O poder do evangelho / The power of the gospel / El poder del evangelio / La puissance de l'Evangile / 福音的力量 / Die Kraft des Evangeliums / Сила Евангелия / Die krag van die evangelie

O poder do evangelho

Romanos 1. 16-18

(16) Não me envergonho do evangelho, porque é o poder de Deus para a salvação de todo aquele que crê: primeiro do judeu, depois do grego. (17) Porque no evangelho é revelada a justiça de Deus, uma justiça que do princípio ao fim é pela fé, como está escrito: “O justo viverá pela fé”. Portanto, a ira de Deus é revelada dos céus contra toda impiedade e injustiça dos homens que suprimem a verdade pela injustiça.

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Assustado com a falta de vergonha dos brasileiros, dos que estão no poder e do povo em geral, o psicanalista ítalo-brasileiro Contardo Calligaris escreveu uma série de artigos, que vale sobretudo pela preocupação. Ele lembra que a antropóloga norte-americana Ruth Benedict estudou o comportamento das pessoas em relação à moralidade. Ela mostrou que há sociedades reguladas pela vergonha e outras pela culpa. É comum no Japão uma pessoa, flagrada em corrupção, tirar sua própria vida. É a maneira que tem para preservar sua dignidade. “Nas sociedades em que predomina a vergonha, o sujeito escolhe agir, se abster ou impor limites à sua ação para não perder a face e para preservar ou resgatar sua honra e sua dignidade. Nas outras, o sujeito age para evitar a culpa ou para expiá-la”. (CALLIGARIS, Contardo. Culpa e vergonha (Moralidade 1). Folha de S. Paulo, 2.2.2006, ilustrada, p. 12.)
Os brasileiros dão um nó na antropologia em particular e nas ciências sociais em geral. A vergonha é escassa. Seria de esperar, então, que houvesse culpa, mas o sentimento de culpa é abrandado pela impunidade. De impunidade em impunidade, a culpa e a vergonha vão cauterizando a mente (1Timóteo 4.2) para não sentir vergonha nem culpa por mais vergonhosa e culpada que seja a ação.

Vergonha e culpa são da condição humana. A Bíblia em geral e o apóstolo Paulo em particular põem a primeira como conseqüência da culpa. Nossa culpa, diz Daniel, deve nos levar a sentir vergonha. Ele orou assim: “Oh Senhor, nós e nossos reis, nossos líderes e nossos antepassados estamos envergonhados por termos pecado contra ti” — Daniel 9.8).
Em sua própria vida pessoal, o apóstolo Paulo experimentou a mesma realidade em função daquilo que Deus fez em sua vida. Ele era uma pessoa correta, seguidora dos mandamentos de Deus, mas não de Deus, porque em nome de Deus, odiava outras pessoas também tementes a Deus. O judeu Saulo de Tarso (este era o seu nome de nascimento) perseguia os cristãos. O poder de Deus o alcançou, derrubou-o de sua pretensão de fazer justiça com as próprias mãos e o agora cristão Paulo se tornou um pregador do evangelho pelo qual foi salvo da ira de Deus. Só que este evangelho era visto como uma loucura. Onde um só homem pode morrer por todos? Onde as culpas de todos podem ser apagadas pelo sacrifício de um só. Só pelo poder de Deus, mas quem o aceita?
Diante dos seus ex-correligionários de religião, poesia e filosofia, Paulo deve ter sido tentado a não contar a sua história. Envergonhar-se do evangelho é uma tentação. Certamente Paulo, não somente eu ou você, foi tentado. Evidentemente “não há sentido algum em afirmar que não se tem vergonha de alguma coisa, a não ser que se tenha sido tentado a envergonhar-se dessa coisa” (James Stewart). Por isto, disse a si mesmo: ai de mim, se não pregar o evangelho (1Coríntios 9.16).

1.1. Paulo não se envergonhava do Evangelho porque cria no poder de Deus.
Não se envergonha do Evangelho quem crê no poder de Deus.
E por que alguns cristãos se envergonham do Evangelho?

Uma razão é intelectual.
A idéia de que há um Deus pessoal criador que intervém na história, sendo a sua maior intervenção o envio do seu Filho para resgatar a humanidade do pecado para um relacionamento com Ele, não atende ao postulado da razão. A existência deste Deus não pode ser racionalmente provada. A idéia de que Deus tomou a forma humana, tendo morrido na cruz para expiar os nossos pecados, é tomada como absurda. Já ao tempo do apóstolo Paulo, a idéia de uma cruz com efeito universal era considerada louca. Ele escreveu “Minha mensagem e minha pregação não consistiram de palavras persuasivas de sabedoria, mas consistiram de demonstração do poder do Espírito, para que a fé que vocês têm não se baseasse na sabedoria humana, mas no poder de Deus por meio da loucura da pregação” (1Coríntios 2.4-5)
Um pensamento deste deve ter irritado aos politeístas, que se achavam racionalistas como o médico Celso no segundo século por Celso: “Deve-se primeiro seguir a razão como guia antes de se aceitar uma crença, porque quem crê sem antes testar uma doutrina certamente será enganado”. E ele não ficou sozinho. Nietzsche (século 19) achava que a fé é apenas uma forma de se evitar conhecer a verdade, uma vez que “a única desculpa para deus é que ele não existe”. (Cf. O anticristo)
O cristianismo é visto, em muitos círculos intelectuais, como uma forma de superstição, a ser evitada. Nestes ambientes, um cristão é visto como alguém que abriu mão da razão, logo perigoso para a ciência e para o pensamento.
Ser visto assim é uma pressão muito grande. A tentação ao silêncio é forte. Por isto, é como se Paulo nos dissesse: “não se envergonhe do Evangelho porque é o poder de Deus para a salvação de todo aquele que crê”, seja ele bem ilustrado ou pouco letrado. Bem ilustrados e pouco letrados só conhecerão este poder de Deus se o evangelho lhes for anunciado, mesmo que sob vaia.
Não há dúvida que “a mensagem da cruz é loucura para os que estão perecendo, mas para nós, que estamos sendo salvos, é o poder de Deus. Pois está escrito: “Destruirei a sabedoria dos sábios e rejeitarei a inteligência dos inteligentes”. Onde está o sábio? Onde está o erudito? Onde está o questionador desta era? Acaso não tornou Deus louca a sabedoria deste mundo? Visto que, na sabedoria de Deus, o mundo não o conheceu por meio da sabedoria humana, agradou a Deus salvar aqueles que creem” (1Coríntios 1.18-21). Por isto, “irmãos, pensem no que vocês eram quando foram chamados. Poucos eram sábios segundo os padrões humanos; poucos eram poderosos; poucos eram de nobre nascimento. Mas Deus escolheu o que para o mundo é loucura para envergonhar os sábios, e escolheu o que para o mundo é fraqueza para envergonhar o que é forte. Ele escolheu o que para o mundo é insignificante, desprezado e o que nada é, para reduzir a nada o que é, a fim de que ninguém se vanglorie diante dele. É, porém, por iniciativa dele que vocês estão em Cristo Jesus, o qual se tornou sabedoria de Deus para nós, isto é, justiça, santidade e redenção, para que, como está escrito: “Quem se gloriar, glorie-se no Senhor” (1Coríntios 1.26-31).

A outra razão é social.
O cristianismo é uma religião de alta moralidade. Seus padrões são tão elevados que são considerados inalcançáveis, por aqueles que só conhecem a sua superfície.
Para muitos em nossa sociedade, ser cristão é renunciar a vida e a liberdade. Abre-se, por exemplo, uma revista popular para adolescentes e ali não se encontra nenhuma moral, a não ser esta: cada um deve fazer com o seu corpo o que lhe der vontade ou cada um deve fazer com a sua vontade o que o corpo pede.
Para muitos em nossa sociedade, ser cristão é abrir mão do enriquecimento ilícito, é não se envolver em esquemas que tragam riqueza rápida, é não subir tendo o próximo como trampolim, é não idolatrar o dinheiro ou aquilo que o dinheiro compra. Para muitos, o cristão ignora a natureza humana, só sobrevive quem for lobo do outro.
A pressão é grande sobre o cristão. Para aquele que tem fé é grande a tentação de ficar anônimo neste ambiente hostil.
O cristão lê, e então entende, o que João escreveu: “Não amem o mundo nem o que nele há. Se alguém ama o mundo, o amor do Paie não está nele. Pois tudo o que há no mundo — a cobiça da carne, a cobiça dos olhos e a ostentação dos bens — não provém do Pai, mas do mundo. O mundo e a sua cobiça passam, mas aquele que faz a vontade de Deus permanece para sempre” (1João 2.15-17)

1.2. Paulo não se envergonhava do Evangelho e nem envergonhava o Evangelho.
Não se envergonha do Evangelho quem não envergonha o Evangelho.

Envergonhar o Evangelho é uma possibilidade. Alguns o faziam. Paulo desejava que isto jamais acontece com ele. Envergonha o Evangelho quem envergonha a Cristo, negando a fé nEle, por atos e palavras. Neste sentido, o maior inimigo do cristão, para que o Evangelho avance, é o próprio cristão.
Temos problemas com as palavras, mas nosso verdadeiro campo de vergonha é o gesto. É a ação, quando esta contradiz o que falamos.
Envergonhar o evangelho é dar um nó na Bíblia, porque nela estão todas as advertências quanto ao abismo, e caímos nele.
O Evangelho não pode ser uma coisa e o evangélico outra. O Evangelho é o poder de Deus para a salvação. O evangélico deve viver sob este poder.

Eu envergonho o Evangelho quando digo que faço o que não faço.
Eu envergonho o Evangelho quando passo ao largo de quem está ferido.
Eu envergonho o Evangelho quando compro sem poder pagar e não pago.
Eu envergonho o Evangelho quando fecho um negócio no balcão baixo da negociata.
Eu envergonho o Evangelho quando empenho a minha palavra mas não cumpro o que prometo.
Eu envergonho o Evangelho quando minto para obter uma vantagem, mesmo que o desvio seja mínimo.
Eu envergonho o Evangelho quando trabalho menos do que o combinado, chegando tarde ou saindo cedo.
Eu envergonho o Evangelho quando rio do que não podia rir.
Eu envergonho o Evangelho quando surrupio direitos que são dos outros.
Eu envergonho o Evangelho quando julgo o outro, eu que sei que não deve julgar.
Eu envergonho o Evangelho quando odeio.
Eu envergonho o Evangelho quando me arvore em agente da ira de Deus, como um membro da Alqaeda.
Eu envergonho o Evangelho quando fico com o que é outro.
Eu envergonho o Evangelho quando me sujeito ao preconceito.
Eu envergonho o Evangelho quando tomo o nome de Deus em vão.
Eu envergonho o Evangelho quando erijo altares para deuses do além ou daqui mesmo.
Eu envergonho o Evangelho quando não honro ao meu pai.
Eu envergonho o Evangelho quando eu guardo como meu o que é de Deus.
Eu envergonho o Evangelho quando forjo palavras para diminuir o outro.
Eu envergonho o Evangelho quando desejo o que meu próximo conquistou.
Eu envergonho o Evangelho quando levanto minha mão para agredir.
Eu envergonho o Evangelho quando seduzo o outro.
Eu envergonho o Evangelho quando me deixo seduzir pelo outro.
Eu envergonho o Evangelho quando digo que meu próximo disse o que não disse.
Eu envergonho o Evangelho quando penso que o Evangelho é apenas um conjunto de palavras.
Eu envergonho o Evangelho quando brinco de evangélico.
Eu envergonho o Evangelho quando acho que há poder em ser evangélico.
Eu envergonho o Evangelho quando sucumbo diante do velho homem que habita em mim e desisto de ser santo.
Eu envergonho o Evangelho quando perco a vergonha de não ter mais vergonha.

1.3. Paulo estava certo que Jesus Cristo não se envergonharia dele.
Quem não se envergonha do Evangelho e não envergonha o Evangelho não é envergonhado por Jesus Cristo.

Evangelho é vida.
Quando queremos transformá-lo em outra coisa, nós o defraudamos.
Um evangelho defraudado não é evangelho. Um evangelho feito de palavras, na pregação e no louvor, não é evangelho. Um cristão que defrauda o evangelho não é cristão. Ele não passará pelo crivo de Cristo, que dirá: “Venham, benditos de meu Pai! Recebam como herança o Reino que lhes foi preparado desde a criação do mundo. Pois eu tive fome, e vocês me deram de comer; tive sede, e vocês me deram de beber; fui estrangeiro, e vocês me acolheram; necessitei de roupas, e vocês me vestiram; estive enfermo, e vocês cuidaram de mim; estive preso, e vocês me visitaram’. Então os justos lhe responderão: ‘Senhor, quando te vimos com fome e te demos de comer, ou com sede e te demos de beber? Quando te vimos como estrangeiro e te acolhemos, ou necessitado de roupas e te vestimos? Quando te vimos enfermo ou preso e fomos te visitar?’ O Rei responderá: ‘Digo-lhes a verdade: O que vocês fizeram a algum dos meus menores irmãos, a mim o fizeram’” (Mateus 25.34-40).
Um cristão que envergonha o Evangelho não é um cristão, porque não é um cristão aquele que aprendeu uma sequência de palavras sobre o Evangelho. Jesus mesmo o diz: “Se alguém se envergonhar de mim e das minhas palavras, o Filho do homem se envergonhará dele, quando vier em sua glória e na glória do Pai e dos santos anjos” (Lucas 9.26). Permaneçamos em Jesus, “para que, quando ele se manifestar, tenhamos confiança e não sejamos envergonhados diante dele na sua vinda. Se vocês sabem que ele é justo, saibam também que todo aquele que pratica a justiça é nascido dele” (1João 2.28-29).
Um cristão é aquele que recebe o poder de Deus para a salvação e o dom de Deus para a fidelidade. Ele “não nos deu espírito de covardia, mas de poder, de amor e de equilíbrio. Portanto, não se envergonhe de testemunhar do Senhor, nem de mim, que sou prisioneiro dele, mas suporte comigo os meus sofrimentos pelo evangelho, segundo o poder de Deus, que nos salvou e nos chamou com uma santa vocação, não em virtude das nossas obras, mas por causa da sua própria determinação e graça. Esta graça nos foi dada em Cristo Jesus desde os tempos eternos, sendo agora revelada pela manifestação de nosso Salvador, Cristo Jesus. Ele tornou inoperante a morte e trouxe à luz a vida e a imortalidade por meio do evangelho” (2Timóteo 1.7-10).
Não envergonhamos o Evangelho quando vivemos pelo poder de Deus.

2
O PODER DE DEUS
Quando lemos que o Evangelho é poder, ficamos um pouco assustados porque conhecemos o poder. Não imaginamos de que de algum poder possa vir uma boa notícia. Não imaginamos que alguém possa usar o seu poder para nos salvar.
Quando pensamos em poder, vem-nos logo à mente Maquiavel (século 15), o pensador medieval que descreveu os meios como os homens conquistam e mantêm o poder. E um destes modos é que quem detém o poder não pode ser bom sempre; oferecer à sociedade sacos de maldades faz parte da estratégia de manutenção do poder.

2.1. O poder de Deus versus o poder do homem
Para entendermos o que é o poder de Deus, precisaríamos deixar de nivelá-lo ao poder do homem, mas nossas mentes não são capazes de esquecer o que aprendemos sobre poder ou de apagar da memória o que já perdemos por causa do poder. Só o de Deus justifica; o dos homem pune. Algumas antíteses podem nos ajudar.

O poder do homem mais poder para o homem ambiciona.
O poder de Deus é distribuído a quem com Ele se relaciona.

O poder do homem tem uma volúpia que nos assusta.
O poder de Deus é justiça plena que nada nos custa.

O poder do homem oprime, comprime, reprime.
O poder de Deus é simplesmente sublime.

O poder do homem se ufana, afana, engana, esgana, profana e dana.
O poder de Deus o caminho aplana, os seres irmana e o enfermo sana.

O poder do homem ameaça, amordaça, despedaça, devassa e passa.
O poder de Deus é graça, que suavemente e para sempre nos abraça.

O poder do homem magoa, enodoa, agrilhoa, amaldiçoa.
O poder de Deus abençoa, afeiçoa, aperfeiçoa, sobretudo perdoa.

O poder do homem irrompe, interrompe e corrompe para se manter.
O poder de Deus se oferece gratuito a quem só pela fé deseja viver.

O poder do homem revela quem o homem é.
O poder de Deus revela quem o homem pode ser.

O poder do homem no seu altar nos empala.
O poder de Deus na sua cruz nos saúda.
O poder do homem nos antagoniza e nos cala.
O poder de Deus nos evangeliza e nos muda.

2.2. O poder da cruz
A manifestação suprema da justiça pessoal de Deus se revela na cruz de Cristo. Foi ali que Deus o apresentou como sacrifício que substitui o nosso sacrifício.
Deus decidiu usar seu poder para produzir boas notícias. Por causa de sua justiça, Ele age para nos salvar.
A esta hora, cabe perguntar de que: salvar de que? Da sua ira. Isto significa que Deus enviou seu Filho para morrer pelos nossos pecados e aplacar sua própria ira? Ou mais ainda: Deus se ira?
Na Bíblia, o mesmo Deus apresentado como misericordioso é apresentado também como irado.
Um leitor do Antigo Testamento jamais faria uma pergunta desta. Moisés é explícito, ao advertir seu povo: “o Senhor, o seu Deus, que está no meio de vocês, é Deus zeloso; a ira do Senhor, o seu Deus, se acenderá contra vocês, e ele os banirá da face da terra. Não ponham à prova o Senhor, o seu Deus, como fizeram em Massá. Obedeçam cuidadosamente aos mandamentos do Senhor, o seu Deus, e aos preceitos e decretos que ele lhes ordenou. Façam o que é justo e bom perante o Senhor, para que tudo lhes vá bem e vocês entrem e tomem posse da boa terra que o Senhor prometeu, sob juramento, a seus antepassados (Deuteronômio 6.15-18). O poeta bíblico pergunta, diante de uma crise nacional: “Por que nos rejeitaste definitivamente, o Deus? Por que se acende a tua ira contra as ovelhas da tua pastagem?” (Salmo 74.1).
Um leitor do Novo Testamento não terá também dificuldade em ver como a ira se revela e como ela é aplacada. “Quem crê no Filho tem a vida eterna; já quem rejeita o Filho não verá a vida, mas a ira de Deus permanece sobre ele” (João 3.36). “Deus demonstra seu amor por nós: Cristo morreu em nosso favor quando ainda éramos pecadores. Como agora fomos justificados por seu sangue, muito mais ainda, por meio dele, seremos salvos da ira de Deus! Se quando éramos inimigos de Deus fomos reconciliados com ele mediante a morte de seu Filho, quanto mais agora, tendo sido reconciliados, seremos salvos por sua vida! (Romanos 5.8-10). “Deus não nos destinou para a ira, mas para recebermos a salvação por meio de nosso Senhor Jesus Cristo. Ele morreu por nós para que, quer estejamos acordados quer dormindo, vivamos unidos a ele” (1Tessalonicenses 5.9-10).
Pela leitura do Novo Testamento deve ter ficado claro que a ira de Deus é reta, justa e boa. É ira contra o mal e o pecado, a violência, a imoralidade e a injustiça.
Por causa da Queda, somos pecadores nas mãos de um Deus irado. “A ira de Deus é como grandes águas represadas que crescem mais e mais, aumentam de volume, até que encontram uma saída. Quanto mais tempo a correnteza for reprimida, mais rápido e forte será o seu fluxo ao ser liberada. (…) A enchente da vingança de Deus encontra-se represada. (…) As águas estão subindo continuamente, fazendo sua força aumentar mais e mais. Nada, a não ser a misericórdia de Deus, detém as águas, as quais não querem continuar represadas e forçam uma saída. Se Deus retirasse sua mão das comportas, elas se abririam imediatamente e o mar impetuoso da fúria e da ira de Deus iria se precipitar com furor inconcebível, e cairia sobre vocês com poder onipotente. (…) O arco da ira de Deus já está preparado, e a flecha ajustada ao seu cordel. A justiça aponta a flecha para vosso coração, e estica o arco. E nada, senão a misericórdia de Deus – um Deus irado! – que não se compromete e a nada se obriga, impede que a flecha se embeba agora mesmo do vosso sangue”. (Sermão de Jonathan Edwards, pregado em Enfield, Connecticut, EUA, em 8 de julho de 1741)
A ira de Deus é uma boa nova. Ela convive e é satisfeita pela obra de Cristo na cruz. Nela Jesus fez o seu sacrifício, tomando o nosso lugar de condenados. Ele agiu em nosso lugar, como um substituto. A punição que merecíamos recaiu sobre Ele.
A Bíblia fala da ira de Deus, da sua santa ira contra o pecado e contra aqueles que pecam contra Ele. Sua ira é justa e completamente reta; é dirigida a nós. Se não fosse a ira de Deus no universo, estaríamos vivendo num mundo injusto e sem esperança. O fato de sermos inimigos de Deus significa que somos, por natureza, filhos da ira. É isto que João quer dizer quando escreve: “Ele é a propiciação pelos nossos pecados, e não somente pelos nossos, mas também pelos pecados de todo o mundo” (1João 2.2). (Cf. JENSEN, Peter Jensen. The Good News of God’s Wrath. Disponível em <
http://www.christianitytoday.com/ct/2004/003/5.45.html>)

2.3. Nossa justificação
O evangelho é o poder de Deus para a salvação porque nele se revela a justiça de Deus.
Salvação é a forma que a justiça de Deus assume (John Ziesler).
“A justiça de Deus é uma dádiva que nos é ofertada mediante a fé” (John Stott). É isso que aprendemos também em Romanos 5.17 e 3.22. (“Se pela transgressão de um só a morte reinou por meio dele, muito mais aqueles que recebem de Deus a imensa provisão da graça e a dádiva da justiça reinarão em vida por meio de um único homem, Jesus Cristo. Consequentemente, assim como uma só transgressão resultou na condenação de todos os homens, assim também um só ato de justiça resultou na justificação que traz vida a todos os homens”. — Romanos 5.17-18; “Agora se manifestou uma justiça que provém de Deus, independente da Lei, da qual testemunham a Lei e os Profetas, justiça de Deus mediante a fé em Jesus Cristo para todos os que creem. — Romanos 3.21-22).
A justiça de Deus é a iniciativa que Deus tomou na cruz, onde Jesus o Justo morreu por nós, os injustos, para nos justificar, concedendo-nos uma justiça que não nos pertence, mas que vem do próprio Deus. É o perdão de uma dívida realmente contraída. É o esquecimento de uma pena por um crime efetivamente cometido.
O poder de Deus salva todo aquele que crê. Salvação é restauração da comunhão e da saúde perdidas na Queda.
O poder de Deus justifica todo aquele que crê. Logo, o poder de Deus exige uma resposta: a fé. A fé não pressupõe qualquer condição de natureza social, econômica, psicologia, intelectual. É para todos. É para quem tem uma vida correta, por meio da atenção às leis de Deus, como do homem que procurou a Jesus, mas não foi salvo; embora cumprisse todos os mandamentos fielmente, ele não amava a Deus porque não quis distribuir seus bens entre os pobres. É para quem tem uma vida dissoluta, como o filho da parábola, que torrou sua herança em restaurantes e boates, mas que voltou e foi recebido e foi salvo.
Somos chamados a responder com a fé e a viver pela fé, na verdade, de fé em fé, que significa somente pela fé e por mais nada.
A palavra fé aparece 33 vezes na epístola aos Romanos e 129 nos 87 capítulos das 13 cartas de Paulo. (225 vezes no Novo Testamento.)
Tem fé quem reconhece que precisa de Deus, que tomou a iniciativa de nos redimir. É por isto que nossa fé é resposta ao amor de Deus. Esta era a nossa condição: “Isso aconteceu quando vocês foram sepultados com ele no batismo, e com ele foram ressuscitados mediante a fé no poder de Deus que o ressuscitou dentre os mortos. Quando vocês estavam mortos em pecados e na incircuncisão da sua carne, Deus os vivificou com Cristo. Ele nos perdoou todas as transgressões, e cancelou a escrita de dívida, que consistia em ordenanças, e que nos era contrária. Ele a removeu, pregando-a na cruz, e, tendo despojado os poderes e as autoridades, fez deles um espetáculo público, triunfando sobre eles na cruz” (Colossenses 2.12-15).
Por isto, podemos certeza que

“Só o poder de DEUS, pode mudar teu ser.
A prova que te dou: Ele mudou o meu.
Não vês que sou feliz, seguindo ao Senhor?
Nova criatura sou, nova sou”.

