Jesus Cristo é o Messias prometido. Esta verdade foi constatada na aula passada. Constatamos como a Palavra de Deus se empenha em registrar os passos de Jesus Cristo, mostrando sempre como tudo fez parte do plano maravilhoso de Deus, apresentando o cumprimento de inúmeras profecias. Verificamos também que o Messias é o Mediador, o Redentor do Seu povo, e que Ele exercita a Sua obra através de três ofícios: o de Profeta, o de Sacerdote e o de Rei.
Hoje estudaremos sobre a essência motivadora de todo o trabalho de Cristo por nós pecadores – Seu amor para conosco, Sua graça derramada sobre nossas vidas, para que pudéssemos alcançar a salvação.
O estudo da Graça de Cristo deve nos levar a uma atitude de agradecimento, conforto e consolação, ao constatarmos que, mesmo indignos e pecadores, fomos objetos do amor salvador de Deus – se temos depositado em Jesus Cristo nossa fé, ao ouvirmos Seu chamado.
O que é “Graça”?
A palavra graça vem do grego (cáris) e significa “aquilo que em si desperta alegria, encanto, doçura, prestígio e aceitabilidade”. Usamos a palavra muitas vezes no nosso dia-a-dia, por exemplo: “graça de estilo”, “graça de uma criança”. Estamos acostumados a ouvir também a descrição de algum líder como sendo – “uma pessoa carismática. ” Isto significa – uma pessoa cheia de graça, simpática, que desperta sentimentos favoráveis. O nome significa também “favor que se recebe, ou que se dá”, como por exemplo: “…ele recebeu a graça do juiz de ser perdoado”, ou “conceda-me a graça…”
A palavra engloba, portanto, as seguintes ideias básicas: Espontaneidade, Generosidade, Benevolência, Favorecimento gratuito, Bem-querer e Amor imerecido.
Na Palavra de Deus o termo ocorre uma quatrocentas vezes, e geralmente, significa “favor espontâneo e permanente de Deus para aquele que não tem mérito nem direitos,” ou, resumidamente, “favor não merecido”. Vejamos alguns trechos:
Tito 3:4,5
- “Outrora nós também éramos insensatos, desobedientes, extraviados, servindo a várias paixões e prazeres, vivendo em malícia e inveja, odiosos e odiando-nos uns aos outros. Mas quando apareceu a benignidade de Deus, nosso Salvador, e o Seu amor para com os homens”.
É o auxílio divino, a indulgência dada aos homens pecadores, aos salvos, sem que houvesse nada neles que gerasse o mérito ou o direito ao recebimento deste amor. A causa é, única e exclusivamente, a misericórdia de Deus.
I Pedro 5:5
- “Semelhantemente, vós, jovens, sede submissos aos mais velhos. E cingi-vos todos de humildade uns para com os outros, porque Deus resiste aos soberbos, mas dá graça aos humildes.”
É o socorro de Deus concedido aos humildes, àqueles que reconhecem que nada possuem a exigir, mas que, constatando a sua insignificância e a majestade e santidade de Deus, entregam-se à misericórdia de Cristo.
Atos 14:3
- “Assim detiveram-se muito tempo, falando ousadamente acerca do Senhor, o qual dava testemunho à palavra da sua graça, permitindo que pelas mãos de Paulo e Barnabé se fizessem sinais e prodígios.”
Ver também Atos 20:24,32. É muitas vezes utilizada como sinônimo do evangelho de Cristo.
II Pedro 3: 18
- “Antes crescei na graça e no conhecimento de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. A Ele seja dada a glória, assim agora, como até o dia da eternidade. Amém.”
O crente é exortado a “crescer na graça”. Significa, portanto, os frutos deste mesmo evangelho salvador.
II Coríntios 9:15
- “Portanto, julguei necessário exortar a estes irmãos, para que primeiro fossem ter convosco, e preparassem de antemão a vossa dádiva, já antes anunciada, para que esteja pronta como expressão da generosidade, e não de avareza.”
O Evangelho de Cristo é “o dom inefável de Deus”. Dom significa dádiva, presente e inefável significa indescritível, aquilo que não existem palavras para descrever, tal a sua grandiosidade. Cristo é, portanto, a graça de Deus para com os pecadores.
Graça é – Deus amando espontaneamente e generosamente aqueles que não merecem amor, enviando o Seu Filho para a salvação de pecadores.
A Graça de Cristo e a Lei
A Graça de Cristo é a manifestação do Seu amor espontâneo para com os pecadores, antes e depois de crentes. Jesus é em si mesmo a própria Graça porque nEle se acha a “Graça e a Verdade” (João 1:14). Este verso nos ensina que estas duas qualidades – Graça e Verdade – resumem a glória de Deus, visível aos homens em Cristo. Expressando a sua “plenitude”, atestam a divindade de Cristo.
