Quando lemos a Bíblia, ficamos um pouco entediados quando nos deparamos com genealogias. Há muitas na Palavra de Deus, inclusive nos Evangelhos. O primeiro dos relatos biográficos de Jesus Cristo principia com uma genealogia. Como nos demais casos, esta não está aqui por acaso e nem é para ser pulada. É para ser lida e vivida.
Lendo a genealogia de Jesus Cristo aprendemos muito. Tudo na Bíblia tem um significado. Até mesmo uma genealogia (e esta não é a única) nos inspira.
1. DEUS SE MOSTRA NA HISTÓRIA.
Quando escreve a história de Jesus, Mateus põe suas raízes na história. Por isto, faz um estudo genealógico.
Mateus quer que seus leitores compreendam que Jesus é uma pessoa histórica real, que hoje nem os céticos mais agudos negam. O evangelista não faz como seus contemporâneos ou antecessores, dados a repetir fantasias, sem pesquisar.
Este cuidado nos oferece duas reflexões:
1.1. Este tipo de preocupação nos mostra que os relatos sobre Jesus nos Evangelhos são confiáveis. Devem evidentemente ser lidos à luz da historiografia disponível. A história é interpretada teologicamente, mas toda história o é; a diferença é que Mateus deixa claro qual é sua teologia: Jesus é o Messias, isto é, o enviado de Deus para a salvação da humanidade. Esta resposta ecoa pelas páginas da Bíblia e deve encontrar eco em cada coração.
1.2. Somos chamados a viver na história; não fora dela. Somos chamados a transformar a história, mesmo sabendo das dificuldades deste empenho. Um cristianismo desinteressado dos destinos da comunidade/sociedade é uma negação do cristianismo.
2. DEUS CONDUZ A HISTÓRIA
Entendemos melhor esta genealogia, aprendendo um pouco sobre Ciro.
Ciro foi um governante persa (logo, não judeu), que participou da história da reconstrução da cidade de Jerusalém. Deus o chama de “meu pastor” e “ungido” (isto é, Messias — cf. Isaías 45.1): “Ele é meu pastor, e realizará tudo o que me agrada; ele dirá acerca de Jerusalém: ‘Seja reconstruída’, e do templo: ‘Sejam lançados os seus alicerces” (Isaías 44.28).
Ainda hoje há Ciros fora dos muros das igrejas.
Ainda hoje Deus chama Ciros dentro dos muros das igrejas, para transformar este mundo.
Podemos ser usados por Deus, se o temos como o nosso Senhor.
3. DEUS AMA PESSOAS REAIS.
Quando revemos as histórias dos homens (37) e mulheres (cinco), ficamos assustados com Deus. Até compreendemos que muitos contemporâneos de Jesus o tenham rejeitado: seus antepassados não o recomendavam e seu presente (ao conviver com pessoas da margem da sociedade) não o credenciavam.
Entre os homens, há pessoas sem qualquer registro de seus feitos. Assim mesmo fazem parte da história de Jesus. Há assassinos e idolatras. Assim mesmo fazem parte da história de Jesus. Há adúlteros e mentirosos. Assim mesmo fazem parte da história de Jesus. Há santos e ímpios. Assim mesmo fazem parte da história de Jesus.
No caso das mulheres, parecem que foram escolhidas a dedo por suas faltas de virtude. Nenhuma delas teve boa reputação. Na verdade, à luz da história e da cultura do seu povo, todas as mulheres da lista são mulheres desprezíveis.
Tamar foi uma prostituta eventual, mas prostituta. Raabe era uma estrangeira, que entrou na história dos hebreus, e era prostituta. Rute era também uma estrangeira (moabita! não podia ser pior) e se casou com um hebreu (Boaz).
Bate-Seba, que não precisava ser mencionada, era uma adúltera. O autor faz questão de colocar Bate-Seba na história, embora sem mencionar o seu nome, com destaque para o seu feito.
Maria, aos olhos do povo, era uma adúltera. O nascimento virginal do seu primeiro filho não foi aceito inicialmente nem pelo seu noivo, José.
Aprendemos com as menções a estes nomes outras duas verdades.
3.1. Nós estamos aquém dos estereótipos, mas Deus está além deles.
Para nós, os ricos são bonitos e fortes. Nós lhes toleramos as faltas. Há alguns anos, um empresário paulista ocupou as páginas com adjetivos terríveis, em que o mais suave era o de ladrão. Hoje é o dono de um luxuoso edifício comercial, que leva seu nome.
Gostamos de revistas que falam de famosos. Lemos fascinados reportagens sobre um príncipe britânico que serviu anonimamente numa guerra.
Para nós, um presidiário não tem recuperação. Para Deus, tem.
Para nós, todo político é corrupto. Para Deus, há políticos honestos.
Para nós, como se a vida fosse uma telenovela, a história é dividida entre vilões e heróis. Na vida real, podemos ser vilões e heróis ao mesmo tempo. Devemos estar atentos que nós somos capazes de atos heroicos e, algum tempo depois, de atos sórdidos. Nosso pedido a Deus é que Ele molde o nosso caráter; o material bom de que fomos feitos acabou corrompido pelo pecado. Como é duro admiti-lo. O melhor, no entanto, é saber que Deus nos redime. Para isto mandou o seu Messias, para, morrendo na cruz por nós, permitir que sejamos transformados em novas criações.
Nós não colocaríamos alguns dos homens e mulheres que Mateus menciona, mas Deus não é preconceituoso.
3.2. Somos amados por Deus.
Deus ama pessoas de carne osso, como elas são. Como nós somos.
Não importam quem são nossos antepassados. Pode ser um Manasses (que sacrificou o próprio filho a um deus qualquer), que Deus nos ama. Somos responsáveis por nossas escolhas; não somos condenados pelas escolhas dos nossos pais, embora possam nos atingir em suas consequências.
Não importa como estejamos vivendo. Quem sabe tentando ficar em pé segundo os padrões de Deus mas caindo na idolatria, no vício, na prostituição, na mentira, na preguiça. Deus levanta. Ele é especialista em levantar os caídos. Ele ama os caídos. Jesus andava com os caídos, para levantá-los.
Não importa o material. Deus transforma. Não importa como estamos. Deus nos transforma. Não importa a nossa condição. Somos amados por Deus. Não há condição em que estejamos que não sejamos amados. Deus nunca nos rejeita.
Para pessoa reais, Ele envia o seu Messias. O oferecimento continua. A genealogia de Mateus nos mostra que Jesus é o Messias prometido por Deus. Por isto, Ele é apresentado como filho de Abraão e de Davi. O Messias foi prometido quando disse a Abraão que faria de sua descendência uma bênção; o povo judeu foi uma bênção, porque de saiu o Messias, o Salvador do mundo.
