления Царства Божия:
• Израиль больше не является центром поклонения.
• Евреи больше не являются исключительной людей.
• Теперь, все люди, независимо от расы, мужчины и женщины (Гал. 3:28), являются народом Божьим.
• Вместо того, чтобы дети Божьи стали географически ограниченной территории в Израиле, христиане послал из Иерусалима в Иудее, Самарии и даже до края земли. (Деян. 1:08)
• Церковь - духовный Израиль - становится универсальным.
Это особое место, чтобы поклоняться не важно (Ин. 4.20-23).
Где христианин, или их группа, есть святилище Духа (I Кор 3:16)
На место литургии, которая была сосредоточена временно в субботу и в дни еврейских праздников, христианское богослужение основано на отношениях с Богом в духе и истине. (Евангелие от Иоанна 4:24)
Вместо обрамления священнической иерархии, каждый христианин священник заявил, с прямым доступом к Богу через Иисуса Христа (1 Петра 2:5).
Хотя было установлено, руководство, осуществляемое пасторы, старейшины, епископы и пресвитеры (Деян. 20:17, 28, 1-е Петра 5:1-4), а также диаконы (служащих) (Деян. 6:1-6; Тимофею 3:08 - 11), священнические руководство не в стиле Старого Завета.
Всеобщем священстве верующих (читается как: свободный доступ к личной, прямой и непосредственный к Богу) в настоящее время практикуется всеми христианами.
Иисус Христос есть глава Церкви, которая является "ваше тело" (Первое послание к Коринфянам 12:12-27).
Так что есть только одна Церковь, состоящая из христиан всех мест (Откровение 5:09) Это католическая или Вселенской Церкви.
2) региональный план
Вселенская Церковь Иисуса имеет свои филиалы распространились по всей земле. Каждое место на земле, Иисус призвал Своих избранных, которые будут группировки и формирования сообществ. Эти сообщества призваны конгрегаций. Они церквей, которые делают единой Церкви Христовой.
Использование более многочисленными Ecclesia (церкви) применяется к общинам. (Деян. 8:01, 11:22, 26, Римлянам 16:01.
Большинство новозаветных посланиях отправляется на местные церкви (1 Коринфянам 1:02, 1-е Фессалоникийцам 1:01, я Петра 1:1-2)
Иисус повелел апостолу Иоанну писать письма к семи церквам, находящимся в Асии. К ним относятся: Эфес, Смирна, Пергам, Фиатире Сард, Филадельфии и Лаодикии (Откр. 2-3).
Все, кто посещают местные церкви собрались, чтобы получить прилагательного. Они являются частью собрания, то есть группа людей в регионе, который часто участвует в поклонении Господу.
Хотя христианские объединяет региональные церкви он знает, что входит в состав универсальной церкви.
Быть частью собрания не означает, что она изолирована от Вселенской Церкви
Быть частью собрания так же, как часть Вселенской Церкви
Что христианами, когда собрались?
Поклонялся Богу (Пс. 96,9; Иоанна 4:24) Они дали высокую оценку (Пс. 107,32) признала (хвалили) дела Бога (Деян. 2.47a) молился (Деян. 4:42) крещение (Деян. 2:41); Вечерю Господню (I Кор 11.23-25 ); практикуется солидарности (Деян. 2.44,45). Общины также учил (Деян. 15:35).
Где встретились с членами общины?
Братья ранней церкви собрались в горнице Деяния 1:13; храм, Луки 24,53 и в домах верующих Коринфянам 16:19.
В ранней церкви братья встречаются больше нигде. Часто встречался в подземное кладбище. (Это произошло из-за преследований в начале века). Перестали невзгоды государства, история записей, каждая община стала собираться в храмах. Лучшее место, чтобы собрать воедино в храме. Храм является домом для всех.
Общины были организованы общины:
1) У них был список членов. Они число новообращенных Деян. 2:41; 4.4. (Все прихожане должны быть пронумерованы, определены и известны).
2) У них было исповедание веры Деяния 2.42a - учение апостолов.
3) У них было руководство состоит из пасторов, старейшин и диаконов. Титу 1:5, Деяния 6:1-6.
4) Они соблюдали субботу и воскресенье заседаний и были неизменно обзор предложений (Первое послание к Коринфянам 16:02).
Важно подчеркнуть, что Христос, имеющий атрибут вездесущности, присутствует в собрании общины.
1) Христос собрания с указанием имя Отца Евреям 2.12а.
2) Христос участвует в хвалебную песнь Богу в среду общества Евреям 2.12b.
3) Христос есть дети, что Бог дал евреям 2.13b, Джон 17,6.
Христианин не может не собрать (Евреям 10.25a), т. е. христианин не может не присутствовать на собрании. Быть частью собрания так же, как часть Вселенской Церкви. Отсутствует, на исходе этой встречи со Христом общины.
Резюме:
Новый Завет использует слово экклесией отнести:
1) Для христиан в целом - Евреям 12.22,23.
2) к христианам местного собрания или региональные - 16,5 римляне, я Петра 5:13.
Иногда добавляют это слово в такие выражения, как "Бог" или "Христос" (Деян. 20:28 и Матфея 16:18). Это указывает на то, что, будучи церкви Божьей или Христос значит принадлежать к одной Церкви.
Мир Христов.
Пастор Марсио Кирилла
Pastor Marcio Cirilo
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