Referência : Gênesis 1.27,31; 2.18,20-24
INTRODUÇÃO
As Escrituras ensinam que homem e mulher foram feitos "à imagem de Deus" (Gênesis 1.27). Após Deus formar o homem (Gênesis 2.7), formou também a mulher (Gênesis 2.22). Essa foi a segunda grande decisão divina no tocante à existência da humanidade. Deus uniu o homem à mulher, instituindo assim o casamento, não apenas para a perpetuação da raça humana, mas para a formação do casal e, consequentemente , de toda a família.
I. O Princípio da Monogamia
1. Monogamia X Bigamia. A palavra monogamia vem de dois vocábulos gregos: monos (único) e gamós (casamento), significando um único homem para uma única mulher. Desde o Gênesis, vemos a monogamia como o modelo de união arquitetado por Deus para o casamento e a formação da família (Gênesis 2.24). Porém, o primeiro registro da bigamia também está no livro dos começos. Lameque, filho de Matusalém (Gênesis 4.18; 5.25), por razões não explicadas, teve mais de uma esposa (Gênesis 4.19). tempos depois, Esaú, filho de Isaque, desobedeceu a Deus e casou-se com duas mulheres heteias (Gênesis 26.34,35). No primeiro livro de Samuel, temos o caso de Elcana que tinha duas mulheres. O resultado não poderia ser outro: invejas, intrigas e brigas (1 Samuel 1.4-8).
2. A poligamia torna-se comum. Abraão incorreu nesse grave erro. Por sugestão de sua mulher, Sara, que era estéril, o pai da fé uniu-se a Agar, serva de sua esposa. Era o concubinato acontecendo na família de Abraão (Gênesis 16), vindo Ismael a nascer como fruto daquela relação. transtornos familiares, históricos e espirituais foram inevitáveis naquele clã. Isaque, considerado filho da promessa, casou-se aos 40 anos, com uma esposa escolhida por seu pai, e preferiu viver um casamento monogâmico, honrando Rebeca, sua esposa, e principalmente, honrando ao Senhor. O Antigo testamento descreve a poligamia e as suas tragédias na vida de Jacó (Gênesis 29.21-23,28-31; 30.1-10) e na dos reis de Israel (1 Reis 11.4,7-9).
3. Em o Novo Testamento a poligamia é condenada por Jesus e pelo apóstolo Paulo. Certa feita, os fariseus aproximaram-se de Jesus e interrogaram-no se era lícito ao homem repudiar a "sua mulher" por qualquer motivo (Mateus 19.3). Note que eles não perguntaram "deixar suas mulheres". A resposta do Senhor remonta às origens do casamento e da própria criação (Mateus 19.5,6 ; Gênesis 2.24). Jesus refere-se apenas a "uma" esposa, e as epístolas fundamentam-se nos evangelhos ao tratar desse tema.
a) Uma esposa e um marido. Não há nada tão claro quanto à monogamia nos ensinos do apóstolo Paulo. Aos coríntios, por exemplo, ele ensinou que cada um deve ter a sua própria mulher e esta o seu próprio marido (1 Coríntios 7.1,2), numa prevenção clara contra a prostituição.
b) A harmonia conjugal. Na epístola aos Efésios, Paulo ensina a submissão da esposa ao marido. Ao marido, ele exorta a amar a sua esposa, como Cristo amou a Igreja, sacrificando-se por ela (Efésios 5.25; Colossenses 3.19). Aqui, a harmonia conjugal é um dos fatores que reforçam a monogamia, e ambas são valorizadas conforme o plano original de Deus para o casamento entre um homem e uma mulher.
c) A monogamia na liderança cristã. Para os líderes da igreja, Paulo exorta: "Convém, pois, que o bispo seja irrepreensível, marido de uma mulher" (1 Timóteo 3.2 - sem grifos no original). O diácono também deve ser "marido de uma mulher" (1 Timóteo 3.12). A liderança deve ser o exemplo dos fiéis em tudo, e esse exemplo inclui o casamento (1 Timóteo 4.12).
II. Príncipio da Heterossexualidade
1. "Macho e fêmea os criou". Deus criou "o homem", um ser masculino (Gênesis 1.26), e também fez a mulher, um ser feminino (Gênesis 1.27). Em outras palavras, Deus não uniu dois machos ou duas fêmeas. Não! Ele uniu um homem com uma mulher, demonstrando a natureza e o padrão divino da heterossexualidade. As Santas Escrituras são claras ao condenarem - assim como o adultério, a prostituição, a perversidade, a idolatria, a mentira, o falso testemunho etc. - a prática do homossexualismo, quer masculino, quer feminino (Levítico 18.22; Romanos 1.26).
2. "E se unirá à sua mulher". Após realizar o primeiro casamento, o Criador disse: "Portanto, deixará o varão o seu pai e a sua mãe e apegar-se-á à sua mulher, e serão ambos uma carne" (Gênesis 2.24). veja que o Senhor é taxativo ao falar ao homem a respeito da sua vocação heterossexual: "apegar-se-á à sua mulher". Por isso, olhemos para as Escrituras e olhemos para o ciclo da vida humana e, inequivocamente, concordaremos: se não fosse a união heterossexual, promovida por Deus, desde o princípio, a raça humana não teria subsistido.
III. Casamento é Indissolúvel
1. Uma só carne . A fim de proporcionar uma vida conjugal abundante, o Criador planejou uma união histórica, indissolúvel e permanente (Gênesis 2.24). O matrimônio entre homem e mulher seria para sempre! tristemente, o pecado ruiu o princípio divino da continuidade do casamento, trazendo o divórcio e separando famílias. O plano de Deus, entretanto, ainda pode ser encontrado nas palavras de Jesus: "o que Deus ajuntou não separe o homem" (Mateus 19.6).
2. A porta de entrada para o divórcio. Há situações em que a falta de união e de amor no casamento, talvez motivados pela desobediência a Deus, pelo orgulho e pela falta de perdão, fazem a convivência do casal tornar-se uma grande fachada. Por conveniência, o casal apresenta-se à sociedade ou à igreja local numa aparente alegria matrimonial, mas na intimidade, a união tornou-se insuportável. É necessário que a Igreja esteja pronta para auxiliar os casais que passam por crises conjugais, e motivá-los sempre a permanecerem unidos em um amor não fingido, mas solidificado e resistente às contrariedades que possam existir no dia a dia
Conclusão
O casamento heterossexual nunca foi tão atacado como no presente tempo. Em nossa sociedade, leis e normas que atentam contra a lei de Deus são elaboradas sob o argumento de que o Estado é laico. E deve ser mesmo! Mas entre ser laico e desrespeitar princípios ordenados por Deus desde a criação há uma grande distância. Neste aspecto, a Igreja do Senhor Jesus deve ser a "coluna e firmeza da verdade" e guardiã dos princípios morais e cristãos, denunciando o pecado e acalentando os corações feridos. Assim, defendemos que o casamento monogâmico, heterossexual e indissolúvel deva ser incentivado, apoiado e honrado nas esferas públicas de relacionamento.
Que a paz de Jesus Cristo esteja sobre as vossas vidas,
Pastor Marcio Cirilo
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
Reference : Genesis 1.27,31 ; 2.18,20-24
INTRODUCTION
Scripture teaches that man and woman were made in the "image of God " ( Genesis 1:27 ) . After God formed man ( Genesis 2:7 ) , also formed a woman ( Genesis 2:22 ) . This was the second divine decision regarding the existence of mankind . God united man to woman , thereby instituting marriage , not only for the perpetuation of the human race , but for the formation of the couple and , consequently , of the whole family .
I. The Principle of Monogamy
1. Monogamy X Bigamy . The word monogamy comes from two Greek words : monos ( single ) and gamos ( marriage) , meaning one man to one woman . From Genesis , we see monogamy as the union model devised by God for marriage and family formation ( Genesis 2:24 ) . However , the first record of bigamy is also in the book of beginnings . Lamech , son of Methuselah ( Genesis 4:18, 5:25 ) , for unexplained reasons , had more than one wife ( Genesis 4:19 ) . days later, Esau , son of Isaac , disobeyed God and married two Hittite women ( Genesis 26.34,35 ) . In the first book of Samuel , we have the case of Elkanah who had two wives . The result could not be different : jealousies , intrigues and quarrels ( 1 Samuel 1:4-8 ) .2 . Polygamy becomes common . Abraham has incurred this grave error . At the suggestion of his wife , Sarah, who was barren , the father of faith joined Hagar, his wife . Concubinage was happening in the family of Abraham ( Genesis 16 ) , Ismael been born as a result of that relationship . disorders family , historical and spiritual were unavoidable in that clan . Isaac , son of promise considered , married at age 40 , with a wife chosen by his father , and chose to live a marriage monogamous , honoring Rebecca, his wife , and especially honoring to the Lord . The Old Testament describes polygamy and its tragedies in the life of Jacob ( Genesis 29.21-23,28-31 ; 30.1-10 ) and the kings of Israel ( 1 Kings 11.4,7-9 ) .3 . In the New Testament polygamy is condemned by Jesus and the apostle Paul . Once, the Pharisees approached Jesus and asked him whether it was lawful for a man to put away " his wife " for any reason ( Matthew 19.3 ) . Note that they did not ask " leave their women ." The Lord's answer goes back to the origins of marriage and of creation itself ( Matthew 19.5,6 ; Genesis 2:24 ) . Jesus refers only to "a " wife, epistles and are based on the gospels to address this issue .a) A wife and a husband . There is nothing so clear as to monogamy in the teachings of the Apostle Paul . The Corinthians , for example , he taught that each should have his own wife, and that her own husband ( 1 Cor 7.1,2 ) , a clear prevention against prostitution .b ) The marital harmony . In the Epistle to the Ephesians , Paul teaches the wife's submission to her husband . Her husband , he exhorts to love his wife as Christ loved the church , sacrificing himself for her ( Ephesians 5:25 , Colossians 3:19 ) . Here , marital harmony is one of the factors that reinforce monogamy , and both are valued according to God's original plan for marriage between a man and a woman .c ) Monogamy in Christian leadership . For church leaders , Paul exhorts : " It is, therefore , a bishop must be blameless, the husband of one wife " ( 1 Timothy 3:2 - emphasis added ) . The deacon must also be " husband of one wife " ( 1 Timothy 3:12 ) . Leadership should be examples of the believers at all, and this example includes marriage ( 1 Timothy 4:12 ) .