A Lei Moral, dada através de Moisés, estabelecia e traçava os limites e padrões de Deus, mas era incapaz de salvar, pois todos a quebram em seus pecados próprios e na sua origem pecaminosa (somos todos descendentes de Adão, que quebrou o pacto, no paraíso). No seu aspecto cerimonial (lei Religiosa), apontava para o Messias que havia de vir, mas os sacrifícios eram simbólicos, imperfeitos, sem poder inerentes em si. A Lei Civil, ou judicial, mantinha a estrutura da sociedade, mas não providenciava a redenção. Mas a Graça, que flui do Messias e por intermédio do seu trabalho, excede a Lei, não no sentido que a contradiz, mas no sentido que anula a sua condenação. Cristo, tendo pago os pecados dos Seus na cruz do Calvário, e tendo vencido a morte por Sua ressurreição, em função da Sua Graça, apropria (transfere, imputa) a Sua justiça a pecadores perdidos.
A Graça de Cristo é, acima de tudo, uma qualidade de Sua Pessoa mesma, a virtude do Seu caráter, o amor em ação generosa.
A manifestação da graça de Cristo
Cristo, em graça, agiu concretamente. Seu amor não foi apenas “platônico”, transcendente, distanciado, só em desejo ou vontade. Foi traduzido em realidade objetiva e fatos. II Coríntios 8:9 nos diz: “Pois já conheceis a graça de nosso Senhor Jesus Cristo, que sendo rico, por amor de vós se fez pobre, para que pela Sua pobreza vos tornásseis ricos”. A Sua graça se manifesta no fato de que Ele sendo rico se fez pobre, por amor de nós. A Graça de Cristo se apresenta em três fases:
Na eternidade
- Como vemos em Efésios 1:4, a preparação do plano de salvação, manifestação da graça de Deus vem de toda a eternidade.
Na terra
- A vida de Cristo foi de contínuo bem-fazer. Ele pregou, curou, ensinou, consolou, proferiu palavras de graça (Lucas 4:22).
No céu
- Junto com o Pai, depois de ter cumprido a Sua obra, exaltado, agora Ele intercede pelos Seus salvos, dando-nos acesso ao trono da graça (Hebreus 4:14-16).
Cristo, portanto, trouxe graça à terra. Ele é o despenseiro de todos os favores não merecidos por nós (Efésios 2:1, 4-9). Ele tirou o crente do cárcere da Lei e colocou-o no salão livre da Graça. Mudou o seu estado de miséria e o seu regime de condenado. Mudou o seu relacionamento com o Seu criador e consigo mesmo. Fora da Graça só podemos encará-lo como Juiz, para receber a sentença. Com a manifestação da Sua Graça, encaramo-Lo como nosso amado Salvador, aquele que por nós pagou as penas do pecado, que nos restaurou a comunhão com Deus, a quem podemos carinhosamente chamar de Pai, pois somos filhos por adoção, comprados por alto preço.
O Resultado da Graça de Cristo
A Graça de Cristo dá ao crente o poder de servir bem no espírito do evangelho (Romanos 12:6).
A Graça de Cristo torna o crente capaz de compreender melhor o dever de amar ao seu próximo, de entender os fatores que motivaram o Bom Samaritano (2 Coríntios 4:15, 8:9).
A Graça de Cristo desperta no crente o apreço ao trabalho, o envolvimento nas tarefas que contribuem para o engrandecimento do Reino de Cristo. A sua conscientização deve eliminar o zelo cego, o espírito crítico, a maledicência, matando as rixas e dissensões (Atos 11:23).
Com razão a Palavra de Deus nos ordena: “crescei na graça… de Cristo” (II Pedro 3:18).
A Paz de Cristo
Pastor Marcio Cirilo
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Jesus Christ is the promised Messiah. This fact was noted in the last class. We note how the Word of God strives to record the steps of Jesus Christ, always showing how it was part of God's wonderful plan, showing the fulfillment of numerous prophecies. We also note that the Messiah is the Mediator, the Redeemer of His people, and He exercises His work through three offices: the Prophet, the Priest and the King
Today we will study about the essence of motivating all the work of Christ for us sinners - His love for us, His grace poured out upon our lives so that we could achieve salvation.
The study of the grace of Christ should lead us to an attitude of gratitude, comfort and consolation, when we find that, even unworthy and sinful, were objects of the saving love of God - if we have placed our faith in Jesus Christ, to hear His call.
What is "Grace"?
The word comes from the Greek grace (Charis) and means "that which in itself awakens joy, charm, sweetness, prestige and acceptability." We use the word often in our day-to-day, for example: "free style", "grace of a child." We are also accustomed to hearing the description of a leader as - "a charismatic person. "This means - a person full of grace, friendly, favorable feelings it arouses. The name also means "favor one receives, or who gives," such as: "... he received the grace of the judge to be forgiven," or "give me the grace ..."
The word encompasses, therefore, the following basic ideas: Spontaneity, Generosity, Grace, Favor Free, Well-wishing and love undeserved.
In God's Word the term occurs four times, and usually means "favor spontaneous and permanent God for that which has no merit or rights," or, briefly, "unmerited favor." Here are some excerpts:
Titus 3:4,5
- "Once we too were foolish, disobedient, deceived, serving divers lusts and pleasures, living in malice and envy, hateful, and hating one another. But when the kindness of God our Savior and His love for mankind. "
It is the divine aid, the indulgence given to sinful men, the saved, without there being nothing in them that would generate the merit or the right to receive that love. The cause is, exclusively, the mercy of God.
