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Despojando-vos, portanto, de toda maldade e dolo, de hipocrisias e invejas e de toda sorte de maledicências, desejai ardentemente, como crianças recém-nascidas, o genuíno leite espiritual.
Para que, por ele, vos seja dado crescimento para salvação, se é que já tendes a experiência de que o Senhor é bondoso. (1 Pedro 2.1-3)
1. Entre a necessidade e a responsabilidade
Vivemos num mundo, onde as pessoas lutam para que suas necessidades sejam supridas. Muitas, no Brasil de hoje, não conseguem suprir nem as mais básicas, tais como saúde, alimento, educação, moradia, etc. Neste grande espaço de carência é que muitas Igrejas atuam; o púlpito se transformou num balcão de ofertas e a concorrência é grande.
Para que tenham uma ideia, desde que nós metodistas começamos a ganhar espaço na mídia, especialmente agora, com a programa na televisão, não param de surgir igrejas novas, usando o nome metodista, acrescentando um sobrenome qualquer como por exemplo: Filadélfia… Isto porque as pessoas reconhecem credibilidade no nome metodista. Somos uma Igreja com uma longa tradição, presente em 138 países do mundo, temos 748 escolas e universidades espalhadas em todos os continentes.
Desta forma, nós precisamos ter um testemunho e ministério compatível com tal tradição, zelando por uma ação missionária que não tropece nos modismos evangélicos, os quais se multiplicam a cada dia.
Com isso, estamos advertindo sobre os riscos de uma igreja de eventos, pois estes conspiram contra a vida normal e madura da igreja local. Nada contra eventos vinculados a um propósito de ensino, e que leve a igreja a um nível de discipulado e maturidade, mas, sim, contra aqueles que tornam a igreja dependente de um determinado avivalista, ou o que é um milagre vivo, e cobram caro, incidindo tais ofertas no dízimo normal dos crentes. Esse tipo de eventos torna a igreja imatura e dependente de tais “injeções de espiritualidade”.
Para suprir as igrejas de tais necessidades, nós temos estimulado os retiros de renovação espiritual e encontros com Deus. Visando a ter mais tempo de levar as pessoas a serem impactadas e motivadas à busca de uma vida mais santa e madura na Palavra de Deus. A sequência é o seguimento no grupo pequeno de discipulado. Não há outro caminho para tirar a igreja local de uma dependência espiritual para maturidade e responsabilidade missionária, senão através da ênfase no discipulado. Nesta sequência, incluo o seguinte: Um ministério pastoral saudável há de gerar uma liderança madura na Palavra, que fará novos discípulos e discípulas. Portanto, dos pastores e pastoras aos discípulos e discípulas na igreja local, todos devemos estar focados em duas coisas: 1) Crescer na nossa experiência com Deus e na Palavra; 2) Crescer na responsabilidade de gerar vidas em Cristo e discipular cada uma delas.
2. Fazendo discípulos – (Mateus 28.26-20)
Vejamos o que ensinou Jesus: “Ide, pois, e FAZEI discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo, ensinando-os a guardar todas as coisas que vos tenho ordenado.” (Mateus 28.18-19). Essa é a nossa tarefa. Trabalhamos com as crianças em reforço escolar, para torná-las discípulas de Jesus. Deixem-me citar João Wesley aqui, quando ele justificou porque criou a 1ª Escola Metodista em Kingswood: ” A proposta é… ensinar as crianças mais pobres a ler, escrever e fazer contas, mas especialmente (com a ajuda de Deus) a conhecer Deus e Jesus Cristo.” Trabalhamos com os pobres e oprimidos, para que sintam e creiam no amor de Deus nas nossas vidas, e, desse modo, venham a ser discípulos de Jesus. Trabalhamos com a juventude para que cresça no conhecimento de Deus, e confesse permanentemente a Jesus e testemunhe que são discípulos de Jesus. Trabalhamos com idosos, para encarnar o amor de Deus em serviços, e estes vejam e confessem que Jesus Cristo é o Senhor. Enfatizamos a escola dominical, para que aqueles que são batizados em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo sejam ensinados a guardar todas as coisas que Jesus nos ordenou, e tornarem-se, assim, discípulos de Jesus. Enfatizamos a expansão missionária, os grupos pequenos de santificação e testemunho, para que os discípulos cresçam em santidade e novos discípulos sejam atraídos pelos sinais de amor de Deus que o Senhor faz surgir no meio do seu povo, como dizia o apóstolo Paulo acerca dos Tessalonicenses: “Porque de vós repercutiu a palavra do Senhor, não só na Macedônia e Acaia, mas por toda parte se divulgou a vossa fé para com Deus, a tal ponto de não termos necessidade de acrescentar cousa alguma; pois eles mesmos, no tocante a nós, proclamam que repercussão teve o nosso ingresso no vosso meio, e como, deixando os ídolos, vos convertestes a Deus, para servirdes o Deus vivo e verdadeiro.” (1Tessalonicenses 1.8-9).
E, finalmente, promovemos o dízimo como prioridade; primeiro porque cabe a nós discípulos(as) cumprir as ordenanças bíblicas (cf. Malaquias 3.10;. Mateus 5.17-18); segundo por ser esta a maneira bíblica de levantarmos recursos para investir na missão de Deus.
3. A Igreja primitiva fez discípulos – (Atos 2.41-47)
Estamos mais do que convencidos acerca do fato de ter a Igreja Primitiva dois níveis básicos de seu discipulado. Os grupos pequenos, que, de certa forma, reproduziam o círculo de Jesus e seus doze discípulos, e o círculo maior dos setenta discípulos, e, por outro lado à medida que iam se convertendo, se reuniam de casa em casa, na maioria das vezes.
Grupos de até vinte pessoas, possivelmente a dimensão que comportavam as residências em Jerusalém, mais tarde por toda a Judéia e Samaria. Esses círculos de catequese eram também espaços de evangelização; vede a casa de Cornélio; este já orava, e buscava (cf. Atos 10.22), até que chama Pedro a sua casa. Nossa principal referência é que os 120 do dia de Pentecostes, com mais os 3.000, precisaram de muitas casas para prosseguir na doutrina dos apóstolos, no partir do pão, e nas orações, para prosseguirem no discipulado de Jesus. Mas esta que foi uma contingência da igreja nascente, não foi perdida, mesmo quando a Igreja passou a ter espaços maiores como nos revela Atos 6, quando da eleição dos diáconos, momento em que a Igreja seguiu se expandindo em ministérios de fazer discípulos casa por casa, família por família (cf. Atos 8.3; Atos 9.11-19).
4. O Metodismo primitivo e o discipulado
Melhor do que meus argumentos, vejamos o depoimento de Wesley sobre o desenvolvimento do discipulado através das Sociedades e dos pequenos grupos de santidade:
“Oito ou dez pessoas vieram a mim, em Londres, em fins de 1739, e pareciam profundamente convencidas do pecado e a suspirar sinceramente pela redenção. Como duas ou três fizeram no dia seguinte, desejavam que eu orasse com elas e as aconselhasse sobre como fugirem da ira vindoura, que pendia constantemente sobre as suas cabeças. Para que tivéssemos mais tempo para essa grande obra, marquei um dia em que poderiam vir juntas. Elas o fizeram todas as semanas, especialmente às quintas-feiras à noite. Dei a estas e a quantas outras desejassem, pois o seu número crescia dia a dia, os conselhos que julguei necessários, e sempre terminávamos a nossa reunião com oração adequada às suas diferentes necessidades.
Essa foi a origem da Sociedade Unida, primeiro em Londres e, depois, em outros lugares. Esta sociedade não é senão um grupo de homens procurando o poder da piedade, unidos para orarem juntos, para receberem a palavra de exortação e para vigiarem uns pelos outros em amor, a fim de que possam auxiliar-se mutuamente a conseguir a sua salvação”.
“Para que se possa discernir mais facilmente se estão realmente realizando a sua salvação, cada sociedade é dividida em grupos menores chamados classes, de acordo com as suas residências. Há cerca de 12 pessoas em cada classe, sendo uma delas indicada para ser o líder. É dever deste: 1) Visitar cada um de sua classe pelo menos uma vez por semana, para indagar dele a respeito do progresso de sua alma; para aconselhar, reprovar, confortar ou exortar, conforme as exigências da ocasião; para receber o que queiram dar para alívio dos pobres. 2) Encontrar-se com o ministro e com os mordomos da sociedade uma vez por semana para informar ao ministro de alguém que esteja doente, de alguém que não esteja andando bem e não aceita reprimenda; para entregar aos mordomos o que receberam das classes na semana anterior e dar conta da contribuição de cada pessoa.”