A Paz de Cristo,

Pastor Marcio Cirilo
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The power of the gospel

Romans 1 . 16-18

( 16 ) I am not ashamed of the gospel , because it is the power of God for salvation to everyone who believes : first for the Jew, then to the Greek. ( 17 ) For in it is revealed God's righteousness , a righteousness that is from start to finish by faith , as it is written : " The righteous will live by faith." The wrath of God is revealed from heaven against all ungodliness and unrighteousness of men who suppress the truth in unrighteousness .

1
Startled by the shamelessness of Brazilians , of those in power and the people in general , the Italo -Brazilian psychoanalyst Contardo Calligaris wrote a series of articles , which is especially true for concern. He recalls that the American anthropologist Ruth Benedict studied the behavior of people in relation to morality . It showed that there are companies governed by shame and guilt others . It is common in Japan, a person caught in corruption , taking his own life . It's the way it has to preserve his dignity . " In societies dominated by shame, the subject chooses to act , or refrain impose limits to its action not to lose face and preserve or rescue his honor and dignity . In the other , the individual acts to avoid guilt or atone for it . " ( CALLIGARIS , Contardo . Guilt and shame ( 1 Morality ) . Folha de S. Paulo , 2.2.2006 , illustrated , p . 12 . )
Brazilians give a node in anthropology in particular and the social sciences in general. The shame is scarce . One would expect , then, that there was guilt, but the guilt is eased by impunity . Of impunity with impunity , guilt and shame will cauterizing the mind ( 1 Timothy 4.2 ) to not feel shame or guilt for most shameful and guilty that is the action .
Shame and guilt are the human condition. The Bible in general and Paul in particular put the first as a result of the fault. Our fault , says Daniel , should lead us to feel shame. He prayed, " Oh Lord , we and our kings , our leaders and our ancestors are ashamed of our sin against thee" - Daniel 9:8) .
In his own personal life , the Apostle Paul experienced the same reality in terms of what God has done in your life . He was a good person , a follower of the commandments of God , but not God , why in the name of God , hated others also God fearing . The Jew Saul of Tarsus ( this was his birth name ) persecuted Christians . The power of God came , knocked him of his intention to take justice into their own hands and now Christian Paul became a preacher of the gospel for which he was saved from the wrath of God . Except that this gospel was seen as crazy. Where a man can die for all ? Where all the blame can be erased by the sacrifice of one . Only by the power of God , but who accepts ?
Before their former coreligionists religion, poetry and philosophy, Paul must have been tempted not to tell your story . Ashamed of the gospel is a temptation . Certainly Paul , not only you or I was tempted . Of course "there is no sense in saying that there is no shame in anything, unless it has been attempted to be ashamed of that thing " ( James Stewart ) . For this, he said to himself : Woe to me if I preach not the gospel ( 1 Corinthians 9:16 ) .

1.1. Paul was not ashamed of the Gospel because he believed in the power of God .
Not ashamed of the Gospel who believes in the power of God .
And why some Christians are ashamed of the Gospel ?

One reason is intellectual .
The idea that there is a personal creator God who intervenes in history , and its biggest intervention of sending his Son to redeem mankind from sin to a relationship with Him , does not meet the postulate of reason . The existence of God can not be proven rationally . The idea that God took on human form , having died on the cross to atone for our sins , is taken as absurd . Already at the time of the apostle Paul , the idea of a cross with universal effect was considered crazy . He wrote " My message and my preaching were not with persuasive words of wisdom but with a demonstration of the Spirit's power , so that your faith might not have to be based on human wisdom but on the power of God through the foolishness of preaching " ( 1 Corinthians 2:4-5 )
A thought this must have annoyed the polytheists , who were rationalists as the doctor Celsus in the second century by Celsus : " You must first follow reason as a guide before you accept a belief , because he who believes without testing a doctrine certainly be deceived. " And he was not alone. Nietzsche ( 19th century ) thought that faith is only one way to avoid knowing the truth , since " the only excuse for God is that he does not exist ." (Cf. The Antichrist )
The Christian is seen in many intellectual circles as a form of superstition, be avoided. In these environments , a Christian is seen as someone who gave up reason , just dangerous for science and for thought .
Be seen so is a lot of pressure . The temptation is strong to silence . Therefore , it is as if Paul told us : " do not be ashamed of the Gospel because it is the power of God for salvation to everyone who believes " it is well illustrated or little literate . Well illustrated and some scholars only know this power of God is the gospel is preached to them , even under boo .
There is no doubt that " the message of the cross is foolishness to those who are perishing , but to us who are being saved it is the power of God . For it is written : "I will destroy the wisdom of the wise; intelligence of the intelligent ." Where is the wise ? Where is the scholar ? Where is this questioner was ? Has not God made foolish the wisdom of this world ? Since, in the wisdom of God , the world did not know him through human wisdom , it pleased God to save those who believe " ( 1 Corinthians 1:18-21 ) . Therefore , " Brothers , think of what you were when you were called . Few were wise by human standards , not many were powerful , not many were of noble birth. But God chose what is foolishness to the world to shame the wise , and chose what is weak in the world to shame the strong . He chose it for the world is insignificant , and that nothing is overlooked , to nullify the things that are, so that no one may boast before him . But it is because of him you are in Christ Jesus, who became for us wisdom from God , that is, our righteousness , holiness and redemption, so that , as it is written : "He who boasts boast in the Lord " ( 1 Corinthians 1:26-31 ) .

The other reason is social .
Christianity is a religion of high morality. His standards are so high that they are considered unattainable by those who only know the surface .
For many in our society , to be a Christian is to renounce life and liberty . Opens , for example , a popular magazine for teens and there is not no morals , except this: Everyone should do with your body what you will or der each must make his will what body asks .
For many in our society , being a Christian is giving up illicit enrichment , is not to engage in schemes that bring quick riches , is not taking up as the next stepping stone is not idolizing money or what money buys . For many , the Christian ignores human nature , who only survives for another wolf .
The pressure is great about Christian. To one who has faith is a great temptation to stay anonymous in this hostile environment .
The Christian reads, and then understand what John wrote : " Do not love the world or the things in it . If anyone loves the world , the love of Paie is not in him . For all that is in the world - the lust of the flesh, the lust of the eyes and the pride of life - is not of the Father but from the world. The world and its lust pass, but he who does the will of God abides forever " ( 1 John 2:15-17 )

1.2. Paul was not ashamed of the Gospel , and not ashamed of the Gospel.
Not ashamed of the Gospel who not ashamed of the Gospel.

Ashamed of the Gospel is a possibility. Some did. Paul desired that this never happens to him . Ashamed of the Gospel who shames Christ , denying the faith in Him , by words and deeds . In this sense , the greatest enemy of the Christian , to advance the Gospel , is the Christian himself .
We have problems with words , but our true field of shame is the gesture . It is the action when it contradicts what we say .
Ashamed of the gospel is a knot in the Bible because it 's all the warnings about the abyss and fell on him .
The Gospel can not be one thing and another gospel . The Gospel is the power of God unto salvation . The gospel should live under this power .

I ashamed of the Gospel when I say that I do what I do not.
I ashamed of the Gospel when you step off of who is injured.
I am ashamed when I buy the Gospel without power pay and unpaid .
I ashamed of the Gospel when closing a deal on the counter down the racket .
I am ashamed when the Gospel commitment to my word but I fulfill that promise .
Ashamed of the Gospel when I lie to get an edge , even if the deviation is minimal .
I ashamed of the Gospel when working less than the combined , arriving late or leaving early .
I am ashamed of the Gospel when the river could not laugh.
I ashamed of the Gospel when they are surrupio rights of others.
I am ashamed when the Gospel judge another, you know I should not judge .
I hate when the Gospel ashamed .
I ashamed of the Gospel when I bough an agent of God's wrath , as a member of ALQAEDA .
I am ashamed of the Gospel as to what is next.
I ashamed of the Gospel when I subject to bias.
I ashamed of the Gospel when I take God's name in vain.
I ashamed of the Gospel when erijo altars to the gods as well or even here .
I not ashamed of the Gospel when I honor my father .
I ashamed of the Gospel when I hold as my what is God's .
I ashamed of the Gospel when Forge words to lessen the other .
Ashamed of the Gospel when I wish that my neighbor won .
I ashamed of the Gospel when I raise my hand to attack .
I ashamed of the Gospel when seduce another.
Ashamed of the Gospel when I let myself be seduced by another.
I ashamed of the Gospel when I say that my neighbor said that he did not.
I ashamed of the Gospel when I think that the Gospel is only one set of words .
I am ashamed of the Gospel when I play gospel .
Ashamed of the Gospel when I think there is power in being evangelical .
I am ashamed when I succumb to the Gospel before the old man who lives in me and give up being a saint.
I ashamed of the Gospel when I lose the shame of not having shame.

1.3. Paul was sure that Jesus Christ is not ashamed of it .
Who is not ashamed of the Gospel and not ashamed not ashamed of the Gospel of Jesus Christ.

Gospel is life.
When we want to turn it into something else , we defraud .
A defrauded gospel is no gospel . A gospel made ​​of words, in preaching and praise , not gospel. A Christian who defrauds the gospel is not a Christian . He will not pass through the sieve of Christ, who will say: " Come , blessed of my Father ! Take your inheritance, the kingdom prepared for you since the creation of the world . For I was hungry and you gave me food, I was thirsty and you gave me drink: I was a stranger and you welcomed me , needed clothes and you clothed me , I was sick and you looked after me , I was in prison and you visited me . ' Then the righteous will answer him , 'Lord , when saw we thee hungry , and fed thee , or thirsty and give you drink ? When saw we thee a stranger and welcome thee , or in need of clothes and clothe you? When did we see you sick or in prison and come to You ? ' The King will reply, ' I tell you the truth, whatever you did to some of my smaller brothers did to me ' " ( Matthew 25.34-40 ) .
A Christian who is not ashamed of the Gospel a Christian , because it is a Christian who has learned a sequence of words about the Gospel . Jesus himself says : " If anyone is ashamed of me and of my words , the Son of man be ashamed , when he shall come in his glory and in the glory of the Father and of the holy angels " ( Luke 9:26 ) . Remain in Jesus , " so that when he appears we may have confidence and not be ashamed before him at his coming . If you know that he is righteous , know that every one that doeth righteousness is born of Him " ( 1 John 2:28-29 ) .
A Christian is one who receives God's power for salvation and the gift of God 's faithfulness . He " has not given us a spirit of fear , but of power and of love and balance. So do not be ashamed to testify about our Lord, nor of me, a prisoner of it , but join with me in suffering for the gospel according to the power of God , who has saved us and called us with an holy calling , not according to our works but because of his own purpose and grace . This grace was given us in Christ Jesus ages ago , now being revealed by the appearing of our Savior Christ Jesus. He has destroyed death and has brought life and immortality to light through the gospel " ( 2 Timothy 1.7-10 ) .
Not ashamed of the Gospel when we live by the power of God .

2
THE POWER OF GOD
When we read the Gospel is the power , we were a little scared because we know the power. Do not imagine that some power can come good news . Do not imagine that someone could use its power to save us .
When we think of power, comes immediately to mind us Machiavelli ( 15th century ) , the medieval thinker who described the media as men win and hold power . And one of these modes is that those in power can not always be good ; provide society bags of evil is part of the strategy of maintaining power .

2.1. The power of God versus man power
To understand what is the power of God , we need to stop even it the power of man , but our minds are not able to forget what they learned about power or erase the memory of what we have lost because of power. Only God justifies , the man of pune . Some antitheses can help us .

The power of man more power to the man aspires .
God's power is distributed to whom he relates .

The power of man has a lust which scares us .
The power of God is full justice costs us nothing .

The power of man oppresses , compresses , represses .
The power of God is simply sublime.

The power of man parade itself , afana , cheats , distemper , profane and dana .
The power of God the way planes, beings unites and heals sick .

The man power threat , gags , shatter , wanton and passes .
The power of God 's grace , that gently embraces us and forever .

The power of man hurts enodoa , fetters , curses .
The power of God blesses , afeiçoa , perfect , particularly forgiving .

The man power breaks , stops and corrupts to stay .
The power of God is offered free to those who just want to live by faith .

The power of man reveals who the man is .
The power of God reveals who the man might be .

The power of man in his altar in impales .
The power of God in his cross greets us .
The power of man in antagonizes and silent.
The power of God to evangelize and change .

2.2. The power of the cross
The ultimate manifestation of personal righteousness of God is revealed in the cross of Christ. It was there that God presented him as a sacrifice that replaces our sacrifice .
God decided to use their power to bring good news . Because of his righteousness , He acts to save us .
At this time , we should ask that : save that ? Of his wrath . This means that God sent his Son to die for our sins and appease his own wrath ? Or even more : God is angry ?
In the Bible , the same God as merciful is presented also presented as angry .
A reader of the Old Testament would never do this question . Moses is explicit , to warn his people : "The LORD your God which is among you , is a jealous God , the wrath of the Lord your God be kindled against you, and he will banish from the face of the earth . Do not put to the test the Lord your God , as they did at Massah . Carefully obey the commandments of the Lord your God , and the ordinances and decrees that he commanded them . Do what is right and good before the Lord , so that everything will go well and you enter and take possession of the good land that the LORD promised on oath to their forefathers (Deuteronomy 6.15-18 ) . The poet Biblical question facing a national crisis , "Why have you rejected us definitely God ? Why your wrath burn hot against the sheep of thy pasture ? " ( Psalm 74.1 ) .
A reader of the New Testament will also have difficulty in seeing how the anger is revealed and how it is appeased . " Whoever believes in the Son has eternal life, but whoever rejects the Son will not see life , but the wrath of God abides on him " (John 3:36 ) . " God demonstrates His own love toward us, Christ died for us while we were still sinners . How now been justified by his blood , much more, through him , we shall be saved from God's wrath ! If when we were enemies we were reconciled to God through him the death of his Son , how much more , having been reconciled , shall we be saved through his life ! ( Romans 5.8-10 ) . " God did not appoint us to suffer wrath but to receive salvation through our Lord Jesus Christ . He died for us so that whether we are awake or asleep , we may live together with him " ( 1 Thessalonians 5:9-10 ) .
By reading the New Testament should be clear that the wrath of God is right , just and good . 's Wrath against evil and sin , violence , immorality and injustice .
Because of the Fall , we are sinners in the hands of an angry God . " The wrath of God is like great waters dammed growing more and more , increase in volume until they find a way out. The longer the current is suppressed , faster and stronger the flow to be released . ( ... ) The floods of God's vengeance is dammed . ( ... ) The waters are rising continually , making their strength increase more and more . Nothing , except the mercy of God , holds water, which does not want to continue dammed and force an exit . If God should withdraw his hand from gates , they would open immediately and the fiery floods of the fierceness and wrath of God would rush with inconceivable fury , and would come upon you with omnipotent power . ( ... ) The bow of God's wrath is already prepared , and the arrow made its string. The justice bends the arrow at your heart, and draws the bow . And nothing but the mercy of God - an angry God ! - That no commitment and undertakes nothing prevents the arrow is now soak in your blood . " ( Jonathan Edwards sermon , preached in Enfield , Connecticut , USA , on July 8, 1741 )
The wrath of God is good news . She lives and is satisfied by the work of Christ on the cross . In it Jesus made ​​his sacrifice, taking our place condemned . He acted in our place as a substitute . The punishment that we deserved fell upon Him
The Bible speaks of God's wrath , His holy wrath against sin and against those who sin against Him and His wrath is just completely straight , is addressed to us . If it was not the wrath of God in the universe , we would be living in an unjust world and without hope. The fact that we are enemies of God means that we are by nature children of wrath . This is what John means when he writes : " He is the propitiation for our sins: and not for ours only but also for the sins of the whole world" ( 1 John 2:2) . (Cf. Jensen, Peter Jensen . The Good News of God's Wrath . Available at <
http://www.christianitytoday.com/ct/2004/003/5.45.html > )

2.3. our justification
The gospel is the power of God to salvation because it reveals the righteousness of God .
Salvation is the way that God's justice assumes ( John Ziesler ) .
" The righteousness of God is a gift offered to us through faith " ( John Stott ) . Is that what you learn in Romans 5:17 and 3:22 . ( " If the transgression of the one , death reigned through him , much more those who receive God's immense provision of grace and the gift of righteousness reign in life through the one man , Jesus Christ . Consequently , as one trespass resulted in condemnation for all men , so also one righteous act resulted in justification that brings life for all men . " - Romans 5:17-18 , " Now manifested a righteousness from God, apart from law , the which testify to the law and the prophets , the righteousness of God through faith in Jesus Christ for all who believe . - Romans 3.21-22 ) .
The righteousness of God is that God took the initiative on the cross where Jesus died for us the righteous , the unrighteous , to justify us , giving us a righteousness that is not our own , but which comes from God himself . It is the forgiveness of a debt actually contracted . Is forgetfulness a penalty for a crime actually committed .
The power of God saves all who believe . Salvation is restoration of fellowship and health lost in the Fall .
The power of God justifies everyone who believes . Thus, the power of God demands a response : faith . Faith does not assume any condition of social, economic , psychological , intellectual . It is for everyone . It is for those who have a good life , by attention to the laws of God, as the man who tried to Jesus , but it was not saved, although faithfully fulfilled all the commandments , he did not love God because they did not want to distribute your assets among poor . It is for those who have a dissolute life , as the son in the parable , who squandered his inheritance in restaurants and nightclubs , but returned and was received and was saved .
We are called to respond with faith and live by faith , actually , from faith to faith , which means by faith alone and nothing else .
The word faith appears 33 times in the Epistle to the Romans and 129 chapters in 87 of the 13 letters of Paul . ( 225 times in the New Testament . )
Have faith who recognizes that need God , who took the initiative to redeem us . This is why our faith is a response to God's love . This was our situation : "It happened when you were buried with him in baptism and raised with him were through faith in the power of God who raised him from the dead . When you were dead in your trespasses and the uncircumcision of your flesh , God made ​​you alive with Christ . He forgave us all our transgressions, he canceled the debt written , contained in ordinances , which was contrary to us . He removed it by nailing it to the cross , and having disarmed the powers and authorities, he made a public spectacle of them , triumphing over them by the cross " ( Colossians 2:12-15 ) .
For this, we make sure that

" Only the power of God can change your being .
The proof I give you : He changed mine.
Can not you see I'm happy, following the Lord ?
New creature I am, I'm new . "

The Peace of Christ ,

Pastor Marcio Cirilo
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El poder del evangelio

Romanos 1 . 16-18

( 16 ) Porque no me avergüenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree en primer lugar para el Judio , y luego al griego. ( 17 ) Porque en él se revela la justicia de Dios , la justicia que es de principio a fin por la fe, como está escrito : " El justo vivirá por la fe. " La ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres que detienen con injusticia la verdad .

1
Sorprendido por la poca vergüenza de los brasileños , de los gobernantes y el pueblo en general , el psicoanalista Italo -Brasileña Contardo Calligaris escribió una serie de artículos , lo que es especialmente cierto para la preocupación . Recuerda que el antropólogo estadounidense Ruth Benedict estudió el comportamiento de las personas en relación con la moralidad . Se demostró que hay empresas que se rijan por la vergüenza y la culpa a otros. Es común en Japón, una persona atrapada en la corrupción , tomando su propia vida. Es la manera que tiene de preservar su dignidad. " En las sociedades dominadas por la vergüenza , el sujeto decide actuar o abstenerse imponer límites a su acción no perder la cara y preservar o rescatar a su honor y dignidad. En el otro, el individuo actúa para evitar la culpa o expiar por ello. " ( CALLIGARIS , Contardo . Culpa y vergüenza ( 1 moralidad ) . Folha de S. Paulo , 2.2.2006 , ilustrado, p . 12 . )
Brasileños dan un nodo en la antropología en particular, y las ciencias sociales en general. La vergüenza es escasa. Uno esperaría , entonces, que hubo culpa, pero la culpa se ve facilitado por la impunidad. De la impunidad con la impunidad , la culpa y la vergüenza se cauterizar la mente ( 1 Timoteo 4.2 ) para no sentir vergüenza o culpa por más vergonzosa y culpable que es la acción .
La vergüenza y la culpa son la condición humana. La Biblia en general y Paul , en particular, poner el primero como resultado de la falla . Nuestra culpa , dice Daniel , nos debe llevar a sentir vergüenza. Él oró: " Oh Señor , nosotros, nuestros reyes , a nuestros líderes y nuestros antepasados ​​nos avergonzamos de nuestro pecado contra ti " - Daniel 9:08 ) .
En su vida personal, el apóstol Pablo experimentó la misma realidad en términos de lo que Dios ha hecho en tu vida. Era una buena persona , un seguidor de los mandamientos de Dios, pero no Dios, ¿por qué en el nombre de Dios , odiaba a los demás también el temor de Dios . El Judio Saulo de Tarso ( éste era su nombre de nacimiento ) persiguió a los cristianos . El poder de Dios vino , lo derribó de su intención de hacer justicia por sus propias manos y ahora Christian Paul se convirtió en un predicador del evangelio por la que se salvó de la ira de Dios. Salvo que este Evangelio fue visto como una locura. Cuando un hombre puede morir por todos ? Cuando toda la culpa puede ser borrado por el sacrificio de uno. Sólo por el poder de Dios, sino que la acepta ?
Antes de su correligionarios antigua religión, la poesía y la filosofía, Pablo debe haber sentido la tentación de no contar su historia . Avergonzado del evangelio es una tentación. Ciertamente Pablo, no sólo usted o yo estaba tentado . Por supuesto, " no tiene sentido en decir que no hay vergüenza en nada, salvo que se haya tratado de avergonzarse de esa cosa " ( James Stewart) . Para ello, se dijo : ¡Ay de mí si no anunciare el evangelio ( 1 Corintios 09:16 ) .

1.1 . Pablo no se avergonzaba del Evangelio porque creía en el poder de Dios .
No avergonzarse del Evangelio que cree en el poder de Dios.
¿Y por qué algunos cristianos se avergüenzan del evangelio ?