I Peter 5:5
- "Likewise, ye younger, be submissive to their elders. And all of you, clothe yourselves with humility toward one another, because God opposes the proud, but gives grace to the humble. "
It is the help of Allah granted to the humble, those who recognize that they have nothing to demand but, noting its insignificance and the majesty and holiness of God, entrust themselves to the mercy of Christ.
Acts 14:3
- "So they stopped a long time, speaking boldly in the Lord, which gave testimony unto the word of his grace, allowing the hands of Paul and Barnabas did signs and wonders."
See also Acts 20:24,32. It is often used as a synonym of the gospel of Christ.
II Peter 3: 18
- "But grow in the grace and knowledge of our Lord and Savior Jesus Christ. To him be glory both now and to the day of eternity. Amen "
The believer is exhorted to "grow in grace". Therefore means the fruits of this same gospel savior.
II Corinthians 9:15
- "Therefore I thought it necessary to exhort the brethren, that they should come first with you, and make up beforehand your gift already announced before, so you are ready as an expression of generosity, not greed."
The Gospel of Christ is "the unspeakable gift of God." Gift means a gift, this means indescribable and ineffable, that which no words can describe, so is his greatness. Christ is therefore God's grace toward sinners.
Grace is - loving God spontaneously and generously those who do not deserve love by sending His Son for the salvation of sinners.
The Grace of Christ and the Law
The grace of Christ is the spontaneous manifestation of His love for sinners, before and after believers. Jesus is itself the very grace in Him because if you think the "grace and truth" (John 1:14). This verse teaches us that these two qualities - Grace and Truth - epitomize the glory of God, visible to men in Christ. Expressing its "wholeness", attests to the divinity of Christ.
The Moral Law given through Moses, and traced the established limits and standards of God, but was unable to save, because all the break in their own sins and sinful in its origin (we are all descendants of Adam, who broke the covenant, in heaven). In his ceremonial aspect (religious law), pointed to the Messiah who was to come, but the sacrifices were symbolic, imperfect without power inherent in itself. The Civil Law, or judicial, kept the structure of society, but did not provide redemption. But the grace that flows from the Messiah and through his work, beyond the law, not in the sense that contradicts it, but in the sense that nullifies its condemnation. Christ, having paid for the sins of His on the cross of Calvary, and having conquered death through His resurrection, according to His Grace, appropriates (transfers, imputed) His righteousness to sinners lost.
The grace of Christ is, above all, a quality of His very person, the virtue of His character, love in action generous.
The manifestation of the grace of Christ
Christ, in grace, acted concretely. His love was not just "platonic" transcendent, distanced only want or desire. It was translated into objective reality and facts. II Corinthians 8:9 says, "For ye know the grace of our Lord Jesus Christ, that though He was rich, yet for your sakes he became poor, that you through His poverty you might become rich." His grace is manifested in the fact that he was rich became poor for our sakes. The grace of Christ is presented in three phases:
In eternity
- As we see in Ephesians 1:4, the preparation of the plan of salvation, the manifestation of God's grace comes from all eternity.
On earth
- The life of Christ was continuing to do well. He preached, healed, taught, consoled, spoke words of grace (Luke 4:22).
In the sky
- Along with the Father, after completing his work, exalted, He now intercedes for His saved, giving us access to the throne of grace (Hebrews 4:14-16).
Christ, therefore, brought grace the earth. He is the steward of all undeserved favors for us (Ephesians 2:1, 4-9). He took the believer's prison of Law and put it in the lounge free of Grace changed their state of misery and his regime condemned. Changed his relationship with his Creator and himself. Outside the Grace we can only regard it as Judge, to receive the award. With the manifestation of His grace, we regard Him as our loving Savior, who paid for us the penalties of sin, we restored communion with God, whom we fondly call Father, because we are sons by adoption, bought at price.
The result of the grace of Christ
The Grace of Christ gives the believer the power to serve well in the spirit of the gospel (Romans 12:6).
The Grace of Christ makes the believer able to better understand the duty to love his neighbor, to understand the factors that led to the Good Samaritan (2 Corinthians 4:15, 8:9).
The Grace of Christ in the believer awakens appreciation for work, and involvement in tasks that contribute to the advancement of Christ's Kingdom. Your awareness should eliminate the blind zeal, critical thinking, slander, killing feuds and dissensions (Acts 11:23).
Rightly the Word of God commands us to "grow in the grace of Christ ..." (II Peter 3:18).
The Peace of Christ
Pastor Marcio Cirilo
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Jesucristo es el Mesías prometido. Este hecho se observó en la última clase. Observamos cómo la Palabra de Dios se esfuerza por registrar los pasos de Jesucristo, siempre mostrando la forma en que fue parte del maravilloso plan de Dios, mostrando el cumplimiento de numerosas profecías. También tomamos nota de que el Mesías es el Mediador, Redentor de su pueblo, y ejerce su labor a través de tres oficinas: el Profeta, Sacerdote y Rey
Hoy vamos a estudiar acerca de la esencia de la motivación de toda la obra de Cristo por nosotros pecadores - su amor por nosotros, su gracia derramada sobre nuestras vidas para que podamos alcanzar la salvación.
El estudio de la gracia de Cristo, nos debe llevar a una actitud de agradecimiento, alivio y consuelo, cuando nos encontramos con que, aunque indigno y pecador, eran objetos del amor salvífico de Dios - si hemos puesto nuestra fe en Jesucristo, a escuchar su llamada.