Conclusão
Neste caminho, o Metodismo se tornou uma força missionária em todos os continentes, e, onde não perdeu esta paixão pelas vidas sem Cristo, e no discipulado, guiando os convertidos a uma vida crescente em santidade, seguimos nos multiplicando.
A Paz de Cristo,
Pastor Marcio Cirilo
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Building a church of disciples and disciplesStripping yourselves, therefore , of all malice and deceit, of hypocrisy , envy and slander of every kind , Desire ardently , as newborn babes , pure spiritual milk .
So that by it you may grow thereby , if indeed ye have tasted that the Lord is good . ( 1 Peter 2:1-3 )
1. Between the need and the responsibility
We live in a world where people struggle so that their needs are met. Many in Brazil today can not meet even the most basic , such as health , food , education, housing , etc. . In this great space shortage is that many churches act ; pulpit became a counter offers and the competition is great .
To give you an idea , since we Methodists began to gain traction in the media , especially now , with the television program , does not stop emerging new churches using the name Methodist , adding any surname eg : Philadelphia ... This is because people recognize the name Methodist credibility . We are a church with a long tradition , present in 138 countries around the world , we have 748 schools and universities scattered on every continent . Thus , we need to have a testimony and ministry compatible with this tradition , ensuring a missionary not stumble in evangelical fads , which multiply every day .
With this, we have been warning about the risks of a church event , as they conspire against the normal life of the local church and mature . Nothing against events related to a purpose of teaching and leading the church to a level of discipleship and maturity , but rather against those who make the church dependent on a particular revivalist , or what is a living miracle , and charge expensive focusing on such deals tithe normal believers . This kind of event makes the church immature and dependent on such " injections of spirituality."
To meet the needs of these churches , we have stimulated the renewal retreats and spiritual encounters with God . Aiming to have more time to get people to be impacted and motivated the search for a more mature and holy in God's Word . The sequence is the following in small group discipleship . There is no other way to make the local church a spiritual dependence to maturity and missionary responsibility , but through an emphasis on discipleship . In this sequence , include the following : A healthy pastoral ministry is to generate a mature leadership in the Word , which will make new disciples and disciples . Therefore , the shepherds and shepherdesses disciples and disciples in the local church , we should all be focused on two things : 1 ) Growing in our walk with God and the Word , 2) Grow the responsibility to generate lives in Christ and disciple each.
2 . Making Disciples - ( Matthew 28.26-20 )
Let's see what Jesus taught : " Go therefore and make disciples of all nations , baptizing them in the name of the Father , the Son and the Holy Spirit , teaching them to observe all things whatsoever I have commanded . " ( Matthew 28:18-19 ) . That is our task. We work with children in school tutoring , to make them disciples of Jesus. Let me quote John Wesley here when he apologized because they created the 1st Methodist School in Kingswood : " The proposal is ... to teach poor children to read , write and do math , but especially ( with the help of God ) to know God and Jesus Christ. " we work with the poor and oppressed , to feel and believe in the love of God in our lives , and thus come to be disciples of Jesus . We work with youth to grow in the knowledge of God , and confess Jesus permanently and witness who are disciples of Jesus . We work with the elderly , to embody God's love in service , and they see and confess that Jesus Christ is Lord . We emphasize the Sunday school , so that those who are baptized in the name of the Father , the Son and the Holy Spirit are taught to observe all things that Jesus commanded us , and become , well , Jesus' disciples . We emphasize the missionary expansion , small groups of sanctification and testimony, that the disciples grow in holiness and new disciples are attracted by the signs of God's love that the Lord does appear in the midst of his people , as the Apostle Paul said about the Thessalonians "For from you sounded out the word of the Lord not only in Macedonia and Achaia , but everywhere is released your faith to God , to the point that we did not need to add any thing , for themselves, in regard to we proclaim that our ticket had repercussions among you , and how , idols , ye turned to God , to serve the living and true God . " ( 1 Thessalonians 1:8-9 ) .
And finally, promote tithing as a priority , first because it is up to us disciples ( as) fulfill the biblical ordinances ( cf. Malachi 3:10 ; . Matt. 5:17-18 ) , and second because this is the biblical way we can raise funds to invest in the mission of God .
3 . The early church made disciples - ( Acts 2:41-47 )
We are more than convinced about the fact that the early church two basic levels of discipleship . Small groups , which somehow reproduce the circle of Jesus and his twelve disciples , and the larger circle of the seventy disciples , and on the other side as they were becoming , met from house to house , mostly .
Groups of up to twenty people , possibly the dimension behaved homes in Jerusalem , later throughout Judea and Samaria . These circles catechesis were also places of evangelization , behold the house of Cornelius , this has already prayed , and sought ( cf. Acts 10:22 ) , until Peter calls his home. Our main reference is the 120th day of Pentecost , with more than 3,000 , many houses needed to continue in the apostles' doctrine , the breaking of bread and to prayer , to continue the discipleship of Jesus . But this was a contingency that the early church was not lost , even when the Church began to have larger spaces as revealed in Acts 6 , when the election of deacons , when the Church continued to expand at home ministries to make disciples by house, family by family ( cf. Acts 8:3 , Acts 9.11-19 ) .
4 . Primitive Methodism and discipleship
Better than my arguments , consider the testimony of Wesley on the development of corporate and discipleship through small groups of holiness :
" Eight or ten persons came to me in London , in late 1739, and seemed deeply convinced of sin and sincerely yearn for redemption . How did two or three the next day , they wanted me to pray with them and advise on how to flee from the wrath to come , constantly hanging over their heads . For we had more time to this great work , scored a day that could come together . They did every week , especially on Thursday night . I took these and many other wished, because their numbers grew day by day , the advice that I thought necessary , and always finished up our meeting with prayer suited to their different needs .
This was the origin of the United Society , first in London and then in other places . This company is nothing but a group of men seeking the power of godliness, united in order to pray together , to receive the word of exhortation , and to watch over one another in love, so that they can help each other to achieve their salvation " .
" To be able to discern more easily if they are really doing their salvation , each society is divided into smaller groups called classes , according to their residences . There are about 12 persons in each class , one of which is indicated to be the leader. It is the duty of this : 1 ) Visit each of your class at least once a week to ask him about the progress of his soul, to advise , reprove, comfort or exhort , as occasion demands , to get what they want give relief to the poor . 2 ) Meet with the minister and stewards of society once a week to inform the Minister of someone who is sick , someone who is not walking well and does not accept reproof , to deliver to the stewards what they have received in class previous week and report on the contribution of each person . "
conclusion
In this way , Methodism became a missionary force on all continents , and where this has not lost passion for life without Christ and disciple , guiding converted to a life growing in holiness , followed in multiplying .
The Peace of Christ ,
Pastor Marcio Cirilo
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Ustedes desprendimiento, por lo tanto, de toda malicia y el engaño , la hipocresía , la envidia y la calumnia de todo tipo , el deseo ardiente , como niños recién nacidos , la leche espiritual no adulterada .
Así que por ella crezcáis para salvación , si es que habéis gustado que el Señor es bueno. ( 1 Pedro 2:1-3 )
1 . Entre la necesidad y la responsabilidad
Vivimos en un mundo donde la gente lucha para que sus necesidades sean satisfechas . Muchos en el Brasil de hoy no pueden satisfacer incluso los más básicos , como la salud , alimentación, educación , vivienda, etc . En este gran escasez de espacio es que muchas iglesias actuar ; púlpito se convirtió en un contador de ofertas y la competencia es grande .
Para que te hagas una idea, ya que los metodistas comenzaron a ganar fuerza en los medios de comunicación , sobre todo ahora , con el programa de televisión, no se detiene emergente nuevas iglesias que utilizan el nombre metodista, agregando cualquier apellido por ejemplo : Philadelphia ... Esto se debe a la gente reconoce la credibilidad Metodista nombre. Somos una iglesia con una larga tradición , presente en 138 países de todo el mundo, tenemos 748 escuelas y universidades esparcidas por todos los continentes. Por lo tanto , tenemos que tener un testimonio y ministerio compatible con esta tradición , lo que garantiza un misionero no tropezar en las modas evangélicas , que se multiplican cada día.