Una de las razones es intelectual .
La idea de que hay un Dios creador personal que interviene en la historia, y su mayor intervención de enviar a su Hijo para redimir a la humanidad del pecado a una relación con él , no cumple con el postulado de la razón. La existencia de Dios no se puede probar racionalmente. La idea de que Dios tomó forma humana , por haber muerto en la cruz para expiar nuestros pecados , se toma como absurdo. Ya en la época del apóstol Pablo , la idea de una cruz con alcance universal fue considerado loco. Él escribió: " Mi mensaje y mi predicación fue con palabras persuasivas de humana sabiduría, sino con demostración del poder del Espíritu, para que vuestra fe no tiene que basarse en la sabiduría humana , sino en el poder de Dios a través de la locura de la predicación " ( 1 Corintios 2:4-5 )
Un pensamiento esto debe haber molestado a los politeístas , que eran racionalistas como las Celso médico en el siglo II por Celso : " En primer lugar debe seguir la razón como guía antes de aceptar una creencia, porque el que cree sin probar una doctrina sin duda engañado " . Y no estaba solo . Nietzsche ( siglo 19) pensaba que la fe es sólo una manera de evitar el conocimiento de la verdad , ya que " la única excusa de Dios es que no existe. " (Cf. El Anticristo )
El cristiano se ve en muchos círculos intelectuales como una forma de superstición, evitarse. En estos entornos , un cristiano es visto como alguien que renunció a ello, sólo peligroso para la ciencia y para la reflexión.
Habrá que ver lo que es una gran cantidad de presión. La tentación es fuerte para silenciar . Por lo tanto , es como si Pablo nos dijo : " No te avergüences del evangelio , porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree " que está bien ilustrado o poco alfabetizados. Bien ilustrado y algunos eruditos sólo conocen este poder de Dios es el evangelio es predicado a ellos , incluso en boo .
No hay duda de que "el mensaje de la cruz es locura a los que se pierden , pero para nosotros los salvos es poder de Dios . Porque está escrito : " Yo destruiré la sabiduría de los sabios, y la inteligencia de los inteligentes . " ¿Dónde está el sabio? ¿Dónde está el sabio ? ¿Dónde se fue el interlocutor ? Ha hecho no Dios en locura la sabiduría de este mundo? Dado que, en la sabiduría de Dios, el mundo no lo conoció a través de humana sabiduría, agradó a Dios salvar a los creyentes " ( 1 Corintios 1:18-21 ) . Por lo tanto , " Hermanos , piensen en lo que estaba cuando fue llamado . Pocos eran sabios según la carne , ni muchos poderosos, ni muchos los de noble cuna . Pero Dios escogió lo que es una locura para el mundo , para avergonzar a los sabios, y escogió lo débil del mundo para confundir a los fuertes. Él lo eligió para el mundo es insignificante, y que nada se pasa por alto , para deshacer lo que es, a fin de que nadie pueda jactarse . Pero es gracias a él estáis vosotros en Cristo Jesús, el cual para nosotros sabiduría de Dios, es decir , nuestra justificación, santificación y redención, para que, como está escrito : " El que se gloría , gloríese en el Señor " ( 1 Corintios 1:26-31 ) .

La otra razón es social .
El cristianismo es una religión de la alta moralidad. Sus estándares son tan altos que se consideran inalcanzable por aquellos que sólo conocen la superficie.
Para muchos en nuestra sociedad , ser cristiano es renunciar a la vida ya la libertad. Se abre , por ejemplo, una popular revista para adolescentes y no hay ninguna moral , salvo esto: Todos deben hacer con su cuerpo lo que quiera o der cada uno debe hacer su voluntad lo cuerpo pide .
Para muchos en nuestra sociedad , ser cristiano es renunciar a enriquecimiento ilícito , no es para participar en esquemas que traen riqueza rápida , no está ocupando el siguiente escalón no idolatrar el dinero o lo que compra el dinero . Para muchos, el cristiano hace caso omiso de la naturaleza humana , que sólo sobrevive por otro lobo .
La presión es grande sobre él . Para el que cree es una gran tentación de permanecer en el anonimato en este ambiente hostil.
Las lecturas cristiana, y entender lo que Juan escribió : " No améis al mundo ni lo que hay en ella. Si alguno ama al mundo , el amor del Paie no está en él . Porque todo lo que hay en el mundo - la concupiscencia de la carne, la concupiscencia de los ojos y la soberbia de la vida - no proviene del Padre , sino del mundo . El mundo y su pase de la lujuria, sino el que hace la voluntad de Dios permanece para siempre " ( 1 Juan 2:15-17 )

1.2 . Pablo no se avergonzaba del Evangelio , y no me avergüenzo del Evangelio.
No avergonzarse del Evangelio que no se avergüenza del Evangelio.

Avergüenzo del evangelio, es una posibilidad. Algunos lo hicieron . Pablo desea que esto nunca sucede a él. Avergüenzo del evangelio , que avergüenza a Cristo , negando la fe en Él, con palabras y obras . En este sentido, el mayor enemigo de los cristianos, para avanzar en el Evangelio , es el cristiano mismo .
Tenemos problemas con las palabras, pero nuestro verdadero campo de la vergüenza es el gesto. Es la acción cuando contradice lo que decimos.
Avergonzado del evangelio es un nudo en la Biblia porque es todas las advertencias sobre el abismo y le cayó encima.
El Evangelio no puede ser una cosa y otro evangelio. El evangelio es poder de Dios para salvación . El evangelio debe vivir bajo este poder.

Me avergüenzo del Evangelio , cuando digo que hago lo que no quiero.
Me avergüenzo del Evangelio, cuando se baje de quién está herido .
Me avergüenzo cuando compro el Evangelio sin sueldo poder y no remunerado.
Me avergüenzo del Evangelio, al cerrar un acuerdo sobre el mostrador por la raqueta.
Me da vergüenza cuando el compromiso Evangelio a mi palabra , pero cumplir con esa promesa.
Avergüenzo del evangelio, cuando me acuesto para obtener una ventaja , incluso si la desviación es mínima.
Me avergüenzo del Evangelio cuando se trabaja menos que el combinado, llegar tarde o salir temprano .
Yo me avergüenzo del Evangelio, cuando el río no podía reír .
Me avergüenzo del Evangelio, cuando se trata de derechos surrupio de los demás.
Me da vergüenza cuando el juez Evangelio otro , tú sabes que yo no debo juzgar .
No me gusta cuando el Evangelio avergonzado.
Me avergüenzo del Evangelio cuando rama de un agente de la ira de Dios, como un miembro de ALQAEDA .
Yo me avergüenzo del Evangelio, como lo es el próximo .
Me avergüenzo del Evangelio , cuando adolezcan de sesgos .
Me avergüenzo del Evangelio, cuando tomo el nombre de Dios en vano.
Me avergüenzo del Evangelio, cuando erijo altares a los dioses , así ni siquiera aquí .
No me avergüenzo del Evangelio, cuando me honro a mi padre.
Me avergüenzo del Evangelio cuando sostengo como mi lo que es de Dios.
Me avergüenzo del Evangelio, cuando las palabras Forge para reducir la otra.
Avergüenzo del evangelio, cuando quiero que mi vecino ganó .
Me avergüenzo del Evangelio, cuando levanto la mano para atacar .
Me avergüenzo del Evangelio, cuando seducir a otra .
Avergüenzo del evangelio , cuando me dejé seducir por otra .
Me avergüenzo del Evangelio , cuando digo que mi vecino dice que no lo hizo.
Me avergüenzo del Evangelio , cuando pienso que el Evangelio es sólo un juego de palabras.
Yo me avergüenzo del Evangelio cuando juego evangelio.
Avergüenzo del evangelio , cuando creo que es el poder de ser evangélica.
Me da vergüenza cuando me sucumbir al Evangelio ante el anciano que vive en mí, y dejar de ser un santo.
Me avergüenzo del Evangelio, cuando pierdo la vergüenza de no tener vergüenza.

1.3 . Paul estaba seguro de que Jesucristo no se avergüenza de ello.
¿Quién no se avergüenza del Evangelio y no se avergüenza no avergonzarse del Evangelio de Jesucristo.

Evangelio es la vida.
Cuando queremos convertirlo en otra cosa, nos defraudemos .
Un evangelio defraudado no es evangelio . Un evangelio hecho de palabras , en la predicación y la alabanza , no gospel . Un cristiano que defrauda el evangelio no es un cristiano . Él no va a pasar por el tamiz de Cristo, el cual dirá : " Venid, benditos de mi Padre ! Reciban su herencia , el reino preparado para vosotros desde la creación del mundo . Porque tuve hambre, y me disteis de comer , tuve sed y me disteis de beber, fui forastero, y me acogisteis; necesité ropa, y me vistieron , estuve enfermo y me visitasteis , estuve en la cárcel y me visitasteis . " Entonces los justos le responderán, diciendo: Señor, ¿cuándo te vimos hambriento, y te sustentamos , o sediento, y te dimos de beber ? Cuando te vimos forastero, y te , o en la necesidad de ropa y te vestimos? ¿Cuándo te vimos enfermo o en la cárcel, y vinimos a ti ? " El Rey les responderá:" Les aseguro que todo lo que hicieron a algunos de mis hermanos más pequeños lo hicieron a mí "(Mateo 25,34-40 ) .
Un cristiano que no se avergüenza del Evangelio cristiano, porque es un cristiano que ha aprendido una secuencia de palabras sobre el Evangelio. Jesús mismo dice: " Si alguien se avergüenza de mí y de mis palabras , el Hijo del hombre se avergonzará cuando venga en su gloria y en la gloria del Padre y de los santos ángeles " (Lucas 09:26 ) . Permanecer en Jesús , "para que cuando se manifieste, tengamos confianza, y no seamos confundidos de él en su venida. Si sabéis que él es justo , sabed que todo aquel que hace justicia es nacido de él "( 1 Juan 2:28-29 ) .
Un cristiano es una persona que recibe el poder de Dios para la salvación y el don de la fidelidad de Dios. Él " no nos ha dado un espíritu de temor , sino de poder, de amor y equilibrio. Por lo tanto , no te avergüences del testimonio de nuestro Señor , ni de mí , preso de la misma, sino participa conmigo en las aflicciones por el evangelio según el poder de Dios, que nos ha salvado y nos ha llamado con un llamamiento santo , no conforme a nuestras obras, sino por su propia determinación y gracia . Esta gracia nos fue dada en Cristo Jesús hace años , ahora está manifestada por la aparición de nuestro Salvador Cristo Jesús . Él ha destruido la muerte y ha traído la vida y la inmortalidad por medio del evangelio "( 2 Timoteo 1,7-10 ) .
No se avergüenza del Evangelio cuando vivimos por el poder de Dios.

2
EL PODER DE DIOS
Cuando leemos el Evangelio es el poder , que estábamos un poco asustados porque sabemos el poder . No se imaginen que algún poder puede venir una buena noticia. No se imaginen que alguien podría utilizar su poder para salvarnos .
Cuando pensamos en el poder, de inmediato viene a la mente nos Maquiavelo ( siglo 15 ) , el pensador medieval que describe los medios que los hombres ganan y mantienen el poder. Y uno de estos modos es que están en el poder no siempre puede ser bueno , ofrecer bolsas de la sociedad del mal es parte de la estrategia de mantener el poder.

2.1 . El poder de Dios contra el poder del hombre
Para entender lo que es el poder de Dios , tenemos que dejar incluso que el poder del hombre , pero nuestras mentes no son capaces de olvidar lo que han aprendido sobre el poder o borrar la memoria de lo que hemos perdido a causa de la energía . Sólo Dios justifica , el hombre de pune . Algunas antítesis nos pueden ayudar.

El poder del hombre más poder al hombre aspira .
El poder de Dios se distribuye a los que se refiere .

El poder del hombre tiene un deseo que nos asusta.
El poder de Dios es la justicia plena no nos cuesta nada .

El poder de la oprime al hombre , compresas , reprime .
El poder de Dios es simplemente sublime.

El poder del hombre jactancioso, Afana , tramposos , distemper , profano y dana .
El poder de Dios de la manera aviones , los seres une y cura enfermos.

La amenaza el poder del hombre , gags , fragmento, gratuita y pases.
El poder de la gracia de Dios, para que nosotros y siempre abraza suavemente .

El poder del hombre duele enodoa , ataduras , maldiciones.
El poder de Dios bendice , afeiçoa , perfecto, particularmente indulgente.

Los saltos de mano de obra, paradas y corrompe para quedarse.
El poder de Dios se ofrece gratuitamente a aquellos que sólo quieren vivir por la fe.

El poder del hombre revela quién es el hombre .
El poder de Dios se revela que el hombre podría ser .

El poder del hombre en su altar en la empala .
El poder de Dios en la cruz nos da la bienvenida .
El poder del hombre en antagoniza y silencioso .
El poder de Dios para evangelizar y cambiar.

2.2 . El poder de la cruz
La última manifestación de la justicia personal de Dios se revela en la cruz de Cristo. Fue allí donde Dios lo ofreció como un sacrificio que reemplaza nuestro sacrificio.
Dios decidió usar su poder para traer buenas noticias. A causa de su justicia, Él actúa para salvarnos.
En este momento , debemos preguntarnos lo siguiente: salvar eso? De su ira. Esto significa que Dios envió a su Hijo a morir por nuestros pecados y aplacar su ira ? O aún más: Dios está enojado ?
En la Biblia, el mismo Dios misericordioso se presenta también presenta como enojado.
Un lector del Antiguo Testamento nunca haría esta pregunta. Moisés es explícito, para advertir a su pueblo: " El Señor tu Dios que está entre vosotros , es un Dios celoso, que la ira del Señor, tu Dios se encenderá sobre vosotros , y te borre de la faz de la tierra . No pongas a prueba al Señor tu Dios , como lo hicieron en Masá . Obedecer cuidadosamente los mandamientos de Jehová vuestro Dios, y las ordenanzas y decretos que él les mandó . Hacer lo que es recto y bueno ante el Señor , para que todo vaya bien y que entrar y tomar posesión de la buena tierra que Jehová juró a sus antepasados ​​( Deuteronomio 6,15-18 ) . La pregunta bíblica poeta frente a una crisis nacional , " ¿Por qué nos has rechazado definitivamente Dios? ¿Por qué se encenderá tu furor contra las ovejas de tu prado ? " ( Salmo 74,1 ) .
Un lector del Nuevo Testamento también tendrá dificultad en ver cómo se revela la ira y la forma en que se aplaca . "El que cree en el Hijo tiene vida eterna, pero el que rehúsa creer en el Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios está sobre él " ( Juan 3:36 ) . " Mas Dios muestra su amor para con nosotros , Cristo murió por nosotros cuando todavía éramos pecadores . Cómo ahora justificados por su sangre, mucho más , a través de él, seremos salvados del castigo de Dios ! Si cuando éramos enemigos fuimos reconciliados con Dios por medio de la muerte de su Hijo, mucho más, estando reconciliados, seremos salvos por su vida! (Romanos 5,8-10 ) . " Dios no nos ha puesto para ira , sino para alcanzar salvación por medio de nuestro Señor Jesucristo. Él murió por nosotros para que ya sea que velemos , o que durmamos , vivamos juntamente con él "( 1 Tesalonicenses 5:9-10 ) .
Al leer el Nuevo Testamento debe quedar claro que la ira de Dios que es correcto, justo y bueno. ' S ira contra el mal y el pecado , la violencia , la inmoralidad y la injusticia.
Debido a la caída , somos pecadores en las manos de un Dios enojado. " La ira de Dios es como muchas aguas represadas creciendo más y más , el aumento de volumen hasta que encuentran una salida. Cuanto más larga sea la corriente se suprime , más rápido y más fuerte el flujo para ser liberados. (... ) Las inundaciones de la venganza de Dios se contiene . (... ) Las aguas están aumentando continuamente , por lo que su fuerza aumenta cada vez más. Nada, excepto la misericordia de Dios , retiene el agua , lo que no quiere seguir represado y forzar una salida. Si Dios retirara su mano de puertas , que abrirían inmediatamente y las inundaciones de fuego del furor y de la ira de Dios se precipitaban con furia inconcebible , y que vendrá sobre ti con poder omnipotente. (... ) El arco de la ira de Dios está ya preparado , y la flecha hizo su cadena. Las curvas de justicia de la flecha en su corazón , y dibuja el arco. Y nada más que la misericordia de Dios - un Dios enojado ! - Que no se compromete y compromete nada impide que la flecha está en remojo en la sangre " . (Jonathan Edwards sermón , predicado en Enfield , Connecticut , EE.UU., el 08 de julio 1741 )
La ira de Dios es una buena noticia . Vive y se satisface con la obra de Cristo en la cruz. En ella Jesús hizo su sacrificio, tomando nuestro lugar condenado. Actuó en nuestro lugar como un sustituto. El castigo que merecíamos cayó sobre él
La Biblia habla de la ira de Dios, su santa ira contra el pecado y contra aquellos que han pecado contra Él y Su ira es completamente recta , se dirige a nosotros. Si no era la ira de Dios en el universo , estaríamos viviendo en un mundo injusto y sin esperanza. El hecho de que somos enemigos de Dios significa que somos por naturaleza hijos de ira . Esto es lo que Juan quiere decir cuando escribe: "El es la propiciación por nuestros pecados : y no solamente por los nuestros , sino también por los de todo el mundo " ( 1 Juan 2:2 ) . (Cf. Jensen , Peter Jensen. La Buena Nueva de la Ira de Dios. Disponible en <
http://www.christianitytoday.com/ct/2004/003/5.45.html > )

2.3 . Nuestra justificación
El evangelio es poder de Dios para salvación, porque revela la justicia de Dios.
La salvación es la forma en que la justicia de Dios asume ( John Ziesler ) .
"La justicia de Dios es un don que se nos ofrece a través de la fe" ( John Stott ) . ¿Eso es lo que se aprende en Romanos 5:17 y 3:22 . ( "Si la transgresión de uno solo reinó la muerte por medio de él , mucho más los que reciben la inmensa de la gracia y del don de la justicia reinarán en vida por uno solo, Jesucristo, de Dios. Por lo tanto, como una transgresión resultó la condenación de todos los hombres , por lo que también es una acto de justicia produjo la justificación que da la vida por todos los hombres . " - Romanos 5:17-18 , " Ahora manifestado la justicia de Dios , aparte de la ley , el que dan testimonio la ley y los profetas , la justicia de Dios por la fe en Jesucristo, para todos los que creen - . Romanos 3,21-22 ) .
La justicia de Dios es que Dios tomó la iniciativa en la cruz donde Jesús murió por nosotros, los justos , los injustos , para justificarnos , dándonos una justicia que no es nuestra, sino que proviene de Dios mismo . Es el perdón de una deuda contraída en realidad . Es el olvido una pena por un delito realmente cometido .
El poder de Dios salva a todos los que creen . La salvación es la restauración de la comunión y de la salud perdida en la caída.
El poder de Dios justifica a todo aquel que cree . Por lo tanto , el poder de Dios exige una respuesta : la fe. La fe no asume ninguna condición social, económica , psicológica , intelectual . Es para todo el mundo . Es para aquellos que tienen una buena vida, por la atención a las leyes de Dios , como el hombre que trató a Jesús , pero no se salvó , aunque cumplido fielmente todos los mandamientos , él no amaba a Dios porque no quieren distribuir sus bienes entre los pobres. Es para aquellos que tienen una vida disoluta , como el hijo de la parábola, que dilapidó su herencia en los restaurantes y clubes nocturnos , pero regresó y fue recibida y se salvó .
Estamos llamados a responder con fe y vivir por fe , en realidad , de fe en fe , lo que significa que sólo por la fe y nada más.
La palabra fe aparece 33 veces en la Epístola a los Romanos y 129 capítulos en 87 de las 13 cartas de Pablo . ( 225 veces en el Nuevo Testamento. )
Ten fe que reconoce que necesita a Dios , quien tomó la iniciativa para redimirnos . Por eso nuestra fe es una respuesta al amor de Dios. Esta fue nuestra situación: " Sucedió cuando fuimos sepultados con él en el bautismo y se crió con él fuera a través de la fe en el poder de Dios que le levantó de los muertos. Vosotros, estando muertos en pecados y en la incircuncisión de vuestra carne, os dio vida juntamente con Cristo. Él nos perdonó todos nuestros pecados , él canceló la deuda por escrito , expresados ​​en ordenanzas , lo que era contrario a nosotros. Quitó por clavándola en la cruz, y despojando a los principados ya las potestades , los exhibió públicamente, triunfando sobre ellos en la cruz " ( Colosenses 2:12-15 ) .
Para ello, nos aseguramos de que

" Sólo el poder de Dios puede cambiar tu ser.
La prueba te doy : Se cambió la mía.
¿No ves que estoy feliz, seguir al Señor ?
Nueva criatura que soy, soy nuevo " .

La paz de Cristo ,

Pastor Marcio Cirilo
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La puissance de l'Evangile

Romains 1. 16-18

(16) Je n'ai pas honte de l'évangile, car il est la puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit, du Juif premièrement , puis du Grec . (17) Pour en elle est révélée la justice de Dieu , une justice qui est du début à la fin par la foi, selon qu'il est écrit : «Le juste vivra par la foi. " La colère de Dieu se révèle du ciel contre toute impiété et toute injustice des hommes qui retiennent injustement la vérité captive .

1
Surpris par l'impudeur des Brésiliens , des tenants du pouvoir et les gens en général , le psychanalyste italo- brésilien Contardo Calligaris a écrit une série d'articles , ce qui est particulièrement vrai pour les concernent . Il rappelle que l' anthropologue américaine Ruth Benedict a étudié le comportement des gens par rapport à la morale. Il a montré qu'il existe des sociétés régies par la honte et la culpabilité autres. Il est courant au Japon, une personne prise dans la corruption, de prendre sa propre vie. C'est la façon dont il doit préserver sa dignité. " Dans les sociétés dominées par la honte , le sujet choisit d'agir ou de s'abstenir imposer des limites à son action pour ne pas perdre la face et préserver ou sauver son honneur et sa dignité. Dans l'autre, l'individu agit pour éviter la culpabilité ou l' expier " . ( CALLIGARIS , Contardo . Culpabilité et la honte (1 morale ) . Folha de S. Paulo, 2.2.2006 , illustré, p. 12. )
Brésiliens donnent un nœud dans l'anthropologie en particulier, et les sciences sociales en général . La honte est rare. On aurait pu s'attendre , alors , qu'il y avait faute, mais la faute est facilitée par l'impunité. De l'impunité en toute impunité , la culpabilité et la honte se cautériser l'esprit (1 Timothée 4.2) de ne pas ressentir de la honte ou de la culpabilité de la plus honteuse et coupable qui est l'action .
La honte et la culpabilité sont la condition humaine. La Bible en général et en particulier Paul a mis le premier en raison de la panne. Notre faute, dit Daniel , doit nous conduire à ressentir de la honte . Il a prié , " Seigneur, nous et nos rois , nos chefs et nos ancêtres avons honte de notre péché contre toi " - Daniel 9:08 ) .
Dans sa vie personnelle , l'apôtre Paul a connu la même réalité en termes de ce que Dieu a fait dans votre vie. Il était une bonne personne, un adepte des commandements de Dieu, mais pas Dieu, au nom de Dieu, pourquoi , haïssaient aussi les autres craignant Dieu . Chrétiens Le Juif Saul de Tarse (c'était son nom de naissance ) persécutée. La puissance de Dieu est venu, lui frappa de son intention de se faire justice dans leurs propres mains et maintenant Christian Paul est devenu un prédicateur de l'Évangile pour lequel il a été sauvé de la colère de Dieu . Sauf que cet évangile a été considéré comme fou. Si un homme peut mourir pour tous? Où tout le blâme ne peut être effacée par le sacrifice d'un seul. Ce n'est que par la puissance de Dieu , mais qui accepte ?
Avant leur coreligionnaires ancienne religion , la poésie et la philosophie, Paul doit avoir été tentés de ne pas raconter votre histoire. Honte de l'Évangile est une tentation. Certes, Paul , non seulement vous ou j'ai été tenté. Bien sûr, « il n'ya pas de sens de dire qu'il n'y a pas de honte à rien , sauf s'il a été tenté d' avoir honte de cette chose " ( James Stewart) . Pour cela, il se dit: Malheur à moi si je n'annonce pas l' Evangile (1 Co 9,16) .

1.1 . Paul n'avait pas honte de l'Evangile parce qu'il croyait en la puissance de Dieu .
Pas honte de l'Evangile qui croit en la puissance de Dieu .
Et pourquoi certains chrétiens ont honte de l'Evangile ?