¿Qué es la "gracia"?
La palabra viene de la gracia griega (Charis) y significa "lo que de por sí despierta la alegría, el encanto, la dulzura, el prestigio y la aceptación." Usamos la palabra a menudo en nuestro día a día, por ejemplo: "estilo libre", "la gracia de un niño." También estamos acostumbrados a escuchar la descripción de un líder como - "una persona carismática. "Esto significa - una persona llena de gracia, amable, sentimientos favorables que despierta. El nombre también significa "favor uno recibe, o que da", como: "... él recibió la gracia del juez para ser perdonados", o "dame la gracia ..."
El término abarca, por lo tanto, las siguientes ideas básicas: la espontaneidad, generosidad, gracia, favor libre, buenos deseos y el amor inmerecido.
En la Palabra de Dios, el término aparece en cuatro ocasiones, y por lo general significa "Dios espontánea y permanente a favor de lo que no tiene mérito o derechos", o, en pocas palabras, "favor inmerecido". He aquí algunos extractos:
Tito 3:4,5
- "Una vez que nosotros también éramos insensatos, rebeldes, extraviados, sirviendo á concupiscencias y deleites diversos, viviendo en malicia y envidia, aborrecibles, aborreciendo los unos a los otros. Pero cuando la bondad de Dios nuestro Salvador y su amor por la humanidad ".
Es la ayuda divina, la indulgencia dado a los hombres pecadores, los salvados, sin que nada en ellos que generaría el mérito o el derecho a recibir ese amor. La causa es, exclusivamente, la misericordia de Dios.
I Pedro 5:5
- "Igualmente, mancebos, sed sumisos a sus mayores. Y todos, revestíos de humildad en vuestro trato mutuo, porque Dios resiste a los soberbios, y da gracia a los humildes ".
Es la ayuda de Allah concede a los humildes, a los que reconocen que no tienen nada que demanda, pero, teniendo en cuenta su insignificancia y la majestad y la santidad de Dios, se confía a la misericordia de Cristo.
Hechos 14:03
- "Así se detuvieron mucho tiempo, confiados en el Señor, el cual daba testimonio a la palabra de su gracia, permitiendo que las manos de Pablo y Bernabé hicieron señales y maravillas."
Ver también Hechos 20:24,32. A menudo se utiliza como sinónimo del Evangelio de Cristo.
II Pedro 3: 18
- "Antes bien, creced en la gracia y conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo. A él sea gloria ahora y hasta el día de la eternidad. Amen "
El creyente es exhortado a "crecer en la gracia". Por lo tanto, significa que los frutos de este mismo Evangelio salvador.
II Corintios 9:15
- "Por lo tanto, tuve por necesario exhortar a los hermanos, para que viniesen primero con usted, y hacer de antemano su regalo ya anunció antes, para que esté listo como una expresión de generosidad, no la codicia."
El Evangelio de Cristo es "el don inefable de Dios." Regalo significa un regalo, esto significa indescriptible e inefable, lo que no hay palabras para describir lo que es su grandeza. Por lo tanto, Cristo es la gracia de Dios hacia los pecadores.
La gracia es - Dios amoroso espontánea y generosamente a los que no merecen amor al enviar a su Hijo para la salvación de los pecadores.
La gracia de Cristo y de la Ley
La gracia de Cristo es la manifestación espontánea de su amor por los pecadores, antes y después de los creyentes. Jesús es en sí la misma gracia en él, porque si usted piensa que la "gracia y verdad" (Juan 1:14). Este versículo nos enseña que estas dos cualidades - La gracia y la verdad - el epítome de la gloria de Dios, visible a los hombres en Cristo. Expresando su "totalidad", es prueba de la divinidad de Cristo.
La ley moral dada por medio de Moisés, y trazó los límites y las normas establecidas de Dios, pero no pudo guardar, porque todo el descanso en sus propios pecados y pecadores en su origen (todos somos descendientes de Adán, quien rompió el pacto, en el cielo). En su aspecto ceremonial (la ley religiosa), señalaron que el Mesías que había de venir, pero los sacrificios eran simbólicos, imperfecta y sin poder inherente en sí mismo. El derecho civil o judicial, mantienen la estructura de la sociedad, pero no proporcionaron la redención. Pero la gracia que fluye del Mesías y por medio de su trabajo, más allá de la ley, no en el sentido de que la contradice, sino en el sentido de que anula su condena. Cristo, después de haber pagado por los pecados de Su en la cruz del Calvario, y habiendo vencido a la muerte por medio de Su resurrección, de acuerdo con su gracia, se apropia (transferencias, imputado) su justicia a los pecadores perdidos.
La gracia de Cristo es, ante todo, una cualidad de su propia persona, la virtud de su carácter, el amor en acción generosa.
La manifestación de la gracia de Cristo
Cristo, en la gracia actuó concretamente. Su amor no era simplemente "platónica" trascendente, distanciado sólo quiero o deseo. Fue traducido a la realidad objetiva y los hechos. II Corintios 8:09 dice: "Porque ya conocéis la gracia de nuestro Señor Jesucristo, que siendo rico, por vosotros se hizo pobre, para que vosotros con su pobreza fueseis enriquecidos." Su gracia se manifiesta en el hecho de que, siendo rico se hizo pobre por amor a nosotros. La gracia de Cristo es presentado en tres fases:
En la eternidad
- Como vemos en Efesios 1:04, la preparación del plan de salvación, la manifestación de la gracia de Dios viene desde toda la eternidad.