II . Principle of Heterosexuality
1. " Male and female he created them ." "God created man," a male ( Genesis 1:26 ) , and also made the woman , a being female ( Genesis 1:27 ) . In other words, God did not join two males or two females . No! He joined a man with a woman , demonstrating the nature and the divine standard of heterosexuality . The Holy Scriptures are clear in condemning - like adultery , fornication, wickedness , idolatry , lying, perjury etc. . - The practice of homosexuality , whether male or female ( Leviticus 18:22 , Romans 1:26 ) .2 . " And shall cleave to his wife ." After performing the first marriage , the Creator said , "Therefore shall a man leave his father and mother and shall cleave to his wife: and they shall be one flesh" ( Genesis 2:24 ) . see that the Lord is adamant when talking to the man about his vocation straight : " It will cling to his wife ." So let's look at the Scriptures and look for the human life cycle and unequivocally agree : if it were not heterosexual coupling , promoted by God from the beginning , the human race would not have subsisted .
III . Marriage is indissoluble
1. One flesh . In order to provide an abundant conjugal life , the Creator planned a historic union , indissoluble and permanent ( Genesis 2:24 ) . Marriage between man and woman would be forever! sadly , sin collapsed the divine principle of continuity of marriage, divorce and bringing separating families . God's plan , however , can still be found in the words of Jesus : "What God has joined together let no man put asunder " ( Matthew 19:6 ) .2 . The gateway to divorce . There are situations in which the lack of unity and love in marriage , perhaps motivated by disobeying God , by pride and unforgiveness , the couple are living together make up a great facade. For convenience , the couple presents to society or to the local church in an apparent joy marriage , but intimacy , marriage became unbearable . It is necessary that the Church is ready to assist couples who undergo marital crises , and motivate them to remain always united in a love unfeigned , but solidified and resistant to setbacks that may exist in everyday life
conclusion
The heterosexual marriage never been attacked as in the present time. In our society , laws and regulations that violate the law of God are prepared under the argument that the state is secular . And it must be right! But between being secular and disrespecting principles ordained by God since creation there is a great distance . In this regard , the Church of the Lord Jesus must be the " pillar and ground of the truth " and guardian of morals and Christians , denouncing sin and cherishing wounded hearts . Thus , we argue that the monogamous , heterosexual and indissoluble should be encouraged, supported and honored in the public spheres of relationship.
May the peace of Jesus Christ be upon your lives ,
Pastor Marcio Cirilo
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
Referencia: Génesis 1.27,31 ; 2.18,20-24
INTRODUCCIÓN
La Escritura enseña que el hombre y la mujer fueron hechos a "imagen de Dios" ( Génesis 1:27 ) . Después de que Dios formó al hombre ( Génesis 2:07 ) , también formó una mujer ( Génesis 2:22 ) . Esta fue la segunda decisión divina de la existencia de la humanidad. Dios ha unido el hombre a la mujer , lo cual instituyó el matrimonio, no sólo para la perpetuación de la raza humana, sino por la formación de la pareja y , en consecuencia, de toda la familia .
I. El principio de la monogamia
1 . La monogamia X bigamia . La palabra monogamia proviene de dos palabras griegas: monos (single) y gamos ( matrimonio ) , lo que significa un hombre a una mujer. Desde el Génesis , vemos la monogamia como el modelo sindical ideado por Dios para el matrimonio y la formación de la familia ( Génesis 2:24 ) . Sin embargo , el primer registro de la bigamia está también en el libro de los comienzos . Lamec , hijo de Matusalén ( Génesis 4:18, 5:25 ) , por razones inexplicables , tenía más de una esposa ( Génesis 4:19 ) . días más tarde, Esaú , hijo de Isaac , desobedeció a Dios y se casó con dos mujeres hititas ( Génesis 26.34,35 ) . En el primer libro de Samuel , tenemos el caso de Elcana tenía dos esposas. El resultado no podría ser diferente : los celos, las intrigas y peleas ( 1 Samuel 1:4-8 ) .2 . La poligamia se vuelve común. Abraham ha incurrido en este grave error. A sugerencia de su esposa , Sarah , que era estéril , el padre de la fe se unió a Agar , su esposa. El concubinato fue sucediendo en la familia de Abraham ( Génesis 16 ) , Ismael ha nacido como resultado de esa relación. familia trastornos , histórico y espiritual eran inevitables en ese clan. Isaac , el hijo de la promesa considerado, se casó a los 40 años , con una esposa elegida por su padre, y decidió vivir un matrimonio monógamo , en honor a Rebeca, su mujer , y en especial en honor al Señor. El Antiguo Testamento describe la poligamia y sus tragedias en la vida de Jacob ( Génesis 29.21-23,28-31 ; 30,1-10 ) y los reyes de Israel ( 1 Reyes 11.4,7-9 ) .3 . En el Nuevo Testamento, la poligamia es condenada por Jesús y el apóstol Pablo. Una vez , los fariseos se acercaron a Jesús y le preguntaron si era lícito al marido repudiar a " su esposa " por cualquier motivo ( Mateo 19,3 ) . Tenga en cuenta que no pidieron " dejar a sus mujeres. " La respuesta del Señor se remonta a los orígenes del matrimonio y de la creación en sí mismo ( Mateo 19.5,6 ; Génesis 02:24 ) . Jesús se refiere sólo a "una " mujer, epístolas y se basan en los evangelios para abordar esta cuestión .a) Una esposa y un marido . No hay nada tan claro en cuanto a la monogamia en las enseñanzas del Apóstol Pablo. Los corintios , por ejemplo , enseñó que cada uno debe tener su propia esposa, y que su propio marido ( 1 Corintios 7.1,2 ) , una clara prevención contra la prostitución .b ) La armonía marital. En la Epístola a los Efesios , Pablo enseña la sumisión de la esposa a su marido. Su marido, que exhorta a amar a su esposa como Cristo amó a la iglesia , sacrificándose a sí mismo por ella ( Efesios 5:25, Colosenses 3:19 ) . Aquí , la armonía matrimonial es uno de los factores que refuerzan la monogamia , y ambos se valoran según el plan original de Dios para el matrimonio entre un hombre y una mujer.c ) La monogamia en el liderazgo cristiano. Para los líderes de la iglesia , Pablo exhorta : " Por lo tanto , el obispo sea irreprensible , marido de una sola mujer" ( 1 Timoteo 3:02 - énfasis agregado) . El diácono debe ser " marido de una sola mujer " ( 1 Timoteo 3:12 ) . El liderazgo debe ser ejemplo de los creyentes de todos, y este ejemplo incluye el matrimonio ( 1 Timoteo 4:12 ) .
II . Principio de la heterosexualidad
1 . " Varón y hembra los creó . " " Dios creó al hombre , " un hombre ( Génesis 1:26 ) , y también se hizo a la mujer , a ser mujer ( Génesis 1:27 ) . En otras palabras, Dios no se unió a dos hombres o dos mujeres. No! Se unió a un hombre con una mujer , lo que demuestra la naturaleza y la norma divina de la heterosexualidad . Las Sagradas Escrituras son claras al condenar - como el adulterio , la fornicación , perversidad , la idolatría , la mentira , el perjurio , etc . - La práctica de la homosexualidad , ya sea hombre o mujer ( Levítico 18:22 , Romanos 01:26 ) .2 . " Y se unirá a su esposa. " Después de realizar el primer matrimonio, el Creador dijo : "Por tanto , dejará el hombre a su padre ya su madre y se unirá a su mujer, y serán una sola carne " ( Génesis 2:24 ) . vean que el Señor es firme al hablar con el hombre de su vocación recta : "Será unirá a su mujer . " Así que echemos un vistazo a las Escrituras y buscar el ciclo de la vida humana y de forma inequívoca de acuerdo: si no fuera acoplamiento heterosexual , promovido por Dios desde el principio , la raza humana no hubiera subsistido .
III . El matrimonio es indisoluble
1 . Una sola carne . A fin de proporcionar una abundante vida conyugal , el Creador planeó una unión histórica , indisoluble y permanente ( Génesis 2:24 ) . El matrimonio entre el hombre y la mujer sería para siempre ! por desgracia , el pecado se derrumbó el principio divino de la continuidad del matrimonio , el divorcio y unir a las familias que separan . El plan de Dios , sin embargo , todavía se puede encontrar en las palabras de Jesús : " Lo que Dios ha unido, que no lo separe el hombre " ( Mateo 19:6 ) .2 . La puerta de entrada al divorcio. Hay situaciones en las que la falta de unidad y el amor en el matrimonio , tal vez motivado por desobedecer a Dios , por el orgullo y la falta de perdón , la pareja viven juntos forman una gran fachada. Para mayor comodidad , la pareja presenta a la sociedad ni a la iglesia local en un matrimonio alegría aparente, pero la intimidad , el matrimonio se hizo insoportable . Es necesario que la Iglesia está dispuesta a ayudar a las parejas que se someten a las crisis matrimoniales , y motivarlos a permanecer siempre unidos en un amor sincero , pero solidificó y resistente a los contratiempos que puedan existir en la vida cotidiana
conclusión
Nunca El matrimonio heterosexual ha atacado como en la actualidad. En nuestra sociedad , las leyes y reglamentos que violan la ley de Dios se formulan con el argumento de que el Estado es laico. Y debe ser cierto! Pero entre ser laica y principios ordenados por Dios desde la creación irrespetando hay una gran distancia. En este sentido, la Iglesia del Señor Jesús debe ser la " columna y baluarte de la verdad " y el guardián de la moral y los cristianos , denunciando el pecado y el aprecio corazones heridos . Por lo tanto , sostenemos que la monógama , heterosexual e indisoluble debe alentar , apoyado y honrado en el ámbito público de la relación.
