O Legado de Elias /The Legacy of Elijah / El legado de Elías / Legacy of Elijah / 以利亞的遺產 / The Legacy of Elijah / Наследие Илии / Die nalatenskap van Elia / एलिजा की विरासत / The Legacy of Elia / エリヤの遺産 / L'eredità di Elia / 엘리야 의 유산

O Legado de Elias

"E disse Josafá: Não há aqui algum profeta do Senhor, para que consultemos ao Senhor por ele? Então, respondeu um dos servos do rei de Israel e disse: Aqui está Eliseu, filho de Safate, que deitava água sobre as mãos de Elias"
(2 Reis 3.11).

Texto de Referência: 1 Reis 19.16,17,19-21

Introdução

O teólogo norte-a
mericano A.W. Tozer disse certa vez que "nada morre de Deus quando um homem de Deus morre!" Essa máxima é verdadeira em relação ao profeta Elias e ao seu sucessor, Eliseu. Elias exerceu um ministério excepcional no reino do Norte e, sem dúvida, foi o responsável por ajudar o povo de Deus a manter a sua identidade. Todavia, assim como todos os homens, chegou o dia em que precisou parar. Elias teve o cuidado de seguir a orientação divina na escolha do seu sucessor, bem como em prepará-lo da forma correta. Esta lição nos ensinará como se deu esse processo e como podemos aprender com ele.


I. O Longo Percurso De Elias

1. Uma volta às origens. Elias fez um longo percurso até chegar ao Monte Horebe, também conhecido na literatura bíblica como Monte Sinai (Êxodo 3.1; 19.1,2). De Berseba até ao monte Sinai, o percurso era de aproximadamente quatrocentos quilômetros. Foi nesse Monte que o Senhor havia se revelado a Moisés muito tempo antes como o grande EU SOU (Êxodo 3.14). Posteriormente, foi nesse mesmo monte que o Senhor revelou a Lei a Moisés (Êxodo 19 - 20). A distância era grande, mas Elias necessitava voltar às origens da sua fé! Sem dúvidas, esses fatos estavam na mente de Elias quando ele para ali se dirigiu. Para reorientar a caminhada, nada melhor do que uma volta às origens!

2. Uma revelação transformadora. Vendo que Elias havia se enclausurado em uma caverna, o próprio Senhor trata de dialogar com o profeta. É nesse diálogo que percebemos que Elias estava vendo as coisas de forma distorcida. Duas coisas ficam patentes: Deus continuava sendo Senhor da história e Elias não havia trabalhado em vão (1 Reis 19.9-14). O Senhor revela, então, ao profeta a existência de sete mil remanescentes da adoração a Deus (1 Reis 19.18). Quem eram? Ninguém sabe, mas com certeza pessoas do povo que nem mesmo eram vistas, mas que amavam ao Senhor. Foi o próprio Deus quem os havia conservado. Mas a revelação continuou: Deus revelou a Elias a necessidade de um sucessor (1 Reis 19.16). Deus agora tinha outros planos para Elias. Deveria, portanto, dar lugar a outro. Não somos descartáveis, mas ninguém é insubstituível.


II. Elias na Casa  de Eliseu

1. A exclusividade da chamada. O texto de 1 Reis 19.19-21, que trata sobre a vocação de Eliseu, é rico em detalhes a respeito de sua chamada. Alguns deles se sobressaem nesse relato. Primeiramente observamos que Deus chama pessoas fiéis. Sem dúvida, Eliseu fazia parte da estatística divina dos sete mil. Em segundo lugar, Deus chama para o seu serviço pessoas que são ocupadas. Ele estava trabalhando com doze juntas de bois! A obra de Deus não é profissão nem tampouco emprego. É vocação! Em terceiro lugar, Eliseu percebeu que o ministério tem custo! Ele sacrificou os bois e os deu como comida ao povo. Quem põe a sua mão no arado não pode olhar para trás. Em quarto lugar, Eliseu entendeu que o ministério profético é um "servir". Eliseu passou a servir a Elias.

2. A autoridade da chamada. Quando Elias encontrou a Eliseu, o texto sagrado registra: "E lançou o seu manto sobre ele" (1 Reis 19.19). Na cultura bíblica, o manto é símbolo da autoridade profética (2 Reis 1.8 conforme  Zacarias 13.4). Lançá-lo sobre outrem demonstrava transferência de poder e autoridade. Com esse gesto, Eliseu estava sendo credenciado para o ofício profético. De nada adianta o ofício se a unção não o acompanha! Não é, portanto, o ofício que determina a unção, mas a unção que valida o ofício! Eliseu de fato recebeu autoridade divina, pois exerceu um ministério marcado por milagres. Hoje há muita titulação, mas pouca unção de Deus!

III. Elias e o Discipulado de Eliseu

1. As virtudes de Eliseu. O relato de 2 Reis 2.1-8 mostra algumas fases do discipulado de Eliseu. Elias vai a vários lugares diferentes e em cada um deles observa-se que o profeta põe o discípulo à prova. Primeiramente, Eliseu demonstrou estar familiarizado com aquilo que o Senhor estava prestes a fazer (2 Reis 2.1). Ele estava consciente de que algo extraordinário, envolvendo o profeta Elias, aconteceria a qualquer momento (2 Reis 2.3), e que ele também fazia parte dessa história. Em segundo lugar, Eliseu demonstrou perseverança quando se recusou largar Elias. Ele o acompanhou em Gilgal, Betel, Jericó e Jordão (2 Reis 2.1-6). Tivesse ele ficado pelo caminho, não teria sido o homem de Deus que foi! Somente os perseverantes conseguem chegar ao fim. Em terceiro lugar, Eliseu provou ser um homem vigilante quando "viu" Elias sendo assunto aos céus! (2 Reis 2.12).

2. A nobreza de um pedido. O pedido que Eliseu fez a Elias antes de o profeta ser assunto aos céus é algo que merece uma reflexão à parte. Na verdade, o pedido de Eliseu revela a nobreza da sua chamada. Diante de uma oportunidade única, Eliseu não teve dúvidas, e pediu: "Que haja porção dobrada do teu espírito sobre mim" (2 Reis 2.9). Eliseu tomou conhecimento daquilo que seu mestre fazia, e em outras ocasiões ele mesmo fora testemunha desses milagres. Ele não tinha dúvidas; queria aquilo para ele, só que em uma proporção bem maior. Deus agradou-se do pedido de Eliseu como se agradara do pedido de Salomão (1 Reis 3.10). Muitas vezes as pessoas preferem aquilo que é medíocre em vez do que é nobre. Preferem escolher o que satisfaz o ego em vez de escolher o que agrada e alegra a Deus.


IV. O Legado de Elias

1. Espiritual. Elias saiu de cena, mas deixou a seu discípulo um grande legado. Não era rico, mas foi um gigante na fé. E, como tal, passou ao seu discípulo um exemplo de piedade e serviço. O profeta defendeu ardorosamente o culto divino (1 Reis 18.22-36). Extremamente ousado, enfrentou o rei Acabe e predisse a grande seca sobre Israel (1 Reis 17.1). Somente um homem com semelhante fé em Deus seria capaz de protagonizar os fatos narrados nos livros de Reis (1 Reis 17.8-23; 18.41-46). Eliseu viveu nesse contexto, foi influenciado por ele e teve esse legado como herança.

2. Moral. O profeta Elias não era apenas um homem de grandes virtudes espirituais; era também portador de singulares predicados morais. O seu valor e coragem são perceptíveis no relato bíblico. Ele confrontou os profetas de Baal e reprimiu-os severamente (1 Reis 18.19). A percepção do que era certo, ou errado, do que era justo, ou injusto, era bem patente na vida de Elias. Por isso ele teve autoridade moral e espiritual para repreender severamente a Acabe, quando este consentiu no assassinato de Nabote (1 Reis 21.17-20). Eliseu aprendera que ninguém conseguirá ser um homem de Deus como Elias o foi, se não possuir valores morais e espirituais bem definidos.

Conclusão

A história de Elias e de seu sucessor, Eliseu, é instrutiva para a liderança espiritual. Com Elias, aprendemos que os líderes são humanos e, portanto, suscetíveis a falhas. Aprendemos que a história do reino de Deus é construída por homens que se dispõem a obedecê-lo.

Texto retirado da Revista da Escola Bíblica dominical - CPAD -  Lição 08 - Primeiro Trimestre /2013

Que a Paz de Jesus Cristo esteja sobre as vossas vidas,

Pastor Marcio Cirilo
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

The Legacy of Elijah

" And Josaphat said : Is there not here a prophet of the Lord , that we may inquire of the LORD for him? Then answered one of the servants of the king of Israel and said, Here is Elisha the son of Shaphat , who poured water on the hands of Elijah "
( 2 Kings 3:11 ) .

Text Reference : 1 Kings 19.16,17,19-21

introduction

The North -American theologian AW Tozer once said that "nothing of God dies when a man of God dies ! " This maxim is true in relation to the Prophet Elijah and his successor Elisha . Elias played an outstanding ministry in the northern kingdom , and no doubt , was responsible for helping the people of God to maintain their identity. However , like all men , the day came when he had to stop. Elias was careful to follow the divine guidance in the choice of his successor , as well as to prepare it correctly . This lesson will teach us how did this process and how we can learn from it .

I. The Long Journey Of Elijah

1. A return to origins . Elias made ​​a long journey to get to Mount Horeb , also known in the literature as biblical Mount Sinai (Exodus 3:1; 19.1,2 ) . From Beersheba to Mount Sinai , the route was approximately four hundred kilometers . Was this Monte that the Lord had revealed himself to Moses long ago as the great I AM ( Exodus 3:14 ) . It was later that same lot that the Lord revealed the Law to Moses (Exodus 19-20 ) . The distance was great, but needed Elias back to the origins of their faith ! Without doubt , these facts were on the minds of Elijah when he went thither . To reorient the walk , nothing better than a return to the origins !

2 . Transforming a revelation . Seeing that Elias had been locked up in a cave , the Lord Himself comes to dialogue with the prophet . It is in this dialogue that we realized that Elijah was seeing things in a distorted way . Two things are patent : God was still Lord of history and Elijah had not labored in vain ( 1 Kings 19.9-14 ) . The Lord reveals , then, to the prophet the existence of seven thousand remnants of the worship of God ( 1 Kings 19:18 ) . Who were they? Nobody knows , but surely the common people who were not even seen, but they loved the Lord . It was the very God who had preserved . But the revelation continued : God revealed to Elijah the need for a successor ( 1 Kings 19:16 ) . Now God had other plans for Elijah . Should therefore give place to another . We are not disposable , but no one is irreplaceable .


II . Elijah Elisha in House

1. The exclusivity of the call. The text of 1 Kings 19.19-21 , which is about the calling of Elisha , is rich in detail about his call. Some of them stand out in this report . First we observe that God calls faithful people . Undoubtedly , Elisha was part of the statistic of seven thousand divine . Second , God calls for your service people who are busy . He was working with twelve yoke of oxen ! The work of God is not a profession nor a job. It is calling! Thirdly , Elisha realized that the ministry has cost ! He sacrificed oxen and gave as food to the people . Who puts his hand to the plow can not look back . Fourth, Elisha understood that the prophetic ministry is a " serving ." Elisha went on to serve Elias .

2 . The authority of the call. When Elijah found Elisha the sacred text records: " And cast his mantle upon him " ( 1 Kings 19:19 ) . Biblical culture , the robe is a symbol of prophetic authority ( 2 Kings 1.8 as Zechariah 13:4) . Flip it over others showed transfer of power and authority . With this gesture , Elisha was being accredited to the prophetic office . No use of office if not accompanying the anointing ! There is , therefore, the office determines that the anointing , but the anointing which validates the office ! Elisha did receive divine authority , as exercised a ministry marked by miracles . Today there are a lot of titles, but little anointing of God !

III . Discipleship Elijah and Elisha

1. The virtues of Elisha . The story of 2 Kings 2:1-8 shows some stages of discipleship Elisha. Elijah goes to several different places and each is observed that the prophet puts the disciple proof . First , Elisha proved to be familiar with what the Lord was about to do ( 2 Kings 2:1) . He was aware that something extraordinary , involving the prophet Elijah happen anytime ( 2 Kings 2:3) , and he was also part of this story . Secondly , Elisha showed perseverance when he refused to drop Elias . He accompanied him in Gilgal , Bethel , Jericho and Jordan ( 2 Kings 2:1-6 ) . Had he remained by the way, would not have been the man of God that was ! Only persevering can reach the end. Thirdly , Elisha proved to be vigilant when a man " saw " Elijah being subject to the skies ! ( 2 Kings 2:12 ) .

2 . The nobility of a request . The request that Elisha did Elijah the prophet before being subject to the skies is something that deserves reflection. In fact , the word of Elisha reveals the nobility of their calling . Given an opportunity , Elisha had no doubts , and asked : " Who let a double portion of thy spirit be upon me " ( 2 Kings 2:9) . Elisha became aware of what his master was doing, and on other occasions he had witnessed these miracles . He had no doubt , wanted it to him, only in a higher proportion . God was pleased with the word of Elisha as pleased the request of Solomon ( 1 Kings 3:10 ) . Often people prefer that which is mediocre instead of what is noble . Prefer to choose what satisfies the ego instead of choosing what pleases God and rejoice .


IV. The Legacy of Elijah

1. Spiritual . Elias left the scene , but left his disciple a great legacy . He was not rich but was a giant in the faith. And , as such , became his disciple an example of piety and service . The prophet ardently defended the worship of God ( 1 Kings 18.22-36 ) . Extremely bold faced King Ahab and foretold the great drought on Israel ( 1 Kings 17:1) . Only a man with such faith in God would be able to make most of the facts narrated in the books of Kings ( 1 Kings 17.8-23 , 18.41-46 ) . Elisha lived in that context , was influenced by him and had this legacy as inheritance.