En la tierra
- La vida de Cristo se sigue haciendo así. Él predicó, sanó, enseña, consuela, habló palabras de gracia (Lucas 4:22).
En el cielo
- Junto con el Padre, después de terminar su trabajo, exaltado, ahora Él intercede por su salvado, que nos da acceso al trono de la gracia (Hebreos 4:14-16).
Cristo, por tanto, trajo la gracia de la tierra. Él es el guardián de todos los favores inmerecidos para nosotros (Efesios 2:1, 4-9). Tomó la prisión del creyente de la Ley y lo puso en el salón de la gracia cambiaron su estado de miseria y su régimen condenado. Cambió su relación con su Creador y él mismo. Fuera de la gracia, sólo podemos considerarla como Juez, al recibir el premio. Con la manifestación de su gracia, nosotros lo consideramos como nuestro amoroso Salvador, quien pagó por nosotros las penas del pecado, hemos restaurado la comunión con Dios, a quien cariñosamente llamamos Padre, porque somos hijos de adopción, compramos en precio.
El resultado de la gracia de Cristo
La gracia de Cristo le da al creyente el poder para servir bien en el espíritu del evangelio (Romanos 12:06).
La gracia de Cristo hace que el creyente puede entender mejor el deber de amar al prójimo, para entender los factores que llevaron al Buen Samaritano (2 Corintios 4:15, 08:09).
La gracia de Cristo en el creyente despierta aprecio por el trabajo y la participación en actividades que contribuyan al avance del reino de Cristo. Su conciencia debe eliminar el celo ciego, el pensamiento crítico, la calumnia, enemistades y disensiones matar (Hechos 11:23).
Con razón la Palabra de Dios nos manda a "crecer en la gracia de Cristo ..." (II Pedro 3:18).
La paz de Cristo
Pastor Marcio Cirilo
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Jésus-Christ est le Messie promis. Ce fait a été noté dans la dernière classe. Nous constatons comment la Parole de Dieu cherche à enregistrer les pas de Jésus Christ, toujours en montrant comment il faisait partie du plan merveilleux de Dieu, montrant l'accomplissement de nombreuses prophéties. Nous notons également que le Messie est le médiateur, le Rédempteur de son peuple, et il exerce son travail à travers trois bureaux: le prophète, le prêtre et le roi
Aujourd'hui, nous allons étudier sur l'essence de motiver tout le travail du Christ pour nous, pauvres pécheurs - Son amour pour nous, sa grâce répandu sur nos vies afin que nous puissions atteindre le salut.
L'étude de la grâce du Christ doit nous conduire à une attitude de gratitude, de confort et de consolation, quand nous constatons que, même indignes et pécheurs, étaient des objets de l'amour salvifique de Dieu - si nous avons placé notre foi en Jésus-Christ, pour entendre son appel.
Qu'est-ce que "Grace"?
Le mot vient de la grâce grec (Charis) et signifie "ce qui, en soi, réveille la joie, le charme, la douceur, le prestige et l'acceptabilité." Nous utilisons le mot souvent de nos jours le jour, par exemple: "free style", "la grâce d'un enfant." Nous sommes aussi habitués à entendre la description d'un leader comme - "une personne charismatique. "Cela signifie - une personne pleine de grâce, amical, sentiments favorables qu'elle suscite. Le nom signifie également "une faveur reçoit ou qui donne", tels que: "... il a reçu la grâce du juge pour être pardonnés", ou "donnez-moi la grâce ..."
Le mot englobe donc les idées de base suivants: la spontanéité, la générosité, la grâce, la faveur gratuite, des bons voeux et d'amour immérité.
Dans la Parole de Dieu, le terme apparaît quatre fois, et signifie généralement «faveur Dieu spontanée et permanente pour celui qui n'a pas de mérite ou de droits», ou, brièvement, "faveur imméritée." En voici quelques extraits:
Tite 3:4,5
- "Une fois que nous étions trop insensés, désobéissants, égarés, asservis à diverses convoitises et voluptés, vivant dans la méchanceté et l'envie, haïssables, nous haïssant l'un l'autre. Mais, lorsque la bonté de Dieu notre Sauveur et son amour pour l'humanité ".
C'est l'aide divine, l'indulgence accordée aux hommes pécheurs, ceux qui sont sauvés, sans qu'il y ait rien en eux qui génèrent le mérite ou le droit de recevoir cet amour. La cause en est, exclusivement, la miséricorde de Dieu.
I Pierre 5:05
- «De même, vous qui êtes jeunes, soyez soumis à leurs aînés. Et vous tous, revêtez-vous d'humilité envers l'autre, car Dieu résiste aux orgueilleux, Mais il fait grâce aux humbles ".
C'est l'aide d'Allah accordée aux humbles, ceux qui reconnaissent qu'ils n'ont rien à la demande, mais, constatant son insignifiance et de la majesté et de la sainteté de Dieu, se confier à la miséricorde du Christ.