Une des raisons est d'ordre intellectuel .
L'idée qu'il ya un Dieu créateur personnel qui intervient dans l'histoire , et sa plus grande intervention de l'envoi de son Fils pour racheter l'humanité du péché à une relation avec Lui , ne respecte pas le postulat de la raison. L'existence de Dieu ne peut être prouvée de façon rationnelle. L'idée que Dieu a pris une forme humaine , étant mort sur ​​la croix pour expier nos péchés , est considérée comme absurde. Déjà à l'époque de l'apôtre Paul , l'idée d'une croix avec effet universel était considéré comme fou. Il a écrit «Ma parole et ma prédication ne reposaient pas sur les discours persuasifs de la sagesse , mais avec une démonstration de la puissance de l'Esprit, afin que votre foi fût pas être fondée sur la sagesse humaine, mais sur la puissance de Dieu , par la folie de la prédication »(1 Corinthiens 2:4-5 )
Une pensée cela doit avoir contrarié les polythéistes , qui étaient rationalistes que les Celsus de médecins dans le deuxième siècle par Celsus : " Vous devez d'abord suivre la raison comme guide avant que vous acceptiez une croyance, parce que celui qui croit sans tester une doctrine certainement trompé . " Et il n'était pas seul . Nietzsche (19ème siècle ) pense que la foi est seulement un moyen d'éviter de connaître la vérité , car « la seule excuse de Dieu , c'est qu'il n'existe pas. " (Cf. L'Antéchrist )
Le chrétien est considéré dans de nombreux milieux intellectuels comme une forme de superstition, être évitée. Dans ces environnements, un chrétien est considéré comme quelqu'un qui a renoncé à raison , juste dangereux pour la science et pour la pensée.
Être vu est donc beaucoup de pression . La tentation est forte de réduire au silence . Par conséquent, c'est comme si Paul nous a dit: " n'ayez pas honte de l'Evangile , car c'est une puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit », il est bien illustrée ou peu alphabétisés. Eh bien illustrés et certains chercheurs ne connaissent que cette puissance de Dieu est l'évangile est prêché à eux , même sous boo .
Il ne fait aucun doute que «le message de la croix est une folie pour ceux qui périssent , mais pour nous qui sommes sauvés, elle est une puissance de Dieu . Car il est écrit : " Je détruirai la sagesse des sages , l'intelligence des intelligents . " Où est le sage ? Où est le scribe ? Où est- ce questionneur était ? N'est-ce pas Dieu fait de folie la sagesse du monde ? Depuis , dans la sagesse de Dieu, le monde ne le connaissait pas par la sagesse humaine , il a plu à Dieu de sauver ceux qui croient »(1 Corinthiens 1:18-21 ) . Par conséquent, " Brothers , pensez à ce que vous étiez lorsque vous avez été appelés . Peu de sages selon la chair, ni beaucoup de puissants, ni beaucoup de nobles . Mais Dieu a choisi ce qui est folie pour le monde pour confondre les sages , et a choisi ce qui est faible dans le monde pour confondre les fortes . Il a choisi pour le monde est insignifiante , et que rien n'est négligé , pour réduire à néant les choses qui sont , afin que personne ne se glorifie devant lui. Mais c'est à cause de lui que vous êtes en Jésus- Christ, qui est devenu pour nous sagesse venant de Dieu , c'est notre justice, la sainteté et rédemption, afin que , comme il est écrit : «Celui qui se glorifier se glorifie dans le Seigneur »(1 Corinthiens 1:26-31 ) .

L'autre raison est d'ordre social .
Le christianisme est une religion de haute moralité . Ses normes sont si élevés qu'ils sont considérés comme inaccessible par ceux qui ne connaissent que la surface.
Pour beaucoup dans notre société, d'être chrétien , c'est renoncer à la vie et à la liberté . Ouvre , par exemple, un magazine populaire pour les adolescents et il n'y a pas pas de morale , sauf ceci: Tout le monde doit faire avec votre corps ce que vous voulez ou der chacun doit faire son testament que corps demande .
Pour beaucoup dans notre société, être chrétien est d'abandonner l'enrichissement illicite , c'est de ne pas s'engager dans les projets qui apportent la richesse rapide , ne prenant que l'intensification prochaine pierre n'est pas idolâtrer l'argent ou ce que l'argent achète . Pour beaucoup, le chrétien ignore la nature humaine, qui ne survit que pour un autre loup .
La pression est grande sur Christian . Pour celui qui a la foi est une grande tentation de rester anonyme dans cet environnement hostile.
Les lectures Christian , puis comprendre ce que Jean a écrit : « N'aimez point le monde , ni les choses en elle. Si quelqu'un aime le monde , l'amour de la Paie n'est pas en lui . Pour tout ce qui est dans le monde - la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et l'orgueil de la vie - n'est pas du Père, mais vient du monde. Le monde et sa passe convoitise, mais celui qui fait toujours la volonté de Dieu demeure »(1 Jean 2:15-17 )

1.2 . Paul n'avait pas honte de l'Evangile, et pas honte de l'Evangile .
Pas honte de l'Evangile qui n'a pas honte de l'Evangile.

Honte de l'Evangile est une possibilité. Certains l'ont fait . Paul désire que cela n'arrive jamais à lui. Honte de l'Evangile qui fait honte à Christ , niant la foi en Lui , par ses paroles et ses actes . En ce sens, le plus grand ennemi des chrétiens , pour faire avancer l'Evangile, le chrétien lui-même .
Nous avons des problèmes avec des mots , mais notre véritable domaine de la honte est le geste. C'est l'action si cela contredit ce que nous disons .
Honte de l'Évangile est un nœud dans la Bible parce que c'est tous les avertissements sur l'abîme et est tombé sur lui .
L'Evangile ne peut pas être une chose et un autre évangile . L'Evangile est la puissance de Dieu pour le salut . L'Evangile doit vivre sous ce pouvoir.

J'ai honte de l'Evangile quand je dis que je fais ce que je n'aime pas.
J'ai honte de l'Evangile quand vous descendez de qui est blessé .
J'ai honte quand j'achète l'Evangile sans solde d'alimentation et impayés.
J'ai honte de l'Evangile lors de la fermeture d'un accord sur le compteur en bas de la raquette.
J'ai honte lorsque l'engagement de l'Evangile à ma parole mais je remplir cette promesse.
Honte de l'Evangile quand je me couche pour obtenir un avantage , même si l'écart est minime.
J'ai honte de l'Evangile quand on travaille moins que le combiné, arrivant en retard ou partir plus tôt .
J'ai honte de l'Evangile quand le fleuve ne pouvait pas rire.
J'ai honte de l'Evangile quand ils sont surrupio droits d'autrui .
J'ai honte lorsque l' Evangile jugent d' autre , tu sais que je ne devrais pas juger .
Je déteste quand l'Evangile honte .
J'ai honte de l'Evangile quand je branche un agent de la colère de Dieu, en tant que membre de ALQAEDA .
J'ai honte de l'Evangile de ce qui est à côté .
J'ai honte de l'Evangile quand je sujettes à des biais .
J'ai honte de l'Evangile quand je prends le nom de Dieu en vain.
J'ai honte de l'Evangile quand erijo autels aux dieux ainsi ou même ici.
Je n'ai point honte de l'Evangile quand j'honore mon père.
J'ai honte de l'Evangile quand je prends comme mon ce qui est à Dieu.
J'ai honte de l'Evangile quand les mots Forge à diminuer l'autre .
Honte de l'Evangile quand je veux que mon voisin a gagné.
J'ai honte de l'Evangile quand je lève ma main pour attaquer.
J'ai honte de l'Evangile quand séduire l'autre.
Honte de l'Evangile quand je me suis laissé séduire par un autre .
J'ai honte de l'Evangile quand je dis que mon voisin a dit qu'il n'aimait pas .
J'ai honte de l'Evangile quand je pense que l'Evangile est un seul jeu de mots.
J'ai honte de l'Evangile quand je joue Évangile.
Honte de l'Evangile quand je pense que c'est le pouvoir d'être évangélique.
J'ai honte quand je succombe à l'Evangile avant le vieil homme qui vit en moi et renoncer à être un saint.
J'ai honte de l'Evangile quand je perds la honte de ne pas avoir honte.

1.3 . Paul était sûr que Jésus-Christ n'a pas honte de cela .
Qui n'a pas honte de l'Evangile et pas honte de ne pas honte de l'Evangile de Jésus-Christ .

Evangile , c'est la vie .
Quand nous voulons le transformer en quelque chose d'autre , nous escroquer .
Un évangile fraudé n'est Évangile. Un évangile fait de mots , dans la prédication et la louange , pas Évangile. Un chrétien qui frustre l'Evangile n'est pas un chrétien. Il ne passera pas à travers le tamis du Christ, qui dira: « Venez, les bénis de mon Père! Prenez possession du royaume préparé pour vous depuis la création du monde . Car j'ai eu faim et vous m'avez donné à manger , j'ai eu soif et vous m'avez donné à boire; j'étais un étranger et vous m'avez accueilli , nu, et vous m'avez vêtu , j'étais malade et vous m'avez visité , j'étais en prison et vous m'avez visité ». Alors les justes lui répondront: ' Seigneur, quand t'avons-nous vu affamé et t'avons ou avoir soif, et vous donner à boire? Quand t'avons-nous vu étranger, et saluons toi, ou qui ont besoin de vêtements et t'avons-nous vêtu ? Quand t'avons-nous vu malade ou en prison et nous allés vers toi ? ' Le roi leur répondra : Je vous le dis en vérité, tout ce que vous avez fait pour certains de mes petits frères m'ont fait »(Matthieu 25,34 à 40 ) .
Un chrétien qui n'a pas honte de l'Evangile chrétien, car c'est un chrétien qui a appris une séquence de mots de l'Évangile. Jésus lui-même dit: «Si quelqu'un a honte de moi et de mes paroles , le Fils de l'homme aura honte , quand il viendra dans sa gloire et dans la gloire du Père et des saints anges » (Luc 09:26 ) . Demeurer en Jésus », de sorte que quand il semble que nous ayons de l'assurance et de ne pas avoir honte devant lui , à sa venue . Si vous savez qu'il est juste , sachez que quiconque fait la justice est né de lui »( 1 Jean 2:28-29 ) .
Un chrétien est celui qui reçoit la puissance de Dieu pour le salut et le don de la fidélité de Dieu . Il " ne nous a pas donné un esprit de crainte, mais de puissance , d'amour et d'équilibre. Donc, ne pas avoir honte de témoigner de notre Seigneur, ni de moi , prisonnier de lui, mais vous joindre à moi dans la souffrance de l'évangile selon la puissance de Dieu , qui nous a sauvés et nous a adressé une sainte vocation, non pas selon notre œuvres, mais à cause de son propre dessein . Cette grâce nous a été donnée en Jésus- Christ il ya des siècles , maintenant révélé par l'apparition de notre Sauveur Jésus-Christ . Il a détruit la mort et a apporté la vie et l'immortalité par l'Évangile »( 2 Timothée 1.7-10 ) .
Pas honte de l'Evangile quand on vit par la puissance de Dieu.

2
LA PUISSANCE DE DIEU
Quand nous lisons l'Evangile est la puissance , nous étions un peu peur parce que nous connaissons le pouvoir . Ne vous imaginez pas que quelque puissance ne peut venir de bonnes nouvelles. Ne vous imaginez pas que quelqu'un pourrait utiliser son pouvoir pour nous sauver.
Quand nous pensons pouvoir, vient immédiatement à l'esprit nous Machiavelli ( 15ème siècle), le penseur médiéval qui décrit les médias que les hommes gagnent et détiennent le pouvoir . Et l'un de ces modes est que les personnes au pouvoir ne peut pas toujours être bon ; fournir des sacs de la société du mal fait partie de la stratégie de se maintenir au pouvoir .

2.1 . La puissance de Dieu par rapport à la puissance de l'homme
Pour comprendre quelle est la puissance de Dieu, nous devons arrêter même le pouvoir de l'homme, mais nos esprits ne sont pas en mesure d'oublier ce qu'ils ont appris sur le pouvoir ou effacer la mémoire de ce que nous avons perdu à cause de la puissance. Seul Dieu justifie , l'homme de Pune. Certains antithèses peuvent nous aider.

Le pouvoir de l'homme plus de pouvoir à l'homme aspire.
La puissance de Dieu est distribué à laquelle il se rapporte.

Le pouvoir de l'homme a un désir qui nous fait peur .
La puissance de Dieu est pleine justice ne nous coûte rien .

La puissance de opprime l'homme , compresses , réprime .
La puissance de Dieu est tout simplement sublime .

Le pouvoir de l'homme défilé lui-même , afana , cheats , à badigeonner, profane et Dana .
La puissance de Dieu la manière des avions , des êtres unit et guérit malades.

La menace du pouvoir de l'homme , gags , éclat, aveugle et passes.
La puissance de la grâce de Dieu, qui nous embrasse doucement et éternellement .

Le pouvoir de l'homme blesse enodoa , fers , les malédictions .
La puissance de Dieu bénit , afeiçoa , parfait, particulièrement indulgent.

Les ruptures d'alimentation de l'homme , les arrêts et corrompt pour rester.
La puissance de Dieu est offert gratuitement à ceux qui veulent juste vivra par la foi .

Le pouvoir de l'homme révèle qui est cet homme .
La puissance de Dieu révèle l'homme qui pourrait être.

La puissance de l'homme dans son autel en empale .
La puissance de Dieu dans sa croix, nous accueille .
La puissance de l'homme dans antagonise et silencieux.
La puissance de Dieu pour évangéliser et changer.

2.2 . La puissance de la croix
La manifestation ultime de la justice personnelle de Dieu est révélée dans la croix du Christ. C'est là que Dieu l'a présenté comme un sacrifice qui remplace notre sacrifice.
Dieu a décidé d'utiliser leur pouvoir pour apporter de bonnes nouvelles . En raison de sa justice , il agit pour nous sauver.
A cette époque, nous devrions nous demander ce qui suit: sauver ce ? De sa colère. Cela signifie que Dieu a envoyé son Fils pour mourir pour nos péchés et apaiser sa propre colère ? Ou encore: Dieu est en colère ?
Dans la Bible, le même Dieu que miséricordieux est présenté également présenté en colère .
Un lecteur de l'Ancien Testament ne ferait jamais cette question. Moïse est explicite, pour avertir son peuple: « L' Éternel, votre Dieu, qui est au milieu de vous , est un Dieu jaloux , la colère de l'Éternel , ton Dieu, s'enflammerait contre vous et il va bannir de la face de la terre . Ne pas mettre à l'épreuve le Seigneur ton Dieu, comme ils l'ont fait à Massa . Obéir soigneusement les commandements de l' Éternel, ton Dieu , et les ordonnances et les décrets qu'il leur avait ordonné . Faites ce qui est juste et bon devant le Seigneur, afin que tout se passera bien et que vous entrez et prenez possession du bon pays que l'Éternel a juré à leurs ancêtres ( Deutéronome 6,15 à 18 ) . La question biblique du poète face à une crise nationale , " Pourquoi nous as-tu rejeté définitivement Dieu? Pourquoi ta colère s'enflammerait-elle contre le troupeau de ton pâturage? " (Psaume 74,1 ) .
Un lecteur du Nouveau Testament aura aussi du mal à voir comment la colère est révélée et comment elle est apaisée . " Celui qui croit au Fils a la vie éternelle, mais celui qui rejette le Fils ne verra point la vie, mais la colère de Dieu demeure sur lui " ( Jean 3:36 ) . " Mais Dieu prouve son amour envers nous , Christ est mort pour nous alors que nous étions encore pécheurs . Comment maintenant justifiés par son sang, beaucoup plus , à travers lui , serons-nous sauvés de la colère de Dieu ! Si , lorsque nous étions ennemis, nous avons été réconciliés avec Dieu par lui la mort de son Fils , combien plus , étant réconciliés , serons-nous sauvés par sa vie ! (Romains 5,8 à 10 ) . «Dieu ne nous a pas subir sa colère, mais pour recevoir le salut par notre Seigneur Jésus Christ. Il est mort pour nous, afin que si nous sommes éveillés ou endormis, nous vivions ensemble avec lui »(1 Thessaloniciens 5:9-10 ) .
En lisant le Nouveau Testament devrait être clair que la colère de Dieu est bon , juste et bon. « De la colère contre le mal et le péché , la violence , l'immoralité et l'injustice.
En raison de l'automne , nous sommes des pécheurs dans les mains d' un Dieu en colère . «La colère de Dieu est comme les grandes eaux endiguées croissance de plus en plus , l'augmentation du volume jusqu'à ce qu'ils trouvent un moyen de sortir . Le plus courant est supprimée , plus rapide et plus fort le flux pour être libéré. (...) Les inondations de la vengeance de Dieu est endiguée . (... ) Les eaux montent sans cesse , ce qui rend leur force augmenter de plus en plus . Rien, sauf la miséricorde de Dieu , retient l'eau , ce qui ne veut pas continuer endigué et forcer une sortie. Si Dieu doit retirer sa main de portes , elles s'ouvrent immédiatement et les inondations feu de la fureur et de la colère de Dieu se précipitaient avec fureur inconcevable , et seraient donc venu vers vous avec le pouvoir omnipotent. (...) L'arc de la colère de Dieu est déjà prêt , et la flèche a fait son string . Les virages en justice les flèches de votre coeur , et dessine l'arc. Et rien d'autre que la miséricorde de Dieu - un Dieu en colère ! - Qu'aucun engagement et s'engage rien n'empêche la flèche est maintenant tremper dans le sang " . (Jonathan Edwards sermon, prêché à Enfield , Connecticut, Etats-Unis, le 8 Juillet 1741 )
La colère de Dieu sont de bonnes nouvelles . Elle vit et est satisfaite par l'œuvre de Christ sur ​​la croix. Jésus y fait son sacrifice , en prenant notre place condamnée. Il a agi à notre place en tant que substitut . La punition que nous méritions est tombé sur lui
La Bible parle de la colère de Dieu, sa sainte colère contre le péché et contre ceux qui pèchent contre lui et sa colère est juste complètement linéaire , nous est adressée . Si ce n'était pas la colère de Dieu dans l'univers, nous vivrions dans un monde injuste et sans espoir . Le fait que nous sommes des ennemis de Dieu signifie que nous sommes par nature des enfants de colère . C'est ce que Jean veut dire quand il écrit: « Il est la propitiation pour nos péchés, non seulement pour les nôtres , mais aussi pour les péchés du monde entier» ( 1 Jean 2:2). (Cf. Jensen , Peter Jensen . Les Bonnes Nouvelles de la colère de Dieu . Disponible à l'adresse <
http://www.christianitytoday.com/ct/2004/003/5.45.html > )

2.3 . notre justification
L'Evangile est la puissance de Dieu pour le salut , car il révèle la justice de Dieu.
Le salut est la façon dont la justice de Dieu assume ( John Ziesler ) .
" La justice de Dieu est un don qui nous est offerte par la foi » ( John Stott ) . Est-ce que ce que vous apprenez dans Romains 5:17 et 3:22 . ( «Si l' offense d'un seul la mort a régné par lui , beaucoup plus ceux qui reçoivent immense disposition de la grâce et du don de justice régneront-ils dans la vie par un seul homme, Jésus-Christ de Dieu. Par conséquent, comme un intrusion a donné lieu à une condamnation pour tous les hommes , de même aussi un acte de justice a donné lieu à la justification qui donne la vie pour tous les hommes . " - Romains 5:17-18 :« Maintenant, manifeste une justice de Dieu , en dehors de la loi, le qui témoignent de la loi et les prophètes , justice de Dieu par la foi en Jésus-Christ pour tous ceux qui croient - . Romains 3,21 à 22 ) .
La justice de Dieu , c'est que Dieu a pris l'initiative sur la croix où Jésus est mort pour nous les justes des injustes, afin de nous justifier , nous donnant une justice qui n'est pas la nôtre , mais qui vient de Dieu lui-même . Il s'agit de la remise de dette réellement contractée . Est l'oubli d'une peine pour un crime effectivement commis .
La puissance de Dieu sauve tous ceux qui croient . Le salut est la restauration de la communion et de la santé perdue à l'automne.
La puissance de Dieu justifie celui qui croit . Ainsi, la puissance de Dieu exige une réponse : la foi . Faith n'assume aucune condition de social, économique , psychologique, intellectuelle. C'est pour tout le monde . C'est pour ceux qui ont une bonne vie, par une attention aux lois de Dieu, comme l'homme qui a tenté de Jésus , mais il n'a pas été enregistrée , bien fidèlement rempli tous les commandements , il n'aimait pas Dieu parce qu'ils ne voulaient pas de distribuer vos biens entre pauvres. C'est pour ceux qui ont une vie dissolue , comme le fils de la parabole, qui a dilapidé son héritage dans les restaurants et les boîtes de nuit , mais il est revenu et a été reçu et a été sauvé .
Nous sommes appelés à répondre avec foi et vivre par la foi , en fait , de foi en foi , ce qui signifie par la foi seule et rien d'autre .
Le mot foi apparaît 33 fois dans l'épître aux Romains et 129 chapitres dans 87 des 13 lettres de Paul . ( 225 fois dans le Nouveau Testament. )
Ayez la foi qui reconnaît que besoin de Dieu , qui a pris l'initiative de nous racheter. C'est pourquoi notre foi est une réponse à l'amour de Dieu . Il s'agissait de notre situation: « C'est arrivé quand vous étiez ensevelis avec lui par le baptême et a grandi avec lui étaient par la foi en la puissance de Dieu qui l'a ressuscité d'entre les morts . Vous qui étiez morts par vos offenses et par l'incirconcision de votre chair, Dieu vous la vie avec Christ . Il nous a pardonné tous nos péchés, il a annulé la dette par écrit , dans ses prescriptions , qui nous était contraire . Il a enlevé en la clouant à la croix, et a dépouillé les dominations et les autorités , il a fait un spectacle public , en triomphant d' elles par la croix »(Colossiens 2:12-15 ) .
Pour cela, nous nous assurons que

«Seule la puissance de Dieu peut changer votre être.
La preuve que je vous donne : Il a changé la mienne.
Tu ne vois pas que je suis heureux , à la suite du Seigneur?
Nouvelle créature que je suis, je suis nouveau . "

La paix du Christ,

Pastor Marcio Cirilo
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福音的力量

羅馬書1 。 16-18

（16）我不以福音為恥，因為這是神的力量拯救大家誰相信的，先是猶太人，然後到希臘。 （17）對於揭示神的義，是從開始到結束的信仰，因為它是寫一個正義的：“義人必因信得生。 ”神的忿怒，從天上反對一切不虔不義的男人誰不義壓制真理透露。

1
無恥巴西人，電力和一般人吃了一驚，意大利 - 巴西的精神Contardo Calligaris寫了一系列的文章，這是特別真實的關注。他回憶說，美國人類學家露絲·本尼迪克特研究人在有關道德的行為。它表明，羞恥和內疚他人受公司。這是常見的，在日本，一個人陷入腐敗，以自己的生命。這是有它的方式來維護自己的尊嚴。 “主導的社會恥辱，主體選擇行為，或者不丟面子，保留或挽救他的榮譽和尊嚴，不要施加限制其行動。在另一方面，個人的行為，以避免內疚或贖罪的問題。“ （ CALLIGARIS ， Contardo內疚和羞愧（道德） 。 S.聖保羅頁報， 2.2.2006 ，圖文並茂，第12 。 ）
巴西人給予特別和一般社會科學人類學中的一個節點。羞恥是稀缺的。那麼，人們可能會想到，有內疚，但內疚緩解不受懲罰。有罪不罰的有罪不罰現象，內疚和羞恥燒灼心靈（1提摩太4.2 ） ，以不感到羞恥或內疚最可恥的，有罪的，那就是行動。
羞恥和內疚是人類生存條件。尤其是一般和保羅在聖經中把第一的故障的結果。丹尼爾說，我們的過錯，應該使我們感到羞恥。他禱告說：“主啊，我們和我們的國王，我們的領袖，我們的祖先是我們得罪你” - 但以理書9:8）感到羞愧。
使徒保羅在他自己的個人生活，經歷了同樣的現實，神在你的生活方面。他是一個好人，上帝的誡命的追隨者，但不是神，為什麼在上帝的名義，也討厭別人敬畏神。猶太人大數的掃羅（這是他出生時的名字）受迫害的基督徒。神的力量來了，把他撞倒，他打算採取正義掌握在自己手中，現在基督教保羅成為一個牧師從神的忿怒，他得救的福音。除了這個被視為瘋狂的福音。一個人可以死呢？可擦除所有的怪犧牲自己。只有通過上帝的力量，但誰接受？
前信奉同一宗教的宗教，詩歌和哲學之前，保羅必須已經動心都不告訴你的故事。以福音為恥，是一種誘惑。當然，保羅，不僅是你我很想。當然“是沒有意義的，說是沒有什麼恥辱，除非它已經嘗試感到羞愧的那些事兒” （詹姆斯·斯圖爾特） 。對於這一點，他對自己說：我有禍了，如果我傳福音（哥林多前書9:16） 。