2 . Moral . The prophet Elijah was not only a man of great spiritual virtues ; was also carrying natural moral predicates . Your valor and courage are noticeable in the biblical account . He confronted the prophets of Baal and severely repressed them ( 1 Kings 18:19 ) . The perception of what was right or wrong , what was fair or unfair, was evident in the life of Elijah . So he had moral and spiritual authority to rebuke severely Ahab when it consented to the murder of Naboth ( 1 Kings 21.17-20 ) . Elisha learned that no one can be a man of God as Elijah was , if you have no moral values ​​and spiritual well-defined .

conclusion

The story of Elijah and his successor , Elisha , is instructive for spiritual leadership . With Elijah learned that leaders are human and therefore susceptible to failure . We learned that the history of the kingdom of God is built by men who are willing to obey Him .

Text taken from the Revised Bible School Sunday - CPAD - Lesson 08 - First Quarter / 2013


Pastor Marcio Cirilo
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

El legado de Elías

" Y Josafat dijo : ¿No hay aquí profeta de Jehová , para que consultemos a Jehová por él Entonces respondió uno de los siervos del rey de Israel y le dijo: Aquí está Eliseo hijo de Safat, que vierte agua sobre las manos de Elías ? "
( 2 Reyes 3:11 ) .

Texto de referencia: 1 reyes 19.16,17,19-21

introducción

El teólogo norteamericano AW Tozer dijo una vez que " nada de Dios muere cuando un hombre de Dios muere ! " Esta máxima es cierto en relación con el profeta Elías y Eliseo, su sucesor. Elías tuvo un ministerio excepcional en el reino del norte , y, sin duda , fue el responsable de ayudar al pueblo de Dios para mantener su identidad . Sin embargo , como todos los hombres , llegó el día en que tenía que parar. Elías tuvo la precaución de seguir la guía divina en la elección de su sucesor , así como para preparar correctamente. Esta lección nos enseñará cómo hizo este proceso y cómo podemos aprender de ella.

I. El largo viaje de Elías

1 . Un regreso a los orígenes . Elías hizo un largo viaje para llegar al Monte Horeb , también conocido en la literatura como bíblico Monte Sinaí ( Éxodo 03:01 ; 19.1,2 ) . Desde Beerseba hasta el monte Sinaí , la ruta fue de aproximadamente 400 kilometros . Fue este Monte que el Señor le había revelado a Moisés ya en el gran YO SOY ( Éxodo 03:14 ) . Fue más tarde ese mismo lote que el Señor reveló la ley a Moisés ( Éxodo 19-20) . La distancia era grande, pero necesitaba Elias remonta a los orígenes de su fe ! Sin duda, estos hechos estaban en la mente de Elías, cuando él fue allá. Reorientar el paseo , nada mejor que una vuelta a los orígenes !

2 . La transformación de una revelación. Al ver que Elías había sido encerrado en una cueva, el Señor mismo viene a dialogar con el profeta. Es en este diálogo que nos dimos cuenta de que Elías estaba viendo las cosas de una manera distorsionada . Dos cosas son patentes : Dios estaba todavía Señor de la historia y Elías no había trabajado en vano ( 1 Reyes 19,9-14 ) . El Señor revela , pues, el profeta de la existencia de siete mil restos de la adoración a Dios ( 1 Reyes 19:18 ) . ¿Quiénes eran? Nadie lo sabe, pero seguramente la gente común que ni siquiera se ven, sino que amaba al Señor . Fue el mismo Dios que había conservado . Pero la revelación continuó : Dios se revela a Elías la necesidad de un sucesor ( 1 Reyes 19:16 ) . Pero Dios tenía otros planes para Elías. Por lo tanto, debe dar lugar a otro. No somos desechables , pero nadie es insustituible.


II . Elías Eliseo en Casa

1 . La exclusividad de la llamada. El texto de 1 Reyes 19,19-21 , que es acerca de la vocación de Eliseo , es rica en detalles acerca de su llamada. Algunos de ellos se destacan en este informe. En primer lugar observamos que Dios llama a los fieles . Sin lugar a dudas , Eliseo fue parte de la estadística de siete mil divina. En segundo lugar, Dios llama a su personal de servicio que están ocupados . Él estaba trabajando con doce yuntas de bueyes ! La obra de Dios no es una profesión ni un trabajo. Se llama! En tercer lugar , Eliseo se dio cuenta de que el ministerio ha costado ! Él sacrificó bueyes y dio como alimento a las personas. ¿Quién le pone la mano en el arado no puede mirar hacia atrás. En cuarto lugar , Eliseo entiende que el ministerio profético es una " porción ". Eliseo pasó a servir Elias .

2 . La autoridad de la llamada. Cuando Elías encontró a Eliseo los registros de texto sagrado : " Y echó sobre él su manto " ( 1 Reyes 19:19 ) . Cultura bíblica , el manto es un símbolo de la autoridad profética ( 2 Reyes 1,8 como Zacarías 13:4). Darle la vuelta a otros demostraron la transferencia de poder y autoridad . Con este gesto , Eliseo se estaba acreditado como profeta . No uso de oficina si no acompaña la unción ! No es , por lo tanto , la oficina determina que la unción , pero la unción que valida la oficina ! Eliseo recibió la autoridad divina, que ejerce un ministerio marcado por milagros. Hoy en día hay una gran cantidad de títulos , pero poco unción de Dios !

III . Discipulado Elías y Eliseo

1 . Las virtudes de Eliseo . La historia de 2 Reyes 2:1-8 muestra algunas etapas del discipulado Eliseo. Elías va a varios lugares diferentes y cada uno se observa que el profeta pone la prueba discípulo. En primer lugar, Eliseo demostró estar familiarizado con lo que el Señor iba a hacer ( 2 Reyes 2:01 ) . Era consciente de que algo extraordinario , que implica el profeta Elías suceder en cualquier momento ( 2 Reyes 02:03 ) , y también fue parte de esta historia. En segundo lugar , Eliseo mostró la perseverancia cuando se negó a abandonar Elias . Lo acompañó en Gilgal , Betel , Jericó y Jordania ( 2 Reyes 2:1-6 ) . Si hubiera permanecido por cierto, no habría sido el hombre de Dios que era! Sólo perseverante puede llegar al final. En tercer lugar , Eliseo demostró estar alerta cuando un hombre "vio " Elías estar sujeto a los cielos! ( 2 Reyes 2:12 ) .

2 . La nobleza de la petición. La petición que Eliseo hizo Elías el profeta, antes de ser sometidos a los cielos es algo que merece reflexión. De hecho , la palabra de Eliseo revela la grandeza de su vocación . Dada la oportunidad , Eliseo no tenía dudas , y le preguntó : "¿Quién que una doble porción de tu espíritu sea sobre mí " ( 2 Reyes 2:09 ) . Eliseo se dio cuenta de lo que su amo hacía, y en otras ocasiones había sido testigo de los milagros. No tenía ninguna duda , lo quería a él, sólo en una mayor proporción . Dios estaba complacido con la palabra de Eliseo tan satisfecho la petición de Salomón ( 1 Reyes 03:10 ) . A menudo la gente prefiere lo que es mediocre en lugar de lo que es noble . Prefiero elegir lo que satisface el ego en vez de elegir lo que le agrada a Dios y se regocijan .


IV . El legado de Elías

1 . Espiritual. Elías salió de la escena, pero dejó a su discípulo un gran legado . No era rico, pero era un gigante en la fe. Y, como tal , se convirtió en su discípulo un ejemplo de devoción y servicio. El profeta defendió ardientemente la adoración de Dios ( 1 Reyes 18,22-36 ) . Muy audaz caras rey Acab y predijo la gran sequía en Israel ( 1 Reyes 17:01 ) . Sólo un hombre con una fe en Dios sería capaz de hacer la mayor parte de los hechos narrados en los libros de los Reyes ( 1 Reyes 17,8-23 , 18,41-46 ) . Eliseo vivió en ese contexto, fue influenciado por él y tenía este legado como herencia.

2 . Moral. El profeta Elías no era más que un hombre de grandes virtudes espirituales , también llevaba predicados morales naturales . Su valor y coraje son notables en el relato bíblico . Se enfrentó a los profetas de Baal y severamente reprimidos ( 1 Reyes 18:19 ) . La percepción de lo que estaba bien o mal, lo que es justo o injusto , se hizo evidente en la vida de Elías. Así que él tenía la autoridad moral y espiritual para reprender severamente Ahab cuando consintió el asesinato de Nabot ( 1 Reyes 21,17-20 ) . Eliseo se enteró de que no se puede ser un hombre de Dios, como Elías fue , si no tiene valores morales y espirituales bien definidos .

conclusión

La historia de Elías y su sucesor , Eliseo , es instructivo para el liderazgo espiritual. Con Elías se enteró de que los líderes son humanos y por lo tanto susceptibles al fracaso. Nos enteramos de que la historia del reino de Dios se construye por hombres que están dispuestos a obedecerle.

Texto tomado de la Biblia revisada Escuela Dominical - CPAD - Lección 08 - Primer Trimestre / 2013

Que la paz de Jesucristo sean con sus vidas,

Pastor Marcio Cirilo
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

Legacy of Elijah

" Et Josaphat dit: N'y at-il pas ici un prophète du Seigneur, que nous puissions consulter l'Eternel lui répondit un des serviteurs du roi d'Israël, et dit: Il ya ici Elisée , fils de Schaphath , qui versait l'eau sur les mains d' Elie? "
(2 Rois 03:11 ) .

Référence du texte : 1 Rois 19.16,17,19-21

présentation

Le théologien nord-américain AW Tozer a dit que « rien de Dieu meurt quand un homme de Dieu meurt ! " Cette maxime est vraie en ce qui concerne le prophète Elie et Elisée son successeur. Elias a joué un ministère remarquable dans le nord du royaume , et sans doute , était chargé d'aider le peuple de Dieu à maintenir leur identité . Cependant, comme tous les hommes , le jour vint où il dut s'arrêter . Elias a pris soin de suivre la direction divine dans le choix de son successeur, ainsi que de se préparer correctement. Cette leçon va nous apprendre comment ce processus et comment nous pouvons apprendre de lui.

I. The Long Journey Of Elijah

1 . Un retour aux origines. Elias a fait un long voyage pour arriver au mont Horeb , également connu dans la littérature biblique mont Sinaï (Exode 3:1; 19.1,2 ) . De Beersheba au Mont Sinaï , la route était environ quatre centaines de kilomètres. Était-ce Monte que le Seigneur s'était révélé à Moïse il ya longtemps que le grand JE SUIS (Exode 03:14 ) . C'est plus tard que même beaucoup de choses que le Seigneur a révélé la Loi à Moïse (Exode 19-20) . La distance était grande , mais avait besoin d' Elias remonte aux origines de leur foi ! Sans doute, ces faits étaient sur ​​les esprits d'Elie quand il s'y rendit . Pour réorienter la marche, rien de mieux qu'un retour aux sources !

2 . Transformer une révélation . Voyant que Elias avait été enfermé dans une grotte, le Seigneur Lui-même vient au dialogue avec le prophète . C'est dans ce dialogue que nous avons réalisé que Elie voyait les choses d'une manière déformée . Deux choses sont patentes : Dieu était encore Seigneur de l'histoire et Elie n'avait pas travaillé en vain (1 Rois 19,9 à 14 ) . Le Seigneur révèle alors au prophète de l'existence de sept mille vestiges de l'adoration de Dieu (1 Rois 19:18 ) . Qui étaient-ils ? Personne ne le sait , mais sûrement, les gens ordinaires qui n'ont même pas vu, mais ils ont adoré le Seigneur . Il était le Dieu qui avait conservé . Mais la révélation continue : Dieu a révélé à Élie, le besoin d'un successeur (1 Rois 19:16 ) . Maintenant, Dieu avait d'autres plans pour Élie. Devraient donc donner lieu à l'autre. Nous ne sommes pas disponible, mais personne n'est irremplaçable.


II . Elie Elisée en Maison

1 . L'exclusivité de l'appel. Le texte de 1 Rois 19,19 à 21 , ce qui représente environ la convocation d' Elisha , est riche en détails sur son appel. Certains d'entre eux se démarquent dans ce rapport. D'abord, nous constatons que Dieu appelle les fidèles . Sans aucun doute, Elisha a fait partie de la statistique de sept mille divine. Deuxièmement, Dieu appelle à vos gens de service qui sont occupés . Il a travaillé avec douze paires de bœufs ! L'œuvre de Dieu n'est pas un métier , ni un emploi. Il appelle! Troisièmement, Elisha a réalisé que le ministère a coûté ! Il a sacrifié des boeufs et a donné comme nourriture aux gens . Qui met la main à la charrue ne peut pas regarder en arrière. Quatrièmement, Elisha entendu que le ministère prophétique est une «portion ». Elisha a continué à servir Elias .

2 . L'autorité de l'appel. Quand Élie trouva Élisée les enregistrements de textes sacrés : « Et jeta son manteau sur lui» ( 1 Rois 19:19 ) . Culture biblique , la robe est un symbole de l'autorité prophétique (2 Rois 1.8 comme Zacharie 13:04 ) . Retournez-le sur les autres ont montré transfert de pouvoir et d'autorité. Par ce geste , Elisha était accrédité auprès de l' office prophétique . Pas d'utilisation de bureau s'ils n'accompagnent pas l'onction ! Il est , par conséquent , le Bureau détermine que l'onction , mais l' onction qui valide le bureau! Élisée ne reçoivent autorité divine , comme exercé un ministère marqué par des miracles . Aujourd'hui, il ya beaucoup de titres, mais peu onction de Dieu !