A Paz do Senhor,
Pastor Marcio Cirilo
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When we read the Bible , we get a little bored when faced with genealogies . There are many in the Word of God , even in the Gospels . The first of the biographical accounts of Jesus Christ begins with a genealogy . As in other cases , it is not here by chance , nor is to be skipped . It is to be read and experienced .
Reading the genealogy of Jesus Christ learned a lot . Everything in the Bible has a meaning . Even a genealogy ( and this is not the only one) inspires .
1. IF GOD SHOWS IN HISTORY .
When writing the story of Jesus , Matthew puts its roots in history . Therefore , it makes a genealogical study .
Matthew wants his readers to understand that Jesus is a real historical person , that today or keenest skeptics deny . The evangelist does not like his contemporaries or predecessors , repeating data fantasies without search .
This caution us two reflections :
1.1. This kind of concern shows that the reports about Jesus in the Gospels are reliable . Must of course be read in light of historiography available. The story is interpreted theologically , but the whole story is , the difference is that Matthew makes clear what his theology : Jesus is the Messiah , that is, the envoy of God for the salvation of mankind . This response echoes through the pages of the Bible and should find an echo in every heart .
1.2. We are called to live in history , not outside it . We are called to transform history , knowing the difficulties of this endeavor. A Christianity of destinations selfless community / society is a denial of Christianity .
2 . GOD LEADS THE STORY
Better understand this genealogy , learning a little about Cyrus .
Cyrus was a Persian ruler (and therefore non-Jewish ) who participated in the reconstruction of the history of the city of Jerusalem . God calls " my shepherd " and " anointed " (ie Messiah - cf . Isaiah 45.1 ) : " He is my shepherd and will accomplish all that I please , he will say about Jerusalem : ' Be rebuilt ' , and temple : 'Be launched its foundations " ( Isaiah 44.28 ) .
Even today there Ciros outside the walls of the churches .
Even today God calls Ciros within the walls of the churches , to transform this world .
Can be used by God , if we like our Lord .
3 . GOD LOVES REAL PEOPLE .
When we review the stories of men ( 37 ) and women ( five) are just overwhelmed with God . Until we understand that many of Jesus' contemporaries have rejected : not recommended their ancestors and their present ( to get along with people from the margins of society ) not credenciavam .
Among men , there are people without any record of their deeds. So even part of the story of Jesus . There are murderers and idolaters . So even part of the story of Jesus . There are adulterers and liars . So even part of the story of Jesus . There are saints and wicked . So even part of the story of Jesus .
For women , seem to have been handpicked for their lack of virtue. None of them had good reputation. Indeed , in light of the history and culture of his people , all the women on the list are women negligible .
Tamar was a prostitute possibility but a whore. Rahab was a foreigner who entered the history of the Hebrews , and was a prostitute . Ruth was also a foreign ( moabita! could not be worse ) and married a Hebrew ( Boaz ) .
Bathsheba , who need not be mentioned , was an adulteress . The author wishes to put Bathsheba in history , though without mentioning his name , highlighting its done .
Maria , in the eyes of the people , was an adulteress . The virgin birth of his first child was not initially accepted neither by her fiancé , Joseph
We learn from the references to these names two other truths .
3.1. We are short of stereotypes , but God is beyond them .
For us , the rich are beautiful and strong . We will tolerate the faults . A few years ago , an entrepreneur from São Paulo took the pages with terrible adjectives in the softer was a thief . Today is the owner of a luxury office building , which bears his name .
We like to speak of famous magazines . Lemos fascinated reports about a British prince who served in a war anonymously .
For us , an inmate has no recovery. For God has .
For us , every politician is corrupt . To God , there are honest politicians .
For us , as if life were a soap opera , the story is divided between heroes and villains . In real life , we can be heroes and villains at the same time. We must be careful that we are capable of heroic acts and , some time later , the sordid acts . Our request to God is that He mold our character , the good stuff that we are made just corrupted by sin . How hard is it to admit it . The best , however , is knowing that God redeems us . For this he sent his Messiah , for dying on the cross for us , allowing us to be transformed into new creations .
We would not put some of the men and women that Matthew mentions , but God is not prejudiced .
3.2. We are loved by God .
God loves people of flesh bones , as they are. As we are.
No matter who our ancestors . It can be a Manasseh ( who sacrificed his own son to any god ) , that God loves us . We are responsible for our choices , we are not condemned by the choices of our parents , although they may hit us in its consequences .
No matter how we are living . Maybe trying to stand up to the standards of God but fell into idolatry in addiction , prostitution , lies in laziness. God raises . He specializes in raising the fallen . He loves the fallen . Jesus walked with the fallen , to lift them .
No matter the material . God transforms . No matter how we are . God transforms us . No matter our condition . We are loved by God . There is no condition in which we are not we are loved . God never rejects us .
For real person , He sends his Messiah . The bidding continues . The genealogy of Matthew tells us that Jesus is the Messiah promised by God . Therefore , He is presented as the son of Abraham and David . The Messiah was promised when he told Abraham that his descendants would a blessing, the Jewish people was a blessing , because it came out of the Messiah , the Savior of the world.
The Peace of the Lord ,
Pastor Marcio Cirilo
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Cuando leemos la Biblia , conseguimos un poco aburrido cuando se enfrentan a las genealogías . Hay muchos en la Palabra de Dios , incluso en los Evangelios. El primero de los relatos biográficos de Jesús comienza con una genealogía . Como en otros casos , no es aquí por casualidad , ni se va a omitir . Es para ser leído y experimentado .
Lectura de la genealogía de Jesucristo aprendió mucho . Todo en la Biblia tiene un significado . Incluso una genealogía ( y esto no es el único ) inspira .
1 . SI DIOS MUESTRA EN LA HISTORIA .
Al escribir la historia de Jesús , Mateo pone sus raíces en la historia. Por lo tanto , se hace un estudio genealógico.
Mateo quiere que sus lectores comprendan que Jesús es una persona histórica real , que hoy más vivo o escépticos niegan . El evangelista no le gusta que sus contemporáneos o predecesores , repitiendo fantasías de datos sin categoría.
Esto nos advierten dos reflexiones :
1.1 . Este tipo de interés muestra que los informes acerca de Jesús en los Evangelios son fiables . Debe , por supuesto, debe leerse a la luz de la historiografía disponible. La historia es interpretada teológicamente , pero toda la historia es , la diferencia es que Mateo deja claro lo que su teología : Jesús es el Mesías, es decir, el enviado de Dios para la salvación de la humanidad. Esta respuesta se hace eco a través de las páginas de la Biblia y debe encontrar un eco en cada corazón.