Que la paz de Jesucristo sean con sus vidas,
Pastor Marcio Cirilo
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
Référence: Genèse 1.27,31 ; 2.18,20-24
INTRODUCTION
Ecriture enseigne que l'homme et la femme ont été faites dans l '«image de Dieu» ( Genèse 1:27 ) . Après Dieu forma l'homme ( Genèse 2:7 ) , également formé une femme (Genèse 2,22) . Il s'agissait de la deuxième décision divine quant à l'existence de l'humanité. Dieu unie homme à la femme , en instituant ce mariage, non seulement pour la perpétuation de la race humaine , mais pour la formation du couple et , par conséquent, de toute la famille .
I. Le principe de la monogamie
1 . La monogamie X bigamie . Le mot monogamie vient de deux mots grecs: monos ( seul ) et Gamos ( mariage) , ce qui signifie un homme et d'une femme. De la Genèse , nous voyons la monogamie comme le modèle de l'Union conçu par Dieu pour le mariage et la formation de la famille ( Genèse 2:24 ) . Toutefois, le premier enregistrement de la bigamie est aussi dans le livre des commencements . Lamech , fils de Mathusalem (Genèse 4:18 , 5:25 ) , pour des raisons inexpliquées , a eu plus d'une femme (Genèse 4,19) . jours plus tard, Esaü , fils d'Isaac , a désobéi à Dieu et a épousé deux femmes hittites ( Genèse 26.34,35 ) . Dans le premier livre de Samuel , nous avons le cas d'Elkana , qui avait deux épouses . Le résultat ne pouvait pas être différent : les jalousies, les intrigues et les querelles ( 1 Samuel 1:4-8 ) .2 . La polygamie devient commun . Abraham a subi cette grave erreur. À la suggestion de son épouse , Sarah, qui était stérile , le père de la foi a rejoint Hagar , sa femme. Concubinage qui se passait dans la famille d'Abraham (Genèse 16) , Ismael né à la suite de cette relation. troubles famille, historique et spirituel étaient inévitables dans ce clan . Isaac , fils de la promesse considéré , mariée à 40 ans, avec une femme choisie par son père, et a choisi de vivre un mariage monogame , honorant Rebecca , sa femme, et surtout honorer le Seigneur. L'Ancien Testament décrit la polygamie et ses tragédies dans la vie de Jacob (Genèse 29.21-23,28-31 ; 30,1 à 10 ) et les rois d'Israël (1 Rois 11.4,7-9 ) .3 . Dans le Nouveau Testament, la polygamie est condamnée par Jésus et l'apôtre Paul . Une fois , les pharisiens s'approchèrent de Jésus et lui a demandé s'il était permis à un homme de répudier " sa femme " pour une raison quelconque (Matthieu 19,3) . Notez qu'ils n'ont pas demandé " laisser leurs femmes . " La réponse du Seigneur remonte aux origines du mariage et de la création elle-même (Matthieu 19.5,6 ; Genèse 2:24 ) . Jésus se réfère seulement à " une " épouse , épîtres et sont basés sur les évangiles pour résoudre ce problème .a) Une femme et un mari. Rien n'est clair quant à la monogamie dans les enseignements de l'apôtre Paul . Les Corinthiens , par exemple , il a enseigné que chacun ait sa femme , et que son mari (1 Co 7.1,2 ), une prévention claire contre la prostitution .b ) L' harmonie conjugale . Dans l'épître aux Ephésiens , Paul enseigne la soumission de l'épouse à son mari. Son mari, il exhorte à aimer sa femme comme Christ a aimé l'Église , se sacrifiant pour elle ( Ephésiens 5.25 , Colossiens 3.19) . Ici, l'harmonie conjugale est un des facteurs qui renforcent la monogamie , et les deux sont évalués selon le dessein originel de Dieu pour le mariage entre un homme et une femme .c) la monogamie dans le leadership chrétien . Pour les dirigeants de l'église , Paul exhorte : «Il est , donc , un évêque doit être irréprochable, mari d'une seule femme » ( 1 Timothée 3:2 - nous soulignons). Le diacre doit aussi être « mari d'une seule femme » ( 1 Timothée 3:12 ) . Le leadership doit être des exemples de croyants de tout, et cet exemple inclut le mariage (1 Timothée 4:12 ) .
II . Principe de l'hétérosexualité
1 . «Homme et femme il les créa . " " Dieu créa l'homme , « un homme ( Genèse 1:26 ) , et a également fait la femme, être une femme (Genèse 1:27 ) . En d'autres termes , Dieu n'a pas rejoint deux hommes ou deux femmes . Non! Il a rejoint un homme avec une femme , ce qui démontre la nature et la norme divine de l'hétérosexualité . Les Saintes Ecritures sont claires en condamnant - comme l'adultère , la fornication , la méchanceté , l'idolâtrie , le mensonge , le parjure , etc . - La pratique de l'homosexualité , qu'elle soit masculine ou féminine (Lévitique 18:22 , Romains 1,26) .2 . » Et s'attachera à sa femme. " Après avoir effectué un premier mariage , le Créateur dit: « C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère et s'attachera à sa femme, et ils deviendront une seule chair " ( Genèse 2:24 ) . voyez: le Seigneur est catégorique quand on parle à l'homme de sa vocation droite : " Il s'attachera à sa femme. " Alors regardons les Écritures et recherchez le cycle de la vie humaine et sans équivoque d'accord : si ce n'était pas accouplement hétérosexuel , promue par Dieu dès le commencement , la race humaine n'aurait pas subsisté .
III . Le mariage est indissoluble
1 . Une seule chair. Afin d'assurer une vie conjugale abondante , le Créateur a prévu une union historique, indissoluble et permanente ( Genèse 2:24 ) . Le mariage entre l'homme et la femme serait toujours! Malheureusement, le péché s'est effondré le principe divin de la continuité de mariage, de divorce et de réunir les familles de séparation. Le plan de Dieu , cependant, peut encore être trouvée dans les paroles de Jésus : « Ce que Dieu a uni, que l'homme ne le sépare pas» ( Matthieu 19:6 ) .2 . Le portail de divorce. Il ya des situations dans lesquelles le manque d'unité et d'amour dans le mariage , peut-être motivé en désobéissant à Dieu , par l'orgueil et la rancune , la vie du couple , ensemble, forment une grande façade. Pour plus de commodité , le couple se présente à la société ou à l'église locale dans un mariage de joie apparente, mais l'intimité , le mariage est devenu insupportable. Il est nécessaire que l'Église est prête à aider les couples qui subissent des crises conjugales , et les motiver à rester toujours unis dans un amour sincère , mais se solidifie et résistant aux échecs qui peuvent exister dans la vie de tous les jours
conclusion
Le mariage hétérosexuel jamais été attaqué comme dans le temps présent . Dans notre société , les lois et les règlements qui violent la loi de Dieu sont préparés sous l'argument que l'État est laïque. Et il doit être bon ! Mais entre être laïque et les principes ordonnés par Dieu depuis la création de manquer de respect il ya une grande distance. À cet égard, l'Eglise du Seigneur Jésus doit être la «colonne et fondement de la vérité " et le gardien de la morale et des chrétiens , dénonçant le péché et chérir cœurs blessés . Ainsi, nous soutenons que l' monogame , hétérosexuel et indissoluble devraient être encouragés , soutenus et honoré dans les sphères publiques de la relation.