Con esto, hemos estado advirtiendo sobre los riesgos de un evento de la iglesia , por cuanto conspiran contra la vida normal de la iglesia local y maduro. Nada en contra de los eventos relacionados con el propósito de enseñar y guiar a la iglesia a un nivel de discipulado y madurez, sino contra aquellos que hacen de la iglesia depende de un evangelista en particular, o lo que es un milagro viviente , y cobra caro centrándose en las ofertas diezmo creyentes normales. Este tipo de eventos hace que la iglesia inmadura y dependiente de estas " inyecciones de la espiritualidad . "
Para satisfacer las necesidades de estas iglesias , se ha estimulado los retiros de renovación y encuentros espirituales con Dios. Con el objetivo de tener más tiempo para que la gente a verse afectados y motivado la búsqueda de un más maduro y santo en la Palabra de Dios. La secuencia es la siguiente en pequeña discipulado grupo . No hay otra manera de hacer que la iglesia local una dependencia espiritual hacia la madurez y la responsabilidad misionera , sino a través de un énfasis en el discipulado. En esta secuencia, son las siguientes: Un ministerio pastoral saludable es generar un liderazgo maduro en la Palabra, lo que hará que los nuevos discípulos y discípulos. Por lo tanto , los pastores y pastoras discípulos y discípulos en la iglesia local , todos debemos estar enfocados en dos cosas: 1) que crecen en nuestro caminar con Dios y la Palabra, 2 ) hacer crecer la responsabilidad de generar vida en Cristo y discipular a cada uno.
2 . Hacer Discípulos - ( Mateo 28,26-20 )
Vamos a ver lo que Jesús enseñó: " . Id, pues, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre , del Hijo y del Espíritu Santo, enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado " (Mateo 28:18-19 ) . Esa es nuestra tarea. Trabajamos con los niños en horario escolar , para que sean discípulos de Jesús. Permítanme citar John Wesley aquí cuando se disculpó porque crearon la Escuela Metodista primero en Kingswood : "La propuesta es ... para enseñar a los niños pobres a leer, escribir y hacer cuentas , pero sobre todo (con la ayuda de Dios) a conocer a Dios y Jesucristo. "Trabajamos con los pobres y oprimidos , sentir y creer en el amor de Dios en nuestras vidas, y así llegamos a ser discípulos de Jesús. Trabajamos con los jóvenes a crecer en el conocimiento de Dios, y confesar a Jesús de forma permanente y ser testigo de que son discípulos de Jesús. Trabajamos con las personas mayores, para encarnar el amor de Dios en el servicio, y que vemos y confesamos que Jesucristo es el Señor. Hacemos hincapié en la escuela dominical , para que los que han sido bautizados en el nombre del Padre , del Hijo y del Espíritu Santo, se les enseña a obedecer todo lo que Jesús nos mandó, y se convierte, así , los discípulos de Jesús . Hacemos hincapié en la expansión misionera , pequeños grupos de santificación y de testimonio , que los discípulos crecen en santidad y nuevos discípulos se sienten atraídos por los signos del amor de Dios que el Señor aparece en medio de su pueblo, como dijo el apóstol Pablo acerca de los tesalonicenses " Porque de vosotros ha sido divulgada la palabra del Señor no sólo en Macedonia y en Acaya , sino en todas partes es concedido vuestra fe en Dios , hasta el punto de que no hay que añadir nada, por sí mismos , en lo que respecta a proclamamos que nuestro boleto tuvo repercusiones entre vosotros , y cómo, los ídolos, os convertisteis a Dios , para servir al Dios vivo y verdadero . " ( 1 Tesalonicenses 1:8-9 ) .
Y, por último , promovemos el diezmo como una prioridad , en primer lugar , porque corresponde a nosotros los discípulos ( as) cumplir las ordenanzas bíblicas ( cf. Malaquías 3:10; . . Mateo 5:17-18 ) , y segundo , porque es la manera bíblica podemos recaudar fondos para invertir en la misión de Dios .
3 . La iglesia primitiva hizo discípulos - ( Hechos 2:41-47 )
Somos más que convencido de que la iglesia primitiva dos niveles básicos de discipulado. Pequeños grupos , que de alguna manera reproducen el círculo de Jesús y sus doce discípulos , y el círculo más amplio de los setenta discípulos , y por otro lado que se estaban convirtiendo , se reunieron en las casas , en su mayoría .
Grupos de hasta veinte personas , posiblemente la dimensión comportaron viviendas en Jerusalén , después toda Judea y Samaría . Estos círculos catequesis también eran lugares de evangelización , he ahí a la casa de Cornelio, esto ya ha orado y buscado ( cf. Hechos 10:22 ) , hasta que Pedro llama a su casa. Nuestra referencia principal es el 120 º día de Pentecostés , con más de 3000 , muchas casas tenían que seguir en la doctrina de los apóstoles , en la fracción del pan y en la oración, para continuar con el seguimiento de Jesús . Pero esto era una contingencia que la iglesia primitiva no se perdió , incluso cuando la Iglesia comenzó a tener espacios más grandes como se revela en Hechos 6 , cuando la elección de los diáconos , cuando la Iglesia siguió creciendo en los ministerios de origen para hacer discípulos casa, familia por familia ( cf. Hechos 8:03 , Hechos 9,11-19 ) .
4 . Metodismo primitivo y el discipulado
Mejor que mis argumentos , tenga en cuenta el testimonio de Wesley en el desarrollo de las empresas y el discipulado a través de pequeños grupos de santidad :
"Ocho o diez personas vinieron a mí en Londres , a finales de 1739, y parecía profundamente convencidos de pecado y sinceramente anhelan la redención. ¿De qué dos o tres al día siguiente, ellos querían que yo orara con ellos y asesorar sobre cómo huir de la ira venidera , constantemente se cierne sobre sus cabezas. Para tener más tiempo a esta gran obra, marcó un día que podría venir juntos. Ellos hicieron todas las semanas , sobre todo la noche del jueves . Tomé estas y muchas otras querido , porque su número creció de día en día , el consejo que me pareció necesario, y siempre terminé nuestra reunión con una oración adecuada a sus diferentes necesidades.
Este fue el origen de la sociedad unida , primero en Londres y luego en otros lugares. Esta empresa no es más que un grupo de hombres que buscan el poder de la divinidad , unidos para orar juntos , para recibir la palabra de exhortación , y para vigilar a los otros en amor , para que puedan ayudarse unos a otros para lograr su salvación " .
"Para ser capaz de discernir más fácilmente si realmente están haciendo su salvación, cada sociedad se divide en pequeños grupos llamados clases , de acuerdo a sus residencias . Hay alrededor de 12 personas en cada clase , uno de los cuales está indicado para ser el líder. Es deber de este : 1 ) Visitar cada uno de su clase por lo menos una vez a la semana para preguntarle sobre el progreso de su alma , para aconsejar , reprobar , comodidad o exhortar, como la ocasión lo requiere , para conseguir lo que quieren dar alivio a los pobres. 2) Cumplir con el ministro y administradores de la sociedad una vez a la semana para informar al Ministro de alguien que está enfermo , alguien que no está andando bien y no acepta la reprensión, para ofrecer a los comisarios lo que han recibido en la clase semana anterior y el informe sobre la contribución de cada persona " .
conclusión
De esta manera , el metodismo se convirtió en una fuerza misionera en todos los continentes , y en los que no ha perdido la pasión por la vida sin Cristo y el discípulo , guiando convertido a una vida que crece en santidad , seguido de la multiplicación .
La paz de Cristo ,
Pastor Marcio Cirilo
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Construire une église de disciples et les disciplesVous dénudage, donc , de toute espèce de méchanceté et le mensonge , l'hypocrisie , l'envie et la calomnie de toute nature, désire ardemment , comme des enfants nouveau-nés , le lait spirituel et pur .
Afin que par lui vous puissiez croître ainsi , si tant est que vous avez goûté que le Seigneur est bon . (1 Pierre 2:1-3 )
1 . Entre le besoin et la responsabilité
Nous vivons dans un monde où les gens se battent pour que leurs besoins soient satisfaits. Beaucoup au Brésil aujourd'hui ne peut pas répondre , même les plus élémentaires , tels que la santé , l'alimentation , l'éducation , le logement, etc . Dans ce grand manque d'espace , c'est que beaucoup loi sur les Églises ; chaire est devenue un comptoir offre et la concurrence est grande .
Pour vous donner une idée, puisque nous méthodistes ont commencé à gagner du terrain dans les médias, surtout maintenant , avec le programme de télévision , ne s'arrête pas l'émergence de nouvelles églises en utilisant le nom méthodiste , ajoutant tout nom de famille par exemple : Philadelphia ... C'est parce que les gens reconnaissent le nom méthodiste crédibilité. Nous sommes une église avec une longue tradition , présent dans plus de 138 pays à travers le monde , nous avons 748 écoles et universités éparpillés sur tous les continents. Ainsi, nous avons besoin d' un témoignage et du ministère compatible avec cette tradition , assurant un missionnaire ne bronche point en modes évangéliques, qui se multiplient chaque jour.