1.2 . Estamos llamados a vivir en la historia, no fuera de él . Estamos llamados a transformar la historia , conociendo las dificultades de esta tarea. Un cristianismo de los destinos de la comunidad / sociedad desinteresada es una negación del cristianismo.
2 . DIOS CONDUCE LA HISTORIA
Entender mejor esta genealogía , aprender un poco acerca de Cyrus.
Ciro fue un gobernante persa ( y por lo tanto no judíos ) que participaron en la reconstrucción de la historia de la ciudad de Jerusalén . Dios llama " mi pastor " y " ungido " (es decir, el Mesías - cf Isaías 45.1. ) : " Es mi pastor , y cumplirá todo lo que yo quiero, él dirá sobre Jerusalén :" ser reconstruido " , y Templo : ' se lanzará sus cimientos "( Isaías 44,28 ) .
Incluso hoy en día hay Ciros fuera de los muros de las iglesias.
Aún hoy Dios llama Ciros dentro de los muros de las iglesias , para transformar este mundo.
Puede ser utilizado por Dios , si nos gusta nuestro Señor .
3 . DIOS AMA A LOS REALES.
Cuando revisamos las historias de los hombres ( 37 ) y mujeres ( cinco) son simplemente abrumado con Dios. Hasta que no entendamos que muchos de los contemporáneos de Jesús han rechazado : no se recomienda a sus antepasados y su presente ( de llevarse bien con la gente de los márgenes de la sociedad ) no credenciavam .
Entre los hombres , hay personas que no tienen ningún registro de sus obras. Así que parte de la historia de Jesús . Hay asesinos , los idólatras . Así que parte de la historia de Jesús . Hay adúlteros y mentirosos . Así que parte de la historia de Jesús . Hay santos y perversos . Así que parte de la historia de Jesús .
Para las mujeres, parecen haber sido elegido a dedo por su falta de virtud. Ninguno de ellos tenía una buena reputación. En efecto , a la luz de la historia y la cultura de su pueblo , todas las mujeres de la lista son mujeres insignificante.
Tamar era una posibilidad prostituta que una puta . Rahab era un extranjero que entró en la historia de los hebreos , y era una prostituta . Ruth era también un extraño ( moabita! no podría ser peor ) y se casó con un hebreo ( Boaz ) .
Betsabé , que no necesitará ser mencionado , era una adúltera . El autor desea dejar Bathsheba en la historia , aunque sin mencionar su nombre , destacando su hecho.
Maria , a los ojos de la gente, era una adúltera . El nacimiento virginal de su primer hijo no fue inicialmente aceptada ni por su novio , Joseph
Aprendemos de las referencias a estos nombres de otros dos verdades .
3.1 . Estamos lejos de los estereotipos , pero Dios está más allá de ellos .
Para nosotros , los ricos son hermosos y fuertes. Vamos a tolerar las faltas . Hace unos años , un empresario de São Paulo llevó las páginas con terribles adjetivos en el más suave era un ladrón. Hoy es el dueño de un edificio de oficinas de lujo, que lleva su nombre.
Nos gusta hablar de las revistas de famosos . Lemos fascinado informes acerca de un príncipe británico que sirvió en la guerra anónima.
Para nosotros , un preso no tiene recuperación. Porque Dios lo ha hecho.
Para nosotros , todo político es corrupto . A Dios , hay políticos honrados .
Para nosotros, como si la vida fuera una telenovela, la historia se divide entre héroes y villanos . En la vida real, podemos ser héroes y villanos a la vez . Debemos tener cuidado de que somos capaces de actos heroicos y , algún tiempo después, los actos sórdidos . Nuestra petición a Dios es que Él moldear nuestro carácter, las cosas buenas que se hacen sólo corrompidos por el pecado. ¿Es difícil admitirlo . Lo mejor, sin embargo, es saber que Dios nos redime . Para esto, envió a su Mesías, por morir en la cruz por nosotros , lo que nos permite ser transformados en nuevas creaciones.
No pondríamos algunos de los hombres y mujeres que Mateo menciona , pero Dios no tiene prejuicios .
3.2 . Somos amados por Dios.
Dios ama a la gente de los huesos de carne , tal como son. Como somos .
No importa quiénes son nuestros antepasados. Puede ser una Manasés ( que sacrificó a su propio hijo a cualquier dios ) , que Dios nos ama. Somos responsables de nuestras elecciones , no estamos condenados por las decisiones de nuestros padres , a pesar de que nos puede golpear en sus consecuencias .
No importa lo que estamos viviendo. Tal vez tratando de hacer frente a las normas de Dios pero cayó en la idolatría en la adicción , la prostitución , se encuentra en la pereza. Dios levanta . Se ha especializado en la crianza de los caídos . Él ama a los caídos . Jesús caminó con los caídos, para levantarlos .
No importa el material. Dios transforma . No importa lo que somos. Dios nos transforma. No importa nuestra condición. Somos amados por Dios. No hay ninguna condición en la que no somos amados . Dios nunca nos rechaza .
Por persona de verdad , Él envía a su Mesías. La subasta continúa. La genealogía de Mateo nos dice que Jesús es el Mesías prometido por Dios. Por lo tanto , Él es presentado como el hijo de Abraham y David. El Mesías fue prometido cuando dijo a Abraham que sus descendientes serían una bendición , el pueblo judío fue una bendición , ya que salió del Mesías, el Salvador del mundo .
La paz del Señor ,
Pastor Marcio Cirilo
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Lorsque nous lisons la Bible , nous obtenons un peu ennuyé face aux généalogies . Il ya beaucoup dans la Parole de Dieu , même dans les Évangiles. Le premier de ces récits biographiques de Jésus-Christ commence par une généalogie . Comme dans d'autres cas, il n'est pas là par hasard , ni pour être sautés. Il doit être lu et vécu.
La lecture de la généalogie de Jésus-Christ beaucoup appris . Tout dans la Bible a une signification . Même une généalogie ( et ce n'est pas le seul) inspire.
1 . SI Dieu montre dans l'histoire.
Lors de l'écriture de l'histoire de Jésus, Matthieu met ses racines dans l'histoire. Par conséquent, il fait une étude généalogique .
Matthew veut que ses lecteurs à comprendre que Jésus est un vrai personnage historique , qui aujourd'hui ou vif sceptiques nient . L'évangéliste n'aime pas ses contemporains ou prédécesseurs , en répétant fantasmes de données sans recherche .
Cette prudence nous deux réflexions :
1.1 . Ce genre de préoccupation montre que les rapports au sujet de Jésus dans les évangiles sont fiables. Doit évidemment être lu à la lumière de l'historiographie disponible . L'histoire est interprété théologiquement , mais toute l'histoire est , la différence est que Matthieu précise que sa théologie : Jésus est le Messie , c'est l'envoyé de Dieu pour le salut de l'humanité. Cette réponse fait écho à travers les pages de la Bible et devrait trouver un écho dans tous les cœurs.