Que la paix de Jésus-Christ soit sur vos vies ,
Pastor Marcio Cirilo
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
參考：創世記1.27,31 2.18,20-24
簡介
聖經教導說，男人和女人在“神的形象” （創世記1:27 ） 。上帝造人（創2:7 ）後，也形成了一個女人（創世記2:22 ） 。這是第二個神聖的決定，關於人類的生存。神統一的男人的女人，從而提起婚姻，不僅為人類的延續，但對於形成的夫婦，因此，整個家庭。
一一夫一妻制的原則
1。一夫一妻制X重婚。 “一夫一妻制”這個詞來自兩個希臘字： MONOS （單通道）和gamos （結婚） ，意思是一個男人對一個女人。從創世紀，我們看到了一夫一妻制的婚姻和家庭形成（創世記2:24 ）神的統一模型設計。然而，第一條記錄重婚也是本書的起源。拉麥的兒子瑪土撒拉（創世紀4:18 ，5:25 ） ，原因不明的原因，有一個以上的妻子（創世記4:19） 。在以後的日子裡，掃，兒子以撒，違背了上帝和結婚兩年的赫梯女性（創世記26.34,35 ） 。塞繆爾的第一本書，我們必須以利加拿的情況下，有兩個妻子。結果可能會有所不同：猜忌，爾虞我詐和爭吵（1撒上1:4-8 ） 。2。一夫多妻制變得普遍。亞伯拉罕已產生嚴重的錯誤。他的妻子，莎拉，誰是貧瘠的建議，加入夏甲信心之父，他的妻子。納妾發生在家庭中的亞伯拉罕（創16） ，伊斯梅爾出生作為這種關係的結果。失調的家庭，歷史和精神，氏族是不可避免的。的兒子以撒，許認為，在40歲結婚，與妻子選擇了由他的父親，並選擇住婚姻一夫一妻制，尊敬，他的妻子麗貝卡，尤其是榮耀主。舊約描述在雅各（創世記29.21-23,28-31章30.1-10 ）和以色列的君王（ 1國王11.4,7-9 ）的生活一夫多妻制及其悲劇。3。在新約中的一夫多妻制是耶穌和使徒保羅譴責。有一次，法利賽人走近耶穌，問他是否是合法，一個人把“妻子”因任何原因（馬太福音19.3） 。需要注意的是他們沒有問“離開自己的女人。 ”主的回答可以追溯到婚姻和創作本身（馬太福音19.5,6創世記2:24 ）的起源。耶穌僅指“ ”老婆，書信，並根據來解決這個問題的福音。a）在妻子和丈夫。有沒有那麼清晰，一夫一妻制在使徒保羅的教導。例如，科林蒂安，他告訴我們，每個人都應該有自己的妻子，自己的丈夫（ 1肺心病7.1,2 ） ，明確了預防打擊賣淫。b）在婚姻的和諧。在書信的以弗所，保羅教導提交給妻子的丈夫。她的丈夫，他勸告愛他的妻子，正如基督愛教會，犧牲自己為她（以弗所書5:25 ，歌羅西書3:19） 。在這裡，婚姻和諧，鞏固一夫一妻制的因素之一，無一不是根據上帝的原計劃，一個男人和一個女人之間的婚姻價值。三）領導在基督教的一夫一妻制。對於教會的領袖，保羅勸勉： “是的，因此，主教必須是無可指責的，丈夫的妻子” （提摩太前書3:2 - 強調） 。執事也必須是“一個妻子的丈夫” （提摩太後書3:12 ） 。領導應該是在所有信徒的例子，這個例子包括婚姻（提摩太前書4:12 ） 。
二。異性原理
1。 “男性和女性，他創造了他們。 ” “上帝創造了人， ”一個男（創世記1:26） ，也做了女人，一個是女性（創世記1:27） 。換句話說，上帝並沒有加入兩男兩女。沒有！他加入了一個男人與一個女人，展示的性質和神聖的異性戀的標準。聖經是明確的譴責 - 如姦淫，苟合，邪惡，拜偶像，說謊，偽證等。 - 同性戀的做法，無論是男性還是女性（利未記18:22 ，羅馬書1:26 ） 。2。 “應忠於他的妻子。 ”後進行的第一次婚姻，造物主說，“因此，人要離開他的父親和母親，並應cleave他的妻子：他們要成為一體” （創世記2:24 ） 。直：“這會抱住他的妻子對他的職業男人說話時，看到耶和華是堅定的。”因此，讓我們來看看在“聖經” ，並期待為人類的生命週期和毫不含糊地同意：如果不是異性耦合，促進由神從一開始，人類就不會合約。
III 。婚姻是牢不可破
1。一體。為了提供豐富的夫妻生活，創造一個歷史性的工會計劃，不解和永久的（創世記2:24 ） 。男人和女人之間的婚姻會是永遠的！可悲的是，罪惡的神聖原則，結婚，離婚的連續性倒塌，使分離的家庭。神的計劃，但是，仍然可以發現在耶穌的話： “神配合的，人都不要把四分五裂” （馬太福音19:6） 。2。的網關離婚。有情況下，缺乏團結和愛的婚姻中，或許出於違背神，自豪感和饒恕，夫妻倆一起生活了一場偉大的門面。為方便起見，夫婦倆呈現給社會或到當地的教會，一個明顯的喜悅婚姻，但親密關係，婚姻變得不堪忍受。這是必要的，教會是準備協助夫婦經歷婚姻危機，並激勵他們始終保持團結在一個不虛偽的愛，但凝固和耐挫折在日常生活中可能存在的
結論
異性婚姻從來沒有遭到襲擊，因為在目前的時間。在我們的社會，法律和法規，違反神的律法國家是世俗的說法，乃根據。它必須是正確的！但世俗和不尊重上帝所命定的原則，自創建以來之間有很大的距離。在這方面，主耶穌的教會必須是“支柱與地面的真相”和監護人的道德和基督徒，譴責罪惡和珍惜受傷的心靈。因此，我們認為一夫一妻制，異性戀和不解，應鼓勵，支持和榮幸在公共領域的關係。
願耶穌基督的和平後，你的生活，
馬爾西奧·西里爾牧師
Pastor Marcio Cirilo
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
Referenz: Genesis 1.27,31 ; 2.18,20-24
EINFÜHRUNG
Die Schrift lehrt , dass Mann und Frau in der " Bild Gottes" ( Genesis 1:27 ) gemacht wurden. Nachdem Gott formte den Menschen ( Genesis 2,7) , bildete auch eine Frau ( Genesis 2,22) . Dies war die zweite göttliche Entscheidung über die Existenz der Menschheit. Gott vereinigt Mann zu Frau , wodurch Einführung Ehe , nicht nur für den Fortbestand der menschlichen Rasse , aber für die Bildung des Paares und damit der ganzen Familie .
I. Das Prinzip der Monogamie
1 . Monogamie X Bigamie . Das Wort Monogamie kommt aus zwei griechischen Wörtern : Monos (single) und gamos (Ehe) , was bedeutet, ein Mann zu einer Frau. Von Genesis sehen wir Monogamie als die Vereinigung Modell von Gott für Ehe und Familie Bildung ( Genesis 2,24) entwickelt. Allerdings ist der erste Datensatz der Bigamie auch im Buch der Anfänge. Lamech , der Sohn von Methusalem ( Genesis 4.18 , 5.25 ) , aus unerklärlichen Gründen , hatte mehr als eine Frau ( Genesis 4,19). Tage später , Esau , der Sohn Isaaks , Gott ungehorsam und heiratete zwei hethitischen Frauen ( Genesis 26.34,35 ) . Im ersten Buch Samuel , haben wir den Fall von Elkana , der zwei Frauen hatte . Das Ergebnis könnte nicht anders sein : Eifersucht, Intrigen und Streit (1. Samuel 1,4-8 ) .2 . Polygamie wird gemeinsam. Abraham hat diesen schweren Fehler entstanden sind. Auf Anregung seiner Frau Sarah, die unfruchtbar war , trat der Vater des Glaubens Hagar , seine Frau. Konkubinat wurde in der Familie von Abraham ( Genesis 16) passiert , Ismael als Ergebnis dieser Beziehung geboren worden. Störungen Familie , historische und spirituelle unvermeidbar waren in diesem Clan. Isaac , Sohn der Verheißung betrachtet , im Alter von 40 verheiratet, mit einer Frau, von seinem Vater übernommen , und entschied sich, eine Ehe monogam leben , ehren Rebecca , seine Frau, und vor allem zu Ehren des Herrn. Das Alte Testament beschreibt Polygamie und seine Tragödien im Leben von Jakob ( Genesis 29.21-23,28-31 ; 30,1-10 ) und der Könige von Israel (1. Könige 11.4,7-9 ) .3 . Im Neuen Testament Polygamie wird von Jesus und der Apostel Paulus verurteilt. Einmal näherte sich die Pharisäer Jesus und fragte ihn, ob es rechtmäßig für einen Mann scheide von " seiner Frau " aus irgendwelchen Gründen (Matthäus 19,3 ) war . Beachten Sie, dass sie nicht fragen " verlassen ihre Frauen. " Die Antwort des Herrn geht zurück zu den Ursprüngen der Ehe und der Schöpfung selbst (Matthäus 19.5,6 ; Genesis 2,24). Jesus bezieht sich nur auf " einer " Frau , Episteln und basieren auf den Evangelien zur Lösung dieses Problems basiert.a) Eine Frau und ein Mann . Nichts ist so klar wie die Monogamie in der Lehre der Apostel Paulus . Die Korinther zum Beispiel lehrte er , dass jeder sollte seine eigene Frau haben und dass ihr eigener Mann (1 Kor 7.1,2 ) , eine klare Prävention gegen Prostitution.b) Der eheliche Harmonie . In dem Brief an die Epheser , lehrt Paul Unterwerfung der Frau zu ihrem Ehemann . Ihr Mann, ermahnt er zu seiner Frau zu lieben, wie Christus die Kirche geliebt , opfert sich für sie ( Epheser 5,25 , Kolosser 3,19). Hier ist eheliche Harmonie einer der Faktoren , die Monogamie zu verstärken , und beide sind nach Gottes ursprünglichen Plan für die Ehe zwischen einem Mann und einer Frau bewertet.c ) Monogamie in Christian Führung. Für Kirchenführer ermahnt Paulus: " Es ist daher ein Bischof soll untadelig sein , Mann einer einzigen Frau " (1. Timotheus 3:2 - Hervorhebung hinzugefügt). Der Diakon muss auch " Mann einer Frau " (1. Timotheus 3,12) sein . Führung sollte den Gläubigen ein Vorbild überhaupt sein , und dieses Beispiel enthält Ehe (1. Timotheus 4,12).
II . Prinzip der Heterosexualität
1 . " Männliche und Frau schuf er sie . " " Gott schuf den Menschen ", ein Mann ( Genesis 1,26) , und auch die Frau , ein Wesen weiblichen ( Genesis 1:27 ) . In anderen Worten, hat Gott nicht kommen zwei Männchen oder zwei Weibchen. Nein! Er trat ein Mann mit einer Frau , welche die Art und die göttliche Norm der Heterosexualität . Die Heilige Schrift ist klar zu verurteilen - wie Ehebruch, Unzucht , Schlechtigkeit , Götzendienst , Lügen, Meineid usw. . - Die Praxis der Homosexualität, ob männlich oder weiblich ( Leviticus 18:22 , Römer 1,26) .2 . " Und anhangen zu seiner Frau. " Nach der Durchführung der ersten Ehe , sagte der Schöpfer, " Darum wird ein Mann Vater und Mutter und bindet sich an seine Frau zu verlassen , und sie werden ein Fleisch sein " ( Genesis 2,24). sehen, dass der Herr unnachgiebig ist, wenn im Gespräch mit dem Mann über seine Berufung gerade : " . es seiner Frau klammern werden " Also lasst uns in die Heilige Schrift schauen und nach den menschlichen Lebenszyklus und eindeutig sind sich einig: wenn es nicht heterosexuell Kopplung von Gott von Anfang an gefördert , würde die menschliche Rasse nicht bestanden haben .