Actes 14:03
- «Alors, ils s'arrêtèrent longtemps, parlant hardiment dans le Seigneur, qui rendait témoignage à la parole de sa grâce, laissant les mains de Paul et Barnabas ont fait des signes et des prodiges."
Voir aussi Actes 20:24,32. Il est souvent utilisé comme synonyme de l'Évangile du Christ.
II Pierre 3: 18
- "Mais croissez dans la grâce et la connaissance de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ. A lui soit la gloire, maintenant et jusqu'au jour de l'éternité. Amen "
Le croyant est exhorté à "croître dans la grâce". Signifie donc les fruits de cette même sauveur de l'Évangile.
II Corinthiens 9:15
- «C'est pourquoi il m'a semblé nécessaire d'exhorter les frères, qu'ils doivent venir d'abord avec vous, et assurez-vous au préalable votre cadeau déjà annoncé auparavant, alors vous êtes prêt comme une expression de la générosité, pas la cupidité."
L'Évangile du Christ est «le don ineffable de Dieu." Signifie don d'un cadeau, cela signifie indescriptible et ineffable, ce qu'aucun mot ne peut décrire, telle est sa grandeur. Christ est donc la grâce de Dieu envers les pécheurs.
La grâce est - Dieu d'amour spontanément et généreusement ceux qui ne méritent pas l'amour en envoyant son Fils pour le salut des pécheurs.
La grâce du Christ et la loi
La grâce du Christ est la manifestation spontanée de son amour pour les pécheurs, avant et après croyants. Jésus lui-même est la grâce même en Lui, parce que si vous pensez que la «grâce et de vérité» (Jean 1:14). Ce verset nous enseigne que ces deux qualités - Grâce et la Vérité - incarnent la gloire de Dieu, visible aux hommes dans le Christ. Exprimant sa «totalité», témoigne de la divinité du Christ.
La loi morale donnée par Moïse, et traça les limites et les normes établies de Dieu, mais a été incapable de sauver, parce que tout le break dans leurs propres péchés et les pécheurs dans son origine (nous sommes tous des descendants d'Adam, qui a rompu l'alliance, dans le ciel). Dans son aspect cérémoniel (loi religieuse), ont souligné le Messie qui devait venir, mais les sacrifices étaient symboliques, imparfaite sans pouvoir inhérent à lui-même. Le droit civil ou judiciaire, ont gardé la structure de la société, mais n'ont pas fourni de rachat. Mais la grâce qui jaillit du Messie et par son travail, au-delà de la loi, pas dans le sens qui la contredit, mais dans le sens qui annule sa condamnation. Christ, qui a payé pour les péchés de Son sur la croix du Calvaire, et ayant vaincu la mort par sa résurrection, selon sa grâce, s'approprie (transferts, imputé) sa justice aux pécheurs perdus.
La grâce du Christ est, avant tout, une qualité de sa personne même, la vertu de son caractère, l'amour en action généreuse.
La manifestation de la grâce du Christ
Christ, dans la grâce, a agi concrètement. Son amour n'était pas juste "platonique" transcendant, distancé seulement envie ou le désir. Il a été traduit dans la réalité et les faits objectifs. II Corinthiens 8:09 dit, "Car vous connaissez la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ, de riche qu'il était, mais à cause de vous s'est fait pauvre, afin que par sa pauvreté vous pourriez devenir riche." Sa grâce se manifeste dans le fait qu'il était riche est devenu pauvre pour nous. La grâce du Christ est présenté en trois phases:
Dans l'éternité
- Comme nous le voyons dans Ephésiens 1:4, de la préparation du plan de salut, la manifestation de la grâce de Dieu vient de toute éternité.
Sur terre
- La vie du Christ continuait à bien faire. Il a prêché, guéri, enseigné, consolé, a prononcé des paroles de grâce (Lc 4,22).
Dans le ciel
- Avec le Père, après avoir terminé son travail, exalté, il intercède maintenant pour sa sauvés, nous donnant accès au trône de la grâce (Hébreux 4:14-16).
Christ, par conséquent, apporté la grâce de la terre. Il est l'intendant de toutes les faveurs imméritées pour nous (Éphésiens 2:1 4-9). Il prit la prison du croyant de la loi et le mettre dans le salon gratuit de la grâce changé leur état de misère et de son régime condamné. Changé sa relation avec son Créateur et lui-même. En dehors de la grâce, nous ne pouvons considérer comme Juge, pour recevoir le prix. Avec la manifestation de Sa grâce, nous le considérons comme notre Sauveur aimant, qui a payé pour nous les peines du péché, nous avons rétabli la communion avec Dieu, que nous appelons affectueusement le Père, parce que nous sommes des fils par adoption, acheté à prix.
Le résultat de la grâce du Christ
La grâce du Christ donne au croyant la puissance pour bien servir dans l'esprit de l'Evangile (Romains 12:06).
La grâce du Christ rend le croyant capable de mieux comprendre le devoir d'aimer son prochain, de comprendre les facteurs qui ont conduit à la Good Samaritan (2 Corinthiens 4:15, 8:09).
La grâce du Christ dans le croyant se réveille appréciation pour le travail et l'implication dans les tâches qui contribuent à l'avancement du royaume de Christ. Votre conscience devrait éliminer le zèle aveugle, la pensée critique, la calomnie, les querelles et dissensions tuer (Ac 11,23).