1.2 . Nous sommes appelés à vivre dans l'histoire, non pas en dehors . Nous sommes appelés à transformer l'histoire , sachant les difficultés de cette entreprise. Un christianisme de destinations communauté / société désintéressé est un déni du christianisme.
2 . Dieu conduit L'HISTOIRE
Mieux comprendre cette généalogie , l'apprentissage un peu Cyrus.
Cyrus était un souverain perse (et donc non - juif ) qui ont participé à la reconstruction de l'histoire de la ville de Jérusalem . Dieu appelle " mon berger » et « oint» (ie Messie - cf Esaïe 45.1. ) : «Il est mon berger et accomplir tout ce que je veux, il dira de Jérusalem :« être reconstruit », et temple : « être lancé ses fondements » ( Esaïe 44.28 ) .
Même aujourd'hui, il Ciros en dehors des murs des églises .
Même aujourd'hui, Dieu appelle Ciros dans les murs des églises , pour transformer ce monde.
Peut être utilisé par Dieu, si nous aimons notre Seigneur.
3 . DIEU AIME REAL PEOPLE .
Lorsque nous examinons les histoires d'hommes (37) et les femmes ( cinq) sont juste dépassés par Dieu. Jusqu'à ce que nous comprenons bien que beaucoup de contemporains de Jésus ont rejeté : non recommandé leurs ancêtres et leur présents ( à s'entendre avec les gens de la marge de la société ) ne credenciavam .
Chez les hommes, il ya des gens sans aucune trace de leurs actes . Ainsi, même une partie de l'histoire de Jésus . Il ya des meurtriers , les idolâtres . Ainsi, même une partie de l'histoire de Jésus . Il ya des adultères et des menteurs . Ainsi, même une partie de l'histoire de Jésus . Il ya des saints et des méchants . Ainsi, même une partie de l'histoire de Jésus .
Pour les femmes, semblent avoir été triés sur le volet pour leur manque de vertu. Aucun d'entre eux avait une bonne réputation . En effet, à la lumière de l'histoire et la culture de son peuple , toutes les femmes de la liste sont des femmes négligeable.
Tamar avait une possibilité de prostituée mais une pute. Rahab était un étranger qui est entré dans l'histoire des Hébreux , et était une prostituée . Ruth était aussi un étranger ( moabita! pouvait pas être pire ) et a épousé un Hébreu ( Boaz ) .
Bethsabée, qui n'ont pas à être mentionné , était une femme adultère . L'auteur tient à mettre Bethsabée dans l'histoire, mais sans mentionner son nom , en soulignant son fait .
Maria , aux yeux du peuple, était une femme adultère . La naissance virginale de son premier enfant n'était pas initialement accepté ni par son fiancé , Joseph
Nous apprenons par les références à ces deux noms d'autres vérités.
3.1 . Nous sommes à court de stéréotypes , mais Dieu est au-delà.
Pour nous, les riches sont beaux et forts . Nous allons tolérer les fautes . Il ya quelques années , un entrepreneur de São Paulo a pris les pages avec une terrible adjectifs dans le plus doux était un voleur . Aujourd'hui, c'est le propriétaire d'un immeuble de bureaux de luxe, qui porte son nom.
Nous aimons parler de magazines célèbres. Lemos fasciné rapports sur un prince britannique qui a servi dans la guerre de manière anonyme.
Pour nous, un détenu n'a pas de récupération . Car Dieu a .
Pour nous, chaque politicien est corrompu. Pour Dieu, il ya des politiciens honnêtes .
Pour nous, comme si la vie était un feuilleton , l' histoire est divisée entre les héros et les méchants . Dans la vraie vie , nous pouvons être des héros et super-vilains en même temps . Nous devons veiller à ce que nous sommes capables d'actes héroïques et , quelque temps plus tard , les actes sordides. Notre demande à Dieu , c'est qu'Il modeler notre caractère, les bonnes choses que nous avons faite juste corrompue par le péché . Comment est-il difficile à admettre. Le mieux, cependant, est de savoir que Dieu nous rachète . Pour cela, il a envoyé son Messie, d'être mort sur la croix pour nous , ce qui nous permet d'être transformé en de nouvelles créations.
Nous ne voudrions pas mettre quelques-uns des hommes et des femmes que Matthieu mentionne , mais Dieu ne soit lésé.
3.2 . Nous sommes aimés par Dieu.
Dieu aime les gens d'os de la chair , comme elles sont. Comme nous sommes .
Peu importe qui sont nos ancêtres . Il peut être un Manassé ( qui a sacrifié son propre fils à n'importe quel dieu ) , que Dieu nous aime . Nous sommes responsables de nos choix , nous ne sommes pas condamnés par les choix de nos parents , mais ils peuvent nous frapper dans ses conséquences.
Peu importe la façon dont nous vivons . Peut-être en essayant de résister à des normes de Dieu, mais est tombé dans l'idolâtrie dans la toxicomanie, la prostitution , réside dans la paresse. Dieu élève . Il se spécialise dans l'augmentation du déchus. Il aime ceux qui sont tombés . Jésus a marché avec ceux qui sont tombés , les soulever .
Peu importe le matériau . Dieu transforme . Peu importe comment nous sommes. Dieu nous transforme . Peu importe notre condition. Nous sommes aimés par Dieu. Il n'y a aucune condition dans laquelle nous ne sommes pas nous sommes aimés . Dieu nous ne rejette jamais .
Pour personne réelle , il envoie son Messie . L'appel d'offres se poursuit. La généalogie de Matthieu nous dit que Jésus est le Messie promis par Dieu . Par conséquent, il est présenté comme le fils d'Abraham et de David . Le Messie a été promis quand il a dit à Abraham que ses descendants seraient une bénédiction , le peuple juif a été une bénédiction , car il est sorti du Messie, le Sauveur du monde .