1.1 。保羅不以福音為恥，因為他相信上帝的力量。
不以為恥的福音，誰相信上帝的力量。
為什麼有些基督徒以福音為恥？

原因之一是知識產權。
這個想法是有個人創造的神，誰干預的歷史，而其最大的干預派他的兒子，贖回人類罪與他的關係，不符合的原因的假設。不能合理證明神的存在。神了人形，死在十字架上為我們贖罪，被視為荒謬的想法。已經在使徒保羅的時候，瘋狂的想法被認為是一個具有普遍影響的交叉。他寫道：“我的消息，我的說教，不是智慧，但有說服力的話示範聖靈的能力，使你的信心可能沒有通過愚拙的道理是基於人類智慧的結晶，但在神的力量“（哥林多前書2:4-5 ）
一想到這惹惱了多神論者，誰是理性主義的第二個世紀的醫生塞爾蘇斯塞爾蘇斯：“你接受一個信念之前，您首先必須遵循為導向的原因，因為誰相信他沒有測試的學說肯定會被騙了。 “他並不孤單。尼采（ 19世紀）認為，信仰是唯一一個知道真相的方式，以避免，因為“上帝的唯一藉口是，他不存在。 ” （敵基督參見）
基督教被認為是在許多知識界迷信的一種形式，是可以避免的。在這些環境中，基督教被視為誰放棄的原因，只是危險的科學和思想的人。
可以看出，是一個很大的壓力。誘惑是強大的沉默。因此，這是因為如果保羅告訴我們：“不以福音為恥，因為它是神的力量拯救大家誰認為”這是很好的說明或很少識字。很好的說明和一些學者只知道這個力神的福音傳給他們，即使是在噓。
毫無疑問“的消息在十字架上是愚蠢的那些誰滅亡，但我們正在保存，這是神的力量。因為經上記著：“我將摧毀智者的智慧;智能化的情報。 ”智慧人在哪裡？學者在哪裡？這是哪裡的提問？沒有神的智慧變成愚拙這個世界？一直以來，神的智慧，世界上沒有不知道他通過人類的智慧，它高興上帝拯救那些相信的人“ （哥林多前書1:18-21 ） 。因此， “兄弟們，想你時你被稱為。少數明智的由人的標準，沒有多少強大，沒有多少貴族出身。神卻揀選什麼是愚昧的世界，叫有智慧的羞愧，並選擇在世界上的羞愧強是弱。他選擇了為世界是微不足道的，並沒有什麼被忽視的東西，是無效，因此，任何人不得在他面前誇口。但這是因為他在基督耶穌裡，誰成為我們的智慧的上帝，是我們的公義，聖潔，救贖，所以，因為它寫的是： “他在主誇口“ （哥林多前書1:26-31 ） 。

另一個原因是社會的。
基督教是一種宗教的道德。他的標準是如此之高，他們被認為是高不可攀的那些人只知道表面。
對於許多在我們的社會，是一個基督徒是放棄生命和自由。打開，例如，為青少年和一個受歡迎的雜誌，不過是沒有道德的，除了這：每個人都應該做的與你的身體，你的意志或der每個人都必須使他的意志什麼身體要求。
對於許多在我們的社會，是一個基督徒放棄非法斂財，是不是搞帶來了快速致富的計劃，不佔用下一個墊腳石不崇拜金錢或金錢可以買到什麼。對於許多人來說，基督教忽視了人類的天性，誰僅剩另一隻狼。
關於基督教的壓力是很大的。一個有信仰的人是一個巨大的誘惑，在如此惡劣的環境中保持匿名。
基督教讀，然後明白約翰寫道：“不要愛世界或在它的東西。人若愛世界，愛PAIE就不在他裡面。對於所有這些都是在世界上 - 慾望的肉體，眼目的情慾，並今生的驕傲 - 都不是從父，乃是從世界來。這世界，和其上的情慾的傳球，但他誰做永遠遵循神的意志“ （約翰一書2:15-17 ）

1.2 。保羅不以福音為恥，不以福音為恥。
不以為恥的福音，誰不以福音為恥。

以福音為恥的可能性。有人做了。保羅希望這種情況不會發生在他身上。慚愧誰羞辱基督的福音，否認他的信心，通過言行。在這個意義上說，推進福音，基督徒最大的敵人，自己是基督徒。
我們有問題的話，但我們真正的現場恥辱的姿態。當它違背我們說什麼，這是行動。
以福音為恥的是聖經中的一個結，因為它是所有的警告有關的深淵，伏在他身上。
福音不能一件事，另一個福音。得救的福音是神的力量。福音應該生活在這個權力。

我以福音為恥，當我說我做什麼，我沒有。
我慚愧的福音，當你走下誰受傷。
我很慚愧，無動力費及未付時，我買的福音。
我慚愧的福音完成交易時，在櫃檯上下來的球拍。
我很慚愧，當福音承諾我的話，但我履行他們的諾言。
以福音為恥，當我躺在取得優勢，即使是最小的偏差。
我慚愧的福音工作時小於合併，遲到或早退。
我很慚愧的福音時，河水不能笑。
我慚愧的福音時，他們surrupio他人權利。
我很慚愧福音法官，你知道我不應該判斷。
我討厭當福音為恥。
我以福音為恥樹枝當我的代理人上帝的憤怒，作為ALQAEDA的成員。
我很慚愧的下一步是什麼福音。
我以福音為恥，當我受到偏見。
我以福音為恥，當我把上帝的名字是徒勞的。
我慚愧的福音當erijo祭壇神，以及甚至是在這裡。
我不以福音為恥時，我尊敬我的父親。
我慚愧的福音，當我拿著我什麼是神的。
我以福音為恥，當鍛造的話，以減輕其他。
慚愧的福音時，我希望我的鄰居贏得。
我慚愧的福音，當我舉起手來攻擊。
我以福音為恥勾引另一個。
以福音為恥時，我讓自己被誘惑的另一個。
我以福音為恥，當我說我的鄰居說，他沒有。
我以福音為恥，當我認為福音是只有一組字。
我很慚愧的福音，當我打福音。
羞愧時，我覺得有權力在福音派的福音。
我很慚愧，當我屈服於誰住在我以前的老男人的福音，並放棄做一個聖人。
我慚愧的福音，當我失去的恥辱不恥辱。

1.3 。保羅是肯定的，耶穌基督是它不以為恥。
誰是不以福音為恥，不以為恥不以為恥的耶穌基督的福音。

福音是生命。
當我們希望把它變成別的東西，我們詐騙。
一個受了騙的福音是沒有福音。一個福音的話，在說教和讚美，而不是福音。誰騙取了福音的基督徒是不是一個基督徒。他不會通過通過篩基督，誰都會說：“來吧，蒙我父賜福！以繼承，王國為您準備以來，創造了世界。因為我餓了，你們給我吃，我渴了，你們給我喝，我是一個陌生人，你歡迎我，赤身露體，你們給我穿，我病了，你們看顧我，我在監獄裡你們看顧我。“義人就回答他， '主啊，什麼時候見你餓了，給你，或渴了，給你喝？什麼時候見你作客旅，歡迎你，或在需要的衣服，給你穿？我們什麼時候見你病了，或在監獄裡，來看你呢？ “王要回答說，”我實話告訴你，不管你對我做了一些我的小兄弟'“（馬太福音25.34-40 ） 。
一個基督徒的福音是基督徒，是不以為恥，因為它是一個基督教的福音的話誰學到了序列。耶穌自己說： “如果有人是我感到羞愧，我的話，人的兒子感到羞愧，當他在他的榮耀和榮耀的父親和聖潔的天使” （路加福音9:26） 。留在耶穌“，所以，當他出現時，我們可以有信心，而不是在他來之前，他慚愧。如果你知道他是公義的，知道，每個人都是他所生的，行義“ （約翰一書2:28-29 ） 。
基督徒是誰收到上帝的力量拯救和神的信實的禮物。他“並沒有給我們的精神恐懼，但權力和愛情和平衡。所以不要羞於我們的主作證，也不是我的，它的囚犯，但加入我患福音神，誰已保存我們，並以聖召召我們的力量，而不是根據我們的的作品，但因為他的旨意和恩典。這恩典是我們在基督耶穌裡，很久很久以前，現在被發現由我們的救主基督耶穌的顯現。他已經摧毀了死亡，並帶來了生命和不朽藉著福音“ （提摩太後書1.7-10 ） 。
不以為恥的福音，當我們依靠神的力量。

2
神的力量
當我們讀到的福音是，我們有點害怕，因為我們知道電源。不要以為一些權力來好消息。不要以為有人可能會使用它的力量來拯救我們。
當我們思考的動力，首先想到的就是我們馬基雅維裡（ 15世紀） ，中世紀的思想家媒體描述為男性贏得按住電源。其中一種模式是當權者不能總是好;提供社會袋邪惡是維護政權的戰略的一部分。

2.1 。神的力量與人的力量
要明白什麼是神的力量，我們需要停止甚至人的力量，但我們的頭腦是不能夠忘記他們學到了什麼有關電源或抹去的記憶，因為我們已經失去了電力。只有上帝的理由，浦那的人。有些對立，可以幫助我們。

人更多的權力，以權力的人的渴望。
神的力量被分配到他所涉及的。

人的力量有一個慾望，讓我們害怕。
神的力量是完全公正的成本我們什麼。

男人壓迫的力量，壓縮，壓抑。
神的力量簡直是崇高的。

男人遊行本身的力量， afana ，騙子，犬瘟熱，褻瀆和達納。
神的力量的飛機，人類團結和醫治生病。

該名男子的威脅，堵嘴，粉碎，肆意和通行證。
神的恩典的力量，輕輕地擁抱我們，永遠。

人的力量疼enodoa的羈絆，詛咒。
神祝福的力量， afeiçoa ，完美，特別寬容。

該名男子功率休息，停止和腐敗留下來。
神的力量是免費提供給那些誰只是想憑信心生活。

人的力量揭示了該名男子是誰。
神的力量，揭示了該名男子可能是誰。

在他的祭壇刺穿人的力量。
上帝的力量在他的十字架迎接我們。
人的力量對抗和沉默。
神傳福音的力量和改變。

2.2 。十字架的力量
個人成就神的義透露最終體現在基督的十字架。在那裡，上帝送給他作為祭品，取代我們的犧牲。
上帝決定用自己的力量，帶來好消息。由於他的義，他的行為來拯救我們。
在這個時候，我們應該問：惟？他的憤怒。這意味著，神就差遣他的兒子為我們的罪而死，並安撫他自己的憤怒？甚至更多：上帝是憤怒嗎？
在聖經中，神一樣的仁慈還提出了生氣。
舊約的讀者永遠不會做這個問題。摩西是明確的，警告他的人： “耶和華你們的神是你們中間，是忌邪的神，耶和華你的神的忿怒向你們發作，他會從地球表面的放逐。不要把測試主你的神，因為他們沒有瑪撒。小心遵守誡命主你的神，典章法令，吩咐他們。做是正確的，良好的，在耶和華面前，一切都會順利，你進入，並擁有良好的土地，耶和華答應他們的祖先（申命記6.15-18 ）宣誓。詩人聖經面臨著一個民族危機問題， “你為什麼拒絕我們肯定神？為什麼你的忿怒燒熱你草場的羊嗎？ “ （詩篇74.1） 。
新約聖經的讀者將看到如何憤怒顯露也有困難，以及它是如何安撫。 “信子的人就有永生，但拒絕兒子的人將看不到生活，但憤怒的神常在他身上” （約翰福音3:36 ） 。 “神向我們展示自己的愛情，基督為我們死了，而我們還作罪人。如何用自己的血多，現在已經調整通過他，我們便要得救從上帝的憤怒！如果我們的敵人的時候，我們不甘心神通過他與他兒子的死亡，何況，既已和好，我們可以通過他的生命得救了！ （羅馬書5.8-10 ） 。 “上帝沒有指定我們受刑，乃是藉著我們的主耶穌基督得救。他為我們死，使我們不論是醒著還是睡著了，我們可以一起生活與他“ （帖撒羅尼迦前書5:9-10 ） 。
通過閱讀新約，應該明確的是神的憤怒是正確的，公正和良好的。對邪惡和罪惡，暴力，不道德和不公正之怒。
由於秋季，我們是罪人在憤怒的上帝之手。 “神的怒氣，就像是堰塞湖大水越來越多，體積增加，直到他們找到一條出路。時間越長，電流被抑制，更快，更強的流動被釋放。 （...）上帝的復仇的洪水被抑制。 （...）的水域不斷提高，使自己的實力越發增加。沒什麼，除了上帝的憐憫，持有水，不希望繼續截流，強制退出。如果上帝應撤回他的手從門，他們會立即打開火熱的神烈怒的洪水會急於與不可思議的憤怒，並會臨到你們萬能的力量。 （ ... ）弓神的憤怒已經準備好，並且箭頭的字符串。司法彎曲的箭頭在你的心裡，並提請弓。並沒有什麼，但上帝的憐憫 - 憤怒的上帝！ - 沒有承諾，並承諾沒有什麼能阻止箭頭浸泡在你的血液。 “ （喬納森·愛德華茲的講道， 1741年7月8日，在美國康涅狄格州恩菲爾德，宣講）
神的怒氣，是個好消息。她住在十字架上的基督的工作感到滿意。在耶穌做他的犧牲，我們的地方譴責。作為替補，他的行為在我們的地方。落在他應有的懲罰，我們
“聖經”說上帝的憤怒，他對罪的神聖憤怒對那些誰得罪他，他的憤怒是完全伸直，給我們的。如果不是神的忿怒在宇宙中，我們將生活在一個不公正的世界，沒有希望。事實上，我們是神的敵人，這意味著我們的性質怒之子。這是約翰意味著什麼時，他寫道：“他是為我們的罪作了挽回祭，不是單為我們也為整個世界” （約翰一書2:2 ）罪。 （參見彼得·詹森，詹森神之怒“的好消息。可在<
http://www.christianitytoday.com/ct/2004/003/5.45.html >）

2.3 。我們的理由
福音是神的力量來拯救，因為它揭示了神的義。
救恩是神的公義的方式，假設（約翰Ziesler ） 。
“神的公義是一個禮物，通過提供給我們的信心”（約翰·斯托特） 。是你學習羅馬書5:17和3:22 。 （ “如果一個罪過，死就作了王通過他，更接受神的巨大提供義統治在生活中通過一個男人，耶穌基督的恩典和禮物。因此，作為一個非法侵入導致在眾人的譴責，所以也導致了一個義舉為所有的人帶來生命的理由。 “ - ​​羅馬書5:17-18 ， ”現在表現神的義，除了法律，律法和先知，誰相信神的義，通過在基督耶穌裡的信心作證 - 羅馬書3.21-22 ） 。
神的公義是神主動耶穌為我們死在十字架上的公義，不義，來證明我們，給我們的義，是不是我們自己的，而是來自神自己。是寬恕實際簽約的債務。健忘是一個點球居然犯了罪。
神的力量保存所有誰相信。救世軍是迷失在秋季獎學金和健康的恢復。
神的力量證明大家誰相信。因此，上帝的力量需要一個響應：信仰。信仰的社會，經濟，心理，智力不承擔任何條件。這是為大家。那些人有一個良好的生活，重視神的律法，誰試圖耶穌的人，但它是不保存的，雖然忠實地履行一切誡命，他沒有愛的神，因為他們根本不想要分配你的資產之間差。它是為那些有放蕩的生活，作為兒子的比喻，誰揮霍了他的繼承餐館和夜總會，但回來，已收到並保存。
我們被稱為回應有信心和生活的信心，實際上，從信仰信念，唯獨信心，沒有別的意思。
“信仰”這個詞出現了33次，羅馬和129章節87的13個字母的保羅在書信。在新約中（225次）。
誰承認需要神，誰主動，要贖我們有信心。這就是為什麼我們的信心回應神的愛。這是我們的情況： “事情發生，當你和他一同埋葬的洗禮，並提出與他通過信神叫他從死裡復活的力量。當你死了你的過犯和未受割禮的肉體中，上帝讓你活著基督。他原諒了我們，我們的過犯，他取消了的書面債務，條例中，這是違背我們。他刪除它釘在十字架上，並已解除武裝的權力及授權，他做了一個公共奇觀，戰勝他們的十字架“ （歌羅西書2:12-15 ） 。
對於這一點，我們要確保

“只有上帝的力量可以改變你的生命。
我給你的證明：他改變了我。
難道你不知道我很開心，跟隨主？
新造的我，我是新的。 “

基督的和平，

馬爾西奧·西里爾牧師

Pastor Marcio Cirilo
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Die Kraft des Evangeliums

Römer 1 . 16-18

(16) Ich schäme mich nicht des Evangeliums , denn es ist eine Kraft Gottes, die selig macht alle , die daran glauben : zuerst für den Juden , dann die Griechen. (17) Denn in ihr wird Gottes Gerechtigkeit , eine Gerechtigkeit , die von Anfang an ist es, durch den Glauben zu beenden , wie es geschrieben steht offenbart: "Der Gerechte wird aus Glauben leben . " Der Zorn Gottes wird vom Himmel her über alle Gottlosigkeit und Ungerechtigkeit der Menschen , welche die Wahrheit durch Ungerechtigkeit aufhalten .

1
Erschrocken von der Schamlosigkeit der Brasilianer , der Machthaber und die Menschen im Allgemeinen, schrieb der Italo - Brasilianer Psychoanalytiker Contardo Calligaris eine Reihe von Artikeln , die vor allem für Anliegen ist. Er erinnert daran, dass die amerikanische Anthropologin Ruth Benedict das Verhalten der Menschen in Bezug auf Moral untersucht. Es zeigte sich , dass es Unternehmen von Scham und Schuld anderem geregelt. Es ist in Japan, eine Person in Korruption gefangen gemeinsame , unter seinem eigenen Leben . Es ist so wie es ist , seine Würde zu bewahren. " In Gesellschaften, die durch Scham dominiert , wählt das Thema , zu handeln oder zu unterlassen verhängen Grenzen seiner Handlung nicht das Gesicht zu verlieren und zu bewahren oder Rettung seiner Ehre und Würde . In der anderen , wirkt das Individuum Schuld vermeiden oder zu sühnen für sie. " ( CALLIGARIS , Contardo . Schuld und Scham (1 Moral ) . Folha de S. Paulo, 2.2.2006 , illustriert, p . 12 . )
Brasilianer geben einen Knoten in der Anthropologie im Besonderen und die Sozialwissenschaften im Allgemeinen. Die Scham ist knapp. Man würde erwarten , dann , dass es Schuld, sondern die Schuld wird durch Straffreiheit gelockert. Der Straflosigkeit ungestraft , Schuld und Scham wird Kauterisieren den Geist (1. Timotheus 4,2 ) , um nicht das Gefühl, Scham oder Schuld für schändlichsten und schuldig , die die Action ist.
Scham und Schuld sind die conditio humana. Die Bibel im Allgemeinen und insbesondere Paul legte das erste als Folge der Störung. Unsere Schuld, sagt Daniel , sollte uns zu schämen . Er betete: " Oh Herr, wir und unsere Könige , unsere Führer und unsere Vorfahren schämen uns für unsere Sünde gegen dich sind " - Daniel 9,8) .
In seinem persönlichen Leben , erlebt der Apostel Paulus die gleiche Realität in Bezug auf das, was Gott in Ihrem Leben getan . Er war ein guter Mensch , ein Anhänger der Gebote Gottes , aber nicht Gott, warum in Gottes Namen , hasste auch andere gottesfürchtige . Der Jude Saulus von Tarsus (dies war sein Geburtsname ) verfolgten Christen . Die Kraft Gottes kam , schlug ihn von seiner Absicht, das Recht in ihre eigenen Hände zu nehmen und jetzt Christian Paul wurde ein Prediger des Evangeliums , für die er vor dem Zorn Gottes gerettet wurde . Außer, dass dieses Evangelium wurde als verrückt angesehen. Wo kann ein Mann für alle sterben? Wo sind all die Schuld kann durch das Opfer eines gelöscht werden. Nur durch die Kraft Gottes , aber wer übernimmt ?
Vor ihrer ehemaligen Glaubensbrüder Religion , Poesie und Philosophie , muss Paul nicht versucht gewesen , um Ihre Geschichte zu erzählen. Schäme mich des Evangeliums ist eine Versuchung . Sicherlich Paul , nicht nur Sie oder ich war in Versuchung . Natürlich " gibt es keinen Sinn zu sagen , dass es keine Schande nichts , es sei denn man versucht hat zu schämen das Ding " ( James Stewart ) . Dafür , sagte er zu sich selbst: Weh mir, wenn ich das Evangelium nicht (1. Korinther 9,16) predigen.

1.1. Paul war nicht schäme mich des Evangeliums , weil er in der Kraft Gottes.
Nicht schäme mich des Evangeliums , die in der Kraft Gottes glaubt.
Und warum manche Christen schämen sich des Evangeliums ?

Ein Grund dafür ist intellektuell.
Die Idee, dass es einen persönlichen Schöpfergott , der in die Geschichte eingreift , und der größte Intervention der er seinen Sohn sandte , um die Menschheit von der Sünde zu einer Beziehung mit ihm zu erlösen, nicht den der Vernunft zu postulieren. Die Existenz Gottes kann nicht rational bewiesen werden. Die Idee, dass Gott auf die menschliche Form , nachdem am Kreuz starb, um für unsere Sünden zu sühnen , nahm als absurd gemacht. Schon zur Zeit des Apostels Paulus , wurde die Idee eines Kreuzes mit universeller Wirkung als verrückt. Er schrieb: " Meine Botschaft und meine Predigt war nicht mit überzeugenden Worten der Weisheit, sondern mit einer Demonstration des Geistes und der Kraft , damit euer Glaube nicht auf menschlicher Weisheit , sondern auf die Kraft Gottes , durch die Torheit der Predigt basieren "(1. Korinther 2,4-5 )
A dachte, das müssen die Götzendiener , die Rationalisten als Arzt Celsus im zweiten Jahrhundert von Celsus waren verärgert haben : "Man muss zuerst folgen Grund als Leitfaden , bevor Sie einen Glauben zu akzeptieren, weil er glaubt , die ohne Prüfung einer Lehre sicherlich getäuscht. " Und er war nicht allein. Nietzsche (19. Jahrhundert) dachte , dass der Glaube nur ein Weg, um zu vermeiden, die Wahrheit zu erkennen ist , da " die einzige Entschuldigung für Gott ist , dass er nicht existiert. " (Vgl. Der Antichrist )
Die Christian in vielen intellektuellen Kreisen als eine Form des Aberglaubens gesehen , vermieden werden. In diesen Umgebungen ist ein Christ als jemand, der aufgegeben hat Grund , nur gefährlich für Wissenschaft und zum Nachdenken gesehen .
Gesehen werden , so ist eine Menge Druck. Die Versuchung ist stark, um zum Schweigen zu bringen . Daher ist es , als ob uns Paulus gesagt: " schäme dich nicht des Evangeliums , weil es die Kraft Gottes, die selig macht alle , die daran glauben " , es ist gut dargestellt oder nur wenig lesen und schreiben. Nun dargestellt und einige Wissenschaftler wissen nur diese Kraft Gottes ist das Evangelium gepredigt wird , um sie auch unter boo .
Es besteht kein Zweifel , dass "die Botschaft vom Kreuz eine Torheit denen, die verloren ist , aber für uns , die gerettet werden, ist es Gottes Kraft . Denn es steht geschrieben : "Ich werde die Weisheit der Weisen vernichten; Intelligenz des intelligent. " Wo sind die Klugen ? Wo ist der Gelehrte ? Wo ist dieser Fragesteller war ? Hat nicht Gott die Weisheit zur Torheit gemacht von dieser Welt? Da in der Weisheit Gottes die Welt ihn nicht kannte, durch menschliche Weisheit , gefiel es Gott wohl zu denen, die glauben "(1. Korinther 1,18-21 ) zu speichern. Daher "Brüder , denken Sie an das, was du warst, als du berufen worden . Nur wenige waren weise nach menschlichen Maßstäben , nicht viele Mächtige, nicht viele waren von edler Geburt . Aber Gott erwählte, was ist eine Torheit der Welt, um die Weisen zuschanden , und wählte , was schwach ist vor der Welt, um das Starke zuschanden . Er entschied sich für die Welt ist unbedeutend , und dass nichts übersehen wird , um die Dinge, die sind zunichte gemacht , so dass niemand vor ihm rühmen. Aber es ist , weil von ihm Sie in Christus Jesus, der für uns zur Weisheit von Gott , das heißt, unsere Gerechtigkeit, Heiligkeit und Erlösung, so dass , wie es geschrieben steht : "Wer rühmen des Herrn rühmt "(1. Korinther 1,26-31 ) .