Avec cela, nous avons mis en garde sur les risques d' un événement de l'église , car ils conspirent contre la vie normale de l'Église locale et mature. Je n'ai rien contre les événements liés à un but d'enseigner et diriger l'église à un niveau de disciple et de maturité, mais plutôt contre ceux qui font de l'église dépend d'un renouveau particulier, ou ce qui est un miracle vivant , et rechargez cher mettant l'accent sur de telles transactions dîme croyants normales. Ce genre d'événement permet l'église immature et dépendant de ces « injections de spiritualité».
Pour répondre aux besoins de ces églises , nous avons stimulé les retraites de renouvellement et de rencontres spirituelles avec Dieu. Visant à avoir plus de temps pour amener les gens à être touchés et motivés la recherche d'une plus grande maturité et saint dans la Parole de Dieu . La séquence est la suivante dans un petit disciple de groupe. Il n'y a pas d'autre façon de faire de l'église locale une dépendance spirituelle à la maturité et la responsabilité missionnaire , mais en mettant l'accent sur la formation de disciples . Dans cette séquence , sont les suivants : Un ministère pastoral en bonne santé est de générer une direction réfléchie dans la Parole , qui va se faire de nouveaux disciples et les disciples . Par conséquent, les bergers et les bergères disciples et les disciples dans l'église locale , nous devrions tous être concentrés sur deux choses: 1 ) la croissance dans notre marche avec Dieu et le Verbe , 2 ) poussent la responsabilité de générer la vie dans le Christ et le disciple chacun.
2 . Faire des disciples - (Matthieu 28,26 à 20 )
Voyons ce que Jésus a enseigné: « . Allez donc et faites des disciples de toutes les nations, les baptisant au nom du Père , du Fils et du Saint-Esprit, et leur apprenant à observer tout ce que je leur ai commandé » (Matthieu 28:18-19 ) . C'est notre tâche. Nous travaillons avec des enfants en soutien scolaire , de leur faire des disciples de Jésus . Permettez- moi de citer John Wesley ici quand il s'est excusé parce qu'ils ont créé la 1ère école méthodiste de Kingswood : " La proposition est ... d'enseigner aux enfants pauvres à lire, écrire et faire des mathématiques , mais surtout ( avec l'aide de Dieu ) pour connaître Dieu et Jésus-Christ . " Nous travaillons avec les pauvres et les opprimés, de sentir et de croire en l'amour de Dieu dans nos vies, et donc en viennent à être des disciples de Jésus . Nous travaillons avec les jeunes à grandir dans la connaissance de Dieu, et confesser Jésus en permanence et témoin qui sont disciples de Jésus. Nous travaillons avec les personnes âgées, pour incarner l'amour de Dieu dans le service, et qu'ils voient et confesse que Jésus Christ est Seigneur. Nous insistons sur l' école du dimanche, de sorte que ceux qui sont baptisés au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit nous apprend à observer tout ce que Jésus nous a commandé, et devenons ainsi , les disciples de Jésus . Nous insistons sur l' expansion missionnaire , de petits groupes de sanctification et de témoignage , que les disciples grandir dans la sainteté et de nouveaux disciples sont attirés par les signes de l'amour de Dieu que le Seigneur n'apparaît dans le milieu de son peuple , comme l'apôtre Paul dit au sujet du Thessaloniciens " pour retenti de chez vous la parole du Seigneur, pas seulement en Macédoine et en Achaïe, mais partout dans le monde est libéré votre foi en Dieu , au point que nous n'avons pas besoin d'ajouter quelque chose, pour eux-mêmes , en ce qui concerne nous proclamons que notre billet a eu des répercussions chez vous, et comment , les idoles , vous vous êtes tournés vers Dieu , pour servir le Dieu vivant et vrai . »(1 Thessaloniciens 1:8-9 ) .
Et enfin , nous favorisons la dîme comme une priorité , d'abord parce que c'est à nous, les disciples ( as) remplir les ordonnances bibliques ( cf. Malachie 3:10 ; . . Matt 5:17-18 ) , et ensuite parce que c'est la façon biblique , nous pouvons recueillir des fonds pour investir dans la mission de Dieu.
3 . L'église primitive faite disciples - (Actes 2:41-47 )
Nous sommes plus que convaincus par le fait que l'église primitive deux niveaux de base de disciple . Petits groupes, qui en quelque sorte se reproduisent le cercle de Jésus et ses douze disciples , et le cercle plus large de soixante-dix disciples , et de l'autre côté car ils devenaient , remplies de maison en maison , pour la plupart .
Groupes jusqu'à une vingtaine de personnes , peut-être la dimension comportés logements à Jérusalem , plus tard, dans toute la Judée et la Samarie . Ces cercles catéchèse étaient aussi des lieux d' évangélisation , voici la maison de Corneille , cela a déjà prié et demandé (cf. Ac 10,22) , jusqu'à ce que Pierre appelle sa maison. Notre référence principale est le 120e jour de la Pentecôte, avec plus de 3000 , de nombreuses maisons avaient besoin de continuer dans la doctrine des apôtres , la fraction du pain et dans les prières , pour continuer le disciple de Jésus. Mais c'était une éventualité que l'église primitive n'était pas perdu , même lorsque l'Église a commencé à avoir de plus grands espaces comme l'a révélé dans Actes 6, lors de l'élection des diacres , quand l'Église a continué de croître au sein des ministères de la maison pour faire des disciples par maison , famille par famille ( cf. Actes 8:3 , Actes de 9,11 à 19 ) .
4 . Méthodisme primitif et disciple
Mieux que mes arguments , considérer le témoignage de Wesley sur le développement de l'entreprise et de disciples à travers de petits groupes de sainteté :
" Huit ou dix personnes sont venues me à Londres, à la fin de 1739, et semblaient profondément convaincus de péché et sincèrement aspirent à la rédemption. Comment avez deux ou trois le lendemain, ils voulaient que je prie avec eux et conseille sur la façon de fuir la colère à venir , constamment suspendue au-dessus de leurs têtes. Pour avoir plus de temps à cette grande œuvre , a marqué une journée qui pourrait se réunir . Ils l'ont fait chaque semaine, surtout le jeudi soir . J'ai pris ces derniers et beaucoup d'autres voulais, parce que leur nombre a augmenté de jour en jour , le conseil que je pensais nécessaire, et toujours fini vers le haut de notre rencontre avec la prière adaptée à leurs différents besoins .
Ce fut l'origine de la société unie , d'abord à Londres , puis dans d'autres endroits . Cette société n'est rien, mais un groupe d'hommes qui cherchent le pouvoir de la divinité , unis pour prier ensemble, pour recevoir la parole d'exhortation , et à veiller les uns sur les autres avec amour , afin qu'ils puissent s'entraider pour atteindre leur salut " .
«Pour être en mesure de discerner plus facilement si elles sont vraiment en train de faire leur salut , chaque société est divisée en petits groupes appelés classes , en fonction de leurs résidences. Il ya environ 12 personnes dans chaque classe , dont l'un est indiqué pour être le chef. Il est du devoir de ceci: 1) Visitez chacun de votre classe au moins une fois par semaine pour lui poser des questions sur l'état d'avancement de son âme, de conseiller, de réprimander , de confort ou exhorter, que les circonstances l'exigent , pour obtenir ce qu'ils veulent donner du relief aux pauvres. 2) Rencontre avec le ministre et les intendants de la société une fois par semaine pour informer le ministre de quelqu'un qui est malade, quelqu'un qui ne marchait pas bien et ne pas les convaincre, pour offrir aux commissaires sportifs ce qu'ils ont reçu en classe semaine précédente et le rapport sur la contribution de chaque personne » .
conclusion
De cette façon , le méthodisme est devenu une force missionnaire sur tous les continents , et là où cela n'a pas perdu la passion pour la vie sans Christ et disciple , guidant converti à une vie de plus en plus dans la sainteté , puis à multiplier .