La paix du Seigneur,
Pastor Marcio Cirilo
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當我們讀“聖經” ，我們得到一點點無聊的時候面臨著家譜。在神的話語有很多，甚至在福音。第一耶穌基督的傳記賬目與家譜開始。在其他情況下，它是不是在這裡偶然的，也不是要跳過的。它讀取和經歷。
閱讀耶穌基督的家譜，學到了很多東西。一切都在聖經中具有意義。即使家譜（這是不是唯一的一個）啟發。
1。如果上帝在歷史上顯示。
當寫耶穌的故事，馬修將其歷史根源。因此，它使家譜的研究。
馬修希望他的讀者了解耶穌是一個真實的歷史人物，今天還是最敏銳的懷疑論者否認。傳道者不喜歡他的同輩或前輩，搜索重複數據幻想沒有。
這提醒我們兩個反思：
1.1 。這種關注表明，耶穌在福音的報導是可靠的。當然必須讀取在史學的光。這個故事是神學解釋，但整個故事，不同的是，馬修清楚他的神學：耶穌是彌賽亞，也就是神的使者拯救人類。這種反應相呼應通過“聖經”的網頁，在每個人心中，應該找到一個回音。
1.2 。我們被稱為活的歷史，而不是在它之外。我們被稱為變換的歷史，知道這種努力的困難。無私的社區/社會的目的地是一個基督教基督教拒絕。
2。神帶領的故事
更好地理解這個族譜，學習一點關於賽勒斯。
居魯士是波斯統治者（因此非猶太人）參加重建耶路撒冷城的歷史。上帝的信仰，上帝號召“我的牧者”和“受膏者” （即彌賽亞 - 比照以賽亞45.1 ） ： “他是我的牧人，將完成所有我所喜悅的，他會說關於耶路撒冷： '重建' ，寺： '推出其基金會“ （以賽亞書44.28 ） 。
即使在今天，仙樂斯教堂外面的牆壁。
即使在今天，上帝的信仰，上帝號召仙樂斯教堂內的牆壁，改造這個世界。
可以被神使用，如果我們喜歡我們的主。
3。上帝喜歡真實人物。
的男性和女性（37） （五）當我們回顧的故事只是此番與神的。直到我們了解，許多與耶穌同時代的拒絕：不推薦他們的祖先和他們目前的（從社會的邊緣人相處）不credenciavam的。
在男子中，有沒有任何記錄他們的事蹟的人。因此，即使耶穌的故事的一部分。有殺人的，拜偶像。因此，即使耶穌的故事的一部分。有姦淫的騙子。因此，即使耶穌的故事的一部分。有聖徒和邪惡。因此，即使耶穌的故事的一部分。
對於女性來說，似乎已經憑藉他們缺乏挑選。他們都沒有很好的聲譽。事實上，在他的人民的歷史和文化，名單上的所有婦女都可以忽略不計的婦女。
添馬艦是一個妓女的可能性，但一個妓女。喇合是個外國人，誰進入了歷史的希伯來人，是個妓女。露絲也是一個外國（ moabita!不能更糟） ，娶一個希伯來波阿斯。
拔示巴，誰需要不能提，是一個淫婦。作者希望把拔示巴在歷史上，雖然沒有提及他的名字，突出其完成。
瑪麗亞，在人的眼中，是一個淫婦。他的第一個孩子出生的處女不是最初既不是她的未婚夫，約瑟夫接受
我們借鑒的引用這些名稱其他兩個真理。
3.1。我們定型，但上帝是超越他們。
對於我們來說，豐富的美麗和強大。我們會容忍故障。幾年前，聖保羅的企業家帶著可怕的形容詞較軟的頁面是一個小偷。今天是一個豪華的辦公樓，他的名字命名的所有者。
我們喜歡發言的著名雜誌。萊莫斯著迷的一個英國王子，誰在戰爭中擔任匿名報導。
對於我們來說，一個犯人有沒有恢復。對於神了。
對於我們來說，每一個政治家是腐敗的。神，是誠實的政治家。
對於我們來說，把人生看作是一出肥皂劇，故事分為英雄和惡棍之間。在現實生活中，我們可以在相同時間的英雄和惡棍。我們必須小心，我們有能力的英雄行為，一段時間後，齷齪的行為。我們請求上帝是他塑造我們的性格，好東西，我們只是罪惡的。承認這一點有多難。然而，最好的，知道神救贖我們。為此，他派出了他的彌賽亞，死在十字架上為我們，使我們能夠轉化為新的創作。
我們不會把一些馬修提到的男性和女性，但上帝沒有偏見。
3.2 。我們為神所愛。
神愛皮肉筋骨的人，因為他們是。像我們一樣。
不管誰是我們的祖先。它可以是一個瑪拿西（誰犧牲了自己的兒子任何神） ，神愛我們。我們有責任為我們的選擇，我們沒有譴責的選擇我們的父母，雖然他們可能會碰到我們在它的後果。
不管我們如何生活。也許試圖站起來，神的標準，但成癮，賣淫陷入偶像崇拜，在於懶惰。神興起。他擅長於提高倒下。他愛墮落。耶穌走與墮落，解除他們。
無論材料。神轉變。無論我們是如何。上帝把我們。不管我們的條件。我們為神所愛。有沒有條件我們不愛我們。上帝從來不拒絕我們。
對於真實的人，他將他的彌賽亞。本次招標仍在繼續。馬太的家譜告訴我們，耶穌是彌賽亞神所應許的。因此，他作為亞伯拉罕和大衛的兒子。時承諾，他告訴亞伯拉罕，他的後裔要祝福，猶太民族是一個祝福，因為它出來的彌賽亞，世界的救主彌賽亞。
和平的主，
馬爾西奧·西里爾牧師
Pastor Marcio Cirilo
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Wenn wir die Bibel lesen , bekommen wir ein wenig gelangweilt , wenn sie mit Genealogien konfrontiert. Es gibt viele in das Wort Gottes , auch in den Evangelien . Die erste der biografischen Erzählungen von Jesus Christus beginnt mit einer Genealogie. Wie in anderen Fällen , ist es hier nicht zufällig oder übersprungen werden . Es ist zu lesen und zu erfahren.
Lesen Sie die Genealogie Jesu Christi viel gelernt. Alles in der Bibel hat eine Bedeutung . Auch eine Genealogie (und das ist nicht der einzige ) inspiriert .
1 . WENN GOTT ZEIGT IN DER GESCHICHTE .
Beim Schreiben der Geschichte von Jesus , stellt Matthew seine Wurzeln in der Geschichte. Daher ist es eine genealogische Studie .
Matthew will seine Leser zu verstehen, dass Jesus eine reale historische Person ist , dass heute oder schärfsten Skeptiker leugnen . Der Evangelist nicht gerne seinen Zeitgenossen oder Vorgänger , sich wiederholende Daten Phantasien ohne Suche .
Diese warnen uns zwei Überlegungen :
1.1. Diese Art von Sorge zeigt , dass die Berichte über Jesus in den Evangelien zuverlässig sind. Muss natürlich im Lichte der Geschichtsschreibung verfügbar gelesen werden. Die Geschichte theologisch interpretiert, aber die ganze Geschichte ist , ist der Unterschied, dass Matthew klar, was seine Theologie macht : Jesus ist der Messias , das heißt, der Gesandte Gottes für das Heil der Menschheit. Diese Antwort hallt durch die Seiten der Bibel und sollte ein Echo in jedem Herzen zu finden.