Der andere Grund ist die soziale .
Das Christentum ist eine Religion der hohen Moral. Seine Standards sind so hoch, dass sie als unerreichbar durch diejenigen, die kennen nur die Oberfläche .
Für viele in unserer Gesellschaft , ein Christ zu sein ist es, Leben und Freiheit zu verzichten. Öffnet zum Beispiel ein beliebtes Magazin für Jugendliche und es gibt keine Moral, außer dies : Jeder sollte mit Ihrem Körper zu tun , was du willst oder der jeder muss seinen Willen zu machen , was Körper fragt .
Für viele in unserer Gesellschaft , ein Christ zu sein aufgibt unrechtmäßige Bereicherung , nicht in Schemata, die schnellen Reichtum bringen zu engagieren , ist nicht an sich als der nächste Sprungbrett ist nicht vergöttern Geld oder was Geld kauft . Für viele , ignoriert der Christian menschlichen Natur , die nur für einen anderen Wolf überlebt .
Der Druck ist groß über Christian . Für jemanden, der Glauben hat, ist die Versuchung groß, bleiben in dieser feindlichen Umgebung anonym.
Der Christian liest, und dann verstehen, was John schrieb: " Habt nicht lieb die Welt noch was in ihm. Wenn jemand die Welt liebt , ist die Liebe Paie nicht in ihm. Denn alles, was in der Welt ist - die Begierde des Fleisches , die Begierde der Augen und der Hochmut des Lebens - ist nicht vom Vater, sondern von der Welt. Die Welt und ihre Begierde Pass wer aber den Willen Gottes tut bleibt in Ewigkeit "( 1 Joh 2,15-17 )

1.2. Paul war nicht schäme mich des Evangeliums , und schäme mich des Evangeliums.
Nicht schäme mich des Evangeliums nicht schämen , die des Evangeliums.

Schäme mich des Evangeliums ist eine Möglichkeit. Manche taten . Paul gewünscht, dass dies nie passiert ihm . Schäme mich des Evangeliums , die beschämt Christus zu leugnen, die den Glauben an ihn , durch Worte und Taten. In diesem Sinne ist der größte Feind des Christen, das Evangelium zu voranzubringen , ist die christliche selber.
Wir haben Probleme mit Worten, sondern unsere wahre Bereich der Scham ist die Geste . Es ist die Aktion , wenn es widerspricht , was wir sagen .
Schäme mich des Evangeliums ist ein Knoten in der Bibel , weil es all die Warnungen über den Abgrund ist und auf ihn fiel .
Das Evangelium kann nicht eine Sache und ein anderes Evangelium sein . Das Evangelium ist die Kraft Gottes zur Errettung . Das Evangelium sollte unter dieser Macht zu leben.

Ich schäme mich des Evangeliums , wenn ich sage , dass ich tue, was ich nicht tun.
Ich schäme mich des Evangeliums , wenn Sie Schritt aus , wer ist verletzt .
Ich schäme mich , wenn ich das Evangelium ohne Strom bezahlen und unbezahlte kaufen .
Ich schäme mich des Evangeliums , wenn ein Abkommen schließen auf der Theke ab dem Schläger .
Ich schäme mich , wenn das Evangelium Engagement , mein Wort , aber ich dieses Versprechen zu erfüllen .
Schäme mich des Evangeliums wenn ich lüge , um eine Kante zu bekommen, auch wenn die Abweichung minimal.
Ich schäme mich des Evangeliums bei der Arbeit weniger als die kombinierte , spät oder früh verlassen .
Ich schäme mich des Evangeliums , wenn der Fluss nicht lachen.
Ich schäme mich des Evangeliums , wenn sie surrupio Rechte anderer.
Ich schäme mich , wenn das Evangelium Richter eine andere, Sie weiß, ich sollte nicht beurteilen.
Ich hasse es, wenn das Evangelium beschämt.
Ich schäme mich des Evangeliums , als ich ast einen Agenten des Zornes Gottes , als Mitglied der AlQaeda .
Ich schäme mich des Evangeliums , was ist der nächste.
Ich schäme mich des Evangeliums , als ich unter Vorspannung .
Ich schäme mich des Evangeliums , wenn ich Gottes Namen vergeblich.
Ich schäme mich des Evangeliums , wenn erijo zu den Göttern, so gut oder sogar hier Altären.
Ich schäme mich des Evangeliums , als ich meinen Vater ehren .
Ich schäme mich des Evangeliums , als ich als meine , was ist Gottes halten .
Ich schäme mich des Evangeliums , wenn Forge Worte zu vermindern die anderen .
Schäme mich des Evangeliums , wenn ich wünsche, dass mein Nachbar hat .
Ich schäme mich des Evangeliums , als ich meine Hand zu heben , um anzugreifen.
Ich schäme mich des Evangeliums , wenn andere zu verführen .
Schäme mich des Evangeliums , als ich mich von einem anderen verführen lassen .
Ich schäme mich des Evangeliums , wenn ich sage , dass mein Nachbar sagte, dass er es nicht tat.
Ich schäme mich des Evangeliums , als ich , dass das Evangelium nur eine Reihe von Wörtern ist zu denken.
Ich schäme mich des Evangeliums , als ich Evangelium zu spielen.
Schäme mich des Evangeliums , wenn ich denke, es ist die Macht im Sein evangelischen .
Ich schäme mich , wenn ich zu erliegen dem Evangelium vor dem alten Mann, der in mir lebt und aufgeben , ein Heiliger.
Ich schäme mich des Evangeliums , als ich die Schande nicht mit Schande zu verlieren.

1.3. Paul war sich sicher, dass Jesus Christus nicht schämen.
Wer sich nicht schämt, des Evangeliums und schämt sich nicht schäme mich des Evangeliums von Jesus Christus .

Gospel ist Leben.
Wenn wir es in etwas anderes machen wollen , wir betrügen .
A betrogen Evangelium ist kein Evangelium . Ein Evangelium aus Worten , in der Predigt und Lob, nicht Evangeliums. Ein Christ, der das Evangelium betrügt ist kein Christ . Er wird nicht durch das Sieb passieren Christi , der wird sagen : "Kommt, ihr Gesegneten meines Vaters ! Nehmen Sie Ihre Erbschaft bereitete das Reich, das euch seit der Erschaffung der Welt . Denn ich war hungrig und ihr habt mir zu essen , ich war durstig , und ihr habt mir zu trinken gegeben : Ich war fremd, und ihr habt mich aufgenommen , brauchte Kleidung und ihr habt mich bekleidet , ich war krank und ihr habt mich besucht , ich war im Gefängnis und ihr habt mich besucht . " Dann werden die Gerechten ihm antworten und sagen: Herr , wann haben wir dich hungrig und speisten dich oder durstig und dir zu trinken? Wann haben wir dich als Fremdling und begrüßen dich, oder in der Notwendigkeit von Kleidung und kleiden Sie ? Wann haben wir dich krank oder im Gefängnis gesehen und sind zu dir gekommen ? " Der König wird antworten:" Ich sage euch die Wahrheit , was immer du einige meiner kleineren Brüder taten mir "(Matthäus 25,34-40 ) tat.
Ein Christ, der sich nicht schämt, des Evangeliums ein Christ , weil er ein Christ, der eine Folge von Wörtern über das Evangelium gelernt hat, ist . Jesus selbst sagt : "Wenn jemand schämen mich und meiner Worte , sei der Sohn des Menschen schämen , wenn er in seiner Herrlichkeit und in der Herrlichkeit des Vaters und der heiligen Engel kommen wird " (Lk 9,26) . Bleiben in Jesus ", so dass , wenn er erscheint können wir Vertrauen haben und nicht zu Schanden werden vor ihm bei seiner Zukunft . Wenn Sie wissen, dass er gerecht ist , wissen, dass jeder der die Gerechtigkeit tut von ihm geboren ist " (1 Joh 2,28-29 ) .
Ein Christ ist jemand, der die Macht Gottes für die Erlösung und das Geschenk der Treue Gottes erhält . Er " hat uns nicht gegeben den Geist der Furcht , sondern der Kraft und der Liebe und der Balance. Also nicht schämen, über unseren Herrn bezeugen , noch von mir , ein Gefangener , aber kommen Sie mit mir in Leiden für das Evangelium nach der Kraft Gottes , der uns selig gemacht und berufen mit einem heiligen Ruf, nicht nach unseren Werke, sondern wegen seiner eigenen Vorsatz und der Gnade . Diese Gnade wurde uns in Christus Jesus vor Urzeiten gegeben , jetzt ist durch die Erscheinung unseres Heilands Christus Jesus offenbart. Er hat den Tod zerstört und brachte Leben und ein unvergängliches Wesen ans Licht durch das Evangelium "(2. Timotheus 1,7-10 ) .
Nicht schäme mich des Evangeliums , wenn wir durch die Macht Gottes zu leben .

2
Die Macht Gottes
Wenn wir lesen, das Evangelium ist die Kraft , waren wir ein wenig Angst , weil wir die Macht kennen. Glauben Sie nicht, dass einige Macht kann gute Nachrichten kommen . Nicht vorstellen , dass jemand seine Macht nutzen, um uns zu retten.
Wenn wir der Macht denken, kommt sofort in den Sinn uns Machiavelli ( 15. Jahrhundert ), die mittelalterliche Denker , die die Medien beschrieben , wie Menschen zu gewinnen und zu halten Macht. Und einer dieser Modi ist, dass diejenigen an der Macht kann nicht immer gut sein , bieten Gesellschaft Taschen des Bösen ist Teil der Strategie der Machterhaltung .

2.1. Die Macht Gottes gegenüber Menschen Macht
Um zu verstehen, was ist die Kraft Gottes , müssen wir aufhören, auch wenn es die Macht des Menschen , aber unsere Köpfe sind nicht in der Lage zu vergessen, was sie über die Macht gelernt oder löschen die Erinnerung an das, was wir haben, weil der Macht verloren . Nur Gott rechtfertigt , den Mann von Pune. Einige Antithesen kann uns helfen .

Die Macht des Menschen mehr Macht an den Mann anstrebt.
Gottes Macht ist , denen er bezieht verteilt .

Die Macht der Mann hat eine Lust , die uns Angst macht .
Die Macht Gottes ist voll Gerechtigkeit kostet uns nichts.

Die Macht des Menschen unterdrückt , Kompressen , unterdrückt .
Die Macht Gottes ist einfach herrlich.

Die Macht des Menschen Parade selbst , afana , Cheats , Staupe , profane und dana .
Die Macht Gottes den Weg Ebenen vereint Wesen und heilt Kranke .

Der Mann Macht Bedrohung , gags, zerspringen, mutwillige und Pässe.
Die Macht der Gnade Gottes , das sanft umarmt uns und für immer.

Die Macht des Menschen schmerzt enodoa , Fesseln , Flüche .
Die Macht Gottes segnet , afeiçoa , perfekt, besonders nachsichtig.

Die Menschen Macht Pausen, Stopps und korrumpiert zu bleiben .
Die Macht Gottes wird kostenlos angeboten für diejenigen, die wollen einfach nur aus dem Glauben leben .

Die Macht des Menschen zeigt , wer der Mann ist .
Die Macht Gottes offenbart, wer der Mann sein könnte.

Die Macht des Menschen in seinem Altar in spießt .
Die Macht Gottes in sein Kreuz begrüßt uns .
Die Macht des Menschen in antagonisiert und still.
Die Macht Gottes zu evangelisieren und zu ändern.

2.2. Die Kraft des Kreuzes
Die ultimative Manifestation der persönlichen Gerechtigkeit Gottes im Kreuz Christi offenbart . Es war dort , dass Gott ihn als Opfer präsentiert , die unsere Opfer ersetzt .
Gott beschlossen, ihre Macht nutzen, um eine gute Nachricht zu bringen. Wegen seiner Gerechtigkeit , wirkt er auf uns zu retten.
Zu diesem Zeitpunkt sollten wir fordern: sparen , dass ? Von seinen Zorn . Dies bedeutet, dass Gott seinen Sohn geschickt, um für unsere Sünden zu sterben und zu beschwichtigen seinen eigenen Zorn ? Oder noch mehr : Gott ist böse?
In der Bibel wird der gleiche Gott als barmherziger auch so dargestellt, als böse dargestellt.
Ein Leser des Alten Testaments nie tun würde diese Frage . Moses ist explizit, um sein Volk zu warnen : " Der HERR, dein Gott , der unter euch ist , ist ein eifersüchtiger Gott , der Zorn des Herrn, deines Gottes gegen euch entbrennen , und er wird vom Antlitz der Erde zu verbannen . Nicht der Prüfung ist der Herr, euer Gott , wie sie zu Massa auch tat . Beachten Sie genau die Gebote des Herrn , eures Gottes, und die Verordnungen und Erlasse , die er ihnen geboten . Tun Sie, was recht und gut ist vor dem Herrn , so dass alles gut gehen wird und Sie betreten und in Besitz nehmen das gute Land , das der HERR geschworen ihre Vorfahren ( Deuteronomium 6,15-18 ) versprochen . Der Dichter biblische Frage eine nationale Krise , " Warum hast du uns verworfen definitiv Gott ? Warum dein Zorn brennen heiß über die Schafe deiner Weide ? "(Psalm 74,1 ) .
Ein Leser des Neuen Testaments wird auch Schwierigkeiten haben, zu sehen, wie der Zorn enthüllt wird und wie es wird beschwichtigt . "Wer an den Sohn glaubt , hat das ewige Leben , wer aber den Sohn wird das Leben nicht sehen , sondern der Zorn Gottes bleibt auf ihm " ( Joh 3,36 ) . "Gott erweist seine Liebe zu uns darin, dass Christus für uns starb , als wir noch Sünder waren . Wie jetzt durch sein Blut , viel mehr , wurde durch ihn gerechtfertigt sind, werden wir von Gottes Zorn gerettet werden! Wenn als wir Feinde waren wurden wir zu Gott durch ihn den Tod seines Sohnes versöhnt , wie viel mehr , nachdem er versöhnt , werden wir durch sein Leben gerettet werden ! (Römer 5,8-10 ) . "Gott hat uns nicht zum Zorn, sondern die Seligkeit zu leiden durch unseren Herrn Jesus Christus empfangen . Er starb für uns, damit , ob wir wach sind oder schlafen , wir zugleich mit ihm leben "(1. Thessalonicher 5,9-10 ) .
Durch das Lesen der New Testament sollte klar sein, dass der Zorn Gottes Recht , gerecht und gut ist. ' S Wrath gegen das Böse und die Sünde , Gewalt , Unmoral und Ungerechtigkeit.
Aufgrund der Fall , sind wir Sünder in der Hand eines zornigen Gottes . " Der Zorn Gottes ist wie große Wasser aufgestaut wächst mehr und mehr , Zunahme des Volumens bis sie einen Ausweg zu finden. Je länger der Strom unterdrückt , schneller und stärker die Strömung freigegeben werden. (...) Die Überschwemmungen der Rache Gottes wird gestaut . (...) Die Gewässer werden ständig steigt, die ihre Festigkeit zu erhöhen mehr und mehr. Nichts, außer die Gnade Gottes , hält Wasser, das will nicht weiter aufgestaut und einen Ausstieg erzwingen . Wenn Gott soll seine Hand von Toren zurückziehen , würden sie sofort öffnen und die feurige Fluten des grimmigen Zornes Gottes würde mit unbegreiflicher Wut stürzen , und würde euch mit Allmacht zu kommen. (...) Der Bogen des Zornes Gottes ist schon vorbereitet , und der Pfeil machte seinen String. Die Gerechtigkeit biegt den Pfeil auf dein Herz , und spannt den Bogen . Und nichts als die Barmherzigkeit Gottes - ein zorniger Gott ! - Dass keine Verpflichtung und verpflichtet sich nichts hindert der Pfeil in ihrem Blut tränken " . ( Jonathan Edwards Predigt , in Enfield, Connecticut , USA, am 8. Juli predigte 1741 )
Der Zorn Gottes ist eine gute Nachricht . Sie lebt und wird durch das Werk Christi am Kreuz zufrieden. In Jesus machte es seinem Opfer unter unseren Platz verurteilt. Er handelte in unserem Ort als Ersatz . Die Strafe, die wir verdient fiel auf ihn
Die Bibel spricht von Gottes Zorn , seinen heiligen Zorn gegen die Sünde und gegen diejenigen, die gegen ihn sündigen und sein Zorn ist nur völlig gerade , ist an uns zu richten . Wenn es nicht der Zorn Gottes im Universum , würden wir in einer ungerechten Welt und ohne Hoffnung leben. Die Tatsache, dass wir Feinde Gottes bedeutet, dass wir von Natur aus Kinder des Zorns sind . Dies ist, was John , wenn er schreibt bedeutet : "Er ist die Versöhnung für unsre Sünden, und nicht nur für die unseren , sondern auch für die Sünden der ganzen Welt" (1 Joh 2,2). (Vgl. Jensen , Peter Jensen . Die gute Nachricht von Gottes Zorn . Verfügbar unter <
http://www.christianitytoday.com/ct/2004/003/5.45.html > )

2.3. Unsere Rechtfertigung
Das Evangelium ist die Kraft Gottes zum Heil , weil sie die Gerechtigkeit Gottes offenbart .
Salvation ist der Weg , dass Gottes Gerechtigkeit ( John Ziesler ) annimmt.
" Die Gerechtigkeit Gottes ist ein Geschenk angeboten, uns durch den Glauben " ( John Stott ) . Ist das, was Sie in Römer 5,17 und 3.22 zu lernen. ( "Wenn die Übertretung des einen , regierte Tod durch ihn viel mehr diejenigen, die Gottes immense Bereitstellung der Gnade und der Gabe der Gerechtigkeit im Leben herrschen durch den einen Menschen Jesus Christus empfangen . Folglich wird, wie eine Hausfriedensbruch führte Verurteilung für alle Menschen , so auch eine gerechte Tat in Rechtfertigung zum Leben für alle Menschen geführt. " - Römer 5,17-18 :" Jetzt manifestiert eine Gerechtigkeit Gottes , unabhängig vom Gesetz , das die dem Gesetz und den Propheten , die Gerechtigkeit Gottes durch den Glauben an Jesus Christus für alle , die glauben, bezeugen - . Römer 3,21-22 ) .
Die Gerechtigkeit Gottes ist, dass Gott die Initiative ergriffen hat am Kreuz , wo Jesus starb für uns die Gerechten , die Ungerechten, um uns zu rechtfertigen, geben uns eine Gerechtigkeit , die nicht unsere eigenen, sondern die von Gott kommt selbst . Es ist die Vergebung einer Schuld tatsächlich beauftragt. Ist Vergesslichkeit eine Strafe für ein Verbrechen tatsächlich begangen .
Die Macht Gottes speichert alle , die glauben. Salvation ist die Wiederherstellung der Gemeinschaft und Gesundheit im Herbst verloren .
Die Macht Gottes rechtfertigt jeden, der glaubt . So verlangt die Kraft Gottes eine Antwort : den Glauben. Glaube übernimmt keine Bedingung der sozialen, wirtschaftlichen , psychologischen, geistigen . Es ist für jeden etwas dabei. Es ist für diejenigen, die ein gutes Leben haben , um die Aufmerksamkeit auf die Gesetze Gottes , als den Mann, der Jesus versucht, aber es wurde nicht gespeichert , obwohl treu alle Gebote erfüllt , hat er nicht Gott lieben , weil sie nicht wollen , um Ihr Vermögen zu verteilen schlecht. Es ist für diejenigen, die ein ausschweifendes Leben, als der Sohn im Gleichnis , der sein Erbe in Restaurants und Diskotheken verschleudert , aber zurück und wurde empfangen und gespeichert wurde .
Wir sind aufgerufen, mit Glauben reagieren und durch den Glauben leben , eigentlich aus Glauben in Glauben , was bedeutet, allein durch den Glauben und nichts anderes.
Das Wort Glaube erscheint 33 mal im Brief an die Römer und 129 Kapiteln in 87 der 13 Briefe des Paulus . (225 Mal im Neuen Testament . )
Haben Sie Vertrauen , die das brauchen Gott , der die Initiative um uns zu erlösen nahm erkennt . Deshalb ist unser Glaube ist eine Antwort auf Gottes Liebe. Dies war unsere Situation : "Es passiert , wenn Sie wurden mit ihm begraben in der Taufe hob und mit ihm waren durch den Glauben an die Kraft Gottes , der ihn von den Toten auferweckt . Wenn Sie tot waren in eure Verfehlungen und Vorhaut eures Fleisches , hat Gott dich am Leben mit Christus. Er vergab uns alle unsere Übertretungen erfolgen, er die Schuld geschrieben , in Satzungen , die im Gegensatz zu uns war . Er zog es durch Nageln und an das Kreuz , und nachdem entwaffnete die Mächte und Gewalten , machte er eine öffentliche Spektakel von ihnen , den Triumph über sie durch das Kreuz "(Kolosser 2:12-15 ) .
Dafür stellen wir sicher, dass

"Nur die Kraft Gottes kann verändern deines Seins.
Der Beweis, den ich Ihnen : Er änderte meine.
Kannst du nicht sehen, ich bin glücklich, nach dem Herrn?
New Geschöpf, das ich bin , ich bin neu . "

Der Friede von Christus ,

Pastor Marcio Cirilo
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Сила Евангелия

Римляне 1. 16-18

(16) я не стыжусь благовествования Христова , потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых , Иудею, потом на греческом языке. (17) ибо в нем открывается правда Божия ,праведности, которая от начала до конца на веру, как написано: "праведный верою жив будет ". Гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою .

1
Пораженный бесстыдство бразильцев , находящихся у власти и народа в целом, итало- бразильского психоаналитик Contardo Calligaris написал серию статей, в которых особенно верно для беспокойства. Он напоминает, что американский антрополог Рут Бенедикт изучал поведение людей по отношению к нравственности. Она показала, что есть компании, регулируются стыда и вины других. Это распространены в Японии , человек пойман в коррупции , принимать его собственной жизни. Этотак и должно сохранить свое достоинство. " В обществе преобладает стыд, предмет выбирает действовать , или воздержаться накладывать ограничения на его действия , чтобы не потерять лицо и сохранить или спасти свою честь и достоинство. В других ,отдельных актов , чтобы избежать чувства вины или искупить свою вину ». ( Калигариса Contardo . Вины и стыда (1 нравственности ) . Фолья ди Сан-Паулу , 2.2.2006 , иллюстрированный, с. 12. )
Бразильцы дать узла в антропологии в частности и социальных наук в целом . Стыд не хватает. Можно было бы ожидать , то , что было вины, новины облегчается безнаказанности. Безнаказанности безнаказанно , вины и стыда будет прижигание ума (1 Тим 4,2 ) , чтобы не чувствовать стыда или вины за самые позорные и виноват, что это действие .
Стыд и виначеловека. Библия в целом и , в частности, Павел поставил первый в результате неисправности. Наша ошибка , говорит Дэниел , должно привести нас к стыдно . Он молился: " Господи, мы и наши цари , наши лидеры и наши предки стыдимся нашей согрешит против тебя " - Даниил 9:08 ) .
В своей личной жизни , апостол Павел испытал ту же самую реальность в плане того, что Бог сделал в вашей жизни. Он был хорошим человеком , последователь заповеди Бога, но не Бог, почему во имя Бога , ненавидели другие также богобоязненный . Еврей Савл из Тарса ( это было его настоящее имя ) преследовал христиан . Сила Божья сошла , сбил его о своем намерении взять правосудие в свои руки , и теперь Павел стал христианскимпроповедником Евангелия , за которую он был спасен от гнева Божьего. Кроме того, что это Евангелие было рассматривать как сумасшедшие . , Где человек может умереть за всех ? Где всю вину могут быть удалены с помощью одной жертве . Только сила Божья , но кто принимает ?
Перед своим бывшим единоверцам религии , поэзии и философии , Пол , должно быть, не был искушен , чтобы рассказать свою историю. Стыжусь благовествования Христова, является искушением. Конечно, Пол, не только вы, или я соблазнился . Конечно, " нет смысла говорить , что нет ни стыда ни в чем, если она не была предпринята , чтобы стыдиться , что вещь" ( Джеймс Стюарт ) . Для этого он сказал себе : горе мне, если не благовествую (1 Коринфянам 9:16 ) .

1.1. Павел не стыжусь благовествования Христова , потому что он верил в силу Божию.
Не стыжусь благовествования , кто верит в силу Божию .
И почему некоторые христиане стыдятся Евангелия?

Одной из причин является интеллектуальным .
Идея, что есть личный Бог Создатель, который вмешивается в историю , а его крупнейшим вмешательством послал Сына , чтобы искупить человечество от греха , чтобыотношения с Ним , не отвечает постулат разума. Существование Бога не может быть доказано рационально. Идея, что Бог принял человеческую форму , умерев на кресте, чтобы искупить наши грехи , берется как абсурд. Уже во времена апостола Павла , идея креста с универсальным эффектом считали сумасшедшим . Он писал: « Мое послание и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости , но в явлении духа и силы , чтобы вера ваша не могло бы быть основано на мудрости человеческой , но на силе Божией юродством проповеди »(1 Коринфянам 2:4-5 )
Думал, что это , должно быть, раздражает многобожников , которые были рационалисты , как врач Цельс во втором веке Цельс : " Прежде всего, необходимо следить причине в качестве руководства , прежде чем принятьверу , потому что тот, кто верит , не проверяядоктрины , безусловно, будет обманут. " И он был не одинок. Ницше (19 век) считал, что вера только один способ избежать познания истины , так как " единственное оправдание для Бога , что он не существует. " (Ср. с Антихристом )
Христианская наблюдается во многих интеллектуальных кругах как форма суеверия , следует избегать. В этих средаххристианской рассматривается как человек, который отказался от причины, просто опасно для науки и для размышлений.
Будьте видел так много давления. Соблазн сильна , чтобы заставить замолчать . Таким образом, это как если бы Павел сказал нам: " Не стыдиться Евангелия , потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему " Это хорошо иллюстрируется или мало грамотных . Хорошо иллюстрируют и некоторые ученые только знаю, что это сила Божиябудет проповедано Евангелие сие в них, даже в бух.
Существует никаких сомнений, что "Слово о кресте есть безумие для тех , кто погибает , а для нас, спасаемых, есть сила Божия. Ибо написано : " погублю мудрость мудрецов ; разум разумных ». Где мудрец ? Где книжник ? Где это было спрашивающего ? Не обратил ли Бог мудрость в безумие этого мира ? Поскольку в премудрости Божией , мир не знал его через человеческую мудрость , то благоугодно было Богу, чтобы спасти верующих »(1 Коринфянам 1:18-21 ) . Таким образом, " Братья , думаю, что вы были, когда вы были призваны . Мало было мудрых по человеческим меркам , не много сильных, не много благородных; . Но Бог выбрал то, что есть безумие в мир, чтобы посрамить мудрых , и выбрал то, что слаб в мире , чтобы посрамить сильное . Он выбрал его для мира невелика, и что ничто не упускается из виду , чтобы свести на нетвещей, которые являются , так что никто не хвалилась пред Богом . Но это из-за него вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от Бога , то есть наша праведность , святость и искупление, так что, как написано: «Тот, кто может похвастаться хвались Господом »(1 Коринфянам 1:26-31 ) .

Другой причиной является социальным.
Христианство является религией высокой нравственности . Его стандарты настолько высоки, что они считаются недостижимым те, кто знают только поверхность.
Для многих в нашем обществе, чтобы бытьхристианином , чтобы отказаться от жизни и свободы . Открывается , например,популярный журнал для подростков и там не без морали , кроме этого : Каждый должен делать со своим телом то, что вы будете или дер каждый должен сделать свою волю , что тело просит .
Для многих в нашем обществе, быть христианином отказывается от незаконного обогащения , не участвовать в схемах , которые приносят быстрого богатства , не занимая как следующая ступень не боготворить деньги или то, что за деньги можно купить . Для многиххристианских игнорирует человеческую природу , которая выживает только для другого волка .
Давление велико о христианской . Для того, кто имеет веру велик соблазн остаться анонимным в этой враждебной среде.
Христианское чтение , а потом понять, что Иоанн писал: « Не любите мира, ни того, что в нем. Если кто любит мир , любовь Оплачивает продавец не в нем . Ибо все, что в мире -похоть плоти ,похоть очей и гордость житейская - не от Отца, но от мира. Мир и его похоти удар, но тот, кто будет исполнять волю Божию пребывает вовек »(1 Иоанна 2:15-17 )

1.2. Павел не стыжусь благовествования Христова , а не стыжусь благовествования .
Не стыжусь благовествования Христова , которые не стыжусь благовествования .

Стыжусь благовествования возможность. Некоторые сделали. Павел хотел, чтобы это никогда не случится с ним. Стыжусь благовествования Христова, который позорит Христа , отрицая веру в Него, словах и делах. В этом смысле самым большим врагомхристианина, для продвижения Евангелия, это христианский себя.
У нас есть проблемы со словами , но наше истинное поле стыдажест. Это действие, когда оно противоречит тому, что мы говорим.
Стыжусь благовествования Христова, это узел, в Библии, потому что это всепредупреждения о пропасти и упал на него .
Евангелие не может быть одно, а другое Евангелие. Евангелие есть сила Божия ко спасению . Евангелие жить в рамках этих полномочий .

Я стыжусь благовествования , когда я говорю , что я делаю , что я делаю не так.
Я стыжусь благовествования Христова , когда вы сходите , кто ранен.
Мне стыдно , когда я покупаю Евангелие без сохранения заработной платы и неоплачиваемых мощности .
Я стыжусь благовествования Христова , когда закрытия сделки на прилавке внизракетку.
Мне стыдно , когда Евангелие приверженность моего слова, но я выполняю это обещание.
Стыжусь благовествования Христова , когда я лежу , чтобы получить преимущество , даже если отклонение минимально.
Я стыжусь благовествования при работе меньше, чем комбинированные , прибывая поздно или уезжаете рано .
Я стыжусь благовествования Христова , когда река не мог смеяться .
Я стыжусь благовествования Христова , когда они surrupio прав других лиц.
Мне стыдно , когда Евангелие судить другого , вы знаете, я не должен судить .
Я ненавижу, когда Евангелие стыдно.
Я стыжусь благовествования , когда я сукаагентом Божьего гнева , как член AlQaeda .
Я стыжусь благовествования о том, что будет дальше.
Я стыжусь благовествования , когда я в зависимости от уклона.
Я стыжусь благовествования , когда я беру имя Бога напрасно .
Я стыжусь благовествования Христова , когда erijo алтари богам так же хорошо или даже здесь.
Я не стыжусь благовествования Христова , когда я чту Отца Моего .
Я стыжусь благовествования , когда я считаю , что как моя принадлежит Богу .
Я стыжусь благовествования Христова , когда Forge слова , чтобы уменьшить другие .
Стыжусь благовествования Христова , когда я хочу, чтобы мой сосед выиграл .
Я стыжусь благовествования , когда я поднимаю руку для атаки.
Я стыжусь благовествования Христова , когда соблазнить другую.
Стыжусь благовествования Христова , когда я позволил себе соблазниться другим.
Я стыжусь благовествования , когда я говорю, что мой сосед сказал, что он этого не сделал.
Я стыжусь благовествования , когда я думаю , что Евангелие, только один набор слов.
Я стыжусь благовествования , когда я играю Евангелия.
Стыжусь благовествования Христова , когда я думаю, что есть власть в бытие евангельское .
Мне стыдно , когда я поддаваться Евангелия перед стариком , который живет во мне, и отказаться от того, чтобы быть святым.
Я стыжусь благовествования , когда я теряю стыд не имея стыда.

1.3. Павел был уверен, что Иисус Христос не стыжусь этого .
Кто не стыжусь благовествования Христова , а не стыдно не стыжусь благовествования Иисуса Христа.

Евангелие есть жизнь.
Когда мы хотим превратить его в нечто другое, мы обмануть .
Обманутых Евангелии нет Евангелия. Евангелие из слов , в проповеди и хвала , а не Евангелие. Христианин, который обманывает Евангелие не является христианином . Он не будет проходить через сито Христа, который скажет: « приидите, благословенные Отца Моего ! , Наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира. Ибо алкал Я , и вы дали Мне есть , жаждал, и вы напоили Меня : Я был странником, и вы приняли меня , необходимой одежды и вы одели Меня , был болен, и вы заботились обо мне , я был в тюрьме и вы посетили Меня ». Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи, когда мы видели Тебя алчущим , и накормили , или жаждущим, и дать вам выпить? Когда мы видели Тебя странником, и приняли тебя, или нуждаются в одежде , и одели? Когда мы видели Тебя больным , или в темнице и пришли к Тебе ? " Король ответит :" Я говорю вам правду , все, что вы сделали, чтобы некоторые из моих братьев меньших сделал со мной »(Матфея 25.34-40 ) .
Христианин, который не стыдится Евангелия христианином, потому что это христианин, который узналпоследовательность слов о Евангелии. Сам Иисус говорит: «Если кто постыдится Меня и Моих слов, того Сын Человеческий постыдится , когда приидет во славе Своей и во славе Отца и святых Ангелов " (Лк. 9:26 ) . Оставайтесь в Иисусе ", так что , когда он явится, иметь нам дерзновение и не стыдно перед Ним в пришествие Его . Если вы знаете , что Он праведник , знайте, что всякий, делающий правду, рожден от Него »(1 Ин 2:28-29 ) .
Христианин тот, кто получает сила Божья для спасения и дар Божьей верности . Он " не дал намдуха не боязни , но силы и любви и баланса. Так что не стыдитесь свидетельствовать о нашем Господе , ни меня ,узника , но вместе со мной страдай с благовестием Христовым силою Бога, Который спас нас и призвавшего званием святым , не по делам нашим дел, но от его изволению и благодати . Эта благодать была дана нам во Христе Иисусе веков назад , в настоящее время выявленыявлением Спасителя нашего Иисуса Христа . Он разрушил смерть и явил жизнь и нетление через благовестие "(2 Тим 1.7-10 ) .
Не стыжусь благовествования Христова , когда мы живем на силе Божией .

2
Сила Божия
Когда мы читаем Евангелие есть сила , мы немного боялись , потому что мы знаем силу . Не думайте, что некоторые власти может прийти хорошая новость. Не думайте, что кто-то может использовать свою власть , чтобы спасти нас .
Когда мы думаем о власти, сразу же приходит на ум нам Макиавелли (15 век) , средневековый мыслитель, который описан средствами массовой информации , как и мужчины завоевания и удержания власти. И один из этих режимов является то, что власть имущие не всегда может быть хорошим , обеспечивать общество мешки зла является частью стратегии сохранения власти .

2.1. Сила Божия против человеку власть
Чтобы понять, что сила Божия , мы должны остановить даже власти человека , но наш разум не в состоянии забыть то, что они узнали о власти или стереть из памяти то, что мы потеряли из-за власти. Только Бог оправдывает , человек Пуна. Некоторые антитезы может нам помочь.

Сила человека больше власти, чтобычеловек стремится .
Божья сила распределяется по которому он относится .

Сила человека имеет похоть которая пугает нас .
Божья сила полную справедливость не стоит нам ничего .

Сила человека угнетает , компрессы, подавляет .
Сила Божия просто возвышенное.

Сила человека превозносится , Afana , прохождение, смуты , грубые и Дана .
Сила Божия пути самолеты, существа объединяет и исцеляет больных .

Угроза человеку власть, приколами , разрушить , бессмысленное и проходов.
Сила благодати Божией, которая нежно обнимает нас и навсегда.

Сила человека болит enodoa , оковы , проклятий.
Сила благословляет Бога , afeiçoa , совершенный, особенно прощать.

Перерывы человеку власть , остановках и развращает , чтобы остаться.
Сила Божия предлагается бесплатно для тех, кто просто хотят жить по вере.

Сила человека показывает , кто этот человек .
Сила Божия показывает, ктомог бы быть человеком .

Сила человека в его алтаре в пронзает .
Сила Божия на кресте приветствует нас .
Сила человека в противодействует и тихо.
Сила Божья для евангелизации и изменяться.

2.2. Сила креста
Крайним проявлением личной праведности Божией раскрывается в крест Христов . Именно там , что Бог подарил ему в жертву , которая заменяет нашу жертву .
Бог решил использовать свою власть , чтобы принести хорошие новости. Из-за его праведности , Он действует , чтобы спасти нас .
В это время , мы должны спросить , что: кроме того, что ? Его гнева . Это означает, что Бог послал Своего Сына умереть за наши грехи и успокоить свой ​​гнев ? Или даже больше: Бог гневается ?
В Библииже Бог милосердный , как представлена ​​и представлена ​​как сердиться.
Читатель Ветхого Завета никогда не будет делать этого вопроса. Моисей является явной, чтобы предупредить свой ​​народ : "Господь, Бог твой , Который среди вас , есть Бог ревнитель , гнев Господа, Бога твоего воспламенится на вас , и он прогонит с лица земли . Не поставлен на испытания Господа, Бога вашего , как они это делали в Массе . Тщательно послушаете заповедей Господа, Бога вашего , и законы, и указы , что он заповедал им . Делать то, что правильно и хорошо перед Господом , так что все будет хорошо и вы входите и завладеть доброй земли, которую Господь клялся отцам их (Второзаконие 6.15-18 ) . Поэт библейский вопрос, стоящий переднациональным кризисом , «Почему ты отверг нас, безусловно, Бог ? Почему ваш гнев воспламенится на овец пажити Твоей ? "(Пс. 74,1 ) .
Читатель Нового Завета также будет иметь трудности в том, какгнев проявляется и как он успокоился . «Верующий вСына имеет жизнь вечную , а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем » (Ин. 3:36). " Но Бог Свою любовь к нам доказывает , что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками . Как ныне, будучи оправданы Кровию Его, многое другое, через него , спасемся Им от гнева Божьего ! Если , будучи врагами, мы примирились с Богом через егосмертью Сына Его , то тем более , примирившись , спасемся через всю жизнь ! (Рим. 5.8-10 ) . "Бог определил нас не на гнев , но страдают принять спасение через Господа нашего Иисуса Христа. Он умер за нас , так что ли мы бодрствуем или спим, жили вместе с Ним »(1 Фессалоникийцам 5:9-10 ) .
Читая Новый Завет должно быть ясно, что гнев Божий в порядке, просто и хорошо. С аурой против зла и греха , насилия , безнравственности и несправедливости.
Из-за Падения , мы грешники в руках разгневанного Бога . "Гнев Божий как большие воды плотиной все более и более , увеличение объема , пока не найдут выход из положения. Чем больше ток подавляется , быстрее и сильнее поток должен быть освобожден. (...) В результате наводнений мести Божьей построены плотины . (...)Воды постоянно растут , что делает их сила увеличится больше и больше. Ничего, кромемилости Божией, не держит воду, которая не хочет , чтобы продолжить плотины и принудительного выхода . Если бы Бог снять свою руку от ворот , они бы немедленно размыкаются, и огненные потокиярости и гнева Бога будет спешить с немыслимой яростью и обрушатся на вас с всемогущей силе . (...)Лук Божьего гнева уже подготовлен , а стрелка сделала свой строку. Справедливости изгибы стрелку в вашем сердце, и рисует лука. И ничего , но милостью Божией - разгневанного Бога ! - Вот никаких обязательств и обязуется ничто не мешает стрелку теперь замочить в крови " . ( Джонатан Эдвардс проповеди , проповедовал в Enfield , Коннектикут, США , на 8 июля 1741 )
Гнев Божий хорошие новости. Она живет и удовлетворяется вработе Христа на кресте. В ней Иисус сделал его жертву , принимая наше место осуждены. Он действовал на нашем месте в качестве замены . Наказание, которое мы заслужили на Нем
Библия говорит о гневе Бога, Его святой гнев против греха и против тех , кто грешит против него и его гнев просто абсолютно прямая, адресовано нам. Если бы это был не гнев Божий во Вселенной, мы жили бы внесправедливом мире и без надежды . Тот факт, что мы враги Бога означает, что мы по природе чадами гнева . Это означает , что Джон , когда он пишет : «Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши , но и за грехи всего мира" (1 Иоанна 2:2 ) . ( Ср. Дженсен , Питер Йенсен.Хорошие новости Божьего гнева . Свободное место на <
http://www.christianitytoday.com/ct/2004/003/5.45.html > )

2.3. Наше оправдание
Евангелие есть сила Божия ко спасению , потому что это открывает праведность Бога.
Спасениеобразом, что Божья справедливость предполагает (Иоанн Ziesler ) .
"Правда Божия подарок предлагается нам через веру " ( Джон Стотт ) . Это то, что вы узнаете в Послании к Римлянам 5:17 и 3:22 . («Еслипреступлением одного смерть царствовала посредством его словам, гораздо больше тех, кто получает огромные Божье обеспечение благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа. Следовательно, как один повинности привело к всем человекам осуждение , так еще одна праведная деяние повлекло оправдание к жизни для всех людей. " - Римлянам 5:17-18 :" Теперь проявляетсяправедностью от Бога , независимо от закона , которые свидетельствуютзакон и пророки ,правда Божия через веру в Иисуса Христа для всех, кто верит - . Римлянам 3.21-22 ) .
Праведность Божья , что Бог взял на себя инициативу на кресте , где Иисус умер за насправедными , неправедными , чтобы оправдать нас , давая нам праведность, которая не является нашим собственным , но которая исходит от самого Бога. Это прощение долга фактически сократился . Является ли забывчивостьказни за преступление фактически совершено .
Сила Божия сохраняет все , кто верит. Спасение является восстановление общения и здоровья потеряли в грехопадении.
Сила Божия оправдывает всякого верующего. Таким образом, сила Божия требуетответа : веру. Вера не несет никакой условие социального , экономического, психологического , интеллектуального . Это для всех . Именно для тех, кто имеет хорошую жизнь, вниманием к законам Бога , ачеловека, который пытался Иисуса , но он не был спасен, но добросовестно выполняет все заповеди , он не любит Бога, потому что они не хотят распространять свои активы среди Плохо . Это для тех, ктораспутный образ жизни , как сын в притче , который растратил свое наследство в ресторанах и ночных клубах , но вернулся и был принят и был спасен .
Мы призваны ответить веру и жить по вере , на самом деле , от веры в веру , что означает, по вере и ничего больше.
Слово веры появляется 33 раз в Послании к римлянам и 129 глав в 87 из 13 посланий Павла . ( 225 раз в Новом Завете).
Имейте веру ВОЗ признает, что нуждается в Боге , который взял на себя инициативу , чтобы искупить нас . Вот почему наша вера является ответом на Божью любовь. Это было нашей ситуации : "Это случилось, когда вы были погребены с Ним в крещении и поставлен перед ним были верою в силу Бога, Который воскресил Его из мертвых . Когда вы были мертвы во грехах и в необрезании плоти вашей, Бог оживил с Христом. Он простил нам все грехи , он отменилдолги написано, учением, которое идет вразрез с нами. Он снял его, пригвоздил ко кресту, и отняв силы у начальств и властей, властно подверг позору из них, торжествуя над ними Собою »(Кол. 2:12-15 ) .
Для этого , мы уверены, что

"Только сила Божья может изменить ваше существо.
Доказательство я даю вам : Он изменил мою.
Разве ты не видишь, что я счастлива , следовать за Господом ?
Новое существо я , я новичок ".

Мир Христов ,

Пастор Марсио Кирилла

Pastor Marcio Cirilo
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Die krag van die evangelie

Romeine 1 . 16-18

( 16 ) Ek skaam my nie oor die evangelie nie, want dit is die krag van God tot redding vir elkeen wat glo, eerste vir die Jood was, dan vir die Griek. ( 17 ) Want in dit geopenbaar God se geregtigheid , 'n geregtigheid wat van begin tot einde deur die geloof , soos geskrywe is : "Die regverdige sal deur die geloof lewe . " Die toorn van God word van die hemel af geopenbaar oor al die goddeloosheid en ongeregtigheid van die mense wat in ongeregtigheid die waarheid onderdruk.

1
Geskrik deur die skaamteloosheid van die Brasiliane , van diegene in die krag en die mense in die algemeen , die Italo - Brasiliaanse psigoanalis Contardo Calligaris het 'n reeks artikels, wat is veral waar van kommer. Hy onthou dat die Amerikaanse antropoloog Ruth Benedict bestudeer die gedrag van mense in verhouding tot moraliteit. Dit het gewys dat daar is maatskappye gereeld deur skaamte en skuld ander. Dit is algemeen in Japan, 'n persoon gevang in korrupsie, neem sy eie lewe. Dit is die manier waarop dit het sy waardigheid te behou. "In samelewings oorheers deur skande , die onderwerp kies om op te tree , of weerhou lê perke aan sy optrede nie gesig te verloor en te bewaar of te red sy eer en waardigheid . In die ander , die individu optree skuld te vermy of daarvoor vergoed nie. " ( Calligaris , Contardo skuld en . Skande ( 1 moraliteit ) Folha de S. Paulo, 2006/02/02 , geïllustreerde, bl . 12 . ).
Brasiliane gee 'n knoop in antropologie in die besonder en die sosiale wetenskappe in die algemeen. Die skande is skaars. 'N mens sou verwag , dan, dat daar skuld nie, maar die skuld is verlig deur straf. Van straffeloos met straf , skuld en skaamte sal cauterizing die verstand ( 1 Timoteus 4,2 ) om te voel nie skande of skuld vir die meeste skande en skuldig dat die aksie.
Skaamte en skuld is die menslike toestand . Die Bybel in die algemeen en Paul in die besonder het die eerste as 'n gevolg van die skuld. Ons skuld nie , sê Daniel , moet ons lei skande te voel. Hy het gebid , "O, Here , het ons en ons konings, ons leiers en ons voorouers is skaam vir ons sonde teen jou " - Daniel 9:08 ) .
In sy eie persoonlike lewe , die apostel Paulus het dieselfde werklikheid in terme van wat God gedoen het in jou lewe. Hy was 'n goeie mens , 'n navolger van die gebooie van God , maar nie God nie , hoekom in die naam van God , haat ook ander God vrees . Die Jood Saulus van Tarsus (dit was sy geboorte naam) Christene vervolg . Die krag van God gekom het, klop hom van sy voorneme om geregtigheid te neem in hul eie hande geneem en nou Christian Paul het 'n prediker van die evangelie vir wat hy van die toorn van God gered is . Behalwe dat hierdie evangelie is gesien as mal. Waar 'n mens kan sterf vir almal? Waar al die blaam kan uitgewis word deur die offer van die een. Slegs deur die krag van God nie, maar wat aanvaar ?
Voor hul voormalige coreligionists godsdiens, poësie en filosofie, moet Paulus gewees het in die versoeking nie jou storie te vertel . Skaam vir die evangelie is 'n versoeking . Sekerlik Paul , nie net jy of ek was in die versoeking . Natuurlik " is daar geen sin om te sê dat daar is geen skande in enigiets nie, tensy dit is gepoog om skaam te wees dat die ding " ( James Stewart) . Vir hierdie , het hy vir homself gesê : Wee my as ek evangelie nie verkondig nie ( 1 Kor 09:16 ) .