III . Die Ehe ist unauflöslich
1 . Ein Fleisch. Um eine reichliche Eheleben bieten , plante die Schöpfer eine historische Vereinigung , unauflösliche und permanent ( Genesis 2,24). Die Ehe zwischen Mann und Frau für immer sein ! traurig , brach die Sünde in die göttliche Prinzip der Kontinuität der Ehe , Scheidung und Trennung bringen Familien. Gottes Plan kann jedoch noch in den Worten von Jesus gefunden werden: " Was Gott zusammengefügt hat, das soll der Mensch nicht scheiden " (Matthäus 19,6) .2 . Das Tor zur Scheidung. Es gibt Situationen, in denen der Mangel an Einheit und Liebe in der Ehe , vielleicht durch Gott ungehorsam , von Stolz und Unversöhnlichkeit motiviert werden das Paar lebt zusammen eine große Fassade. Für die Bequemlichkeit , präsentiert das Ehepaar die Gesellschaft oder die der örtlichen Kirche in einem offensichtlichen Freude Ehe, sondern Intimität , Ehe wurde unerträglich. Es ist notwendig , dass die Kirche bereit für Paare, die ehelichen Krisen durchleben, zu unterstützen und sie zu motivieren, bleiben immer in einer ungeheuchelter Liebe vereint , sondern verfestigt und resistent gegen Rückschläge , die eventuell existieren im Alltag
Fazit
Die heterosexuelle Ehe nie wie in der heutigen Zeit angegriffen worden. In unserer Gesellschaft sind Gesetze und Vorschriften , die das Gesetz Gottes verletzt unter dem Argument , dass der Staat säkular ist vorbereitet. Und es muss richtig sein ! Aber zwischen Sein weltlicher und respektlos Prinzipien von Gott seit der Schöpfung geweiht gibt es eine große Distanz. In diesem Zusammenhang muss die Kirche des Herrn Jesus, der " Säule und Grundfeste der Wahrheit " und Hüter der Moral und Christen sein , Kündigung Sünde und Wertschätzung verwundeten Herzen. So argumentieren wir, dass die monogame , heterosexuelle und unauflösliche ermutigt werden sollten , unterstützt werden und geehrt in den öffentlichen Bereichen der Beziehung.
Möge der Friede Jesu Christi auf euer Leben sein ,
Pastor Marcio Cirilo
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
Ссылка: Быт 1.27,31 ; 2.18,20-24
ВВЕДЕНИЕ
Писание учит, что мужчина и женщина были сделаны "по образу Божию" ( Бытие 1:27 ) . После того как Бог создал человека (Бытие 2:07 ) , также сформировали женщину (Бытие 2:22 ) . Это было второе божественное решение относительно существования человечества . Бог Соединенные мужчины к женщине , тем самым возбуждении брака, не только ради сохранения человеческого рода, но и для образованияпара, и , следовательно, всей семьей.
I. Принцип Моногамия
1. Моногамия X двоеженство . Слово моногамии происходит от двух греческих слов : Monos ( одноместный) и Gamos (брак ) , то есть один человек, одна женщина . Из книги Бытия , мы видим, моногамию как союз модель разработана Бога для брака и создания семьи (Бытие 2:24). Тем не менее, первое упоминание о двоеженство также в книге начал. Ламех , сын Мафусаил ( Бытие 4:18 , 5:25 ) , по необъяснимым причинам , имел более одной жены (Бытие 4:19). дней спустя, Исав , сын Исаака , ослушался Бога и женился на двух хеттеянок (Быт. 26.34,35 ) . В первой книге Царств, мы имеем случай Елканы которого было две жены . В результате не могли быть разные: зависть , интриги и ссоры (1 Царств 1:4-8 ) .2 . Многоженство становится распространенным явлением. Авраам взял на себя эту серьезную ошибку. По предложению его жена , Сара, которая была бесплодна , отец веры присоединился Агарь , его жена . Сожительство , что происходило в семье Авраама (Быт. 16) , Исмаэль родились в результате этих отношений. расстройства семье, исторические и духовные были неизбежны в этом клане. Исаака, сына обетования считается , вышла замуж в 40 лет , с женой выбрали его отец, и решил житьмоногамных браков , чествование Ребекка , его жена, и, особенно, в честь Господа . Ветхий Завет описывает свою полигамию и трагедий в жизни Иакова (Бытие 29.21-23,28-31 ; 30.1-10 ) и царей Израиля ( 1 Цар 11.4,7-9 ) .3 . В Новом Завете многоженство осужден Иисус и апостол Павел . Однаждыподошел к Иисусу фарисеи и спросили его , было ли это законным для человека , чтобы убрать " жена " по любой причине (Мф. 19,3 ) . Обратите внимание, что они не просили " оставить своих женщин". Ответ Господа восходит к истокам брака и самого творения (Мф. 19.5,6 Быт 2:24). Иисус относится только к "а" жена , посланий и основаны на Евангелии , чтобы решить этот вопрос.а)жена имуж . Там ничего столь ясно, как к моногамии в учении апостола Павла. Коринфянам , например, он учил, что каждый должен иметь свою жену, и что ее собственный муж (1 Кор 7.1,2 ) , четкое профилактика против проституции .б)семейное гармонии. В Послании к Ефесянам Павел учит представленияжены к мужу. Ее муж, он призывает любить свою жену, как Христос возлюбил Церковь , принося в жертву Себя за нее (Еф. 5:25 , Колоссянам 3:19). Здесь , семейное гармонии является одним из факторов , которые усиливают моногамии , и обе оцениваются в соответствии с первоначальным планом Бога для брака между мужчиной и женщиной.в) Моногамия в христианском лидерстве. Для церковных лидеров , Павел призывает : « Поэтому ,епископ должен быть непорочен ,одной жены муж » (1 Тимофею 3:02 - курсив наш) . Диакон также должны быть " одной жены муж » (1 Тимофею 3:12). Лидерство должно быть примеры верующих вообще, и этот пример включает в браке (1 Тимофею 4:12).
II. Принцип гетеросексуальности
1. «Мужчину и женщину сотворил их ". " И сотворил Бог человека ",мужчина ( Бытие 1:26 ), а также сделала женщина,чтобы быть женщиной (Бытие 1:27 ) . Другими словами, Бог не присоединиться двое мужчин или две женщины. Нет! Он присоединилсямужчина с женщиной , демонстрируя характер и божественное стандарт гетеросексуальности. Священное Писание ясно в осуждении - как прелюбодеяние, блуда, лукавства , идолопоклонство , ложь, лжесвидетельство и т.д. . - Практика гомосексуализма , будь то мужчина или женщина (Левит 18:22 , Римлянам 1:26 ) .2 . " И прилепится к жене. " После выполнения первого брака , Творец сказал: " Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть » (Быт. 2:24). видим, что Господь непреклонен при разговоре с человеком о его призвании прямо : " . Он будет прилепится к жене своей " Так что давайте посмотрим на Священное Писание и отыскать жизненного цикла человека и однозначно согласиться : если бы не было гетеросексуальных связей , способствует Богу с самого начала человеческой расы не существовали бы .
III. Брак неразрывна
1. Одна плоть. Для того, чтобы обеспечитьобильное супружеской жизни , Творец планируется исторический союз , неразрывной и постоянной (Бытие 2:24). Брак между мужчиной и женщиной были бы навсегда! К сожалению, грех рухнул божественный принцип преемственности брака, развода и привлечения отделения семей. Божий план , однако, все еще можно найти в словах Иисуса : «Что Бог сочетал , того человек да не разлучает » (Мф. 19:06 ) .2 . Шлюз к разводу. Есть ситуации, в которых отсутствие единства и любви в браке , может быть мотивировано нарушение воли Божией , по гордости и непрощения , пары живут вместе составляют большую фасаде. Для удобства , пара представляет для общества или местной церкви в явной радости брака , но близости, брак стал невыносимым. Это необходимо, чтобыЦерковь готова помочь парам , которые подвергаются семейному кризисы , и мотивировать их , чтобы оставаться всегда объединялись внелицемерной любви , но затвердевший и устойчивы к неудачам , которые могут существовать в повседневной жизни
заключение
Гетеросексуальном браке никогда не был атакован , как в настоящее время. В нашем обществе, законы и нормативные акты , которые нарушают закон Божий готовится под аргументом , что государство является светским. И это должно быть в порядке! Но между тем, светские и неуважение принципов предопределено Богом , так как создание есть большое расстояние. В связи с этим , Церковь Господа Иисуса должно быть" столп и утверждение истины" и хранителя морали и христианами , осуждая грех и лелея раненого сердца . Таким образом, мы утверждаем, что моногамные гетеросексуальные и неразрывной следует поощрять, поддерживать и честь в общественных сферах отношений.
Пусть мир Иисуса Христа будет на вашей жизни ,
Пастор Марсио Кирилла
Pastor Marcio Cirilo
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
Verwysing : Genesis 1.27,31 ; 2.18,20-24
INLEIDING
Die Skrif leer dat man en vrou is gemaak in die "beeld van God " (Gen. 1:27 ) . Na God het die mens (Gen. 2:07 ) , is ook 'n vrou (Gen. 2:22 ) . Dit was die tweede Goddelike besluit ten opsigte van die bestaan van die mensdom. God verenig man na vrou , en sodoende die instelling van die huwelik, nie net vir die voortbestaan van die mensdom nie, maar vir die vorming van die egpaar , en gevolglik die hele gesin.