1.2. Wir sind aufgerufen, in der Geschichte, nicht außerhalb leben. Wir sind aufgerufen, Geschichte zu verwandeln, zu wissen, die Schwierigkeiten dieses Unterfangens . Ein Christentum der Destinationen selbstlosen Gemeinschaft / Gesellschaft ist eine Leugnung des Christentums.
2 . Gott führt DIE STORY
Besser zu verstehen, diese Genealogie , lernen ein wenig über Cyrus.
Cyrus war ein persischer Herrscher (und damit nicht-jüdischen ) , die in der Rekonstruktion der Geschichte der Stadt Jerusalem teil. Gott ruft " mein Hirte " und " gesalbt " (dh Messiah - vgl. Jesaja 45.1. ) : "Er ist mein Hirte und wird alle erreichen, dass mir gefällt, wird er über Jerusalem sagen:" wieder aufgebaut werden " , und Temple: " startete seine Stiftungen " (Jesaja 44,28 ) werden.
Auch heute gibt ciros außerhalb der Mauern der Kirchen.
Auch heute ruft Gott Ciros innerhalb der Mauern der Kirchen , um diese Welt zu verwandeln.
Kann von Gott gebraucht werden , wenn wir unserem Herrn gefallen .
3 . GOTT LIEBT REAL PEOPLE .
Wenn wir die Geschichten von Männern (37) und Frauen (fünf) bewertet sind nur mit Gott überwältigt. Bis wir , dass viele Zeitgenossen Jesu verstehen abgelehnt haben : nicht empfohlen ihre Vorfahren und ihre gegenwärtige ( um zusammen mit Menschen vom Rande der Gesellschaft ) nicht credenciavam .
Bei den Männern gibt es Menschen, ohne Aufzeichnung ihrer Taten. Also selbst ein Teil der Geschichte von Jesus . Es sind Mörder und die Götzendiener . Also selbst ein Teil der Geschichte von Jesus . Es gibt Ehebrecher und Lügner . Also selbst ein Teil der Geschichte von Jesus . Es sind Heilige und böse . Also selbst ein Teil der Geschichte von Jesus .
Für Frauen scheint für ihren Mangel an Tugend wurde handverlesen haben . Keiner von ihnen hatte einen guten Ruf. In der Tat , im Licht der Geschichte und Kultur seines Volkes , sind all die Frauen auf der Liste Frauen vernachlässigbar.
Tamar war eine Prostituierte Möglichkeit, sondern eine Hure . Rahab war ein Ausländer, der die Geschichte der Hebräer eingegeben , und war eine Prostituierte . Ruth war auch eine ausländische ( moabita! könnte nicht schlimmer sein ) und heiratete eine Hebräisch ( Boas ) .
Bathseba , die nicht sein müssen erwähnt, war eine Ehebrecherin . Der Autor möchte Bathseba in der Geschichte setzen , allerdings ohne seinen Namen zu nennen , Hervorhebung ihre getan .
Maria , in den Augen der Menschen , war eine Ehebrecherin . Die jungfräuliche Geburt seines ersten Kindes wurde zunächst nicht weder von ihrem Verlobten , Joseph akzeptiert
Wir lernen aus den Verweisen auf diese Namen zwei andere Wahrheiten .
3.1. Wir sind kurz von Stereotypen , aber Gott ist darüber hinaus.
Für uns sind die Reichen schön und stark . Wir werden die Fehler tolerieren . Vor ein paar Jahren fand ein Unternehmer aus São Paulo die Seiten mit schrecklichen Adjektive in den weicheren war ein Dieb . Heute ist der Besitzer eines Luxus- Bürogebäude, das seinen Namen trägt.
Wir möchten der berühmten Zeitschriften sprechen . Lemos fasziniert Berichte über einen britischen Prinzen, der in einen Krieg anonym serviert.
Für uns hat ein Häftling keine Erholung . Denn Gott hat .
Für uns ist jeder Politiker korrupt. Für Gott gibt es ehrliche Politiker .
Für uns , als ob das Leben ein Seifenoper wird die Geschichte zwischen Helden und Schurken unterteilt. Im wirklichen Leben , können wir Helden und Schurken , die bei der gleichen Zeit. Wir müssen aufpassen, dass wir in der Lage sind und heroischen Taten , einige Zeit später , die schmutzigen Taten . Unsere Bitte an Gott , dass Er unseren Charakter , die guten Sachen , die wir gemacht sind nur durch die Sünde verdorben formen. Wie schwer ist es , es zuzugeben. Das Beste jedoch ist, zu wissen , dass Gott uns erlöst . Dafür schickte er seinen Messias , zum Tod am Kreuz für uns , so dass wir in neue Kreationen verwandelt werden.
Wir würden nicht einen Teil der Männer und Frauen , dass Matthäus erwähnt , aber Gott nicht beeinträchtigt wird .
3.2. Wir sind von Gott geliebt .
Gott liebt die Menschen aus Fleisch Knochen, wie sie sind. Wie wir sind.
Egal, wer unsere Vorfahren . Es kann ein Manasse (wer seinen eigenen Sohn geopfert zu irgendeinem Gott ) , dass Gott uns liebt sein . Wir sind verantwortlich für unsere Entscheidungen , wir sind nicht von den Entscheidungen unserer Eltern verurteilt , obwohl sie uns in ihren Folgen betroffen kann .
Egal, wie wir leben. Vielleicht versucht , aufzustehen, um den Standards der Gott, sondern fiel in den Götzendienst in Sucht , Prostitution, liegt in Faulheit. Gott wirft . Er ist spezialisiert auf die Erhöhung der Gefallenen . Er liebt das gefallen. Jesus ging mit den Gefallenen , um sie zu heben.
Nein das Material egal. Gott verwandelt . Egal, wie wir sind. Gott verwandelt uns . Kein unseren Zustand egal. Wir sind von Gott geliebt . Es gibt keinen Zustand, in dem wir nicht wir geliebt werden . Gott nie lehnt uns .
Für reale Person , sendet er seinen Messias . Die Versteigerung wird fortgesetzt. Die Genealogie des Matthäus sagt uns, dass Jesus der Messias von Gott versprochen ist . Deshalb wird er als Sohn von Abraham und David vorgestellt. Der Messias versprochen wurde , als er Abraham gesagt, dass seine Nachkommen ein Segen , das jüdische Volk ein Segen war, denn es kam der Messias, der Retter der Welt .
Der Friede des Herrn ,
Pastor Marcio Cirilo
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Когда мы читаем Библию, мы немного скучать , когда сталкиваются с родословной . Есть много в Слове Божьем, даже в Евангелиях. Первый из биографических счетов Иисуса Христа начинается с родословной . Как и в других случаях, это здесь не случайно , и не должны быть пропущены . Следует читать и испытал.