La paix du Christ,
Pastor Marcio Cirilo
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構建一個教堂的弟子和弟子因此，剝離自己，所有的惡意欺騙，虛偽，嫉妒和誹謗的每一種，渴望熱烈，新生兒辣妹，純淨的靈奶。
所以，通過它，你可能增長，從而，如果你們確實嚐到耶和華本為善。 （彼得後書2:1-3 ）
1。的需要和責任之間
我們生活在一個世界裡，人民的鬥爭，使他們的需求得到滿足。今天許多在巴西甚至不能滿足最基本的，如衛生，食品，教育，住房等。在這個偉大的空間短缺的問題是，許多教堂的行為; ，講壇成為一個計數器的報價和競爭是偉大的。
為了給你一個想法，因為我們衛開始在媒體上獲得牽引力，尤其是現在的電視節目，不停止使用的名稱衛，加入任何的姓氏，例如：費城新興的新教堂...這是因為人們認識名稱衛信譽。我們是一個悠久的傳統教堂，目前在世界各地的138個國家中，有748所學校和大學分散在各大洲。因此，我們需要有一個見證和事奉兼容的這個傳統，確保一個傳教士不會絆倒在福音派的潮流，乘以每天。
有了這個，我們已經警告教堂事件的風險，因為他們的正常生活當地教會和成熟的密謀反對。沒有對事件有關教學和帶領教會的門徒訓練和成熟的水平，而是對那些教會的人依賴於一個特定的復古主義，或者是什麼目的，是創造生命的奇蹟，並收取昂貴針對此類交易十一奉獻正常的信徒。這種事件會使得教會的不成熟和依賴等“注射靈性。 ”
為了滿足這些教會的需要，我們重建刺激了務虛會和與上帝的精神相遇。為了有更多的時間讓人們受到影響，促使尋找一個更加成熟和聖潔的神的話語。該順序是以下小組的門徒。有沒有其他的方式，使當地教會的一種精神依賴成熟和傳教責任，但通過強調對門徒。在這個序列中，包括以下內容：一個健康的牧養是產生一個成熟的領導的話，這將使得新的弟子和弟子。因此，在當地教會的牧羊人和牧羊女弟子和弟子的，我們都應該集中在兩件事情： 1 ）生長在我們的步行與神字，2個）增長產生生命在基督和門徒每個責任。
2。弟子 - （馬太福音28.26-20 ）
讓我們來看看耶穌的教導： “所以你們要去，使所有國家的弟子，在聖父，聖子和聖靈的名給他們施洗，教導他們遵守所有的東西凡我所吩咐。 ”（馬太福音28:18-19 ） 。這就是我們的任務。我們的工作與孩子在學校輔導，使他們耶穌的門徒。讓我引用約翰衛斯理在這裡，當他道歉，因為他們創造了第一循道學校嘉湖： “建議是教不好的孩子，讀，寫和做數學，但尤其是知道神（上帝的幫助下）和耶穌基督“我們窮人和被壓迫者的工作，去感受，相信在神的愛在我們的生活中，從而來是耶穌的門徒。 ”我們的工作與青少年生長在神的知識，並承認耶穌永久見證誰是耶穌的門徒。我們工作的老人，服務體現上帝的愛，他們看到並承認耶穌基督是主。我們強調主日學，聖父，聖子和聖靈的名受洗，使那些被教導要遵守所有的東西，耶穌吩咐我們，並成為耶穌的門徒。我們強調傳教擴張，小團體成聖和證詞，門徒聖潔和新弟子成長吸引了神的愛的跡象，主沒有出現在他的人民中間，如使徒保羅說，關於帖撒羅尼迦前書“從你們敲響了主不但在馬其頓和亞該亞的話，卻處處被釋放你對神的信心，我們並不需要添加任何東西，為自己，對於點我們宣稱我們的票有你的反響如何，偶像，你們轉過神來，服務又真又活的神。 “ （帖撒羅尼迦前書1:8-9 ） 。
最後，我們提倡什一稅作為一個優先事項，首先因為它是達至我們的弟子（如）履行的聖經條例（參瑪3:10 ; 。太5:17-18 ） ，和第二，因為這是聖經的方式我們可以募集資金投資的使命神。
3。早期教會的門徒 - （徒2:41-47 ）
我們更比相信的事實，早期教會的門徒的兩個基本層次。小團體，這在某種程度上重現耶穌和他的十二個門徒圈，大圈70門徒，因為他們在另一邊成為挨家挨戶地滿足，大多。
團體多達20人，可能的尺寸表現在耶路撒冷的家園，後來整個朱迪亞和撒馬利亞。這些圈子散碎也是福傳的地方，誰知留斯的房子，這已經禱告，並尋求（參徒10:22） ， ，直到彼得稱他的家鄉。我們的主要參考依據是聖靈降臨節的第120天，與3000多名，許多房屋需要繼續遵守使徒的教訓，擘餅，祈禱，繼續耶穌的門徒訓練。但是，這是一個應急，早期教會並沒有失去，甚至當教會開始有更大的空間顯示在使徒行傳6 ，執事選舉時，當堂在家裡部委繼續擴大，使門徒房子，家庭的家庭（參徒8:3 ，徒9.11-19 ） 。
4 。原始理宗和門徒
優於我的論點，考慮企業的發展和門徒通過小團體的聖潔的見證韋斯利：
“八或十人來找我，在倫敦，在1739年底，似乎深信罪和真誠渴望贖回。怎麼兩個或三個的第二天，他們希望我與他們一起禱告，並就如何逃離將來的忿怒，不停地懸在他們頭上。因為我們有更多的時間，這項偉大的工作，取得了能走到一起的那一天。他們這樣做每個星期，尤其是上週四晚。我把這些和許多其他的希望，因為他們的人數一天一天長大的意見，我認為有必要，總是完成了我們的會議祈禱適合他們的不同需求。
這是美國社會的起源，首先在倫敦，然後在其他地方。這家公司是什麼，但男人為了尋求神性的能力，團結一起祈禱，接受勸勉的話，並觀看了在愛中彼此一組，使他們能夠互相幫助，實現他們的救贖“ 。
“為了能夠更方便地辨別，如果他們真的這樣做他們得救，每個社會分成較小的組類，根據他們的住所。每個班級有12人，其中之一是表明是領導者。它的職責是這樣的： 1 ）訪問您的每一個類，每週至少一次，問他他的靈魂的進展，勸告，數落，舒適或叮嚀，場合的需求，才能得到他們想要的東西救濟窮人。 2）滿足每週一次的部長和社會管家告知部長誰生病的人，人誰不走，不接受責備，提供的管家，他們已經收到在課堂前一周報告對每個人的貢獻。 “
結論
通過這種方式，理宗成為各大洲的傳教士力，並沒有失去對生活的激情沒有基督和門徒，指導轉化為生長在聖潔的生活，隨後乘。
基督的和平，
馬爾西奧·西里爾牧師
Pastor Marcio Cirilo
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Der Bau einer Kirche von Jüngern und SchülernStripping euch daher von aller Bosheit und Betrug , Heuchelei , Neid und Verleumdung jeder Art , Lust glühend , wie neugeborene Kinder , rein geistigen Milch.
So dass ihr durch sie kann dadurch wachsen , wenn in der Tat ihr schmeckte , dass der Herr gut ist haben . (1. Petrus 2,1-3 )
1 . Zwischen der Notwendigkeit und der Verantwortung
Wir leben in einer Welt , wo die Menschen so zu kämpfen , dass ihre Bedürfnisse erfüllt werden. Viele in Brasilien heute nicht einmal die grundlegendsten , wie Gesundheit, Ernährung, Bildung , Wohnen, etc. erfüllen. In diesem großen Raum Mangel ist, dass viele Kirchen handeln; Kanzel wurde ein Zähler Angebote und die Konkurrenz ist groß.
Um Ihnen eine Idee geben , da wir Methodisten , um die Traktion in den Medien zu gewinnen , vor allem jetzt , mit dem TV- Programm begann , ist noch nicht alles neu entstehenden Kirchen mit dem Namen Methodist , Zugabe von Nachnamen zB : Philadelphia ... Dies liegt daran, Menschen erkennen den Namen Methodist Glaubwürdigkeit. Wir sind eine Kirche mit einer langen Tradition , in 138 Ländern auf der ganzen Welt zu präsentieren , haben wir 748 Schulen und Universitäten auf allen Kontinenten verstreut. Daher müssen wir ein Zeugnis und Dienst kompatibel mit dieser Tradition haben , wodurch ein Missionar nicht in evangelischen Modeerscheinungen , die jeden Tag vermehren stolpern.