I. Die beginsel van Monogamie
1 . Monogamie X Bigamie . Die woord monogamie kom van twee Griekse woorde : monos ( enkel) en gamos ( huwelik ) , wat beteken dat een man met een vrou . Van Genesis, sien ons monogamie as die unie model wat ontwerp is deur God vir die huwelik en familie vorming (Gen. 2:24 ) . Maar die eerste rekord van bigamie is ook in die boek van die begin. Lameg, die seun van Metusalag (Gen. 4:18 , 5:25 ) , vir onverklaarbare redes , het meer as een vrou (Gen. 4:19 ) . dae later , Esau , seun van Isak, ongehoorsaam aan God en getroud twee Hetitiese vroue (Genesis 26.34,35 ) . In die eerste boek van Samuel , het ons die geval van Élkana wat twee vroue gehad . Die resultaat kan nie anders wees : jaloesie , intriges en twis ( 1 Samuel 1:4-8 ) .2 . Poligamie is algemeen . Abraham aangegaan het hierdie groot fout . Op 'n voorstel van sy vrou , Sarah , wat onvrugbaar was die vader van die geloof by Hagar , sy vrou. Echtelijk samenwonen gebeur in die familie van Abraham (Gen. 16 ) , is Ismael gebore as 'n gevolg van daardie verhouding . versteurings familie , historiese en geestelike was onvermydelik in daardie stam . Isak , die seun van die belofte beskou , getroud op die ouderdom van 40 , met 'n vrou wat deur sy pa , en verkies 'n huwelik monogaam te leef , ter ere van Rebecca , sy vrou , en veral ter ere van die Here . Die Ou Testament beskryf poligamie en sy tragedies in die lewe van Jakob (Genesis 29.21-23,28-31 ; 30,1-10 ) en die konings van Israel ( 1 Konings 11.4,7-9 ) .3 . In die Nuwe Testament poligamie is veroordeel deur Jesus en die apostel Paulus. Sodra die Fariseërs genader Jesus en hom gevra of dit 'n man geoorloof om weg " sy vrou " vir enige rede ( Matthew 19,3 ) . Let daarop dat hulle nie vra: " laat hulle vroue. " Die Here se antwoord gaan terug na die oorsprong van die huwelik en van die skepping self ( Mattheus 19.5,6 ; Genesis 2:24 ) . Jesus verwys slegs na " 'n" vrou, briewe en is gebaseer op die Evangelies hierdie kwessie aan te spreek.a) 'n vrou en 'n man . Daar is niks so duidelik oor monogamie in die leer van die apostel Paulus . Die Korinthiërs , byvoorbeeld, het hy geleer dat elke sy eie vrou hê, en dat haar eie man ( 1 Kor 7.1,2 ) , 'n duidelike voorkoming teen prostitusie .b ) Die huweliksprobleme harmonie. In die brief aan die Efesiërs, Paulus leer die vrou se onderdanigheid aan haar man. Haar man, vermaan hy sy vrou lief te hê soos Christus die kerk liefgehad het , hulself op te offer vir haar (Efesiërs 5:25 , Kolossense 3:19 ) . Hier , huweliksprobleme harmonie is een van die faktore wat versterk monogamie , en beide word gewaardeer volgens God se oorspronklike plan vir die huwelik tussen 'n man en 'n vrou .c ) Monogamie in Christelike leierskap . Vir kerkleiers , Paulus vermaan : "Dit is dus 'n biskop moet onberispelik wees, die man van een vrou " ( 1 Timoteus 3:02 - klem bygevoeg ) . Die diaken moet ook " man van een vrou " ( 1 Timoteus 3:12 ) . Leierskap moet voorbeelde van die gelowiges op alle, en hierdie voorbeeld sluit die huwelik ( 1 Timoteus 4:12 ) .
II. Beginsel van Heteroseksualiteit
1 . " Man en vrou het Hy hulle geskep. " " God het die mens , " het 'n man ( Gen. 1:26 ) , en ook die vrou, 'n vroue was (Gen. 1:27 ) . Met ander woorde, God het nie sluit twee mans of twee vroue. Nee! Hy het by 'n man met 'n vrou , toon die natuur en die goddelike standaard van heteroseksualiteit . Die Heilige Skrif is duidelik veroordeel - soos egbreuk , hoerery, boosheid , afgodery , leuens, meineed , ens . - Die praktyk van homoseksualiteit, of man of vrou ( Lev 18:22 , Romeine 1:26 ) .2 . " En sal sy vrou aankleef . " Na die uitvoering van die eerste huwelik , die Skepper het gesê : "Daarom sal die man sy vader en moeder en aankleef sy vrou en hulle sal een vlees wees " (Gen. 2:24 ) . sien dat die Here is vasbeslote wanneer dit aan die man oor sy roeping reguit : " . Dit sal vashou aan sy vrou " So laat ons kyk na die Bybel en kyk vir die menslike lewensiklus en onomwonde eens : as dit nie was heteroseksueel stel, bevorder deur God van die begin af was, sou die menslike ras nie bestaan het nie.
III. Huwelik is onlosmaaklik
1 . Een vlees . Ten einde 'n oorvloedige huweliksregte lewe te verskaf , die Skepper beplan om 'n historiese unie, onlosmaaklik en permanente (Gen. 2:24 ) . Huwelik tussen man en vrou sou vir ewig wees ! Ongelukkig , die sonde in duie gestort die Goddelike beginsel van kontinuïteit van die huwelik, egskeiding en bring skeiding families. God se plan , maar kan nog gevind word in die woorde van Jesus : " Wat God saamgevoeg het mag geen mens skei nie " ( Mattheus 19:06 ) .2 . Die poort na egskeiding. Daar is situasies waarin die gebrek aan eenheid en liefde in die huwelik , miskien gemotiveer deur die verontagsaming van God , deur trots en onvergewensgesindheid, is die egpaar woon saam maak 'n groot fasade . Vir gemak, die egpaar bied aan die gemeenskap of die plaaslike kerk in 'n klaarblyklike blydskap huwelik, maar intimiteit , huwelik ondraaglik . Dit is nodig dat die Kerk is gereed om paartjies wat huweliksprobleme krisisse ondergaan om te help , en om hulle te motiveer om te bly altyd verenig in 'n ongeveinsde liefde , maar hard en weerstand teen terugslae wat mag bestaan in die alledaagse lewe
gevolgtrekking
Die heteroseksuele huwelik nooit aangeval as in die huidige tyd. In ons samelewing is, word wette en regulasies wat in stryd met die wet van God voorberei onder die argument dat die staat sekulêre . En dit moet reg wees ! Maar tussen wat sekulêre en minag beginsels soos deur God sedert die skepping is daar 'n groot afstand . In hierdie opsig moet die kerk van die Here Jesus die "pilaar en grondslag van die waarheid" en voog van morele waardes en Christene te wees , aan die kaak sonde en koester gewonde harte . So, ons redeneer dat die vaste , heteroseksuele en onlosmaaklik moet aangemoedig word , ondersteun en vereer in die openbare sfere van die verhouding.
Mag die vrede van Jesus Christus te wees op jou lewe ,
Pastor Marcio Cirilo
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
संदर्भ: उत्पत्ति 1.27,31 ; 2.18,20-24
शुरूआत
इंजील आदमी और औरत " भगवान की छवि " (उत्पत्ति 1:27) में किए गए सिखाता है. भगवान आदमी ( उत्पत्ति 2:7 ) का गठन करने के बाद भी एक महिला (उत्पत्ति 2:22) का गठन किया . यह मानव जाति के अस्तित्व के बारे में दूसरा दिव्य निर्णय था . पूरे परिवार के फलस्वरूप भगवान एकजुट औरत के लिए आदमी , जिससे शादी गठित , मानव जाति के स्थायीकरण के लिए , लेकिन युगल के गठन के लिए ही नहीं, और , , .