Чтениеродословную Иисуса Христа многому научился. Все в Библии имеет смысла. Дажегенеалогии (и это не единственный ) вдохновляет .
1. Если Бог показывает в истории.
При написании истории Иисуса , Матфей ставит свои корни в истории. Таким образом, он делает генеалогические исследования.
Мэтью хочет, чтобы его читателям понять , что Иисус естьреальное историческое лицо , что сегодня или острое скептики отрицают . Евангелист не нравится его предшественников или современников , повторяющихся данных без фантазий поиска.
Это предостережение нам два отражения :
1.1. Этот вид беспокойства показывает, что об Иисусе в Евангелиях надежны . Конечно, должны рассматриваться в свете историографии доступны. История интерпретируется теологически , новся эта история , разница в том, что Матфей ясно, что богословие его : Иисус есть Мессия , то есть посланник Бога за спасение человечества . Этот ответ перекликается по страницам Библии и должны найти отклик в каждом сердце.
1.2. Мы призваны жить в истории, а не за ее пределами. Мы призваны превратить историю , зная о трудностях этой работы . Христианство направлений самоотверженным сообществом / обществом является отрицанием христианства.
2 . Бог ведетSTORY
Лучше понять эту генеалогию , обучение немного о Кира.
Кир был персидским правителем (и, следовательно нееврейских ), которые участвовали в реконструкцииистории города Иерусалима. Бог призывает " Пастырь мой » и « помазал » (т.е. Мессией - ср Исаия 45.1. ) : " Пастырь Мой , и будет выполнять все , что Мне угодно, он скажет об Иерусалиме :« быть восстановлен , и Храм: ' будет запущен его основы "(Ис. 44,28 ) .
Даже сегодня CIROS вне стенцеркви .
Даже сегодня Бог призывает Ciros в стенахцеркви, преобразовать этот мир .
Может использоваться Бог, если мы любим нашего Господа.
3 . БОГ ЛЮБИТ реальных людей.
Когда мы рассматриваем истории о мужчинах (37) и женщин (пяти) просто перегружены с Богом. Пока мы не понимаем , что многие из современников Иисуса отвергли : не рекомендуется их предков и их настоящее ( ладить с людьми из задворках общества ) не credenciavam .
Среди мужчин , есть люди, без записи в делах своих. Таким образом, даже часть истории Иисуса. Есть убийцы, и идолослужители . Таким образом, даже часть истории Иисуса. Есть прелюбодеев и лжецами. Таким образом, даже часть истории Иисуса. Есть святых и грешников. Таким образом, даже часть истории Иисуса.
Для женщин, кажется, были подобраны за отсутствие добродетели. Ни один из них не имел хорошую репутацию. В самом деле, в свете истории и культуре своего народа, все женщины в списке, женщин незначительна.
Тамар была возможность проститутку , но шлюха. Раав был иностранцем, который вошел в историю евреев , и была проституткой . Рут была такжеиностранных ( moabita! не могло быть и хуже ) и женился на иврит ( Боаз ) .
Вирсавия, которые не приводятся , быланеверная жена . Автор хотел бы положить Вирсавия в истории , хотя и без упоминания его имени , выделяя его сделали .
Мария , в глазах народа, быланеверная жена . Девственном рождении своего первого ребенка не было изначально не принял ни ее жених , Джозеф
Мы узнаем из ссылки на эти имена двух других истин.
3.1. Нам не хватает стереотипов , но Бог за их пределы.
Для нас богатые красивыми и сильными. Мы будем терпеть недостатки. Несколько лет назадпредприниматель из Сан-Паулу принялистраницы со страшной прилагательных в более мягкой был вор . Сегоднявладелец здания Роскошный офис , который носит его имя.
Мы любим говорить о известных журналов . Лемос очарован сообщения обританского принца , который служил ввойну анонимно.
Для нас ,заключенный не имеет восстановление. Ибо Бог .
Для нас каждый политик поврежден. К Богу , есть честные политики .
Для нас, как если бы жизнь была мыльная опера , история делится между героями и злодеями . В реальной жизни мы можем быть героями и злодеями в то же время . Мы должны быть осторожны , что мы способны на героические поступки и , спустя некоторое время,грязных актов. Наша просьба к Богу , что Он формировать наш характер, хорошие вещи, которые мы сделаны только поврежденные грехом. Как трудно в этом признаться. Лучшее , однако, зная, что Бог искупает нас. Для этого он послал своего Мессию , умер на кресте за нас , что позволяет нам быть преобразованы в новые творения .
Мы не хотели бы поставить некоторые измужчин и женщин , что Матфей упоминает , но Бог не ущемляется .
3.2. Мы любим Богом .
Бог любит людей из плоти костей, как они есть. Как и мы.
Не имеет значения, кто наши предки . Это может быть Манассии ( который пожертвовал своим сыном какого-либо бога ) , что Бог любит нас . Мы несем ответственность за наш выбор , мы не осуждены выбор наших родителей , хотя они могут ударить по нам по своим последствиям .
Независимо от того, как мы живем . Может быть, пытался встать на стандарты Богом, но впал в идолопоклонство в наркомании , проституции, заключается в лени. Бог поднимает . Он специализируется на повышении упал. Он любит павших. Иисус ходил с падшими , чтобы поднять их .
Не имеет значения материала. Бог превращает . Независимо от того, как мы есть. Бог преобразует нас . Не имеет значения наше состояние . Мы любим Богом . Там нет условий, в которых мы не мы любимы . Бог никогда не отвергает нас.
Для реального человека, он посылает своего Мессию. Торги продолжаются . Генеалогию от Матфея говорится, что Иисус есть Мессия, обещанный Богом . Таким образом, он представлен как сын Авраама и Давида . Мессия был обещан , когда он сказал Аврааму, что его потомки будутблагословения , еврейский народ был благословением , потому что она вышла из Мессия, Спаситель мира .
Мир Господа ,
Пастор Марсио Кирилла
Pastor Marcio Cirilo
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Wanneer ons die Bybel lees , kry ons 'n bietjie verveeld wanneer gekonfronteer met geslagsregisters . Daar is baie in die Woord van God , selfs in die Evangelies. Die eerste van die biografiese rekeninge van Jesus Christus begin met 'n stamboom . Soos in ander gevalle, is dit nie hier nie per toeval nie, en ook nie oorgeslaan mag word . Dit is om gelees te word en ervaar.
Lees die geslagsregister van Jesus Christus baie geleer. Alles in die Bybel het 'n betekenis . Selfs 'n geslagsregister (en dit is nie die enigste een ) inspireer .
1 . As God vertonings in die geskiedenis.