Damit haben wir über die Risiken einer Kirche Veranstaltung gewarnt , da sie gegen das normale Leben der Ortskirche und reifen verschwören . Nichts gegen Ereignisse im Zusammenhang mit einem Zweck der Lehre und Leitung der Kirche auf ein Niveau von Jüngerschaft und Reife, sondern gegen diejenigen, die die Kirche abhängig von einer bestimmten Erweckungsbewegung , oder was zu machen ist ein lebendes Wunder , und laden Sie teuer Fokussierung auf solche Angebote Zehnten normalen Gläubigen. Diese Art von Veranstaltung macht die Kirche unreif und abhängig von solchen " Injektionen von Spiritualität. "
Um den Bedürfnissen dieser Kirchen zu erfüllen, haben wir die Erneuerung Exerzitien und geistliche Begegnungen mit Gott angeregt. Mit dem Ziel, mehr Zeit zu haben , um Leute zu beeinträchtigt sein, und die Suche nach motivierten eine reifere und heilig in Gottes Wort . Die Reihenfolge ist die folgende in kleinen Gruppen Jüngerschaft. Es gibt keinen anderen Weg, um die lokale Kirche eine geistige Abhängigkeit zur Reife und missionarische Verantwortung, sondern durch einen Schwerpunkt auf Jüngerschaft. In dieser Sequenz , gehören die folgenden: Eine gesunde Seelsorge ist eine reife Führung im Wort , die neue Jünger und Schüler machen zu generieren. 1) Der Anbau in unserem Leben mit Gott und dem Wort , 2) wachsen die Verantwortung, Leben in Christus und Schüler gegenseitig erzeugen: Daher sind die Hirten und shepherdesses Jünger und Schüler in der örtlichen Kirche , sollten wir alle auf zwei Dinge konzentrieren.
2 . Jüngern zu machen - (Matthäus 28,26-20 )
Mal sehen, was Jesus gelehrt hat : " . Darum gehet hin und machet zu Jüngern alle Völker und tauft sie im Namen des Vaters , des Sohnes und des Heiligen Geistes , und lehrt sie halten alles, was ich geboten habe " (Matthäus 28,18-19 ) . Das ist unsere Aufgabe. Wir arbeiten mit Kindern in der Schule Nachhilfe, um sie Jünger Jesu . Ich zitiere John Wesley hier , wenn er sich entschuldigt , weil sie die erste Methodist Schule erstellt in Kingswood : " Der Vorschlag ist ... die armen Kinder zu lehren, zu lesen, Schreiben und Rechnen , sondern vor allem ( mit Gottes Hilfe ) , Gott zu kennen und Jesus Christus. "Wir arbeiten mit den Armen und unterdrückten , zu fühlen und zu glauben, in der Liebe Gottes in unserem Leben, und damit kommen , Jünger Jesu zu sein . Wir arbeiten mit den Jugendlichen in der Erkenntnis Gottes zu wachsen, und bekennen Jesus dauerhaft und Zeugen sind Jünger Jesu . Wir arbeiten mit den älteren Menschen , zu verkörpern, die Liebe Gottes im Dienst , und sie sehen, und bekennen, dass Jesus Christus der Herr ist . Wir betonen die Sonntagsschule , so dass diejenigen, die im Namen des Vaters , des Sohnes und des Heiligen Geistes getauft werden gelehrt werden , um alle Dinge, die Jesus uns geboten, zu beobachten und zu , na ja, die Jünger Jesu . Wir betonen die missionarischen Expansion werden kleine Gruppen von Heiligung und Zeugnis , dass die Jünger wachsen in Heiligkeit und neue Jünger durch die Zeichen der Liebe Gottes angezogen , dass der Herr nicht in der Mitte seines Volkes erscheinen , wie der Apostel Paulus sagte über die Thessalonicher " Denn von euch aus ist das Wort des Herrn nicht nur in Mazedonien und Achaia , sondern überall ist euer Glaube an Gott freigegeben , bis zu dem Punkt , dass wir nicht brauchen, um jede Sache hinzufügen , für sich selbst, in Bezug auf wir verkünden, dass unser Ticket Auswirkungen unter euch hatten , und wie , Idole , wandte sich ihr zu Gott , zu dem lebendigen und wahren Gott zu dienen. "(1. Thessalonicher 1,8-9 ) .
Und schließlich fördern wir den Zehnten als eine Priorität , erstens, weil es bis zu uns Jünger (as) erfüllen die biblischen Verordnungen (vgl. Maleachi 3:10 ; . . Matt 5,17-18 ) , und zweitens, weil das ist die biblische Art, wie wir Geld zu sammeln können in der Mission investieren Gottes.
3 . Die frühe Kirche hat Jünger - ( Apostelgeschichte 2,41-47 )
Wir sind mehr als über die Tatsache überzeugt, dass die frühe Kirche zwei grundlegenden Ebenen der Jüngerschaft. Kleine Gruppen, die irgendwie reproduzieren den Kreis der Jesus und seine zwölf Jünger zu sich und den größeren Kreis der siebzig Jünger , und auf der anderen Seite , wie sie immer waren , von Haus zu Haus traf , meist .
Gruppen von bis zu zwanzig Personen , möglicherweise die Dimension verhalten Häuser in Jerusalem , später in ganz Judäa und Samaria. Diese Kreise Katechese waren auch Orte der Evangelisierung , siehe, das Haus des Cornelius hat dies bereits betete und suchte (vgl. Apg 10,22) , bis Peter ruft seine Heimat. Unsere Referenz ist die 120. Tag von Pfingsten , mit mehr als 3.000 , benötigt viele Häuser in der Lehre der Apostel , am Brechen des Brotes und in den Gebeten weiter , um die Nachfolge Jesu fortzusetzen. Aber das war ein Notfall , dass die frühe Kirche nicht verloren , auch wenn die Kirche begann, größere Räume haben, wie in der Apostelgeschichte 6 , offenbart sich, wenn die Wahl der Diakone, als die Kirche zu Hause Ministerien zu erweitern, um Jünger machen weiter Haus, Familie von der Familie (vgl. Apostelgeschichte 8:3 Apostelgeschichte 9,11-19 ) .
4 . Primitive Methodisten und Jüngerschaft
Besser als meine Argumente , betrachten das Zeugnis von Wesley auf die Entwicklung von Unternehmens-und Nachfolge durch kleine Gruppen von Heiligkeit :
"Acht oder zehn Personen kamen zu mir in London , Ende 1739, und schien tief der Sünde und aufrichtig sehnen sich nach Erlösung überzeugt. Wie haben zwei oder drei am nächsten Tag, wollte sie mich mit ihnen zu beten und zu beraten , wie man aus dem kommenden Zorn fliehen , ständig über ihren Köpfen hängen . Denn wir mehr Zeit, um dieses große Werk hatte , erzielte einen Tag , die zusammen kommen könnte . Sie haben jede Woche , vor allem am Donnerstagabend. Ich nahm diese und viele andere wollten , weil ihre Zahl wuchs von Tag zu Tag , die Ratschläge, die ich für notwendig hielt , und immer fertig bis unser Treffen mit einem Gebet geeignet, um ihre unterschiedlichen Bedürfnisse .
Dies war der Ursprung der Vereinigten Gesellschaft , zuerst in London und dann in anderen Orten. Diese Firma ist nichts anderes als eine Gruppe von Männern, die die Macht des Göttlichen vereinigt , um gemeinsam zu beten , das Wort der Ermahnung zu empfangen und über einander in Liebe zu sehen, so dass sie sich gegenseitig helfen , um ihre Rettung zu erreichen " .
" Um der Lage sein, leichter zu erkennen , ob sie wirklich tun ihr Heil , jede Gesellschaft wird in kleinere Gruppen unterteilt, die als Klassen nach ihren Wohnsitzen . Es gibt etwa 12 Personen in jeder Klasse , von denen gezeigt , die führend sein wird . Es ist die Pflicht dafür: 1) Besuchen Sie jeden Ihrer Klasse mindestens einmal pro Woche, um ihn über den Fortschritt seiner Seele fragen , um zu beraten, tadeln, Komfort oder ermahnen , je nach Bedarf , zu bekommen, was sie wollen geben Erleichterung für die Armen. 2) mit dem Minister und Verwalter der Gesellschaft treffen sich einmal pro Woche, um die Minister von jemandem, der krank ist , jemanden, der nicht zu Fuß ist gut und akzeptiert keine Zurechtweisung , zu der Sportkommissare , was sie im Unterricht erhielt informieren Vorwoche und Bericht über den Beitrag der einzelnen Person . "
Fazit
Auf diese Weise wurde ein Missionar Methodism Kraft auf allen Kontinenten , und wo dies nicht Leidenschaft für das Leben ohne Christus verloren und Schüler , Führen zu einem Leben in Heiligkeit wachsen , in Multiplikation gefolgt umgewandelt.
Der Friede von Christus ,
Pastor Marcio Cirilo
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Строительствоцеркви учеников и учениковЗачистка себя , таким образом, всех злобы и обмана, лицемерия , зависти и клеветы всякого рода , желание горячо , как новорожденные младенцы, чистое словесное молоко .