III . Disciples Elie et Elisée

1 . Les vertus d'Elisée . L'histoire de 2 Rois 2.1-8 montre quelques étapes de disciple Elisée. Élie va à plusieurs endroits différents et chacun est observé que le prophète met la preuve de disciple. Tout d'abord, Elisha s'est avéré être familier avec ce que le Seigneur était sur le point de le faire (2 Rois 02:01 ) . Il savait que quelque chose d'extraordinaire , impliquant le prophète Elie se produire n'importe quand (2 Rois 2:03 ) , et il a également fait partie de cette histoire. Deuxièmement, Elisha a montré persévérance quand il a refusé d'abandonner Elias . Il l'a accompagné à Guilgal , Béthel, Jéricho et la Jordanie (2 Rois 2:1-6 ) . S'il était resté en passant, n'aurait pas été l'homme de Dieu qui a été! Seulement persévérant peut atteindre la fin. Troisièmement, Elisha s'est avéré être vigilants quand un homme " vu" Elijah être soumis aux cieux! (2 Rois 02:12 ) .

2 . La noblesse d'une demande. La demande que Elisha a fait le prophète Elie , avant d'être soumis aux cieux est quelque chose qui mérite réflexion . En fait, la parole d'Élisée révèle la noblesse de leur vocation. Etant donné l'occasion , Elisha n'avait aucun doute , et lui demanda: " Qui a laissé une double portion de ton esprit sur ​​moi» (2 Rois 02:09 ) . Elisha a pris conscience de ce que son maître faisait et à d'autres occasions , il avait été témoin de ces miracles. Il ne doutait pas , il voulait lui que dans une proportion plus élevée. Dieu était satisfait de la parole d'Élisée que le plaisir de la demande de Salomon (1 Rois 03:10 ) . Souvent, les gens préfèrent ce qui est médiocre au lieu de ce qui est noble . Préfèrent choisir ce qui satisfait l'ego au lieu de choisir ce qui plaît à Dieu et se réjouir.


IV . The Legacy of Elijah

1 . Spirituelle. Elias a quitté la scène , mais a laissé son disciple un grand héritage . Il n'était pas riche, mais était un géant dans la foi. Et , à ce titre , est devenu son disciple un exemple de piété et de service. Le prophète ardemment défendu le culte de Dieu (1 Rois 18,22 à 36 ) . Extrêmement audacieux face roi Achab et prédit la grande sécheresse sur Israël (1 Rois 17:01 ) . Seul un homme avec une telle foi en Dieu serait capable de faire la plupart des faits racontés dans les livres des Rois (1 Rois 17,8 à 23 , 18,41 à 46 ) . Elisha vécu dans ce contexte, a été influencé par lui et a eu cet héritage en héritage .

2 . Moral. Le prophète Elie n'était pas seulement un homme de grandes vertus spirituelles ; transportait également des prédicats morales naturelles . Votre bravoure et de courage sont perceptibles dans le récit biblique . Il a confronté les prophètes de Baal et sévèrement réprimé les (1 Rois 18:19 ) . La perception de ce qui était bien ou mal, ce qui est juste ou injuste , était évidente dans la vie d'Elie . Donc il avait autorité morale et spirituelle pour réprimander sévèrement Achab quand il a consenti à l' assassiner de Naboth (1 Rois 21,17 à 20 ) . Elisha a appris que personne ne peut être un homme de Dieu comme Elie était , si vous n'avez pas les valeurs morales et spirituelles bien définies .

conclusion

L'histoire d'Elie et son successeur, Elisha , est instructif pour le leadership spirituel. Avec Elijah appris que les dirigeants sont des êtres humains et donc sensibles à l'échec. Nous avons appris que l'histoire du royaume de Dieu est construite par des hommes qui sont prêts à lui obéir.

Texte extrait de la Bible révisée école du dimanche - CPAD - Leçon 08 - Premier trimestre / 2013

Que la paix de Jésus-Christ soit sur vos vies ,

Pastor Marcio Cirilo
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

以利亞的遺產

“約薩法特說：是有沒有在這裡一個先知的主， ，我們可以詢問他的耶和華？然後回答以色列王的僕人之一，並說，這裡是以利沙的兒子沙法，誰倒的水利亞手中“
（王下3:11） 。

文字參考： 1國王19.16,17,19-21

介紹

北美神學家陶恕曾經說：“沒有神去世時，一個神人死亡！”這句格言是真先知以利亞和他的繼任者以利沙。埃利亞斯發揮了傑出的北國部，毫無疑問，是負責幫助神的子民，以保持他們的身份。然而，像所有的人，直到有一天，他不得不停止。以利亞在選擇他的繼任者小心跟隨神的指引，以及正確準備。這一課將教我們如何做這個過程中，我們如何可以借鑒一下。

一以利亞的長途跋涉

1。返回起源。埃利亞斯一個漫長的旅程，去何烈山，在文獻中也稱為聖經“西奈山（出埃及記3:1 ; 19.1,2 ） 。從貝爾謝巴西奈山，是約四百公里的路線。這蒙特卡羅主曾透露自己不久前摩西的偉大I AM （出埃及記3:14 ） 。後來，同一地段，主透露， “摩西（出埃及記19-20） 。距離是偉大的，但需要埃利亞斯回到他們的信仰的起源！毫無疑問，這些事實以利亞的頭腦，當他走到那裡去。要重新調整散步，沒有什麼更好的比回報的起源！

2。轉化的啟示。看到以利亞已經鎖定在一個山洞裡，主自己對話的先知。在這次對話中，我們意識到，以利亞在一種扭曲的方式被看到的東西。有兩件事情是專利：上帝仍然是上帝的歷史和以利亞的努力並未白費（ 1國王19.9-14 ） 。主透露，屆時，先知的存在， 7000殘存的崇拜神（王上19:18） 。他們是誰？沒人知道，但肯定是常見的人誰沒有見過，但他們愛主。這是很有神，曾保存。但啟示繼續說：神啟示以利亞的繼任者需要（王上19:16） 。現在，神有其他計劃以利亞。因此，應給地方到另一個地方。我們不是一次性的，但沒有人是不可代替的。


二。在眾議院以利亞以利沙

1。排他性的號召。豐富的文本國王19.19-21 ，這是關於以利沙的召喚，在詳細詢問他的電話。他們中有些人在這個報告中脫穎而出。首先，我們觀察到，是上帝召喚忠實的人。毫無疑問，以利沙統計7000神聖的一部分。其次，上帝要求為您服務誰是忙碌的人。他正與十二對牛！神的工作不是一種職業，也不是一個工作。它調用！第三，以利沙實現的，該部已花費！他犧牲了牛，給食物的人。誰把他的手放在犁不能回頭。第四，以利沙了解先知事工是一個“服”。以利沙服務埃利亞斯。

2。權威的號召。當以利亞發現以利沙神聖的文字記載：“將自己的外衣，他身上” （王上19:19） 。聖經文化，長袍是預言的權威的象徵（王1.8撒迦利亞書13:4 ） 。他人將其翻轉過來顯示轉讓的權力和權威。有了這個姿態，以利沙預言辦公室認可。未使用的辦公室，如果不伴隨著恩膏！因此，辦公室確定的恩膏，恩膏驗證辦公室！以利沙確實收到了神聖的權威，行使奇蹟標記的一個部。今天有很多頭銜，但很少神的恩膏！

III 。以利亞和以利沙的門徒

1。以利沙的美德。國王2:1-8的故事顯示了一些門徒以利沙階段。以利亞去幾個不同的地方，每個先知所說的弟子證明。首先，以利沙證明的熟悉與主做（ 2國王2:1 ） 。他意識到了某種不尋常，涉及先知以利亞隨時發生（ 2國王2:3 ） ，他也是這個故事的一部分。其次，以利沙時表現出的毅力，他不肯降埃利亞斯。他陪同他在吉甲，伯特利，傑里科和喬丹（列王紀下2:1-6 ） 。如果他保持的方式，不會一直是神人的！只有堅持到達終點。第三，以利沙證明，當一個人要提高警惕“看到”以利亞的天空！ （王下2:12） 。

2。貴族的請求。以利沙先知以利亞天空之前的請求是值得反思的東西。事實上，以利沙的話揭示他們蒙召的貴族。以利沙有機會，有沒有疑惑，問道：“誰讓你的靈在我身上的雙重部分”（王上2:9） 。以利沙意識到他的主人是做什麼的，而在其他場合，他親眼目睹了這些奇蹟。他毫不懷疑，就想給他，只有在一個較高的比例。上帝很高興以利沙的話，高興的請求所羅門（王上3:10 ） 。通常情況下，人們更喜歡，這是平庸的，而不是什麼是高尚的。不想選擇什麼滿足自我而不是選擇什麼是神所喜悅和歡呼。


四。以利亞的遺產

1。唯心論。埃利亞斯離開了現場，但他的弟子留下了偉大的遺產。他並不富裕，但信仰卻是一個巨人。而且，正因為如此，成為他的門徒的虔誠和服務的一個例子。先知熱烈捍衛神的崇拜（ 1國王18.22-36 ） 。極為大膽面對國王亞哈和以色列（ 1國王17:1 ）預言的大旱災。只有與這樣一個男人對上帝的信仰，將能夠使大多數的事實敘述國王（ 1國王17.8-23 18.41-46 ）的書籍。以利沙住在這種背景下，受他的影響，作為繼承了這個優良傳統。

2。道德。先知以利亞不僅是一個巨大的精神美德的人，還背著自然道德謂詞。你的勇氣和膽識是明顯的聖經帳戶。他面對巴力的先知，並嚴厲鎮壓他們（王上18:19） 。以利亞的生活中感知什麼是正確的或錯誤的，什麼是公平或不公平，是顯而易見的。因此，他有道德和屬靈的權柄責備亞哈嚴重同意謀殺拿伯（ 1國王21.17-20 ） 。以利沙了解到，沒有人能以利亞是一個神人，如果你沒有任何道德價值和精神定義。

結論

以利亞和以利沙，他的繼任者，這個故事是有啟發性的精神領導。與以利亞了解到，領導人是人，因此容易出故障。我們了解到，神的國度的歷史建願意服從他的男子是誰。

文字取自修聖經學校週日 - 華裔殘障者家長協會 - 第08課 - 第一季度/ 2013

願耶穌基督的和平後，你的生活，

馬爾西奧·西里爾牧師

Pastor Marcio Cirilo
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

The Legacy of Elijah

" Und Josaphat sprach: Ist hier kein Prophet des Herrn , daß wir den HERRN für ihn erkundigen kann Da antwortete einer von den Knechten des Königs von Israel und sprach: Hier ist Elisa, der Sohn Saphats, Wasser auf die Hände des Elia gegossen ? "
(2. Könige 3,11).

Text -Nummer: 1 Kings 19.16,17,19-21

Einführung

Der Nord- amerikanische Theologe AW Tozer hat einmal gesagt , dass "nichts von Gott, als ein Mann Gottes stirbt stirbt ! " Diese Maxime ist in Bezug auf den Propheten Elia und sein Nachfolger Elisha wahr. Elias spielte einen hervorragenden Dienst im nördlichen Königreich, und kein Zweifel , war verantwortlich für die Unterstützung des Volkes Gottes , um ihre Identität zu bewahren . Jedoch, wie alle Männer , kam der Tag, an dem er aufhören musste . Elias war vorsichtig, um die göttliche Führung in der Wahl seines Nachfolgers zu folgen, sowie man es richtig vorzubereiten. Diese Lektion wird uns lehren, wie haben Sie diesen Vorgang und wie wir daraus lernen können .

I. The Long Journey Of Elijah

1 . Eine Rückkehr zu den Ursprüngen . Elias machte eine lange Reise auf dem Berg Horeb , auch in der Literatur als biblischen Berg Sinai ( Exodus 3,1; 19.1,2 ) bekannt zu machen . Von Beerscheba auf den Berg Sinai , war die Strecke etwa vierhundert Kilometer. War diese Monte dass der Herr hatte sich Moses offenbarte längst als das große ICH BIN ( Exodus 3,14). Es war später am selben Menge , dass der Herr das Gesetz offenbarte Moses ( Exodus 19-20) . Der Abstand war groß, aber notwendig Elias zurück zu den Ursprüngen ihres Glaubens ! Ohne Zweifel waren diese Tatsachen auf den Köpfen der Elia , als er dorthin ging . Um den Spaziergang umorientieren , nichts Besseres als eine Rückkehr zu den Ursprüngen !

2 . Transforming eine Offenbarung . Sehen, dass Elias war in einer Höhle gesperrt , kommt der Herr selbst den Dialog mit dem Propheten . Es ist in diesem Dialog, den wir erkannt, dass Elijah sah Dinge in einer verzerrten Weise . Zwei Dinge sind Patent : Gott war immer noch Herr der Geschichte und Elia hatte nicht vergeblich gearbeitet habe (1. Kön 19,9-14 ) . Der Herr offenbart , dann, um den Propheten die Existenz von siebentausend Reste der Anbetung Gottes (1. Könige 19,18) . Wer waren sie ? Niemand weiß , aber sicherlich das gemeine Volk , die nicht einmal zu sehen waren , aber sie liebte den Herrn . Es war der Gott, der bewahrt hatte . Aber die Offenbarung fort: Gott offenbart , um die Notwendigkeit für einen Nachfolger (1. Könige 19,16) Elia . Nun Gott hatte andere Pläne für Elia . Sollte daher Ort zum anderen. Wir sind nicht disponibel , aber niemand ist unersetzlich.