Droitement la Parole de Dieu nous ordonne de «grandir dans la grâce du Christ ..." (II Pierre 3:18).
La paix du Christ
Pastor Marcio Cirilo
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Yesus Kristus adalah Mesias yang dijanjikan. Fakta ini tercatat di kelas terakhir. Kami perhatikan bagaimana Firman Tuhan berusaha untuk merekam jejak Yesus Kristus, selalu menunjukkan bagaimana itu adalah bagian dari rencana Tuhan yang indah, menunjukkan pemenuhan berbagai nubuat. Kami juga mencatat bahwa Mesias adalah Mediator, Penebus umat-Nya, dan Ia menjalankan pekerjaan-Nya melalui tiga kantor: Nabi, Imam dan Raja
Hari ini kita akan belajar tentang esensi memotivasi semua pekerjaan Kristus bagi kita berdosa - kasih-Nya bagi kita, kasih karunia-Nya dicurahkan atas hidup kita sehingga kita bisa mencapai keselamatan.
Studi tentang kasih karunia Kristus harus membawa kita pada sikap syukur, kenyamanan dan penghiburan, ketika kita menemukan bahwa, bahkan tidak layak dan berdosa, adalah obyek dari kasih Allah yang menyelamatkan - jika kita telah menempatkan iman kita kepada Yesus Kristus, untuk mendengar panggilan-Nya.
Apa itu "Rahmat"?
Kata berasal dari kasih karunia Yunani (Charis) dan sarana "yang dengan sendirinya membangkitkan sukacita, pesona, manis, prestise dan penerimaan." Kami menggunakan kata sering kita sehari-hari, misalnya: "gaya bebas", "kasih karunia seorang anak." Kami juga terbiasa mendengar gambaran seorang pemimpin sebagai - "orang karismatik. "Ini berarti - orang yang penuh kasih karunia, ramah, perasaan menguntungkan itu membangkitkan. Nama juga berarti "mendukung satu menerima, atau yang memberikan," seperti: "... ia menerima anugerah hakim untuk diampuni," atau "memberikan rahmat ..."
Kata meliputi, oleh karena itu, ide-ide dasar berikut: Spontanitas, Kedermawanan, Grace, Favor Gratis, Yah-berharap dan cinta tidak layak.
Dalam Firman Tuhan istilah terjadi empat kali, dan biasanya berarti "nikmat Allah spontan dan permanen untuk itu yang tidak memiliki dasar atau hak-hak," atau, sebentar, "ketidaklayakan." Berikut adalah beberapa kutipan:
Titus 3:4,5
- "Setelah kami juga adalah bodoh, tidak taat, sesat, menjadi hamba berbagai-bagai nafsu dan keinginan, hidup dalam kejahatan dan kedengkian, keji, saling membenci. Tapi ketika kebaikan Allah, Juruselamat kita dan kasih-Nya bagi umat manusia. "
Ini adalah bantuan ilahi, indulgensi diberikan kepada orang-orang berdosa yang diselamatkan, tanpa ada apa-apa di dalamnya yang akan menghasilkan kebaikan atau hak untuk menerima cinta itu. Penyebabnya adalah, eksklusif, kemurahan Tuhan.
I Petrus 5:05
- "Demikian juga, kamu muda, tunduk pada orang tua mereka. Dan kalian semua, kenakanlah kerendahan hati terhadap satu sama lain, karena Allah menentang orang yang congkak, tetapi memberikan kasih karunia untuk rendah hati. "
Ini adalah bantuan Allah yang diberikan kepada orang yang rendah hati, orang-orang yang mengakui bahwa mereka tidak ada permintaan tetapi, mencatat tidak penting dan keagungan dan kesucian Allah, mempercayakan diri kepada belas kasihan Kristus.
Kisah 14:03
- "Jadi mereka berhenti lama, berbicara dengan berani di dalam Tuhan, yang memberikan kesaksian kepada firman kasih karunia-Nya, yang memungkinkan tangan Paulus dan Barnabas melakukan tanda dan mujizat."
Lihat juga Kisah 20:24,32. Hal ini sering digunakan sebagai sinonim dari Injil Kristus.
II Petrus 3: 18
- "Tapi bertumbuh dalam kasih karunia dan dalam pengenalan akan Tuhan dan Juruselamat kita Yesus Kristus. Baginya kemuliaan baik sekarang dan hari keabadian. Amin "
Orang percaya yang didesak untuk "bertumbuh dalam kasih karunia". Oleh karena itu berarti buah ini penyelamat Injil yang sama.
II Korintus 9:15
- "Oleh karena itu saya pikir perlu untuk menasihati saudara-saudara, bahwa mereka harus datang pertama dengan Anda, dan membuat hadiah Anda terlebih dahulu sudah diumumkan sebelumnya, sehingga Anda siap sebagai ungkapan kemurahan hati, bukan keserakahan."
Injil Kristus adalah "karunia yang tak terkatakan Allah." Hadiah berarti hadiah, ini berarti tak terlukiskan dan tak terlukiskan, yang mana tidak ada kata-kata yang dapat menggambarkan, jadi kebesaran-Nya. Oleh karena itu Kristus adalah kasih karunia Allah terhadap orang berdosa.