Дабы от него возрасти вам во Таким образом, если, конечно, вы вкусили, что благ Господь . (1 Петра 2:1-3 )
1. Между необходимостью и ответственностью
Мы живем в мире, где люди борются , чтобы их потребности были удовлетворены . Многие в Бразилии сегодня не может удовлетворить даже самые основные , такие как здравоохранение, питание, образование , жилье и т.д. . В этой большой недостаток пространства , что многие церкви акт ; кафедра стала встречные предложения и конкуренция большая .
Чтобы дать вам представление о том , так как мы методисты начали набирать обороты в средствах массовой информации , особенно теперь , с телевизионной программой , не прекращается появление новых церквей , используя имя методисты, добавляя фамилию например : Филадельфию ... Это потому, что люди признают авторитет имя методистов . Мы являемся церковью с давней традицией , присутствующий в 138 странах по всему миру , у нас есть 748 школ и университетов разбросаны на каждом континенте. Таким образом, мы должны иметьсвидетельства и служения , совместимые с этой традицией , обеспечениемиссионерской не спотыкаются на евангельские причуд , которые размножаются каждый день.
С этим мы неоднократно предупреждали о рискахцеркви события , как заговор против нормальной жизни местной церкви и зрелым. Ничего не имею против событий, связанных сцелью обучения и ведущие церкви до уровня ученичества и зрелости, а против тех, кто делает церкви зависит от конкретного возрождения , или то, что не является живым чудом , и зарядить дорогие сосредоточив внимание на таких сделок десятину нормальных верующих. Такое событие делает церковь незрелыми и зависит от таких " инъекций духовности. "
Для удовлетворения потребностей этих церквей , мы стимулировали обновление отступает и духовные встречи с Богом. Стремясь иметь больше времени , чтобы заставить людей быть затронуты и мотивированы поиском более зрелой и святое в Слове Божьем . Последовательность следующих в небольших ученичества группы. Там нет другого способа сделать поместной церквидуховной зависимости к погашению и миссионерская ответственность, но черезакцент на ученичества. В этой последовательности , включают следующее:здоровые пастырского служения является формирование зрелого лидерства в Слове, которое сделает новые ученики и ученики . Таким образом, пастухи и пастушки учеников и учеников в местной церкви , мы все должны быть сосредоточены на двух вещах: 1) растет в нашем хождении с Богом , и Слово , 2 ) растутответственность для создания жизни во Христе и учеником каждый.
2 . Воспитание учеников - (Евангелие от Матфея 28.26-20 )
Давайте посмотрим, что Иисус учил: " . Итак, идите, научите все народы , крестя их воимя Отца , Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел " (Матфея 28:18-19 ) . Это наша задача. Мы работаем с детьми в школе занятия, чтобы сделать их учениками Иисуса . Позвольте мне процитировать Джона Уэсли здесь, когда он извинился , потому что они создали первую школу в методистской Kingswood : "Предложение ... учить бедных детей читать , писать и математику, но особенно ( с Божьей помощью ), чтобы знать Бога и Иисуса Христа. "Мы работаем с бедных и угнетенных , чувствовать и верить в любовь к Богу в нашей жизни, и таким образом, стали быть учениками Иисуса. Мы работаем с молодежью , чтобы возрастать в познании Бога и исповедовать Иисуса постоянно и свидетелями , которые являются учениками Иисуса . Мы работаем с пожилыми людьми , воплотить любовь Бога в эксплуатации, и они видят, и исповедуем, что Господь Иисус Христос . Мы подчеркиваем воскресной школы , так что те , кто крещен во имяОтца, Сына и Святого Духа учат соблюдать все, что заповедал нам Иисус , и стал , ну, учеников Иисуса . Мы подчеркиваем миссионерской деятельности , небольшие группы освящения и свидетельства , что ученики расти в святости и новых учеников привлекают знаки любви Божьей , что Господь действительно появляется в разгар народ свой, как сказал апостол Павел о Фессалоникийцам " Ибо от вас пронеслось слово Господне не только в Македонии и Ахаии , но везде выпущен вере вашей в Бога , до того, что мы не должны были добавить что-либо , для себя, в отношении мы провозглашаем , что наши билеты были последствия среди вас, и как , идолы , вы обратились к Богу , чтобы служить Богу живому и истинному . »(1 Фессалоникийцам 1:8-9 ) .
И, наконец, мы продвигаем десятину в качестве приоритетных, во-первых, потому что зависит от нас, учеников ( как ) выполнять библейские постановления (см. Малахия 3:10 ; . . Мэтт 5:17-18 ) , а во-вторых , потому что это библейский путь мы можем привлечения средств для инвестирования в миссии Божия.
3 . В ранней церкви сделали ученики - ( Деяния 2:41-47 )
Мы более чем уверены в том, что в ранней церкви два основных уровня ученичества. Небольшие группы , которая так или иначе воспроизводят круг Иисуса и его двенадцать учеников , иболее широкий круг семидесяти учеников , а с другой стороны, как они становились , встретили от дома к дому , в основном .
Группы до двадцати человек , возможноизмерение себя дома в Иерусалиме , а затем по всей Иудее и Самарии. Эти круги катехизации были также места евангелизации вот доме Корнилия , это уже молился и искал ( ср. Деян 10:22 ) , пока Петр не называет своим домом. Наше главное задание 120-й день Пятидесятницы , с более чем 3000 , многие дома , необходимые для продолжения в учении Апостолов , и преломлении хлеба и в молитвах , чтобы продолжитьученичество Иисуса. Но это был резервный , что ранняя церковь не была потеряна , даже когда церковь стала иметь большее пространство как показали в Деяния 6 , при избрании диаконов , когда Церковь продолжала расширяться дома министерств , чтобы сделать учеников дом, семью, семья ( ср. Деян 8:03 , Деян 9.11-19 ) .
4 . Примитивные Методизма и ученичество
Лучше, чем мои аргументы , рассмотрим свидетельство Уэсли на развитие корпоративного и ученичество через небольшие группы святости :
"Восемь или десять лиц пришел ко мне в Лондоне, в конце 1739 , и, казалось, глубоко убежден, греха и искренне стремится к искуплению. Как два или три на следующий день , они хотели , чтобы я помолился с ними и дают рекомендации, как бежать от будущего гнева , постоянно висит над их головами. Для нас было больше времени , чтобы это великое дело , забил в день , которые могли бы собраться вместе. Они сделали каждую неделю , особенно в четверг вечером. Я взял эти и многие другие хотели , так как их число росло день ото дня,совет, который я думал, что это необходимо, и всегда закончили нашу встречу с молитвы в соответствии с их различными потребностями.
Это было происхождение Соединенных общества , сначала в Лондоне, а затем в других местах. Эта компания не что иное, как группа мужчин, ищущих сила Божества , объединенных для того, чтобы молиться вместе , чтобы получить слово наставления , и смотреть друг на друга в любви, так что они могут помочь друг другу в достижении их спасения » .
" Чтобы быть в состоянии различить легче, если они на самом деле делают их спасения , каждое общество распадается на более мелкие группы, называемые классами , в соответствии с их резиденций. Есть около 12 человек в каждом классе , один из которых показан , чтобы быть лидером . Это обязанность этого : 1) посетить каждую из вашего класса по крайней мере, один раз в неделю , чтобы спросить его о ходе своей души, советовать, обличать , комфорт или увещевать, как требования поводов, чтобы получить то, что они хотят предоставить помощь бедным. 2) встретиться с министром и домостроителей обществе раз в неделю информировать министра о тех, кто болен, кто не ходит хорошо, и не принимает обличения, чтобы доставить на стюардов , что они получили в классе предыдущую неделю и доклад о вкладе каждого человека. "
заключение
Таким образом, Методизма стал миссионером силы на всех континентах, и где это еще не потерял страсть к жизни без Христа и учеником , направляя преобразован в жизни, растущей в святости , а затем в умножении .
Мир Христов ,
Пастор Марсио Кирилла
Pastor Marcio Cirilo
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Die bou van 'n kerk van die dissipels en volgelingeStroping julle daarom van al die skelmstreke , van skynheiligheid , jaloesie en laster van elke soort , begeer vuriglik , soos pasgebore kindertjies suiwer geestelike melk.
Sodat dit deur julle daardeur kan opgroei , as julle ten minste gesmaak het dat die Here goed is . ( 1 Petrus 2:1-3 )
1 . Tussen die behoefte en die verantwoordelikheid
Ons leef in 'n wêreld waar mense so sukkel dat hul behoeftes voldoen word. Baie in Brasilië kan vandag nie eens die mees basiese , soos gesondheid , voedsel , onderwys, behuising, ens ontmoet. In hierdie groot ruimte tekort is dat baie kerke optree ; preekstoel het 'n toonbank aanbiedinge en die kompetisie is groot.