II . Elijah Elisha in Haus

1 . Die Exklusivität des Anrufs. Der Text 1. Könige 19,19-21 , die über die Berufung von Elisha ist , ist reich im Detail über seinen Anruf . Einige von ihnen stehen in diesem Bericht . Zunächst beobachten wir, dass Gott treu Menschen aufruft. Zweifellos war Elisha Teil der Statistik von siebentausend göttlich. Zweitens ruft Gott für Ihren Dienst Menschen, die beschäftigt sind . Er war mit zwölf Joch Ochsen arbeiten ! Das Werk Gottes ist nicht ein Beruf noch einen Job . Es ruft! Drittens realisiert Elisha , dass das Ministerium gekostet hat ! Er opferte Rinder und gab als Nahrung für die Menschen. Wer legt seine Hand an den Pflug kann nicht zurück. Viertens, Elisha verstanden , dass der prophetische Dienst ist eine " Portion. " Elisa ging an Elias dienen .

2 . Die Autorität des Anrufs. Als Elia fand Elisa, den heiligen Text steht: " Und warf seinen Mantel über ihn " (1. Könige 19,19) . Biblische Kultur, ist das Gewand ein Symbol der prophetischen Autorität (2. Könige 1.8 als Sacharja 13,4) . Dann umdrehen andere zeigten Übertragung von Macht und Autorität. Mit dieser Geste wurde Elisha mit dem prophetischen Amt akkreditiert. Kein Einsatz , wenn die Amtszeit nicht begleiten die Salbung ! Es ist daher bestimmt , dass das Amt die Salbung , die Salbung, die validiert das Büro! Elisha hat göttliche Autorität zu erhalten, wie ein Ministerium ausgeübt durch Wunder markiert. Heute gibt es eine Menge von Titeln , aber wenig Salbung Gottes !

III . Jüngerschaft Elia und Elisa

1 . Die Tugenden von Elisha . Die Geschichte von 2. Könige 2,1-8 zeigt einige Stadien der Jüngerschaft Elisha . Elijah geht an verschiedenen Orten und jeder wird beobachtet, dass der Prophet den Jünger Beweis stellt . Zunächst erwies Elisha vertraut zu sein mit dem, was der Herr vorhatte (2 Kings 2:1) . Er war sich bewusst, dass etwas Außergewöhnliches , an denen der Prophet Elia passieren jederzeit (2. Könige 2,3) , und er war auch Teil dieser Geschichte . Zweitens zeigte Elisha Ausdauer , wenn er Elias fallen abgelehnt. Er begleitete ihn in Gilgal , Bethel, Jericho und Jordanien (2. Könige 2,1-6 ) . Hatte er blieb übrigens, wäre nicht der Mann Gottes war das gewesen! Nur ausdauernd erreichen das Ende . Drittens erwies Elisha , wachsam , wenn ein Mann "sah" Elijah ist vorbehaltlich der Himmel sein ! (2. Könige 2,12).

2 . Der Adel des Antrags . Die Anforderung , dass Elisha hat der Prophet Elia , bevor sie unter den Himmeln ist etwas, das Reflexion verdient. In der Tat zeigt das Wort Elisha den Adel ihrer Berufung . Bei einer Gelegenheit hatte Elisha keine Zweifel , und fragte: " Wer hat eine doppelte Portion von deinem Geiste auf mich sein " (2. Könige 2,9). Elisha wurde bewusst, was sein Meister tat, und bei anderen Gelegenheiten hatte er diese Wunder erlebt. Er hatte keinen Zweifel , wollte es ihm nur in einem höheren Anteil . Gott war mit dem Wort Elisas zufrieden, da uns die Anfrage von Solomon (1. Könige 3,10). Oft Menschen es vorziehen, dass die mittelmäßige ist statt dessen, was edel ist . Möchte zu entscheiden, was das Ego befriedigt statt der Wahl , was Gott gefällt und sich freuen.


IV . The Legacy of Elijah

1 . Spiritual . Elias verließ die Szene , ließ aber seine Jünger ein großes Erbe . Er war nicht reich, aber war ein Riese im Glauben. Und als solche wurde seine Schülerin ein Beispiel der Frömmigkeit und Service. Der Prophet leidenschaftlich verteidigte die Anbetung Gottes (1. Könige 18,22-36 ) . Extrem fettgedruckten König Ahab und sagte die große Dürre auf Israel (1. Könige 17,1) . Nur ein Mann mit einem solchen Glauben an Gott wäre in der Lage, die meisten von den Tatsachen in die Bücher der Könige (1 Kön 17,8-23 , 18,41-46 ) erzählt zu machen. Elisha lebte in diesem Zusammenhang wurde von ihm beeinflusst und hatte dieses Erbe als Erbteil.

2 . Moral . Der Prophet Elia war nicht nur ein Mann der großen spirituellen Tugenden ; hatte außerdem natürliche moralische Prädikate . Ihre Tapferkeit und Mut sind in der biblischen Darstellung spürbar. Er konfrontierte die Propheten des Baal und stark unterdrückt sie (1. Könige 18,19) . Die Wahrnehmung dessen, was richtig oder falsch war , was gerecht oder ungerecht war , war im Leben von Elijah evident. So hatte er moralische und geistliche Autorität zu tadeln stark Ahab , wenn es um den Mord an Naboths (1. Könige 21,17-20 ) zugestimmt . Elisha gelernt, dass niemand kann ein Mann Gottes sein , wie Elia war, wenn man keine moralischen Werte und geistige Wohlbefinden definiert haben .

Fazit

Die Geschichte von Elia und sein Nachfolger , Elisha , ist lehrreich für die spirituelle Führung. Mit Elijah gelernt, dass Staats-und Regierungschefs von Mensch und daher störanfällig sind . Wir haben gelernt , dass die Geschichte des Reiches Gottes durch Männer, die bereit sind , ihm zu gehorchen wird gebaut.

Text aus dem Revised Bibelschule Sonntag gemacht - CPAD - Lektion 08 - Erstes Quartal / 2013

Möge der Friede Jesu Christi auf euer Leben sein ,

Pastor Marcio Cirilo
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

Наследие Илии

" И сказал Иосафат : нет ли здесьпророка Господня , чтобы нам вопросить Господа для него Тогда один из слуг царя Израильского и сказал: здесь Елисей, сын Сафатов, который подавал воду на руки Илии ? "
(2 Цар 3:11).

Текст справки: 1 Kings 19.16,17,19-21

введение

Северо- Американский теолог Э. У. Тозер однажды сказал, что " ничего Бога не умирает, когда человек умирает Бог ! " Эта максима верна по отношению к Пророку Илии и его преемника Елисея. Элиас сыграл выдающуюся служение в северном царстве , и, несомненно , была ответственность за оказание помощи народу Божию , чтобы сохранить свою самобытность . Однако, как и все люди , настал день, когда он должен был остановиться. Илия был осторожным, чтобы следовать божественным руководством в выборе своего преемника , а также подготовить его правильно. Этот урок научит нас, как сделал этот процесс и как мы можем учиться у него.

I. Долгий путь Илии

1. Возвращение к истокам . Элиас сделал долгий путь , чтобы добраться до горы Хорив , также известный в литературе как библейская гора Синай (Исх. 3:01 ; 19.1,2 ) . От Вирсавии до горы Синай , маршрут был около четырехсот километров. Был ли этот Монте , что Господь открыл Себя Моисею еще в Великий Сущий (Исх. 3:14). Это было в тот же многое, что Господь открыл закон Моисею (Исход 19-20 ) . Расстояние было большим, но необходимы Элиас возвращается к истокам своей веры ! Без сомнения, эти факты были на умы Илии , когда он пошел туда . Переориентировать ходьбы , ничего лучше, чем возвращение к истокам !

2 . Преобразованиеоткровение. Видя, что Илия был заперт в пещере , сам Господь приходит к диалогу с пророком. Именно в этом диалоге, мы поняли, что Илия был видеть вещи в искаженном виде . Две вещи патента: Бог был все еще Господь истории и Илия не тщетно трудился (1 Цар 19.9-14 ) . Господь открывает , то , к пророку существовании семи тысяч остатки поклонения Богу (1 Цар 19:18 ) . Кто они были? Никто не знает , но , конечно, простые люди , которые даже не видели, но они любили Господа . Это был тот самый Бог, который сохранил . Нооткровения продолжал: Бог открыл Илию необходимостьпреемника (1 Цар 19:16 ) . Сейчас у Бога были другие планы на Илию. Поэтому уступить место другим. Мы не одноразовые, но никто не является незаменимым .


II. Илии Елисей в дом

1. Исключительность вызовов . Текст 1 Цар 19.19-21 , что о призвании Елисей , богата подробно о его вызове. Некоторые из них выделяются в этом докладе. Прежде всего заметим , что Бог призывает верующих людей . Несомненно, Елисей был частью статистики семь тысяч божественным. Во-вторых, Бог призывает к Вашим услугам людей, которые заняты. Он работал с двенадцать пар волов ! Вот дело Божие, это не профессия , ниработы. Он зовет! В-третьих, Елисей понял, что министерство стоил! Он приносил в жертву тельца и дал в пищулюдям. Кто кладет руку свою на плуг не может оглядываться назад. В-четвертых, Елисей понял, что пророческое служение является « порция ». Елисей продолжал служить Илии.

2 . Полномочия вызова. Когда Илия нашел Елисея священные летописи текст: " И бросил на него милоть свою " (1 Цар 19:19 ) . Библейской культурой,халат является символом пророческого власти ( 2 Цар 1,8 , как Захария 13:04 ) . Переверните ее другие показали передачу власти и авторитета. Этим жестом Елисей , аккредитованной при пророческое служение . Не допускается использование полномочий, если не , сопровождающие помазание ! Существует, следовательно , Управление определяет, что помазание , но , помазание, которое проверяет офис! Елисей действительно получал божественную власть , как осуществляетсяМинистерством отмечена чудесами. На сегодняшний день существует множество титулов , но мало помазание Божье !

III. Ученичество Илия и Елисей

1. Достоинства Елисея. История 2 Цар 2:1-8 показывает несколько этапов ученичества Елисея. Илия идет в нескольких различных местах и каждый из них отметил, что пророк ставит ученика доказательства. Во-первых, Елисей оказались знакомы с тем, что Господь собирался сделать (2 Цар 2:1). Он знал, что что-то экстраординарное , с участием пророка Илии произойти в любое время (2 Цар 2:03 ) , и он также был частью этой истории. Во-вторых, Елисей показал упорство , когда он отказался бросить Илии. Он сопровождал его в Галгалах , Вефиль , Иерихон и Иорданию (2 Цар 2:1-6 ) . Если бы он остался , кстати, не было бы , человек Божий , который был! Только настойчивая может дойти до конца. В-третьих, Елисей доказал быть бдительными , когда человек «видел» , являющегося предметом Илии на небо ! (2 Цар 2:12).

2 . Благородствозапросу. Запрос, который сделал Елисей Илию пророка пред подвергаясь в воздух оказывается то, что заслуживает отражения. В самом деле, слово Елисея раскрывает благородство своего призвания . Учитывая возможность , Елисей не было сомнений , и спросил: " Кто выпустил двойную порцию дух твой будет на мне " (2 Цар 2:9). Елисей осознал, что его хозяин делает, и в других случаях он был свидетелем этих чудес . Он не сомневался , хотел, чтобы его словам, только в более высокой пропорции. Бог был доволен слову Елисея же рад просьбе Соломона ( 1 Цар 3:10). Часто люди предпочитают то, что посредственные вместо того, что благородно . Предпочитаю , чтобы выбрать то, что удовлетворяет эго вместо того чтобы выбрать , что угодно Богу и радоваться.


IV. Наследие Илии

1. Духовный . Элиас покинула сцену , но оставил его ученикомвеликого наследия . Он не был богат, но был гигантом в вере. И, таким образом , стал его ученикомпримером благочестия и обслуживания. Пророк горячо защищал почитание Бога (1 Цар 18.22-36 ) . Чрезвычайно смелым лицом царя Ахава и предсказалбольшой засухи на Израиль (1 Цар 17:01 ) . Только человек с такой верой в Бога была бы в состоянии сделать большинство фактов рассказано в книгах Царей (1 Цар 17.8-23 , 18.41-46 ) . Елисей жил в этом контексте была под его влиянием и имел это наследие , как наследование .

2 . Моральные . Пророк Илия был не только человеком большой духовной добродетели ; также осуществляет естественный нравственный предикатов. Ваша доблесть и мужество заметны и в библейском . Он выступил против пророков Ваала и жестоко подавлял их (1 Цар 18:19) . Восприятие того, что правильно или неправильно , что было справедливо или несправедливо, было очевидно в жизни Илии. Таким образом, он был моральным и духовным авторитетом упрекнуть серьезно Ахава , когда он согласился на убийство Навуфеем (1 Цар 21.17-20 ) . Елисей узнал, что никто не может быть человеком Божиим , как Илия был, если у вас нет моральных ценностей и духовных хорошо определены.

заключение

История Илии и его преемника Елисея , поучительно для духовного руководства. С Илия узнал, что лидеры человека и, следовательно, подвержены повреждениям . Мы узнали, что история Царствие Божие , построенной людьми , которые готовы повиноваться Ему .

Текст взят из пересмотренной Библии воскресной школы - CPAD - Урок 08 - первая четверть / 2013

Пусть мир Иисуса Христа будет на вашей жизни ,

Пастор Марсио Кирилла

Pastor Marcio Cirilo
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

Die nalatenskap van Elia

" En Josafat sê : Is hier nie 'n profeet van die Here, dat ons deur hom kan raadpleeg die HERE vir hom Toe antwoord een van die dienaars van die koning van Israel en sê: Hier is Elísa, die seun van Safat , wat water op die hande van Elía ? "
( 2 Konings 03:11 ) .

Teks verwysing: 1 Kings 19.16,17,19-21

inleiding

Die Noord - Amerikaanse teoloog AW Tozer het eenkeer gesê dat "niks van God sterf toe 'n man van God sterf ! " Hierdie stelreël is waar met betrekking tot die profeet Elia en sy opvolger Elisa . Elias het 'n uitstaande bediening in die noordelike koninkryk , en geen twyfel nie, was verantwoordelik vir die help om die mense van God om hulle identiteit te handhaaf. Maar, soos alle mense , die dag het gekom toe hy moes stop . Elias was versigtig om die Goddelike leiding te volg in die keuse van sy opvolger, sowel as om dit reg te stel. Hierdie les sal ons leer hoe het hierdie proses en hoe ons daaruit kan leer .