आई. Monogamy का सिद्धांत
1 . Monogamy एक्स द्विविवाह . Monos (एकल ) और Gamos ( शादी ) , एक औरत को एक आदमी जिसका अर्थ है : शब्द एकपत्नीत्व दो ग्रीक शब्दों से आता है. उत्पत्ति से, हम शादी और परिवार के गठन ( उत्पत्ति 2:24 ) के लिए भगवान द्वारा तैयार संघ के मॉडल के रूप में एकपत्नीत्व देखें. हालांकि, द्विविवाह का पहला रिकॉर्ड शुरुआत की पुस्तक में भी है . लेमेक , अस्पष्टीकृत कारणों के लिए मतूशेलह (उत्पत्ति 4:18 , 5:25 ) के पुत्र , एक से अधिक पत्नी (उत्पत्ति 4:19) था . दिन बाद , एसाव , इसहाक का बेटा , दो हित्ती महिलाओं (उत्पत्ति 26.34,35 ) भगवान की बात नहीं मानी और शादी कर ली. शमूएल की पहली पुस्तक में, हम दो पत्नियां थीं जो एल्काना का मामला है . परिणाम अलग नहीं किया जा सकता : jealousies , षड्यंत्रों और झगड़े ( 1 शमूएल 1:4-8 ) .2 . बहुविवाह सामान्य हो जाता है . अब्राहम ने इस गंभीर त्रुटि उठाना पड़ा है . बंजर था जो अपनी पत्नी , सारा , के सुझाव पर, आस्था के पिता , उनकी पत्नी हाजिरा में शामिल हो गए . उपपत्नीत्व इब्राहीम (उत्पत्ति 16) के परिवार में हो रहा था , इस्माइल उस रिश्ते का एक परिणाम के रूप में पैदा किया गया . विकारों परिवार , ऐतिहासिक और आध्यात्मिक कि कबीले में अपरिहार्य थे . इसहाक , माना वादा के बेटे , अपने पिता द्वारा चुना पत्नी के साथ 40 साल की उम्र में शादी कर ली , और रेबेका , उसकी पत्नी , और विशेष रूप से भगवान के लिए सम्मान का सम्मान , एक शादी एकल रहने का फैसला किया . और इस्राएल के राजाओं (1 किंग्स 11.4,7-9 ); पुराने नियम याकूब ( 30.1-10 उत्पत्ति 29.21-23,28-31 ) के जीवन में बहुविवाह और अपनी त्रासदियों का वर्णन करता है .3 . नए करार बहुविवाह में यीशु और प्रेरित पौलुस ने निंदा की है . एक बार , फरीसियों यीशु ने संपर्क किया है और यह किसी भी कारण (मैथ्यू 19.3 ) के लिए " उसकी पत्नी " दूर रखने के लिए एक आदमी के लिए वैध था उनसे पूछा कि क्या . वे नहीं पूछा था कि नोट " उनकी महिलाओं को छोड़ दें. " भगवान का जवाब देने के लिए शादी की और खुद सृजन ( ; उत्पत्ति 2:24 मैथ्यू 19.5,6 ) के मूल को वापस चला जाता है . यीशु " एक " पत्नी , epistles को ही दर्शाता है और इस मुद्दे के समाधान के सुसमाचार पर आधारित हैं .एक ) एक पत्नी और एक पति . प्रेरित पौलुस की शिक्षाओं में एकपत्नीत्व इतनी के रूप में स्पष्ट नहीं है. कोरिंथियंस , उदाहरण के लिए , वह हर एक अपने ही पत्नी होना चाहिए कि पढ़ाया जाता है, और कहा कि उसे अपने पति (1 कोर 7.1,2 ) , वेश्यावृत्ति के खिलाफ एक स्पष्ट रोकथाम .ख) वैवाहिक जीवन में सामंजस्य . इफिसियों के लिए धर्मपत्र में, पॉल उसके पति को पत्नी के प्रस्तुत करने सिखाता है. उसका पति , वह मसीह उसे (इफिसियों 5:25 , कुलुस्सियों 3:19) के लिए खुद का त्याग , कलीसिया से प्रेम के रूप में अपनी पत्नी को प्यार करने के लिए exhorts . इधर, वैवाहिक जीवन में सामंजस्य एकपत्नीत्व सुदृढ़ कि कारकों में से एक है , और दोनों एक आदमी और एक औरत के बीच शादी के लिए भगवान की मूल योजना के अनुसार मूल्य रहे हैं.ईसाई नेतृत्व में ग) Monogamy . चर्च के नेताओं के लिए, पॉल exhorts : ( 1 तीमुथियुस 3:02 - बल) "यह इसलिए , एक बिशप , एक ही पत्नी का पति निर्दोष होना चाहिए , है " . उपयाजक भी " एक ही पत्नी का पति " ( 1 तीमुथियुस 3:12) होना चाहिए . नेतृत्व सब पर विश्वासियों के उदाहरण होना चाहिए , और इस उदाहरण शादी ( 1 तीमुथियुस 4:12) भी शामिल है .
द्वितीय . Heterosexuality का सिद्धांत
1 . "पुरुष और महिला उसने उन्हें बनाया . " " भगवान आदमी बनाया , " यह भी एक पुरुष (उत्पत्ति 1:26) , और महिला , एक की जा रही महिला ( उत्पत्ति 1:27 ) बनाया है . दूसरे शब्दों में , भगवान दो पुरुषों या दो महिलाओं में शामिल नहीं किया था . नहीं! उन्होंने कहा कि प्रकृति और heterosexuality की दिव्य मानक का प्रदर्शन , एक महिला के साथ एक आदमी में शामिल हो गए . पवित्र ग्रंथों की निंदा में स्पष्ट कर रहे हैं - व्यभिचार , व्यभिचार , दुष्टता , मूर्ति पूजा , झूठ बोल रही है , झूठी गवाही आदि की तरह . - समलैंगिकता के अभ्यास , चाहे पुरुष या महिला ( छिछोरापन 18:22 , रोमियों 1:26) .2 . "और उसकी पत्नी को तोड़ना होगा . " पहली शादी करने के बाद निर्माता " इसलिए एक आदमी ने अपनी पत्नी को उसके पिता और मां और करेगा फोड़ना छोड़ना होगा: और वे एक मांस होगा ने कहा," ( उत्पत्ति 2:24 ) . सीधे अपने व्यवसाय के बारे में आदमी से बात कर रही है जब भगवान अड़े हुए है कि देखें: " . यह उसकी पत्नी को चिपक जाएगा " इसलिए शास्त्रों में देखते हैं और मानव जीवन चक्र के लिए लग रही है और स्पष्ट सहमत हैं: यह शुरू से ही भगवान द्वारा पदोन्नत विषमलैंगिक युग्मन , नहीं थे तो , मानव जाति subsisted नहीं होता .
तृतीय . विवाह स्थायी है
1 . एक मांस . एक प्रचुर वैवाहिक जीवन प्रदान करने के लिए , निर्माता स्थायी और स्थायी एक ऐतिहासिक संघ , ( उत्पत्ति 2:24 ) की योजना बनाई है . आदमी और औरत के बीच शादी हमेशा के लिए होगा! दुख की बात है , पाप शादी , तलाक की निरंतरता की दिव्य सिद्धांत ढह गई और अलग परिवारों लाने . भगवान की योजना है, तथापि , अभी भी यीशु के शब्दों में पाया जा सकता है : (मत्ती 19:06 ) " क्या भगवान एक साथ शामिल हो गया है कि कोई भी आदमी अलग - अलग रखा " .2 . तलाक के लिए प्रवेश द्वार . शादी में एकता और प्यार की कमी है, शायद भगवान अवहेलना करके , गर्व और unforgiveness से प्रेरित स्थितियों में जो कर रहे हैं , कुछ एक महान मुखौटा श्रृंगार एक साथ रह रहे हैं . सुविधा के लिए , कुछ समाज के लिए या एक स्पष्ट खुशी शादी में स्थानीय चर्च को प्रस्तुत करता है , लेकिन अंतरंगता , शादी असहनीय हो गया. यह चर्च वैवाहिक जीवन संकटों से गुजरना जोड़े जो सहायता , और हमेशा सच्चा एक प्यार में एकजुट रहने के लिए उन्हें प्रेरित करने के लिए तैयार है कि आवश्यक है , लेकिन जम और रोजमर्रा की जिंदगी में मौजूद हो सकता है कि असफलताओं के लिए प्रतिरोधी
समापन
विषमलैंगिक शादी वर्तमान समय में के रूप में हमला किया गया है कभी नहीं. हमारे समाज में, भगवान के कानून का उल्लंघन करने वाले कानूनों और नियमों राज्य धर्मनिरपेक्ष है कि तर्क के तहत तैयार किए जाते हैं . और यह सही होना चाहिए! लेकिन धर्मनिरपेक्ष जा रहा है और निर्माण के बाद से परमेश्वर की ओर से ठहराया सिद्धांतों अपमान के बीच एक महान दूरी है . इस संबंध में प्रभु यीशु के चर्च पाप की निंदा करने और घायल दिल cherishing , " स्तंभ और सच्चाई की जमीन " और नैतिकता और ईसाइयों के अभिभावक होना चाहिए . इस प्रकार, हम एकल , विषमलैंगिक और स्थायी , प्रोत्साहित समर्थित और रिश्ते की सार्वजनिक क्षेत्रों में सम्मानित किया जाना चाहिए बहस .
यीशु मसीह की शांति , अपने जीवन पर हो सकता है
पादरी मार्शियो सिरिल
Pastor Marcio Cirilo
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
Referensi : Kejadian 1.27,31 ; 2.18,20-24
PENDAHULUAN
Alkitab mengajarkan bahwa pria dan wanita dibuat dalam " gambar Allah " ( Kejadian 1:27 ) . Setelah Allah membentuk manusia ( Kejadian 2:7 ) , juga membentuk seorang perempuan ( Kejadian 2:22) . Ini adalah keputusan ilahi kedua mengenai eksistensi manusia . Allah bersatu pria dengan wanita , sehingga melembagakan pernikahan, tidak hanya untuk kelangsungan umat manusia , tetapi untuk pembentukan pasangan dan , akibatnya , dari seluruh keluarga .