Om jou 'n idee, omdat ons Metodiste begin vastrapplek te kry in die media , veral nou, met die TV- program , stop nie opkomende nuwe kerke met die naam Metodiste , voeg enige van bv : Philadelphia ... Dit is omdat erken mense die naam Metodiste geloofwaardigheid . Ons is 'n gemeente met 'n lang tradisie , bied in 138 lande regoor die wêreld , ons het 748 skole en universiteite verspreid op elke vasteland. So , moet ons 'n getuienis en bediening versoenbaar met hierdie tradisie te hê , om te verseker 'n sendeling nie struikel in evangeliese giere , wat vermeerder elke dag.
Met hierdie , het ons gewaarsku oor die risiko's van 'n kerk geval , as hulle 'n sameswering teen die normale lewe van die plaaslike kerk en volwasse. Niks teen gebeure wat verband hou met 'n doel van onderrig en leiding van die kerk tot 'n vlak van dissipelskap en volwassenheid nie, maar eerder teen diegene wat die kerk afhanklik is van 'n bepaalde opwekkingsprediker , of wat is 'n lewende wonderwerk , en hef duur fokus op sulke transaksies tiende normale gelowiges . Hierdie soort geval maak die kerk onvolwasse en afhanklik van sulke " inspuitings van spiritualiteit. "
Die behoeftes van hierdie kerke te ontmoet , het ons gestimuleer word die hernuwing retreats en geestelike ontmoetings met God . Die strewe om meer tyd te hê om mense te beïnvloed en gemotiveer word die soektog na 'n meer volwasse en heilig in God se Woord. Die ry is die volgende in 'n klein groep dissipelskap. Daar is geen ander manier om die plaaslike kerk 'n geestelike afhanklikheid tot volwassenheid en sendeling verantwoordelikheid maak nie, maar deur middel van 'n klem op dissipelskap. In hierdie reeks , sluit die volgende in : 'n gesonde pastorale bediening is 'n volwasse leierskap in die Woord , wat sal maak nuwe leerlinge en dissipels te genereer. Daarom , sê die herders en skaap leerlinge en leerlinge in die plaaslike kerk , moet ons almal gefokus word op twee dinge: 1 ) groei in ons wandel met God en die Woord , 2 ) groei die verantwoordelikheid lewens in Christus en elkeen dissipel te genereer.
2 . Om dissipels te maak - ( Matthew 28,26-20 )
Kom ons kyk wat Jesus geleer het : ( Matthew " Gaan dan heen, maak dissipels van al die nasies , en doop hulle in die naam van die Vader, die Seun en die Heilige Gees , en leer hulle om alles te onderhou wat Ek beveel het om te onderhou . " 28:18-19 ) . Dit is ons taak . Ons werk met kinders in die skool onderrig , om hulle te maak dissipels van Jesus . Laat my haal John Wesley hier toe hy om verskoning gevra omdat hulle geskep om die 1 Metodiste Skool in Kingswood : "Die voorstel is ... arm kinders te leer lees , skryf en wiskunde, maar veral ( met die hulp van God ) God te ken en Jesus Christus " ons werk met die armes en verdruktes , te voel en glo in die liefde van God in ons lewens , en dus kom om dissipels van Jesus . . Ons werk met die jeug om te groei in die kennis van God , en Jesus bely permanent en 'n getuie wat dissipels van Jesus . Ons werk saam met die bejaardes, te beliggaam God se liefde in diens, en hulle sien en bely dat Jesus Christus die Here is . Ons beklemtoon die Sondag skool , so dat diegene wat in die naam van die Vader, die Seun en die Heilige Gees gedoop word, word geleer om al die dinge wat Jesus ons beveel het om te onderhou , en word , wel, Jesus se dissipels . Ons beklemtoon die sendeling uitbreiding, klein groepies van heiligmaking en getuienis , dat die dissipels groei in heiligheid en nuwe volgelinge gelok deur die tekens van God se liefde wat die Here verskyn nie in die midde van sy mense , soos die apostel Paulus gesê het oor die Tessalonisense "Want van julle uit het die woord van die Here nie alleen in Macedónië en Acháje nie, maar oral is vrygestel julle geloof in God , tot op die punt dat ons nie nodig het om enige ding om te voeg , vir hulself , met betrekking tot ons verklaar dat ons kaartjie het gevolge onder julle is, en hoe , afgode , julle het tot God , om die lewende en waaragtige God te dien " ( 1 Tessalonisense 1:8-9) . .
En uiteindelik , bevorder ons die tiende as 'n prioriteit , eerste , want dit is vir ons om dissipels ( as ) aan die Bybelse voorskrifte ( vgl. Maleagi 3:10 ; . . Matt 5:17-18 ) , en die tweede , want dit is die Bybelse manier waarop ons kan fondse in te samel om te belê in die sending van God .
3 . Die vroeë kerk gemaak dissipels - ( Hand 2:41-47 )
Ons is meer as oortuig van die feit dat die vroeë kerk twee basiese vlakke van dissipelskap. Klein groepe , wat een of ander manier die sirkel van Jesus en sy twaalf dissipels , en die groter sirkel van die sewentig dissipels reproduseer, en aan die ander kant as wat hulle besig was om , van huis tot huis , meestal .
Groepe van tot twintig mense , moontlik die dimensie gedra huise in Jerusalem , wat later in die hele Judea en Samaria . Hierdie sirkels kategese was ook plekke van evangelisasie , kyk na die huis van Cornelius , het dit reeds gebid en gesoek ( Hand. 10:22 ) , totdat Petrus roep sy huis. Ons vernaamste verwysing is die 120ste dag van Pinkster, met meer as 3000 , baie huise wat nodig is om voort te gaan in die apostels se lering, die breking van die brood en in die gebede , die dissipelskap van Jesus om voort te gaan . Maar dit was 'n gebeurlikheid dat die vroeë kerk is nie verlore nie, selfs wanneer die kerk begin het om groter ruimtes te hê soos geopenbaar in Handelinge 6 , wanneer die verkiesing van diakens , toe die Kerk het voortgegaan om uit te brei by die huis ministeries dissipels te maak deur huis , familie deur familie ( Han. 8:03 , Hand 9,11-19 ) .
4 . Primitiewe Metodiste en dissipelskap
Beter as my argumente , oorweeg die getuienis van Wesley op die ontwikkeling van korporatiewe en dissipelskap deur klein groepies van heiligheid :
" Agt of tien persone het na my gekom in Londen, in die laat 1739 , en was diep oortuig van sonde en opreg smag na verlossing. Hoe het twee of drie van die volgende dag , het hulle my wou saam met hulle bid en te adviseer oor hoe om te vlug vir die toorn wat aan kom , wat voortdurend oor hul koppe hang . Vir ons meer tyd gehad het om hierdie groot werk , het 'n dag wat bymekaar kom . Hulle het elke week , veral op Donderdag nag. Ek het hierdie en baie ander wou nie, omdat hulle getalle gegroei het dag vir dag, van die advies wat ek gedink het wat nodig is , en altyd klaar aan ons vergadering met gebed geskik is vir hul verskillende behoeftes .
Dit was die oorsprong van die Verenigde Society , eers in Londen en dan in ander plekke. Hierdie maatskappy is niks anders as 'n groep mans op soek na die krag van godsaligheid het, verenig om saam te bid , het die woord van vermaning, te ontvang , en om te waak oor mekaar in die liefde, sodat hulle mekaar kan help om hul redding te bereik " .
" Om in staat wees om meer maklik onderskei as hulle werklik hulle redding te doen , elke gemeenskap is verdeel in kleiner groepe genaamd klasse, volgens hulle koshuise . Daar is ongeveer 12 persone in elke klas , waarvan een is aangedui om die leier te wees . Dit is die plig van die volgende: 1 ) Besoek elk van die klas ten minste een keer 'n week om hom te vra oor die vordering van sy siel , te adviseer , straf , troos of bemoedig , as geleentheid eise te kry wat hulle wil gee verligting aan die armes. 2 ) Ontmoet met die Minister en bedienaars van die samelewing een keer 'n week die Minister van iemand wat siek is , iemand wat nie loop goed en aanvaar nie teregwysing , te lewer aan die bedienaars wat hulle ontvang het in die klas in te lig vorige week en die verslag oor die bydrae van elke persoon. "
gevolgtrekking
Op hierdie manier, Metodisme het 'n sendeling van krag op al die kontinente , en waar dit nie verlore passie vir die lewe sonder Christus en dissipel , lei omgeskakel na 'n lewe groei in heiligheid , gevolg in te vermenigvuldig .
Die vrede van Christus ,
Pastor Marcio Cirilo
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