I. Die lang reis van Elia

1 . 'N terugkeer na die oorsprong . Elias het 'n lang reis te kry om die berg Horeb, ook bekend in die literatuur as Bybelse Mount Sinai ( Exodus 03:01 ; 19.1,2 ) . Van Berséba af tot Mount Sinai , die roete was ongeveer vier honderd kilometer . Was hierdie Monte dat die Here self het aan Moses geopenbaar lank gelede as die groot EK IS (Ex. 03:14 ) . Dit was later dieselfde lot wat die Here aan die lig gebring die wet van Moses (Eksodus 19-20 ) . Die afstand is groot, maar nodig Elias terug na die oorsprong van hulle geloof ! Sonder twyfel , is hierdie feite is op die gemoedere van Elia toe hy daarheen . Die loop te herorienteer , niks beter as 'n terugkeer na die oorsprong !

2 . Transformasie van 'n openbaring. Siende dat Elias is opgesluit in 'n grot , die Here self kom by die dialoog met die profeet . Dit is in hierdie dialoog dat ons besef dat Elia dinge is te sien in 'n verwronge manier . Twee dinge is patent : God is nog steeds die Here van die geskiedenis en Elia het nie gearbei het nie ( 1 Konings 19,9-14 ) . Die Here openbaar , dan, na die profeet die bestaan ​​van sewe duisend oorblyfsels van die aanbidding van God (1 Kon 19:18 ) . Wie was hulle? Niemand weet nie, maar sekerlik die gewone mense wat nog nie gesien het nie , maar hulle was lief vir die Here . Dit was die einste God wat bewaar . Maar die openbaring voortgegaan: God het die behoefte aan 'n opvolger ( 1 Konings 19:16 ) tot Elia . Nou God het ander planne vir Elia. Moet dus gee plek na die ander. Ons is nie besteebare , maar niemand is onvervangbaar.


II. Elia Elisa in die Huis

1 . Die eksklusiwiteit van die oproep. Die teks van 1 Konings 19,19-21 , wat handel oor die roeping van Elisa, is ryk in detail oor sy oproep . Sommige van hulle staan ​​uit in hierdie verslag. Eerste kan ons sien dat God roep getroue mense . Ongetwyfeld , Elisa was deel van die statistiek van sewe duisend Goddelike . Tweedens, God roep vir jou diens mense wat besig is . Hy besig was met twaalf paar osse ! Die werk van God is nie 'n beroep of 'n werk. Dit is 'n beroep ! Derdens , Elisa het besef dat die bediening gekos het ! Hy het ook geoffer beeste en gee as voedsel aan die mense . Wat sy hand aan die ploeg kan nie terug kyk nie. Vierde , Elisa verstaan ​​dat die profetiese bediening is 'n "dien . " Elisa het Elias te dien.

2 . Die gesag van die oproep. Toe Elia het Elisa die heilige teks rekords: "En werp sy mantel op hom nie" ( 1 Konings 19:19 ) . Bybelse kultuur, die kleed is 'n simbool van die profetiese gesag ( 2 Konings 1.8 as Sagaria 13:04 ) . Flip dit oor ander getoon oordrag van mag en gesag. Met hierdie gebaar , was Elisa wat geakkrediteer is om die profetiese amp . Geen gebruik van kantoor indien nie vergesel die salwing ! Daar is dus die kantoor bepaal dat die salwing , maar die salwing wat bekragtig die kantoor! Elisa het Goddelike gesag ontvang , soos uitgeoefen 'n bediening gekenmerk deur wonderwerke . Vandag is daar 'n baie titels , maar min salwing van God !

III. Dissipelskap Elia en Elisa

1 . Die deugde van Elisa . Die verhaal van 2 Konings 2:1-8 toon sommige van die stappe van dissipelskap Elisa . Elia gaan na verskillende plekke en elkeen word waargeneem dat die profeet stel die dissipel bewys . Eerstens, Elisa blyk te wees vertroud is met wat die Here was om te doen ( 2 Konings 02:01 ) . Hy was bewus daarvan dat iets besonders , wat die profeet Elia gebeur enige tyd ( 2 Konings 02:03 ) , en hy was ook deel van hierdie storie. Tweedens , Elisa het deursettingsvermoë toe hy geweier het Elias te laat val. Hy het saam met hom in Gilgal , Bet-el , Jericho en Jordanië ( 2 Konings 2:1-6 ) . Het hy gebly het op die pad, sou dit nie gewees het om die man van God was dit nie! Slegs volharding kan die einde. Derdens , Elisa bewys om waaksaam te wees wanneer 'n mens " sien " Elia was aan die wolke ! ( 2 Konings 02:12 ) .

2 . Die adel van 'n versoek . Die versoek dat Elisa het die profeet Elia voordat dit aan die lug is iets wat verdien nadenke. Trouens, die woord van Elísa onthul die adel van hul roeping. 'N geleentheid gegee , Elisa het geen twyfel , en gevra : "Wie laat 'n dubbele deel van u gees op my kom " (2 Konings 02:09 ) . Elisa bewus geword het van wat sy heer doen , en op ander geleenthede het hy gesien het hierdie wonderwerke . Hy het geen twyfel nie, dit wou hom nie, net in 'n hoër proporsie . God is tevrede met die woord van El ¡sa, bly as die versoek van Salomo (1 Kon 03:10 ) . Dikwels mense verkies om dit wat middelmatige plaas van wat edel is . Verkies om te kies wat die ego in plaas van die keuse wat God en juig wil voldoen .


IV. Die nalatenskap van Elia

1 . Geestelike . Elias het die toneel verlaat , maar het sy dissipel 'n groot nalatenskap . Hy was nie ryk nie , maar was 'n reus in die geloof. En , as sodanig, het sy dissipel 'n voorbeeld van vroomheid en diens. Die profeet vurig verdedig die aanbidding van God (1 Kon 18,22-36 ) . Uiters vet faced Koning Agab en voorspel die groot droogte oor Israel ( 1 Konings 17:01 ) . Slegs 'n man met so 'n geloof in God sal in staat wees om die meeste van die feite vertel in die boeke van Konings ( 1 Konings 17,8-23 , 18,41-46 ) te maak. Elisa het in daardie konteks , is beïnvloed deur hom en het hierdie nalatenskap as erfenis.

2 . Morele . Die profeet Elia was nie net 'n man van groot geestelike deugde ; is ook die uitvoering van natuurlike morele predicaten . Jou dapperheid en moed is merkbaar in die Bybelse weergawe . Hy gekonfronteer die profete van Baäl en erg onderdruk hulle (1 Konings 18:19 ) . Die persepsie van wat reg of verkeerd is , wat regverdig was of onregverdig is, was duidelik in die lewe van Elia . So het hy morele en geestelike gesag te straf erg Agab wanneer dit ingestem het om die moord op Nabot ( 1 Konings 21,17-20 ) . Elisa het geleer dat niemand kan 'n man van God wees as Elia was , al het jy geen morele waardes en geestelike goed gedefinieer .

gevolgtrekking

Die verhaal van Elia en sy opvolger, Elisa , is insiggewend vir geestelike leierskap . Elia geleer dat leiers is mens en dus vatbaar vir mislukking. Ons het geleer dat die geskiedenis van die koninkryk van God gebou is deur die mense wat bereid is om Hom te gehoorsaam.

Teks geneem uit die Hersiene Bybel Skool Sondag - CPAD - Les 08 - First Quarter / 2013

Mag die vrede van Jesus Christus te wees op jou lewe ,

Pastor Marcio Cirilo
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

एलिजा की विरासत

"और Josaphat कहा : यहाँ वहाँ हम उसके लिए यहोवा की पूछताछ कर सकते हैं कि भगवान का भक्त , नहीं है तो फिर इस्राएल के राजा के सेवकों में से एक के जवाब दिए और कहा , यहाँ एलीशा एलिय्याह के हाथों पर पानी फेंक दिया जो शापात का पुत्र है ? "
( 2 राजाओं 3:11) .

पाठ संदर्भ: 1 किंग्स 19.16,17,19-21

परिचय

उत्तर अमेरिकी थेअलोजियन ऐडवर्ड्स Tozer एक बार " भगवान का एक आदमी मर जाता है जब भगवान का कुछ भी नहीं मर जाता है ! " ने कहा कि यह कहावत पैगंबर एलिय्याह और उनके उत्तराधिकारी एलीशा के संबंध में सच है. इलियास उत्तरी राज्य में एक उत्कृष्ट मंत्रालय खेला जाता है, और कोई संदेह नहीं है , भगवान के लोगों को अपनी पहचान बनाए रखने के लिए मदद करने के लिए जिम्मेदार था . वह बंद करना पड़ा है हालांकि, सभी पुरुषों की तरह , दिन आया . इलियास इसे सही ढंग से तैयार करने के साथ ही , उनके उत्तराधिकारी के चयन में दिव्य मार्गदर्शन का पालन करने के लिए सावधान किया गया था . यह सबक यह प्रक्रिया कैसे किया और हम इसे से सीख सकते हैं कि कैसे हमें सिखाना होगा .

आई. एलिजा के लांग जर्नी

1 . मूल करने के लिए एक वापसी . इलियास भी बाइबिल माउंट सिनाई ( ; 19.1,2 निर्गमन 3:1) के रूप में साहित्य में जाना जाता माउंट होरेब , को प्राप्त करने के लिए एक लंबी यात्रा कर दिया . बेर्शेबा से माउंट सिनाई के लिए , मार्ग लगभग चार सौ किलोमीटर की दूरी पर था . इस मोंटे भगवान (पलायन 3:14) मैं AM महान के रूप में बहुत पहले मूसा से खुद को पता चला था कि था . यह प्रभु मूसा (पलायन 19-20 ) के लिए कानून से पता चला है कि बाद में एक ही है कि बहुत कुछ था . दूरी बहुत अच्छा था , लेकिन उनके विश्वास के मूल करने के लिए एलियास वापस की जरूरत! वह उधर चला गया जब शक के बिना, इन तथ्यों एलिजा के मन पर थे . पैदल दूरी को नई दिशा , मूल की वापसी से बेहतर कुछ भी नहीं !

2 . एक रहस्योद्घाटन बदलने. इलियास एक गुफा में बंद कर दिया गया था देख रहा है कि , भगवान ने नबी के साथ बातचीत करने के लिए आता है . यह हम एलिजा एक विकृत तरीके से चीजों को देख रहा था कि मुझे एहसास हुआ कि इस बातचीत में है . दो बातें पेटेंट हैं: भगवान भी इतिहास का भगवान था और एलिजा व्यर्थ (1 किंग्स 19.9-14 ) में अस्वाभाविक नहीं था . भगवान नबी भगवान (1 किंग्स 19:18) की पूजा के सात हजार अवशेष के अस्तित्व के लिए , तो पता चलता है . वे कौन थे ? कोई नहीं जानता , लेकिन निश्चित रूप से भी नहीं देखा गया जो आम लोगों , लेकिन वे भगवान से प्यार था. यह संरक्षित था जो बहुत परमेश्वर था . लेकिन रहस्योद्घाटन जारी रखा: भगवान एक उत्तराधिकारी (1 किंग्स 19:16) के लिए की जरूरत एलिय्याह को पता चला . अब भगवान एलिजा के लिए अन्य योजनाओं था . इसलिए किसी अन्य के लिए जगह देना चाहिए . हम डिस्पोजेबल नहीं कर रहे हैं , लेकिन कोई भी स्थिर है .


द्वितीय . सदन में एलिजा एलीशा

1 . कॉल की विशिष्टता . एलीशा के फोन करने के बारे में है जो 1 किंग्स 19.19-21 , का पाठ उसका फोन के बारे में विस्तार से समृद्ध है . उनमें से कुछ इस रिपोर्ट में बाहर खड़े हो जाओ. सबसे पहले हम भगवान वफादार लोगों को कॉल करने वाले का पालन. निस्संदेह, एलीशा सात हजार परमात्मा के आँकड़ों का हिस्सा था . दूसरा, भगवान व्यस्त हैं जो आपकी सेवा लोगों के लिए कहता है . वह बैलों के बारह जुए के साथ काम कर रहा था ! भगवान का काम एक पेशे और न ही एक नौकरी नहीं है . यह बुला रहा है ! तीसरा, एलीशा मंत्रालय लागत है कि एहसास हुआ ! उन्होंने बैलों का बलिदान और लोगों को भोजन के रूप में दिया था . कौन हल करने के लिए अपने हाथ डालता वापस नहीं देख सकते हैं . चौथा, एलीशा भविष्यवाणी मंत्रालय एक है कि समझ " सेवारत . " एलीशा एलियास सेवा करने के लिए पर चला गया .

2 . कॉल का अधिकार . एलिजा एलीशा पवित्र पाठ रिकॉर्ड पाया : "और उस पर उसकी विरासत डाली " (1 किंग्स 19:19) . बाइबिल संस्कृति , बागे भविष्यवाणी प्राधिकरण ( जकर्याह 13:04 के रूप में 2 किंग्स 1.8 ) का प्रतीक है . दूसरों पर यह पलटें शक्ति और सत्ता का हस्तांतरण दिखाया. इस संकेत के साथ , एलीशा भविष्यवाणी कार्यालय के लिए मान्यता प्राप्त किया जा रहा था . कार्यालय का कोई फायदा नहीं तो अभिषेक का साथ ! इसलिए , वहाँ है , कार्यालय अभिषेक कि निर्धारित करता है , लेकिन अभिषेक जो कार्यालय पुष्टि ! एलीशा दैवी अधिकार प्राप्त किया था , के रूप में चमत्कार द्वारा चिह्नित एक मंत्रालय का प्रयोग किया. आज खिताब की एक बहुत हैं , लेकिन छोटे से भगवान का अभिषेक !