By die skryf van die verhaal van Jesus , Matthew sit sy wortels in die geskiedenis. Daarom is dit 'n genealogiese studie.
Matthew wil sy lesers om te verstaan dat Jesus 'n werklike historiese persoon , wat vandag of skerpste skeptici ontken. Die evangelis nie soos sy tydgenote of voorgangers, herhaal data fantasieë sonder soek .
Dit waarsku ons twee gedagtes:
1.1 . Hierdie soort van kommer toon dat die berigte oor Jesus in die Evangelies is betroubaar. Moet natuurlik gelees word in die lig van die geskiedskrywing beskikbaar . Die storie is teologies geïnterpreteer nie, maar die hele storie is , die verskil is dat Matthew maak dit duidelik wat sy teologie: Jesus is die Messias, dit is, die gesant van God vir die redding van die mensdom. Hierdie reaksie eggo deur die bladsye van die Bybel en moet 'n eggo vind in elke hart .
1.2 . Ons is geroep om te lewe in die geskiedenis, nie buite nie. Ons is geroep om die geskiedenis te verander , wetende dat die probleme van hierdie poging. 'N Christenskap van bestemmings onbaatsugtige gemeenskap / samelewing is 'n ontkenning van die Christelike geloof .
2 . God lei die storie
Beter te verstaan hierdie geslagsregister , leer 'n bietjie oor Cyrus .
Kores was 'n Persiese vors (en dus nie- Joodse ) wat deelgeneem het aan die heropbou van die geskiedenis van die stad Jerusalem . God roep "my herder " en " gesalfdes" ( dws Messias - CF Jesaja 45,1 . ): " Hy is my herder , en sal doen alles wat ek gee, sal hy sê oor Jerusalem :" herbou word ', en tempel : ' geloods word sy fondamente "(Jesaja 44,28 ) .
Selfs vandag is daar Ciros buite die mure van die kerke.
Selfs vandag roep God Ciros binne die mure van die kerke, om hierdie wêreld te transformeer.
Gebruik kan word deur God , as ons graag ons Here .
3 . God is lief vir die regte mense .
Wanneer ons kyk na die stories van mense ( 37 ) en vroue (vyf) is net oorweldig met God . Totdat ons verstaan dat baie van Jesus se tydgenote verwerp het : nie aanbeveel nie hul voorvaders en hul huidige ( om saam met die mense van die rand van die samelewing ) nie credenciavam .
Onder die mense, daar is mense sonder enige rekord van hul werke nie . So selfs 'n deel van die verhaal van Jesus . Daar is moordenaars en die afgodedienaars . So selfs 'n deel van die verhaal van Jesus . Daar is egbrekers en leuenaars . So selfs 'n deel van die verhaal van Jesus . Daar is heiliges en sondaars. So selfs 'n deel van die verhaal van Jesus .
Vir die vroue , blyk te gewees het met die hand uitgesoek vir hul gebrek aan grond . Nie een van hulle het 'n goeie reputasie. Inderdaad, in die lig van die geskiedenis en kultuur van sy mense , al die vroue op die lys is vroue gering.
Tamar was 'n prostituut moontlikheid , maar 'n hoer. Ragab was 'n buitelander wat die geskiedenis van die Hebreërs het , en was 'n prostituut . Rut was ook 'n buitelandse ( moabita! kan nie erger wees ) en getroud met 'n Hebreeuse ( Boas ) .
Batseba , wat nodig het om nie genoem word nie, was 'n egbreekster . Die outeur wil Batseba te sit in die geskiedenis , maar sonder om sy naam , met die klem sy gedoen het.
Maria , in die oë van die mense , was 'n egbreekster . Die maagdelike geboorte van sy eerste kind was aanvanklik nie aanvaar nie deur haar verloofde , Josef
Ons leer uit die verwysings na hierdie name twee ander waarhede.
3.1 . Ons is kort van stereotipes, maar God is buite hulle.
Vir ons, die ryk is mooi en sterk. Ons sal nie toelaat dat die foute. 'N Paar jaar gelede , 'n entrepreneur van São Paulo het die bladsye met verskriklike Woorde in die sagter was 'n dief. Vandag is die eienaar van 'n luukse kantoor gebou , wat sy naam dra .
Ons wil om te praat van die bekende tydskrifte . Lemos gefassineer berigte oor 'n Britse prins wat gedien het in 'n oorlog anoniem .
Vir ons, 'n inwoner het geen herstel . Want God het .
Vir ons, elke politikus korrup is . Aan God , is daar eerlike politici.
Vir ons, asof die lewe 'n sepie , is die storie verdeel tussen helde en skurke. In die werklike lewe, kan ons helde en skurke op dieselfde tyd . Ons moet versigtig wees dat ons in staat is om van die heldhaftige dade en 'n geruime tyd later , die veragtelike dade. Ons versoek aan God is dat Hy vorm ons karakter, die goeie dinge wat ons nou net gemaak het deur die sonde . Hoe moeilik is dit om dit te erken . Die beste is egter , is die wete dat God ons verlos . Vir hierdie het hy sy Messias , vir die dood aan die kruis vir ons, wat ons toelaat om te omskep word in nuwe skeppings.
Ons wil nie 'n paar van die manne en vroue wat Mattheus noem nie, maar God is nie benadeel .
3.2 . Ons is geliefd deur God .
God is lief vir mense van vlees bene, as hulle is. Soos ons is.
Maak nie saak wie ons voorouers. Dit kan 'n Manasse ( wat sy eie seun geoffer aan enige god), dat God ons liefhet . Ons is verantwoordelik vir ons keuses , ons nie veroordeel deur die keuse van ons ouers, maar hulle kan ons tref in die gevolge daarvan.
Maak nie saak hoe ons leef. Miskien probeer om op te staan om die standaarde van God nie, maar in afgodery verval in verslawing , prostitusie, lê in luiheid. God bring . Hy spesialiseer in die verhoging van die gevalle . Hy is lief vir die gevalle . Jesus geloop het met die gevalle , hulle op te hef .
Maak nie saak van die materiaal . God verander . Maak nie saak hoe ons is. God verander ons . Maak nie saak ons toestand . Ons is geliefd deur God . Daar is geen toestand waarin ons is nie ons liefgehad het. God het nooit verwerp ons.
Vir die regte persoon , stuur Hy sy Messias . Die bied voort. Die geslagsregister van Matteus vertel ons dat Jesus die Messias is deur God belowe . Daarom is Hy wat as die seun van Abraham en Dawid . Die Messias belowe is toe hy vir Abraham dat sy nageslag sal 'n seën , die Joodse volk was 'n seën , want dit het uit die Messias, die Verlosser van die wêreld .
Die vrede van die Here ,
Pastor Marcio Cirilo
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