1.1 . Paulus was nie skaam vir die evangelie omdat hy geglo het in die krag van God .
Nie skaam vir die evangelie wat glo in die krag van God .
En hoekom sommige Christene is skaam vir die evangelie ?

Een rede is intellektuele .
Die idee dat daar 'n persoonlike Skepper God wat ingryp in die geskiedenis, en sy grootste ingryping van die stuur van sy Seun, om die mensdom te verlos van sonde tot 'n verhouding met Hom , nie voldoen aan die postulaat van die rede. Die bestaan ​​van God kan nie rasioneel bewys . Die idee dat God het op die menslike vorm , wat aan die kruis gesterf om versoening vir ons sondes , geneem word as absurd. Reeds in die tyd van die apostel Paulus , is die idee van 'n kruis met 'n universele effek beskou mal. Hy het geskryf: " My boodskap en my prediking was nie in oorredende woorde van wysheid nie, maar met 'n demonstrasie van die Heilige Gees se krag, sodat julle geloof nie hoef te word op grond van menslike wysheid nie, maar op die krag van God deur die dwaasheid van die prediking " ( 1 Kor 2:4-5)
A het gedink dit moet vererg het die afgode dienaars , wat rasionaliste as die dokter Celsus in die tweede eeu deur Celsus : " Jy moet eers volg rede as 'n gids voordat jy aanvaar 'n geloof , omdat hy wat glo sonder om te toets of 'n lering beslis mislei . " En hy was nie alleen nie. Nietzsche (19de eeu) het gedink dat die geloof is net een manier om te verhoed dat die wete dat die waarheid nie, omdat " die enigste verskoning vir God is dat hy nie bestaan ​​nie. " ( Vergelyk die Antichris )
Die Christen word in baie intellektuele kringe as 'n vorm van bygeloof vermy moet word. In hierdie omgewings , is 'n Christen gesien as iemand wat moed opgegee rede , net gevaarlik vir wetenskap en vir die gedagte .
Gesien word , is so 'n groot druk . Die versoeking is sterk stil te maak. Daarom is dit asof Paulus ons vertel : " wees nie skaam vir die evangelie , want dit is die krag van God tot redding vir elkeen wat glo" dit is goed geïllustreer min of geletterd . Goed geïllustreer en 'n paar geleerdes weet net die krag van God is die evangelie verkondig , selfs onder boo .
Daar is geen twyfel dat " die boodskap van die kruis is wel dwaasheid vir die wat verlore gaan, maar vir ons wat gered word, is dit die krag van God . Want daar is geskrywe : "Ek sal die wysheid van die wyse mense vernietig ; intelligensie van die intelligent. " Waar is die wyse? Waar is die geleerde ? Waar is hierdie vraesteller was ? Het nie God het dwase die wysheid van hierdie wêreld ? Aangesien in die wysheid van God , die wêreld het Hom nie ken nie deur menslike wysheid nie, het dit God behaag diegene wat glo " ( 1 Kor 1:18-21 ) te red. Daarom, "Broers , dink aan wat julle was toe julle geroep is . Min was die opvatting van mense , nie baie magtiges, nie baie edeles . Maar God verkies het wat is dwaasheid aan die wêreld die wyse te beskaam , en verkies wat swak is in die wêreld van die sterk is, te beskaam . Hy het verkies om dit vir die wêreld is gering , en dat niks oor die hoof gesien , die dinge wat tot niet te maak , sodat niemand mag roem nie voor hom . Maar dit is as gevolg van Hom is julle in Christus Jesus, wat vir ons geword het wysheid uit God , dit is, is ons geregtigheid , heiligmaking en verlossing , sodat , soos geskrywe is : "Hy wat in die Here roem spog " ( 1 Kor 1:26-31 ) .

Die ander rede is die sosiale.
Christenskap is 'n godsdiens van 'n hoë moraliteit. Sy standaarde is so hoog dat hulle as onbereikbaar deur diegene wat net die oppervlak weet .
Vir baie mense in ons gemeenskap , om 'n Christen is lewe en vryheid afstand te doen. Open , byvoorbeeld , 'n gewilde tydskrif vir tieners en daar is geen morele waardes nie, behalwe dit: Almal moet doen met jou liggaam wat jy wil of der elkeen moet sy wil maak wat liggaam vra .
Vir baie mense in ons samelewing , wat 'n Christen is om op te gee onwettige verryking, is nie om betrokke te raak in skemas wat bring vinnige rykdom , is nie om as die volgende stepping stone word nie idolizing geld of wat geld koop . Vir baie , die Christelike ignoreer die menslike natuur, wat net oorleef vir nog 'n wolf .
Die druk is groot oor Christen . Aan die een wat glo is 'n groot versoeking om anoniem te bly in hierdie vyandige omgewing.
Die Christelike lees, en dan verstaan ​​wat Johannes skryf: " hou nie van die wêreld of die dinge wat in dit . As iemand die wêreld liefhet , die liefde van Paie is nie in hom nie . Want alles wat in die wêreld is - die begeerlikheid van die vlees en die begeerlikheid van die oë en die grootsheid van die lewe - is nie uit die Vader nie, maar uit die wêreld. Die wêreld en sy begeertes slaag nie, maar hy wat die wil van God doen, bly vir ewig nie " ( 1 Johannes 2:15-17 )

1.2 . Paulus was nie skaam vir die evangelie , en nie skaam vir die evangelie .
Nie skaam vir die evangelie wat nie skaam vir die evangelie .

Skaam vir die evangelie is 'n moontlikheid . Sommige het . Paulus begeer dat dit nooit gebeur met hom. Skaam vir die evangelie wat shames Christus , die ontkenning van die geloof in Hom , deur woorde en dade. In hierdie sin is die grootste vyand van die Christelike , die evangelie te bevorder , is die Christelike homself.
Ons het probleme met die woorde nie, maar ons ware gebied van skande is die gebaar . Dit is die aksie wanneer dit in stryd met wat ons sê.
Skaam vir die evangelie is 'n knoop in die Bybel , want dit is al die waarskuwings oor die afgrond en op hom geval .
Die Evangelie kan nie een ding en 'n ander evangelie. Die Evangelie is die krag van God tot redding. Die evangelie moet lewe onder hierdie krag.

Ek skaam vir die evangelie as ek sê dat ek doen wat ek doen nie.
Ek skaam vir die evangelie wanneer jy stap af van wat beseer is .
Ek is skaam toe ek die koop van die Evangelie sonder krag betaal en onbetaald.
Ek skaam vir die evangelie wanneer die sluiting van 'n ooreenkoms oor die toonbank af die lawaai .
Ek is skaam wanneer die Evangelie verbintenis tot my woord , maar ek vervul die belofte.
Skaam vir die evangelie wanneer ek lê 'n voorsprong te kry, selfs al is die afwyking is minimaal.
Ek skaam vir die evangelie wanneer daar minder as die gesamentlike , wat laat opdaag of vroeg .
Ek is skaam vir die evangelie as die rivier nie kon lag .
Ek skaam vir die evangelie wanneer hulle surrupio regte van ander.
Ek is skaam wanneer die Evangelie regter 'n ander , jy weet ek moet nie oordeel nie .
Ek haat wanneer die Evangelie skaam .
Ek skaam vir die evangelie toe ek die bos 'n agent van God se toorn , as 'n lid van ALQAEDA .
Ek is skaam vir die evangelie as wat is volgende.
Ek skaam vir die evangelie wanneer ek onderhewig aan vooroordeel.
Ek skaam vir die evangelie wanneer ek God se naam in tevergeefs .
Ek skaam vir die evangelie wanneer erijo altare vir die gode so goed of selfs hier .
Ek is nie skaam vir die evangelie wanneer ek eer my Vader .
Ek skaam vir die evangelie wanneer ek hou as my wat is God se .
Ek skaam vir die evangelie wanneer Forge woorde die ander te verminder.
Skaam vir die evangelie wanneer ek wens dat my buurvrou gewen het.
Ek skaam vir die evangelie toe ek my hand aan te val.
Ek skaam vir die evangelie wanneer mislei ander.
Skaam vir die evangelie wanneer ek laat myself mislei deur 'n ander .
Ek skaam vir die evangelie as ek sê dat my buurman het gesê dat hy nie gedoen het nie.
Ek skaam vir die evangelie as ek dink dat die Evangelie is net een stel van woorde .
Ek is skaam vir die evangelie wanneer ek speel evangelie.
Skaam vir die evangelie as ek dink daar is krag in wese evangeliese .
Ek is skaam toe ek swig voor die Evangelie voor die ou man wat woon in my en gee om ' n heilige.
Ek skaam vir die evangelie wanneer ek verloor die skande van nie met skande .

1.3 . Paul was seker dat Jesus Christus is nie skaam vir dit .
Wie is nie skaam vir die evangelie en nie skaam is nie skaam vir die evangelie van Jesus Christus .

Evangelie is die lewe.
Wanneer ons dit wil hê om te draai in iets anders, ons bedrieg.
'N bedrieg evangelie is geen evangelie. 'N evangelie gemaak van woorde in preke en lof, nie evangelie. 'N Christen wat die evangelie defrauds is nie 'n Christen nie. Hy sal nie deur die sif van Christus , wat sal sê : " Kom, julle geseëndes van my Vader ! Neem jou erfenis , die koninkryk wat vir julle berei is van die skepping van die wêreld. Want Ek was honger, en julle het My kos, ek was dors, en julle het My te drinke : Ek was 'n vreemdeling, en julle het my verwelkom , sonder klere, en julle het My geklee , Ek was siek , en julle het na my, ek was in die tronk en julle het My besoek . ' Dan sal die regverdiges Hom antwoord : 'Here, wanneer het ons U honger gesien en gevoed; of dors en jy drink ? Wanneer het ons U 'n vreemdeling gesien en U, of in die behoefte van klere en beklee jou ? Wanneer het ons U siek gesien of in die gevangenis , en na U 'Die Koning sal hulle antwoord: "Ek sê julle die waarheid , alles wat jy gedoen het om 'n paar van my kleiner broers aan my gedoen het " (Mattheus 25,34-40 ) ? .
'N Christen wat nie skaam vir die evangelie 'n Christen nie, want dit is 'n Christen wat geleer het om 'n volgorde van die woorde van die evangelie . Jesus self sê : "As iemand skaam vir My en my woorde , die Seun van die mens Hom skaam wanneer Hy kom in sy heerlikheid en die heerlikheid van die Vader en van die heilige engele " (Lukas 09:26 ) . Bly in Jesus , " so dat toe hy verskyn ons vrymoedigheid kan hê en nie beskaamd van Hom weggaan by sy wederkoms nie. As jy weet dat Hy regverdig is, weet dat elkeen wat die geregtigheid doen, uit Hom gebore is " ( 1 Johannes 2:28-29 ) .
'N Christen is iemand wat God se krag vir die redding en die gawe van God se getrouheid ontvang . Hy " het ons nie 'n gees van vrees nie, maar van krag en liefde en balans. So moenie skaam wees om te getuig oor die Here of oor my , 'n gevangene van dit nie, maar saam met my in lyding vir die evangelie na die krag van God , wat ons gered en geroep het met 'n heilige roeping , nie volgens ons werke nie, maar as gevolg van sy eie voorneme en genade . Dit is die genade gegee om ons in Christus Jesus eeue gelede , nou geopenbaar is deur die verskyning van ons Verlosser, Jesus Christus . Hy het die dood en het gelei tot die lewe en die onverderflikheid aan die lig gebring het deur die evangelie "( 2 Timoteus 1,7-10 ) .
Nie skaam vir die evangelie wanneer ons leef deur die krag van God .

2
Die krag van God
Wanneer ons lees van die Evangelie is die krag , ons was 'n bietjie bang, want ons weet die krag . Moenie dink dat 'n paar krag kan goeie nuus kom . Moenie dink dat iemand sy mag gebruik om ons te red.
Wanneer ons dink van krag, kom onmiddellik na vore ons Machiavelli ( 15de eeu ) , die Middeleeuse denker wat die media beskryf as mans te wen en hou krag. En een van die maniere is dat diegene in die krag kan nie altyd goed wees , bied die samelewing sakke van die kwaad , is deel van die strategie van die behoud van krag.

2.1 . Die krag van God versus man mag
Om te verstaan ​​wat is die krag van God , wat ons nodig het om te stop selfs dit die krag van die mens nie, maar ons gedagtes is nie in staat om te vergeet wat hulle geleer het oor die bevoegdheid of die geheue van wat ons verloor het as gevolg van krag te vee . Slegs God regverdig , die man van pune . Sommige Tegenstellingen ons kan help.

Die krag van die mens meer krag aan die man streef.
God se krag is versprei na wie hy verwys .

Die krag van die mens het 'n begeerte wat skrik ons.
Die krag van God is vol geregtigheid kos ons niks .

Die krag van die mens verdruk , saamgepers, onderdruk .
Die krag van God is eenvoudig verhewe .

Die krag van die mens parade self, afana , kul , hondesiekte, onheilige en Dana .
Die krag van God die manier vliegtuie, wesens verenig en genees siek .

Die man mag bedreig , gags , verbrysel , moedswillige en passe.
Die krag van God se genade , wat behels liggies ons en vir ewig.

Die krag van die mens seer enodoa , boeie , vloek .
Die krag van God seën , afeiçoa , perfekte , veral vergewe .

Die man mag breek, stop en bederf te bly .
Die krag van God is gratis aangebied word aan diegene wat net wil om te leef deur die geloof.

Die krag van die mens openbaar wie die man is .
Die krag van God openbaar wat die mens kan wees .

Die krag van 'n man in sy altaar in impales .
Die krag van God in sy kruis groet ons .
Die krag van 'n man in antagonizes en stil.
Die krag van God te evangeliseer en verander.

2.2 . Die krag van die kruis
Die uiteindelike manifestasie van persoonlike geregtigheid van God geopenbaar in die kruis van Christus . Dit was daar dat God aan hom oorhandig as 'n offer wat die plek van ons opoffering.
God het besluit om hulle krag te gebruik om goeie nuus te bring . As gevolg van sy geregtigheid , Hy tree op om ons te red .
Op die oomblik is, moet ons vra dat: behalwe dat ? Van sy toorn. Dit beteken dat God sy Seun gestuur het om te sterf vir ons sondes , en sy eie toorn bedaar ? Of selfs meer : God is kwaad?
In die Bybel , is dieselfde God as barmhartige aangebied ook as kwaad.
'N leser van die Ou Testament sal nooit hierdie vraag . Moses is uitdruklik, sy volk te waarsku : "Die Here jou God wat onder julle is , is 'n jaloerse God , toe die toorn van die Here jou God teen jou ontvlam , en hy sal verban uit die gesig van die aarde . Moenie aan die toets van die Here jou God , soos hulle gedoen het by Massa . Versigtig luister na die gebooie van die Here jou God , en die verordeninge en die verordeninge wat hy hulle beveel het . Doen wat reg en goed is voor die Here , sodat alles goed gaan en jy betree en in besit neem die goeie land wat die HERE 'n eed beloof aan hulle voorvaders (Deuteronomium 6,15-18 ) . Die digter Bybelse vraag wat 'n nasionale krisis, " Hoekom het jy verwerp ons beslis God ? Hoekom u grimmigheid brand warm teen die skape van u weide " (Psalm 74,1 ) ? .
'N leser van die Nuwe Testament sal ook sukkel om in te sien hoe die woede geopenbaar word en hoe dit bedaar . "Wie in die Seun glo , het die ewige lewe , maar wie die Seun verwerp sal die lewe nie sien nie, maar die toorn van God bly op hom " (Joh. 3:36 ) . " God bewys sy liefde vir ons , Christus vir ons gesterf het toe ons nog sondaars was . Hoe nou dat ons geregverdig is in sy bloed , baie meer , deur Hom , sal ons gered word van die toorn van God ! As terwyl ons nog vyande was ons met God versoen is deur Hom die dood van sy Seun , hoeveel te meer , noudat ons versoen is , sal ons gered word deur sy lewe ! ( Romeine 5,8-10 ) . " God het ons nie bestem toorn te ly maar om verlossing te ontvang deur ons Here Jesus Christus . Hy het vir ons gesterf het , sodat of ons waak en of ons slaap, kan saam met Hom "(1 Thessalonicense 5:9-10 ) .
By die lees van die Nuwe Testament moet duidelik wees dat die toorn van God is reg , regverdig en goed . Se toorn teen die bose en die sonde , geweld, immoraliteit en onreg .
As gevolg van die sondeval , ons sondaars is in die hande van 'n woedende God . "Die toorn van God is soos ' n groot waters opgedam steeds meer en meer , toename in volume totdat hulle 'n uitweg vind . Hoe langer die huidige onderdruk word , vinniger en sterker die vloei vrygelaat te word . (... ) Die vloede van God se wraak is opgedam . (... ) Die waters word voortdurend styg, die maak van hul krag verhoog meer en meer. Niks , behalwe die genade van God , hou water , wat nie wil hê om voort te gaan opgedam en 'n uitgang dwing . As God moet sy hand onttrek van hekke , sou hulle onmiddellik oop en die vurige vloede van die grimmigheid en van die toorn van God sou jaag met ondenkbaar woede , en sal oor jou kom met almagtige krag . (... ) Die boog van God se toorn is reeds voorberei , en die pyl het sy string . Die geregtigheid draaie op die pyltjie op jou hart , en trek die boog. En daar is niks , maar die genade van God - 'n woedende God ! - Dat geen verbintenis en onderneem om niks verhoed die pyl is nou week in jou bloed " . (Jonathan Edwards preek, in Enfield , Florida, VSA, op 8 Julie 1741 )
Die toorn van God is goeie nuus. Sy woon en is tevrede met die werk van Christus aan die kruis. In dit Jesus het sy offer , neem ons plek veroordeel . Hy het opgetree in ons plek as 'n plaasvervanger . Die straf wat ons verdien het hom oorval
Die Bybel praat van God se toorn , sy heilige toorn teen die sonde en teen diegene wat sonde teen Hom en Sy toorn is net heeltemal reguit , is gerig aan ons. As dit nie was vir die toorn van God in die heelal , sou ons lewe in 'n onregverdige wêreld en sonder hoop. Die feit dat ons vyande van God beteken dat ons van nature kinders van die toorn . Dit is wat Johannes bedoel wanneer hy skryf: "Hy is 'n versoening vir ons sondes, en nie alleen vir ons s'n nie, maar ook vir die sondes van die hele wêreld" ( 1 Johannes 2:02 ) . ( Vgl. Jensen , Peter Jensen die goeie nuus van God se toorn. . Beskikbaar by <
http://www.christianitytoday.com/ct/2004/003/5.45.html > )

2.3 . ons regverdiging
Die evangelie is die krag van God tot redding , want dit blyk dat die geregtigheid van God .
Redding is die manier wat God se geregtigheid aanvaar (Joh. Ziesler ) .
" Die geregtigheid van God is 'n geskenk wat aan ons deur die geloof " ( John Stott ) . Is dit wat jy leer in Romeine 05:17 en 03:22 . ( "As die oortreding van die één die dood geheers het deur hom , veel meer sal hulle wat God se geweldige bepaling van die genade en van die gawe van die geregtigheid in die lewe heers deur die een mens, Jesus Christus ontvang . Gevolglik , as een oortreding gelei het tot veroordeling vir alle mense , so ook 'n regverdige daad het gelei tot regverdiging wat bring lewe vir alle mense " - Romeine 5:17-18 , " . Nou verskyn die geregtigheid van God nie, afgesien van die reg, die wat getuig van die wet en die profete , die geregtigheid van God deur die geloof in Jesus Christus vir almal wat glo - Romeine 3,21-22 ) . .
Die geregtigheid van God is dat God die inisiatief geneem het aan die kruis waar Jesus gesterf het vir ons die regverdige , die skuldiges, om ons te regverdig , gee ons 'n geregtigheid wat nie ons eie nie , maar wat kom van God self . Dit is die vergifnis van 'n skuld gekrimp . Is vergetelheid 'n straf vir 'n misdaad gepleeg het eintlik .
Die krag van God red almal wat glo . Verlossing is die herstel van gemeenskap en gesondheid verloor in die herfs.
Die krag van God regverdig elkeen wat glo . Dus, die krag van God eis 'n antwoord : geloof. Geloof nie aanvaar enige toestand van die sosiale , ekonomiese, sielkundige , intellektuele . Dit is vir almal. Dit is vir diegene wat 'n goeie lewe kan hê , deur aandag aan die wette van God , as die man wat probeer het om Jesus nie, maar dit is nie gered nie, hoewel getrou al die gebooie vervul , het hy nie lief vir God omdat hulle nie wil hê dat jou bates te versprei onder armes. Dit is vir diegene wat 'n losbandige lewe kan hê , as die seun in die gelykenis , wat sy erfporsie verkwis in restaurante en nagklubs, maar het teruggekeer en is ontvang en is gered .
Ons is geroep om te reageer met geloof en die geloof lewe , eintlik, uit geloof tot geloof , wat beteken dat deur geloof alleen en niks anders nie.
Die woord geloof verskyn 33 keer in die brief aan die Romeine en 129 hoofstukke in 87 van die 13 briewe van Paulus . ( 225 keer in die Nuwe Testament. )
Het die geloof wat erken dat God nodig het, wat die inisiatief geneem het om ons te verlos . Dit is die rede waarom ons geloof is 'n reaksie op God se liefde. Dit was ons situasie: "Dit het gebeur toe jy saam met Hom begrawe is in die doop en het met hom was, was deur die geloof in die krag van God wat Hom uit die dood. Wanneer jy dood was deur die misdade en die onbesnedenheid van julle vlees , het God julle in die lewe met Christus. Hy vergewe ons al ons oortredinge , het hy gekanselleer word die skuld afgeskryf , soos vervat in die verordeninge wat in stryd is met ons. Hy verwyder dit deur die pen dit aan die kruis , en hy ontwapen die magte en owerhede , het hy 'n openbare spektakel van hulle, triomfeer oor hulle deur die kruis " ( Kol 2:12-15 ) .
Vir hierdie, ons seker maak dat

"Slegs die krag van God kan verander jou wese.
Die bewys ek julle : Hy verander myn .
Kan jy nie sien ek is gelukkig , na aanleiding van die Here?
Nuwe wese is ek, ek is nuut . "

Die vrede van Christus ,

Pastor Marcio Cirilo
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