तृतीय . शिष्यत्व एलिय्याह और एलीशा

1 . एलीशा के गुण . 2 राजाओं 2:1-8 की कहानी शिष्यत्व एलीशा के कुछ चरणों से पता चलता है . एलिजा कई अलग अलग स्थानों के लिए चला जाता है और प्रत्येक नबी शिष्य सबूत कहते हैं कि मनाया जाता है . सबसे पहले, एलीशा भगवान (2 राजा 2:1) करना है के बारे में क्या था से परिचित साबित हुई . वह बारे में पता था कि (2 किंग्स 02:03 ) कभी भी नबी एलिय्याह हो , और वह भी इस कहानी का हिस्सा था से जुड़े कुछ असाधारण , . वह इलियास ड्रॉप करने से इनकार कर दिया जब दूसरे, एलीशा दृढ़ता से पता चला है . उन्होंने गिलगाल , बेतेल , यरीहो और जॉर्डन ( 2 राजाओं 2:1-6 ) में उनके साथ थे. वह था कि भगवान का आदमी नहीं होता , वैसे ही था ! केवल ज़बरदस्त अंत तक पहुँच सकते हैं . तीसरा, एलीशा एक आदमी आसमान पर एलिजा जा रहा है विषय " देखा, " जब सतर्क रहने को साबित कर दिया ! ( 2 राजाओं 2:12) .

2 . एक अनुरोध के बड़प्पन . एलीशा एलिजा आसमान के अधीन होने से पहले नबी था कि अनुरोध प्रतिबिंब के योग्य है कि कुछ है . वास्तव में, एलीशा के शब्द उनके फोन करने के बड़प्पन का पता चलता है . एक अवसर को देखते हुए , एलीशा कोई संदेह था , और पूछा: (2 किंग्स 2:9) " कौन तेरा आत्मा के एक डबल भाग मुझ पर हो" . एलीशा अपने स्वामी क्या कर रहा था के बारे में पता बन गया है, और अन्य अवसरों पर वह इन चमत्कारों को देखा था . उन्होंने कहा कि केवल एक उच्च अनुपात में , कोई संदेह नहीं था उसे करने के लिए यह करना चाहता था . सोलोमन ( 1 राजा 3:10) के अनुरोध कृपा के रूप में भगवान एलीशा के शब्द के साथ खुश था . अक्सर लोग जो महान है क्या की बजाय साधारण है कि पसंद करते हैं. बजाय भगवान और आनन्दित चाहे क्या चुनने के अहं को संतुष्ट करता है चुनने के लिए पसंद करते हैं.


चतुर्थ . एलिजा की विरासत

1 . आध्यात्मिक . इलियास दृश्य छोड़ दिया , लेकिन उनके शिष्य एक महान विरासत छोड़ दिया . वह अमीर नहीं था लेकिन विश्वास में एक विशाल था . और, जैसे , ईश्वर भक्ति और सेवा का एक उदाहरण उनके शिष्य बन गए. नबी उत्साहपूर्वक भगवान (1 किंग्स 18.22-36 ) की पूजा का बचाव किया. इसराइल (1 किंग्स 17:01 ) पर महान सूखा बेहद बोल्ड का सामना करना पड़ा राजा अहाब और पहले से ही बताया . केवल भगवान में इस तरह के विश्वास के साथ एक आदमी किंग्स (1 किंग्स 17.8-23 , 18.41-46 ) की पुस्तकों में उल्लेखित तथ्यों के सबसे बनाने में सक्षम होगा . एलीशा , उस संदर्भ में रहते थे, उसे प्रभावित किया गया था और विरासत के रूप में इस विरासत था .

2 . नैतिक . नबी एलिय्याह महान आध्यात्मिक गुणों का ही एक आदमी नहीं था , यह भी प्राकृतिक नैतिक predicates ले जा रहा था . अपनी वीरता और साहस बाइबिल खाते में ध्यान देने योग्य हैं . वह बाल के नबियों सामना किया और गंभीर रूप से (1 किंग्स 18:19) उन्हें दमित . उचित या अनुचित था क्या सही या गलत था की धारणा , एलिजा के जीवन में स्पष्ट किया गया था . तो वह यह नाबोत की हत्या (1 किंग्स 21.17-20 ) के लिए सहमति दे दी है जब गंभीर रूप से अहाब फटकार लिए नैतिक और आध्यात्मिक अधिकार था . एलीशा एलिजा था के रूप में आप कोई नैतिक मूल्यों और आध्यात्मिक अच्छी तरह से परिभाषित किया गया है, अगर कोई भी , भगवान का एक आदमी हो सकता है कि सीखा .

समापन

एलिजा और उनके उत्तराधिकारी , एलीशा , की कहानी आध्यात्मिक नेतृत्व के लिए शिक्षाप्रद है . एलिजा के साथ नेताओं को मानव और असफलता को इसलिए जल्दी हो जाता है कि सीखा . हम परमेश्वर के राज्य के इतिहास उसकी आज्ञाओं का पालन करने को तैयार हैं जो मनुष्य द्वारा बनाया गया है कि सीखा .

CPAD - - पाठ 08 - संशोधित बाइबल स्कूल रविवार से लिया पाठ पहली तिमाही / 2013

यीशु मसीह की शांति , अपने जीवन पर हो सकता है

पादरी मार्शियो सिरिल

Pastor Marcio Cirilo
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

The Legacy of Elia

" Dan Josaphat mengatakan : Apakah tidak ada di sini seorang nabi TUHAN , bahwa kita dapat bertanya kepada TUHAN baginya Lalu jawab salah seorang hamba raja Israel dan berkata , Berikut adalah Elisa bin Safat , yang menuangkan air di tangan Elia ? "
( 2 Raja-raja 3:11) .

Teks Referensi: 1 Raja-raja 19.16,17,19-21

pengantar

Utara -Amerika teolog AW Tozer pernah berkata bahwa "tidak ada Tuhan mati ketika seorang pria Allah mati ! " Pepatah ini berlaku dalam kaitannya dengan Nabi Elia dan Elisa penggantinya . Elias memainkan pelayanan yang beredar di kerajaan utara , dan tidak diragukan lagi , adalah bertanggung jawab untuk membantu umat Allah untuk mempertahankan identitas mereka . Namun, seperti semua orang , hari itu datang ketika ia harus berhenti . Elias berhati-hati untuk mengikuti bimbingan ilahi dalam pemilihan penggantinya , serta untuk mempersiapkan dengan benar . Pelajaran ini akan mengajarkan kita bagaimana melakukan proses ini dan bagaimana kita bisa belajar dari itu .

I. Perjalanan Panjang Of Elia

1 . A kembali ke asal . Elias membuat perjalanan panjang untuk sampai ke Gunung Horeb , juga dikenal dalam literatur sebagai Alkitab Gunung Sinai (Keluaran 3:1; 19.1,2 ) . Dari Bersyeba ke Gunung Sinai , rute itu sekitar empat ratus kilometer . Apakah Monte ini bahwa Tuhan telah menyatakan diri kepada Musa selama lalu sebagai besar AKU ( Keluaran 3:14 ) . Itu kemudian bahwa banyak yang sama bahwa Tuhan mengungkapkan Hukum kepada Musa ( Keluaran 19-20 ) . Jarak besar , tapi diperlukan Elias kembali ke asal-usul iman mereka ! Tanpa diragukan lagi , fakta-fakta ini berada di pikiran Elia ketika dia pergi ke sana . Reorientasi berjalan , tidak ada yang lebih baik daripada kembali ke asal !

2 . Transformasi wahyu . Melihat bahwa Elias telah dikurung di sebuah gua , Tuhan sendiri datang untuk berdialog dengan nabi . Dalam dialog ini yang kita menyadari bahwa Elia melihat hal-hal dalam cara yang terdistorsi . Dua hal yang paten : Tuhan masih Tuhan dari sejarah dan Elia tidak bekerja sia-sia ( 1 Raja-raja 19,9-14 ) . Tuhan mengungkapkan , kemudian, untuk nabi keberadaan tujuh ribu sisa-sisa pemujaan kepada Tuhan ( 1 Raja-raja 19:18 ) . Siapa mereka? Tidak ada yang tahu , tapi pasti orang-orang biasa yang bahkan tidak terlihat , tetapi mereka mengasihi Tuhan . Itu sangat Tuhan yang telah diawetkan . Tapi wahyu melanjutkan: Allah mewahyukan kepada Elia kebutuhan pengganti ( 1 Raja-raja 19:16) . Sekarang Tuhan punya rencana lain untuk Elia . Oleh karena itu harus memberikan tempat ke tempat lain . Kami tidak pakai , tapi tidak ada yang tak tergantikan .


II . Elia Elisa di DPR

1 . Eksklusivitas panggilan . Teks 1 Kings 19,19-21 , yaitu sekitar pemanggilan Elisa , kaya detail tentang panggilan-Nya. Beberapa dari mereka menonjol dalam laporan ini . Pertama kita amati bahwa Allah memanggil orang-orang beriman . Tidak diragukan lagi , Elisa adalah bagian dari statistik dari tujuh ribu ilahi . Kedua , Allah memanggil orang-orang layanan Anda yang sibuk . Ia bekerja dengan dua belas pasang lembu ! Pekerjaan Allah bukan profesi atau pekerjaan . Ini adalah panggilan ! Ketiga , Elisa menyadari bahwa kementerian telah menelan biaya ! Dia mengorbankan lembu dan memberikan sebagai makanan kepada orang-orang . Yang menempatkan tangannya untuk bajak tidak bisa melihat ke belakang . Keempat , Elisa mengerti bahwa pelayanan kenabian adalah " melayani . " Elisa melanjutkan untuk melayani Elias .

2 . Kewenangan panggilan . Ketika Elia menemukan Elisa catatan teks suci : " Dan melemparkan jubahnya kepadanya " ( 1 Raja-raja 19:19) . Budaya Alkitab , jubah merupakan simbol otoritas kenabian (2 Raj 1.8 sebagai Zakharia 13:4) . Balikkan lain menunjukkan pengalihan kekuasaan dan otoritas . Dengan sikap ini , Elisa sedang terakreditasi ke kantor kenabian . Tidak ada penggunaan kantor jika tidak menyertai pengurapan ! Ada , karena itu, kantor menentukan bahwa pengurapan , tetapi pengurapan yang memvalidasi kantor ! Elisa tidak menerima otoritas ilahi , seperti yang dilakukan pelayanan ditandai dengan mukjizat . Saat ini ada banyak gelar , tetapi sedikit pengurapan Tuhan !

III . Pemuridan Elia dan Elisa

1 . Kebajikan Elisa . Kisah 2 Raja-raja 2:1-8 menunjukkan beberapa tahapan pemuridan Elisa . Elia pergi ke beberapa tempat yang berbeda dan masing-masing mengamati bahwa nabi menempatkan bukti murid . Pertama , Elisa terbukti menjadi akrab dengan apa yang Tuhan hendak lakukan ( 2 Raja-raja 2:1) . Dia sadar bahwa sesuatu yang luar biasa , yang melibatkan nabi Elia terjadi kapan saja ( 2 Raja-raja 2:3) , dan dia juga bagian dari cerita ini . Kedua , Elisa menunjukkan ketekunan ketika dia menolak untuk menjatuhkan Elias . Dia menemaninya di Gilgal , Bethel , Jericho dan Yordania ( 2 Raja-raja 2:1-6 ) . Seandainya dia tetap dengan cara , tidak akan menjadi abdi Allah itu ! Hanya tekun dapat mencapai akhir. Ketiga , Elisa terbukti waspada ketika seorang pria " melihat " Elia tunduk ke langit ! ( 2 Raja-raja 2:12) .

2 . Bangsawan permintaan . Permintaan bahwa Elisa melakukan Elia nabi sebelum tunduk pada langit adalah sesuatu yang layak refleksi . Bahkan , kata Elisa mengungkapkan kemuliaan panggilan mereka . Diberi kesempatan , Elisa tidak ragu , dan bertanya : " Siapa yang membiarkan dua bagian dari rohmu aku" ( 2 Raja-raja 2:9) . Elisa menyadari apa yang dilakukan tuannya, dan pada kesempatan lain ia telah menyaksikan keajaiban tersebut . Dia tidak ragu , ingin kepadanya , hanya dalam proporsi yang lebih tinggi . Allah senang dengan kata Elisa sebagai senang permintaan Salomo ( 1 Raja-raja 3:10 ) . Seringkali orang lebih suka bahwa yang biasa-biasa saja , bukan apa yang mulia . Lebih suka memilih apa yang memenuhi ego bukannya memilih apa yang menyenangkan Tuhan dan bersukacita .


IV . The Legacy of Elia

1 . Spiritual . Elias meninggalkan tempat kejadian , tetapi meninggalkan muridnya warisan besar. Dia tidak kaya tetapi adalah seorang raksasa dalam iman . Dan , dengan demikian , menjadi muridnya contoh kesalehan dan pelayanan . Nabi rajin membela menyembah Allah ( 1 Raja-raja 18,22-36 ) . Sangat berani menghadapi Raja Ahab dan meramalkan kekeringan besar pada Israel ( 1 Raja-raja 17:1) . Hanya seorang pria dengan iman seperti itu kepada Allah akan mampu membuat sebagian dari fakta-fakta yang diriwayatkan dalam kitab Raja-raja ( 1 Raja-raja 17,8-23 , 18,41-46 ) . Elisa hidup dalam konteks itu , dipengaruhi oleh dia dan memiliki warisan ini sebagai warisan.