Grace - Tuhan yang penuh kasih secara spontan dan murah hati mereka yang tidak layak cinta dengan mengirimkan Anak-Nya untuk keselamatan orang berdosa.
The Grace Kristus dan Hukum
Kasih karunia Kristus adalah manifestasi spontan kasih-Nya bagi orang-orang berdosa, sebelum dan sesudah beriman. Yesus sendiri adalah sangat kasih karunia-Nya karena jika Anda berpikir "kasih karunia dan kebenaran" (Yohanes 1:14). Ayat ini mengajarkan kepada kita bahwa kedua kualitas - Grace and Truth - melambangkan kemuliaan Allah, terlihat pria dalam Kristus. Mengekspresikan "keutuhan" nya, membuktikan keilahian Kristus.
Hukum moral yang diberikan melalui Musa, dan menelusuri batas dan standar yang ditetapkan Tuhan, tetapi tidak mampu untuk menyimpan, karena semua istirahat dalam dosa-dosa mereka sendiri dan berdosa dalam asal-usulnya (kita semua keturunan Adam, yang melanggar perjanjian, di surga). Dalam aspek seremonial nya (hukum agama), menunjuk kepada Mesias yang akan datang, tetapi pengorbanan yang simbolik, tidak sempurna tanpa kekuasaan yang melekat dalam dirinya sendiri. Hukum Perdata, atau yudikatif, terus struktur masyarakat, tetapi tidak memberikan penebusan. Tetapi kasih karunia yang mengalir dari Mesias dan melalui karyanya, di luar hukum, bukan dalam arti yang bertentangan, tapi dalam arti bahwa membatalkan hukuman. Kristus, memiliki dibayar untuk dosa-dosa-Nya di kayu salib di Kalvari, dan setelah menaklukkan kematian melalui kebangkitan-Nya, menurut Mulia, merampas (transfer, diperhitungkan) kebenaran-Nya kepada orang berdosa hilang.
Kasih karunia Kristus adalah, di atas segalanya, kualitas orang yang sangat-Nya, keutamaan karakter-Nya, cinta dalam tindakan yang murah hati.
Manifestasi dari kasih karunia Kristus
Kristus, dalam kasih karunia, bertindak konkret. Kasih-Nya bukan hanya "platonis" transenden, menjauhkan hanya ingin atau keinginan. Ini diterjemahkan ke dalam realitas obyektif dan fakta. II Korintus 8:9 mengatakan, "Karena kamu telah mengenal kasih karunia Tuhan kita Yesus Kristus, bahwa sekalipun Ia kaya, tetapi karena kamu Ia telah menjadi miskin, bahwa Anda melalui kemiskinan-Nya Anda mungkin menjadi kaya." Rahmat-Nya diwujudkan dalam kenyataan bahwa ia kaya menjadi miskin demi kita. Kasih karunia Kristus disajikan dalam tiga tahap:
Dalam kekekalan
- Seperti yang kita lihat dalam Efesus 1:4, penyusunan rencana keselamatan, manifestasi kasih karunia Allah datang dari kekekalan.
Di dunia
- Kehidupan Kristus terus melakukannya dengan baik. Dia berkhotbah, menyembuhkan, mengajar, menghibur, mengucapkan kata-kata kasih karunia (Lukas 4:22).
Di langit
- Seiring dengan Bapa, setelah menyelesaikan pekerjaannya, ditinggikan, Dia sekarang berdoa untuk diselamatkan-Nya, memberi kami akses ke takhta kasih karunia (Ibrani 4:14-16).
Kristus, oleh karena itu, membawa rahmat bumi. Dia adalah pelayan dari semua nikmat tidak layak untuk kita (Efesus 2:1, 4-9). Dia mengambil penjara percaya Hukum dan meletakkannya di ruang bebas Grace mengubah negara mereka kesengsaraan dan rezimnya dikutuk. Berubah hubungannya dengan Sang Pencipta dan dirinya sendiri. Di luar Grace kita hanya bisa menganggapnya sebagai Hakim, untuk menerima penghargaan. Dengan manifestasi dari kasih karunia-Nya, kita menganggap Dia sebagai Juruselamat terkasih kita, yang dibayar untuk kita hukuman dosa, kita dipulihkan persekutuan dengan Allah, yang kita sayang menyebutnya Bapa, karena kita adalah anak-anak melalui adopsi, dibeli di harga.
Hasil kasih karunia Kristus
The Grace Kristus memberikan orang percaya kekuatan untuk melayani dengan baik dalam semangat Injil (Roma 12:6).
The Grace Kristus membuat orang percaya dapat lebih memahami tugas untuk mengasihi sesamanya, untuk memahami faktor-faktor yang menyebabkan orang Samaria yang baik (2 Korintus 4:15, 8:9).
The Grace Kristus di dalam orang percaya membangkitkan apresiasi atas kerja, dan keterlibatan dalam tugas-tugas yang berkontribusi bagi kemajuan Kerajaan Kristus. Kesadaran Anda harus menghilangkan semangat buta, berpikir kritis, fitnah, membunuh permusuhan dan perselisihan (Kis. 11:23).
Benar Firman Tuhan memerintahkan kita untuk "bertumbuh dalam kasih karunia Kristus ..." (II Petrus 3:18).
The Damai Kristus
Pastor Marcio Cirilo
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