2 . Moral. Nabi Elia tidak hanya seorang kebajikan rohani yang besar , juga membawa predikat moral alami . Keberanian dan keberanian yang nyata dalam kisah Alkitab . Dia dihadapkan para nabi Baal dan sangat ditindas mereka ( 1 Raja-raja 18:19) . Persepsi apa yang benar atau salah , apa yang adil atau tidak adil , tampak jelas dalam kehidupan Elia . Jadi dia punya otoritas moral dan spiritual untuk menegur parah Ahab ketika menyetujui pembunuhan Nabot ( 1 Raja-raja 21,17-20 ) . Elisa belajar bahwa tidak ada yang bisa menjadi hamba Allah seperti Elia , jika Anda tidak memiliki nilai-nilai moral dan spiritual didefinisikan dengan baik .

kesimpulan

Kisah Elia dan penggantinya , Elisa , adalah instruktif untuk kepemimpinan rohani . Dengan Elia belajar bahwa pemimpin adalah manusia dan karena itu rentan terhadap kegagalan . Kami belajar bahwa sejarah kerajaan Allah dibangun oleh orang-orang yang bersedia untuk mematuhi-Nya .


Teks diambil dari Alkitab Revised Sekolah Minggu - CPAD - Pelajaran 08 - Triwulan Pertama / 2013

Semoga damai Yesus Kristus atas kehidupan Anda ,

Pastor Marcio Cirilo
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

エリヤの遺産

"そしてヨザファトは言った：ここにあり、我々は彼のために、主のお問い合わせがあり、主の預言者ではないですそして、イスラエルの王の使用人の一人に答えて言った、ここで、エリシャがエリヤの手に水を注いだシャパテの息子か？ "
（ 2キングス3時11分） 。

Textリファレンス： 1キングス19.16,17,19-21

はじめに

北アメリカの神学者AWトーザーはかつて、 "神のものは神の人が死ぬと死ぬん！ "と言ったこの格言は、預言者エリヤと彼の後継者エリシャとの関係でも同様である。エリアスは、北王国で優れた省、そして間違いなく、自分のアイデンティティを維持するために、神の人々を助けるための責任があった演奏。彼は停止しなければならなかったときにしかし、すべての人のように、その日が来た。エリアスは、彼の後継者の選択に神の導きに従うように注意していただけでなく、それを正しく準備する。このレッスンでは、このプロセスをどうやったのか、我々はそこから学ぶことができる方法を教えます。

I.エリヤの長い旅

1 。起源への回帰。エリアスは、また聖書のシナイ山（ ; 19.1,2出エジプト記3:1）と文献で知られているマウント·ホレブ、に到達するために長い旅をした。ベエルシェバからシナイ山に、ルートは約400キロだった。このモンテ主が（出エジプト記3：14 ）私は午前偉大な限り前にモーセに自分自身を明らかにしていたことだった。これは、主がモーセ（出エジプト記19-20 ）に法を明らかにしたことを、後でその同一ロットであった​​。距離は素晴らしかったが、彼らの信仰の原点にエリアスをバックに必要！彼がそこへ行ったとき、疑いもなく、これらの事実は、エリヤの心にあった。散歩向きを変更するには、起源への復帰に勝るもの！

2 。啓示の変換。エリアスは、洞窟の中に閉じ込めていたことを見て、主ご自身が預言者との対話になる。それは、我々はエリヤが歪んだ方法で物事を見ていたことに気づいたのはこの対話になっています。二つのことは、特許である：神はまだ歴史の主であったエリヤは無駄（ 1キングス19.9から14 ）にこじつけていませんでした。主は預言者に、その後、神の崇拝の7000残党（ 1キングス夜7時18分）の存在を明らかにする。彼らは誰でしたか？誰も知らない、しかし確実にさえ見られなかった一般の人々が、彼らは主を愛した。これは、保存していた非常に神であった。しかし、啓示は続けた：神は後継者（ 1キングス午前19時16分）の必要性をエリヤに明らかにした。今、神はエリヤのために他の計画を持っていた。したがって、別の場所を与える必要があります。私たちは使い捨てではありませんが、誰もかけがえのないではありません。


II 。ハウスエリヤエリシャ

1 。呼び出しの排他性。エリシャの呼び出しについてです1キングス19.19から21のテキストは、 、彼の呼び出しに関する詳細に富んでいる。それらのいくつかは、この報告書の中で目立つ。まず、神は忠実な人を呼び出すことを確認します。確かに、エリシャは7000神の統計値の一部であった。第二に、神は忙しいですあなたのサービスの人々のために呼び出します。彼は牛の12ヨークで働いていた！神の仕事は専門職でも仕事ではありません。それは呼んでいる！第三に、エリシャは同省が費用を持っていることを実現しました！彼は牛を犠牲にし、人々に食物として与えた。誰が鋤に手を置き振り返ることができません。第四に、エリシャは預言のミニストリーであることを理解し、 "サービング"。エリシャはエリアスに仕えるようになった。

2 。コールの権威。エリヤはエリシャ神聖なテキストレコードを見つけたとき： "そして、彼に彼のマントをキャスト" （ 1キングス19時19分） 。聖書文化は、ローブは予言機関（ゼカリヤ13時04分として2キングス1.8）のシンボルです。他人にそれを裏返しには権力と権威の転送を示した。このジェスチャーと、エリシャは予言オフィスに認定されていました。油注ぎに付随しない場合、Officeの使用はない！したがって、ありますが、事務所は油注ぎが、事務所を検証する油注ぎと判断！奇跡によってマーク同省が行使としてエリシャは、神の権威を受けました。今日のタイトルがたくさんありますが、少し神の油注ぎ！

III 。弟子エリヤとエリシャ

1 。エリシャの美徳。 2キングス2:1-8の話は弟子エリシャのいくつかの段階を示しています。エリヤは、いくつかの異なった場所に行くと、各々が預言者の弟子の証拠を置くことが観察される。まず、エリシャは主は（ 2キングス2:1）を行うとしていた何かに精通していることが判明した。彼は（ 2キングス2時03分）預言者エリヤはいつ起こる異常な何かを含むことを認識していた、と彼はまた、この物語の一部であった。彼はエリアスをドロップすることを拒否したときに第二に、エリシャは忍耐を示した。彼はギルガル、ベテル、エリコ、ヨルダン（ 2キングス2:1-6 ）で彼に同行した。彼は神の人はなかったであろう、ところで残っていた！唯一の辛抱が最後に到達することができます。第三に、エリシャは男はエリヤが空を受けること"を見た"ときに警戒することが証明！ （ 2キングス2：12 ） 。

2 。リクエストの貴族。エリシャは、空の対象とされる前に、預言者は反省に値するものであるエリヤをしたことを要求。実際には、エリシャの言葉は彼らの召しの気高さを明らかにする。機会を与え、エリシャは疑いがありませんでした、と尋ねた： （ 2キングス2時09 ） "誰があなたの精神の二重の部分は私になりましょう" 。エリシャは主人が何をしていたかを意識するようになりましたし、他の場面で、彼はこれらの奇跡を目撃した。彼は高い割合で、疑いを持っていた彼にそれを望んでいた。ソロモン（ 1キングス3時10分）の要求を満足して、神は、エリシャの言葉に満足していた。しばしば人々はどれが高貴なものの代わりに、平凡であることを好む。代わりに神と喜びを喜ば何選ぶのエゴを満たすものを選択することを好む。


IV 。エリヤの遺産

1 。精神的な。エリアスは、シーンを去ったが、彼の弟子偉大な遺産を残した。彼は金持ちではなかったが、信仰で巨人だった。と、次のような、信心深さとサービスの例として彼の弟子になった。預言者は熱心に神（ 1キングス18.22から36 ）の崇拝を擁護した。極めて大胆なアハブ王に直面し、イスラエル（ 1キングス17：01 ）に大きな干ばつを予告。神へのそのような信仰を持つ唯一の男が王の書籍（1キングス17.8から23まで、 18.41から46 ）でナレーション事実を最大限に活用することができるだろう。エリシャは彼に影響を受け、相続としてこの遺産を有していた、そのコンテキストに住んでいた。

2 。道徳的な。預言者エリヤは、偉大な霊的な美徳の唯一の男ではなかった、また、自然のモラル述語を運んでいた。あなたの勇気と勇気は、聖書のアカウントで顕著である。彼はバアルの預言者たちに直面し、深刻な（ 1キングス18時19 ） 、それらを抑制。公正または不当だったか、右または間違っていたことの認識は、エリヤの生活の中で明らかになった。そこで彼は、それがナボテの殺人事件（1キングス21.17から20 ）に同意したときに厳しく叱責アハブに道徳的、精神的な権威を持っていた。エリシャはエリヤがあったようにあなたは何の道徳的価値観や精神的な明確に定義していない場合、誰も、神の人であることができないということを学びました。

結論

エリヤと彼の後継者、エリシャの物語は精神的な指導者のために有益である。エリヤと指導者が人間と失敗することに敏感であることを学びました。私たちは神の王国の歴史は神に従うために喜んでいる男性によって構築されていることを学びました。


改訂された聖書学校日曜日から取られたテキスト - CPAD - レッスン08 - 第一四半期/ 2013

イエス·キリストの平和が、あなたの生活に依存かもしれない

牧師マルシオシリル

Pastor Marcio Cirilo
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

L'eredità di Elia

" E Giosafat disse : non c'è qui un profeta del Signore , che possiamo consultare il Signore per lui, poi rispose uno dei servi del re d' Israele, e disse: Ecco Eliseo, figlio di Safat , che versava l'acqua sulle mani di Elia ? "
( 2 Re 3,11) .

Testo di riferimento : 1 Re 19.16,17,19-21

introduzione

Il teologo nord -americano AW Tozer una volta ha detto che "nulla di Dio , quando muore un uomo di Dio muore ! " Questa massima è vero in relazione al profeta Elia e il suo successore Eliseo . Elias ha avuto un ministero straordinario nel regno settentrionale , e senza dubbio, è stato responsabile per aiutare il popolo di Dio a mantenere la loro identità . Tuttavia, come tutti gli uomini , il giorno è venuto quando ha dovuto smettere . Elias è stato attento a seguire la guida divina nella scelta del suo successore , nonché per preparare correttamente . Questa lezione ci insegnerà come ha fatto questo processo e come possiamo imparare da esso .

I. Il lungo viaggio di Elia

1 . Un ritorno alle origini . Elias ha fatto un lungo viaggio per arrivare al monte Oreb , noto anche in letteratura come il Monte Sinai biblico ( Esodo 03:01 ; 19.1,2 ) . Da Beersheba al Monte Sinai , il percorso è di circa 400 km . Questa Monte che il Signore aveva rivelato a Mosè molto tempo fa come il grande IO SONO ( Esodo 3:14 ) . E 'stata poi la stessa partita che il Signore ha rivelato la Legge a Mosè ( Esodo 19-20) . La distanza è stato grande , ma aveva bisogno di Elias torna alle origini della loro fede ! Senza dubbio , questi fatti erano nelle menti di Elia, quando è andato là . Per riorientare la passeggiata , niente di meglio che un ritorno alle origini !

2 . Trasformare una rivelazione . Vedendo che Elias era stato rinchiuso in una grotta , il Signore stesso viene a dialogare con il profeta . E 'in questo dialogo che ci siamo resi conto che Elia è stato vedere le cose in modo distorto . Due cose sono brevetti : Dio era ancora Signore della storia e Elia non aveva faticato invano ( 1 Re 19,9-14 ) . Il Signore rivela , quindi , per il profeta, l'esistenza di settemila resti del culto di Dio ( 1 Re 19:18 ) . Chi erano? Nessuno lo sa, ma sicuramente la gente comune che non erano nemmeno visto , ma hanno amato il Signore . E 'stato lo stesso Dio che aveva conservato. Ma la rivelazione continua: Dio rivelò ad Elia la necessità di un successore ( 1 Re 19:16 ) . Ora Dio aveva altri piani per Elia . Dovrebbero quindi dare luogo ad un altro . Noi non siamo usa e getta , ma nessuno è insostituibile .


II . Elia Eliseo in Casa

1 . L'esclusività della chiamata. Il testo di 1 Re 19,19-21 , che è circa la vocazione di Eliseo , è ricco di dettagli circa la sua chiamata . Alcuni di loro si distinguono in questa relazione . In primo luogo si osserva che Dio chiama le persone fedeli . Indubbiamente , Eliseo era parte della statistica di settemila divina . In secondo luogo , Dio chiama per le persone di servizio che sono occupati . Stava lavorando con dodici paia di buoi ! L' opera di Dio non è una professione , né un lavoro. Si chiama! In terzo luogo, Eliseo si rese conto che il ministero ha un costo ! Ha sacrificato buoi e ha dato come cibo per il popolo . Che ha messo mano all'aratro non può guardare indietro . In quarto luogo, Eliseo inteso che il ministero profetico è un " servizio ". Eliseo ha continuato a servire Elias .

2 . L'autorità della chiamata. Quando Elia trovò Eliseo le sacre record di testo : " E gettò addosso il suo mantello " (1 Re 19:19 ) . Cultura biblica , l'abito è un simbolo di autorità profetica ( 2 Re 1,8 come Zaccaria 13:04 ) . Capovolgerla altri ha mostrato il trasferimento di potere e autorità . Con questo gesto , Eliseo era stato accreditato presso l'ufficio profetico . Nessun uso di ufficio , se non che accompagna l'unzione ! Non vi è , pertanto , l'ufficio determina che l'unzione , ma l'unzione che convalida l' ufficio! Eliseo ha ricevuto l'autorità divina , come esercitato un ministero segnata da miracoli. Oggi ci sono un sacco di titoli , ma poco unzione di Dio !

III . Discepolato Elia ed Eliseo

1 . Le virtù di Eliseo. La storia di 2 Re 2:1-8 mostra alcune fasi del discepolato Eliseo. Elia va a più luoghi diversi e ognuno è osservato che il profeta mette la prova discepolo . In primo luogo , Eliseo ha dimostrato di avere familiarità con ciò che il Signore stava per fare ( 2 Re 02:01 ) . Egli era consapevole che qualcosa di straordinario , che coinvolge il profeta Elia accadere in qualsiasi momento ( 2 Re 2:03 ) , ed è stato anche parte di questa storia . In secondo luogo, Eliseo ha dimostrato perseveranza quando si rifiutò di scendere Elias . Egli lo accompagnò a Ghilgal , Betel , Gerico e la Giordania ( 2 Re 2:1-6 ) . Se fosse rimasto a proposito, non sarebbe stato l'uomo di Dio che era! Solo perseverando può raggiungere la fine . In terzo luogo, Eliseo ha dimostrato di essere vigili , quando un uomo ha "visto " essere soggetto Elia al cielo ! ( 2 Re 2,12) .

2 . La nobiltà di una richiesta. La richiesta che Eliseo ha fatto il profeta Elia prima di essere sottoposto al cielo è qualcosa che merita riflessione . In realtà, la parola di Eliseo rivela la nobiltà della loro vocazione . Data l'opportunità , Eliseo non ha avuto dubbi , e ha chiesto: " Chi ha fatto entrare una parte doppia del tuo spirito! " (2 Re 02:09 ) . Eliseo si rese conto di ciò che il suo padrone stava facendo , e in altre occasioni aveva assistito a questi miracoli . Non aveva dubbi , voleva che lui, solo in una percentuale più alta . Dio era contento con la parola di Eliseo come piacere la richiesta di Salomone ( 1 Re 03:10 ) . Spesso le persone preferiscono ciò che è mediocre , invece di ciò che è nobile . Preferisco di scegliere ciò che soddisfa l'ego invece di scegliere ciò che piace a Dio e gioire .


IV . L'eredità di Elia

1 . Spirituale . Elias ha lasciato la scena , ma ha lasciato il suo discepolo una grande eredità . Lui non era ricco , ma era un gigante nella fede . E , come tale , è diventato suo discepolo un esempio di pietà e di servizio . Il profeta ardentemente difeso il culto di Dio ( 1 Re 18,22-36 ) . Estremamente coraggioso faccia re Acab e predetto la grande siccità in Israele ( 1 Re 17:01 ) . Solo un uomo con tanta fede in Dio sarebbe in grado di fare la maggior parte dei fatti narrati nei libri dei Re ( 1 Re 17,8-23 , 18,41-46 ) . Eliseo vissuto in quel contesto , è stato influenzato da lui e aveva questa eredità in eredità .

2 . Morale . Il profeta Elia non era solo un uomo di grandi virtù spirituali, esercitava anche predicati morali naturali . Il tuo valore e il coraggio sono evidenti nel racconto biblico . Egli affrontò i profeti di Baal e severamente li represso ( 1 Re 18:19 ) . La percezione di ciò che era giusto o sbagliato , ciò che era giusto o ingiusto , era evidente nella vita di Elia . Così ha dovuto autorità morale e spirituale per rimproverare severamente Achab quando acconsentì a l'assassinio di Nabot ( 1 Re 21,17-20 ) . Eliseo imparato che non si può essere un uomo di Dio , come era Elia , se non si hanno i valori morali e spirituali ben definiti .

conclusione

La storia di Elia e il suo successore Eliseo , è istruttivo per la leadership spirituale . Con Elia appreso che i leader sono umani e quindi soggetti a guasti . Abbiamo imparato che la storia del regno di Dio è edificata da uomini che sono disposti a ubbidirgli .


Testo tratto dalla rivista Scuola Biblica Domenica - CPAD - Lezione 08 - Primo trimestre / 2013

La pace di Gesù Cristo sia sulle vostre vite ,

Pastor Marcio Cirilo
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

엘리야 의 유산

" 그리고 Josaphat 는 말했다 : 여기에 우리가 그를여호와 께 문의 할 수여호와 의 선지자 가 아니다 그런 이스라엘 왕 의신하 중 하나가 대답하여 가로되 , 여기에 엘리사 는 엘리야 의 손 에 물을 부어 사밧 의 아들 인가? "
( 열왕기하 3시 11분 ) .

텍스트 참조 : 열왕기 19.16,17,19-21

소개

- 북미 신학자 AW Tozer 한 번 "하나님의사람이 죽으면 하나님의 아무것도 죽지 ! " 라고 말했다 이 격언 은 선지자 엘리야 와 그의 후계자 엘리사 에 관하여 사실이다. 엘리야 는 북왕국 에서뛰어난 ​​사역 을 담당 하고, 의심의 여지가 , 하나님의 사람들이 자신의 정체성 을 유지 하는 데 도움이 담당했습니다 . 그는 중지 했을 때 그러나 모든 사람 처럼 날이 왔다. 엘리야 가 제대로 준비 뿐만 아니라 , 그의 후임 의 선택 에하나님의 지침을 따르도록 주의 했다 . 이 단원에서는 이 과정을 어떻게했는지 , 우리가 그것으로부터 배울 수있는 방법을 가르쳐 것입니다.

I. 엘리야 의긴 여행

1 . 기원돌아갑니다. 엘리야 는 성경의 시내산 ( ; 19.1,2 출 3:1 ) 로문헌에 알려진 산 호렙 에 도착 하는긴 여행 을했다. 베르 셰바 에서 마운트 시나이 로 ,노선은 약 사백km 했다 . 이 몬테 주님 께서 (출 3시 14분 ) 내가좋은 대로 오래 전에 모세에게 자신을 계시 했다고 했다 . 그것은 주님 께서 모세 (출 19-20 ) 로율법을 계시 나중에 동일한 많이했다 . 거리가 컸다 , 그러나 그들의 신앙의 기원 에 엘리야 가 다시 필요 ! 그는 저쪽으로 갔을 때 의심의 여지없이 , 이러한 사실 은 엘리야 의 마음 에 있었다 . 도보 방향을 ,기원 에 반환 보다 더 나은 아무것도 !

2 . 계시를 변환 . 엘리야 가동굴 에 갇혀 되었었다는 것을 보고 , 주님 자신이선지자 과의 대화 에 온다. 그것은 우리가 엘리야가왜곡 된 방식으로 사물을 보는 것을 깨달았다 이 대화 상자 에 있습니다. 두 가지 특허 이다 : 하나님은 여전히 역사의 주님 이고 엘리야는 헛된 ( 열왕기 상 19.9-14 ) 에서 일한 적이 없습니다. 주님은 선지자 하나님 (왕상 19시 18분 ) 의예배 칠천 잔재 의 존재 로 다음 보여준다. 그들은 누구 인가? 아무도 모른다 , 그러나 확실 도 보지 않은 일반 사람들 , 그러나 그들은 주님을 사랑 . 그것은 보존 한매우 곧 하나님 이시니라 . 그러나 계시 계속 : 하나님은 후계자 (왕상 19시 16분 ) 에 대한 필요성을 엘리야에게 공개했다. 이제 하나님은 엘리야 다른 계획 이 있었다. 그러므로 다른 장소를 제공해야합니다 . 우리는 처분 할 수 없습니다 , ​​그러나 아무도 바꾸어 놓을 수 없습니다.


II . 집에있는 엘리야 엘리사

1 . 통화의독점 . 엘리사 의 부름 관한 열왕기 19.19-21 , 의 텍스트 는 자신의 통화에 대한 세부 풍부하다. 그들 중 일부는 이 보고서에서 밖으로 서. 먼저 우리는 하나님의 신실한 백성 호출하는 관찰합니다. 의심의 여지없이 , 엘리사 칠천 하나님의 의 통계 의 일부가되었다. 둘째로, 하나님은 바쁜 서비스 의 사람들을 위해 호출합니다. 그는 황소 열두 멍에 로 작업 했습니다! 하나님의 작품은 직업 이나일이 아니다 . 그것은 전화 입니다! 셋째 , 엘리사사역 비용이 것을 깨달았다 ! 그는 황소 를 희생 하고사람들에게 음식으로 했다. 누가쟁기 에 손 을두고 다시 볼 수 없습니다. 넷째, 엘리사 는예언 사역 이되는 것은 " 봉사. " 엘리사 는 엘리야 를 제공하기 위해 계속했다 .

2 . 통화 의 권위 . 엘리야는 엘리사신성한 텍스트 기록을 발견했을 때 " 그리고 그에게 자신의 외투 를 캐스팅 "( 열왕기 19시 19분 ) . 성경 문화 ,겉옷 예언 기관 ( 스가랴 13시 4분 로 열왕기하 1.8 ) 의 상징이다. 다른 사람 에 그것을 뒤집어 힘 과 권위 의 전송을 보였다. 이 제스처와 엘리사 는선지자의 사무실로 인증 되고 있었다 . 사무실 의 어떠한 사용 하지 않을 경우기름 부음 을 동반 하지 ! 따라서 , 이 ,사무실기름 부음 있다고 판단 하지만,기름 부음 어느사무실 의 유효성을 검사 ! 엘리사 는 하나님의 권세를 받았 는가 , 같은 기적 에 의해 표시사역 을 행사 . 오늘 제목 이 많이 있습니다 만, 약간의 하나님 의 기름 부음 !

III . 제자 엘리야 와 엘리사

1 . 엘리사 의 미덕 . 열왕기하 2:1-8 의 이야기는 제자 엘리사 의 일부 단계 를 보여줍니다. 엘리야는 여러 다른 장소 로 이동 하고 각선지자의 제자 증거 를 두고 관찰 된다. 첫째, 엘리사 는 주님 ( 왕하 2 : 1) 을 수행하는 관하여 무엇인지 잘 알고 있어야 입증했다. 그는 알고 있었다 그 ( 왕하 2시 3분 ) 언제나선지자 엘리야가 발생 하고, 그는 또한 이 이야기 의 일부 와 관련된 특별한 무언가 . 그는 엘리야 를 삭제 하기를 거부 할 때 둘째, 엘리사 는 인내 를 보여 주었다. 그는 길갈 , 벧엘 , 여리고 와 요르단 ( 왕하 2:1-6 ) 에서 동행 . 그는 이었다 하나님의 사람 없었을 것이다 , 그런데 남아 있었다 ! 오직 인내 는 끝을 도달 할 수 있습니다. 셋째 , 엘리사 는사람이하늘을 엘리야 되는 제목 " 보고 때" 방심 입증 ! ( 열왕기하 2시 12분 ) .

2 . 요청귀족 . 엘리사 가 엘리야 에게하늘 이 적용 되기 전에 선지자를 한요청 의 반사를 받을 권리가 무언가이다. 사실, 엘리사 의 말씀 부름 의귀족 을 보여준다. 기회를 감안할 때, 엘리사 는 아무 의심 도 없었다 , 그리고 질문 : ( 열왕기하 2시 9분 ) "누가 네 갑절의 영감 이 나에게 하자 ." 엘리사 는 그의 주인이 무슨 짓을하는지 인식 되고, 다른 경우 에 그는이 기적 을 목격 했다 . 그는 단지 더 높은 비율로 , 의심의 여지가 있었다 그에게 싶었다. 솔로몬 (왕상 3시 10분 ) 의 요청을 기쁘게 하나님 은 엘리사 의 말씀 만족했다 . 종종 사람들 은 어떤 고귀한 무엇을 대신 평범한 것을 선호합니다. 대신에 하나님 기뻐 을 기쁘게 어떤 선택의자존심 을 만족 것을 선택 하는 것을 선호합니다.


IV . 엘리야 의 유산

1 . 영적 . 엘리야 는 장면 을 떠났다 , 그러나 그의 제자위대한 유산 떠났다. 그는 부자가 아니었지만믿음 의 거인 이었다. 그리고 같은 경건 과 서비스 의예를 들어 자신의 제자 가되었다. 선지자는 열렬하게 하나님 (왕상 18.22-36 ) 의숭배를 옹호했다. 이스라엘 (왕상 17시 1분 ) 에큰 가뭄 매우 굵은 얼굴의 아합 왕 과 예언 . 오직 하나님 만이 그러한 믿음 을 가진사람이 왕 (왕상 17.8-23 , 18.41-46 ) 의 책에서 서술사실 의 대부분을 만들 수있을 것입니다. 엘리사 는 그 문맥 에 살고 그에 의해 영향을 받았다 상속 등 이 유산을 했다 .

2 . 도덕적 . 선지자 엘리야는 영적 미덕 의 단지 사람이 아니었다 는 자연의 도덕적 조건 을 들고 있었다. 용맹 과 용기 는 성경의 기록 에 띄는 입니다. 바알 의선지자 를 직면 하고 심각 (왕상 18시 19분 ) 을 억압 . 공정 또는 불공정 무슨 옳고 그름 무슨 의인식은 , 엘리야 의 삶 에 분명했다 . 그래서 그는 이 나봇 을 살해 (왕상 21.17-20 ) 에 동의 할 때 심각하게 아합 책망 도덕적 , 영적 권위를 가지고 있었다. 엘리사 는 엘리야가 되면서 당신은 도덕적 가치와 영적인 정의 가없는 경우 아무도 하나님의사람이 될 수 없다는 것을 배웠습니다.

결론

엘리야 와 그의 후계자 엘리사 의이야기는 영적 리더십 에 대한 교훈 이다. 엘리야 와 지도자 는 인간과 실패 때문에 민감한 것을 배웠다. 우리는 하나님 의 나라의 역사는 그 분께 순종 하고자하는 사람들 에 의해 만들어진 것을 배웠습니다.



CPAD - - 레슨 08 -개정 성경 학교 일요일부터 촬영 텍스트 분기 / 2013

예수 그리스도 의 평화가 여러분의 삶 에 있을 수 있습니다

목사 Marcio 시릴

Pastor Marcio Cirilo
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>