I. Prinsip Monogami
1 . Monogami X bigami . Kata monogami berasal dari dua kata Yunani : monos ( tunggal) dan gamos ( menikah ) , berarti satu orang untuk satu wanita . Dari Kejadian , kita melihat monogami sebagai model serikat dirancang oleh Allah bagi pernikahan dan pembentukan keluarga ( Kejadian 2:24 ) . Namun, catatan pertama bigami juga dalam kitab awal . Lamekh , anak Metusalah ( Kejadian 4:18, 5:25) , untuk alasan yang tidak dapat dijelaskan , memiliki lebih dari satu istri ( Kejadian 4:19) . hari kemudian , Esau , anak Ishak , taat pada Tuhan dan menikahi dua perempuan Het ( Kejadian 26.34,35 ) . Dalam buku pertama Samuel , kita memiliki kasus Elkana yang memiliki dua istri . Hasilnya tidak bisa berbeda : kecemburuan , intrik dan pertengkaran ( 1 Samuel 1:4-8 ) .2 . Poligami menjadi umum . Abraham telah terjadi kesalahan ini kuburan . Atas saran istrinya, Sarah, yang mandul , bapa iman bergabung Hagar , istrinya . Pergundikan yang terjadi dalam keluarga Abraham ( Kejadian 16 ) , Ismael lahir sebagai hasil dari hubungan itu. keluarga gangguan , sejarah dan spiritual yang tidak dapat dihindari dalam klan itu. Ishak anak perjanjian dipertimbangkan, menikah pada usia 40 , dengan seorang istri yang dipilih oleh ayahnya , dan memilih untuk hidup monogami pernikahan , menghormati Rebecca , istrinya , dan terutama memuliakan Tuhan . Perjanjian Lama menjelaskan poligami dan tragedi dalam kehidupan Yakub ( Kejadian 29.21-23,28-31 ; 30,1-10 ) dan raja-raja Israel ( 1 Raja-raja 11.4,7-9 ) .3 . Dalam Perjanjian Baru poligami dikutuk oleh Yesus dan Rasul Paulus . Sekali , orang-orang Farisi mendekati Yesus dan bertanya apakah itu halal bagi seorang pria untuk menyingkirkan " istrinya " untuk alasan apapun ( Matius 19.3 ) . Perhatikan bahwa mereka tidak meminta " meninggalkan perempuan mereka. " Jawaban Tuhan kembali ke asal-usul perkawinan dan ciptaan sendiri ( Matius 19.5,6 , Kejadian 2:24 ) . Yesus hanya mengacu pada " " istri , surat dan didasarkan pada kitab-kitab Injil untuk mengatasi masalah ini .a) Seorang istri dan suami . Tidak ada yang begitu jelas untuk monogami dalam ajaran Rasul Paulus . Jemaat Korintus , misalnya, ia mengajarkan bahwa masing-masing harus memiliki istrinya sendiri , dan bahwa suaminya sendiri ( 1 Kor 7.1,2 ) , pencegahan jelas terhadap prostitusi .b) keharmonisan perkawinan . Dalam surat kepada jemaat di Efesus , Paulus mengajarkan ketaatan istri kepada suaminya . Suaminya , ia mendesak untuk mengasihi istrinya seperti Kristus mengasihi jemaat , mengorbankan diri-Nya baginya ( Efesus 5:25 , Kolose 3:19) . Di sini , keharmonisan perkawinan merupakan salah satu faktor yang memperkuat monogami , dan keduanya dinilai sesuai dengan rencana awal Allah bagi pernikahan antara seorang pria dan seorang wanita .c ) Monogami dalam kepemimpinan Kristen . Bagi para pemimpin gereja , Paulus mendesak : " Oleh karena itu , seorang uskup harus tidak bercacat , suami dari satu istri " ( 1 Timotius 3:2 - penekanan ditambahkan ) . Diakon juga harus " suami dari satu istri " ( 1 Timotius 3:12 ) . Kepemimpinan harus menjadi contoh orang percaya sama sekali, dan contoh ini termasuk pernikahan ( 1 Timotius 4:12 ) .
II . Prinsip Heteroseksualitas
1 . " Pria dan wanita diciptakan-Nya mereka . " " Tuhan menciptakan manusia , " laki-laki ( Kejadian 1:26 ) , dan juga membuat wanita , seorang wanita yang ( Kejadian 1:27 ) . Dengan kata lain , Tuhan tidak bergabung dua laki-laki atau dua perempuan . Tidak! Dia bergabung dengan seorang pria dengan seorang wanita , menunjukkan sifat dan standar ilahi heteroseksualitas . Kitab Suci jelas dalam mengutuk - seperti perzinahan , percabulan , kejahatan , penyembahan berhala , berbohong , sumpah palsu dll . - Praktek homoseksualitas , baik pria maupun wanita ( Imamat 18:22 , Roma 1:26 ) .2 . " Dan akan bersatu dengan istrinya . " Setelah melakukan perkawinan pertama, Sang Pencipta berkata , " Oleh karena itu harus seorang laki-laki meninggalkan ayah dan ibunya dan wajib bersatu dengan istrinya , dan mereka akan menjadi satu daging " ( Kejadian 2:24 ) . melihat bahwa Tuhan bersikeras ketika berbicara kepada orang tentang panggilannya lurus : " . Ini akan berpegang teguh kepada istrinya " Jadi mari kita lihat Kitab Suci dan mencari siklus kehidupan manusia dan tegas setuju : jika tidak kopling heteroseksual , dipromosikan oleh Allah dari awal , umat manusia tidak akan hidup dari .
III . Pernikahan adalah tak terpisahkan
1 . Satu daging . Dalam rangka memberikan kehidupan suami-istri yang berlimpah , Sang Pencipta merencanakan serikat bersejarah , tak terpisahkan dan permanen ( Kejadian 2:24 ) . Pernikahan antara pria dan wanita akan selamanya ! sayangnya , dosa runtuh prinsip ketuhanan kelangsungan perkawinan, perceraian dan membawa memisahkan keluarga . Rencana Tuhan , bagaimanapun , masih bisa ditemukan dalam kata-kata Yesus : " Apa yang telah dipersatukan Allah janganlah ada orang yang menempatkan terbelah " ( Matius 19:06 ) .2 . Gateway untuk bercerai . Ada situasi di mana kurangnya kesatuan dan kasih dalam pernikahan , mungkin didorong oleh tidak menaati Allah , dengan kebanggaan dan mengampuni , pasangan hidup bersama-sama membentuk fasad besar. Untuk kenyamanan , pasangan menyajikan kepada masyarakat atau gereja lokal dalam pernikahan sukacita jelas , tapi keintiman , pernikahan menjadi tak tertahankan . Hal ini diperlukan bahwa Gereja siap membantu pasangan yang menjalani krisis perkawinan , dan memotivasi mereka untuk tetap selalu bersatu dalam cinta unfeigned , tapi dipadatkan dan tahan terhadap kemunduran yang mungkin ada dalam kehidupan sehari-hari
kesimpulan
Pernikahan heteroseksual pernah diserang seperti pada saat ini . Dalam masyarakat kita , hukum dan peraturan yang melanggar hukum Allah disusun berdasarkan argumen bahwa negara sekuler . Dan itu harus benar! Tapi di antara yang sekuler dan tidak menghargai prinsip ditahbiskan oleh Allah sejak penciptaan ada jarak yang besar . Dalam hal ini , Gereja Tuhan Yesus harus menjadi " tiang penopang dan dasar kebenaran " dan penjaga moral dan Kristen , mencela dosa dan menghargai hati terluka . Dengan demikian , kami berpendapat bahwa monogami , heteroseksual dan tak terpisahkan harus didorong , didukung dan dihormati di ruang publik hubungan .
Semoga damai Yesus Kristus atas kehidupan Anda ,
Pastor Marcio Cirilo
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
참조 : 창세기 1.27,31 ; 2.18,20-24
소개
성경은 남자와 여자 가" 하나님의 형상 "( 창세기 1시 27분 ) 에서 만들어진 것을 가르친다. 하나님이 사람을 창세기 2 장 7 절 형성 한 후 , 도여성 (창세기 2:22 ) 형성 . 이것은 인류 의 존재 에 대한두 번째 하나님의 결정이었다 . 온 가족 결과적으로 하나님은 연합 여성에게 남성 , 그로 인하여 결혼을 마련 , 인류의 영속성 에 대한 하지만,부부의 형성 하지 만 , .
I. 일부일처 의원리
1 . 일부일처 X 의 중혼 . 빨리 움직여 (싱글 ) 및 gamos (결혼 ) , 한 여자 한 사람을 의미 :단어 일부일처 제 는 두 개의 그리스어 단어 에서 비롯됩니다. 창세기 에서 우리는 결혼과 가족 형성 ( 창세기 2 ) 하나님 에 의해 고안조합 모델로 일부일처 제 를 참조하십시오. 그러나 중혼 의 첫 번째 레코드 는 시작 의 책 도있다 . 라멕 , 원인 불명의 이유로 므두셀라 (창 4시 18분 , 5시 25분 ) 의 아들은 하나 이상의 아내 (창세기 4:19 ) 했다 . 일 후, 야곱 , 이삭 의 아들은 두 히타이트 족 여성 (창세기 26.34,35 )를 하나님 께 불순종 하고 결혼했다. 사무엘 의 첫 번째 책에서 우리는 두 아내 가 있었다 엘가나 의 경우가 있습니다. 결과는 다를 수 없습니다 : 질투 , 음모 와 싸움 (삼상 1:4-8 ) .2 . 일부 다처제 가 일반적 됩니다. 아브라함 이 중대한 오류가 발생 했습니다 . 불모 이었다 그의 아내 사라 의 제안으로 , 믿음의 아버지는 그의 아내 하갈 에 합류했다. 축첨 아브라함 (창 16) 의 가정에서 일어나는 , 이스마엘 은 그 관계 의 결과로 탄생 . 장애 가족 , 역사 , 영적 는 일족 의 피할 수 있었다 . 이삭 간주 약속의 아들은 그의 아버지 에 의해 선택된아내와 , 40 세 에 결혼하고, 레베카 , 그의 아내 , 특히주님 명예 를 기리는결혼 일부일처 살고 하기로 결정했습니다. 이스라엘의 왕 (왕상 11.4,7-9 )구약 성경 은 야곱 ( 30.1-10 창 29.21-23,28-31 ) 의 생활에 일부 다처제 와 그 비극 을 설명합니다.3 . 신약 일부 다처제 에 예수와사도 바울 에 의해 비난 하고 있습니다. 일단 ,바리새인들은 예수님을 접근 하고 어떤 이유 (마 19.3 ) 은 " 그의 아내 "를 수납 할 수있는 사람을 위해 합법적 인지 물었다 . 그들이 요구하지 않은 점에 유의 " 자신의 여성 둡니다. " 주님의 대답은 결혼 과 창조 자체 ( ; 창세기 2 마 19.5,6 ) 의 기원 으로 거슬러 올라갑니다 . 예수님은 "" 아내 서신 만을 의미하며, 이 문제를 해결하기 위해복음서 를 기준으로합니다.)아내와남편 . 사도 바울 의 가르침 에서 일부일처 정도로 분명 아무것도 없다. 고린도 예를 들어, 그는 각각 자신의 아내 가 있어야 한다고 가르쳤다 , 그 자신의 남편 (고전 7.1,2 ) , 성매매 에 대한 명확한 예방 .B )결혼 조화 . 에베소서신 에서 바울은 남편 이 아내 의 제출을 가르친다. 그녀의 남편 , 그는 그리스도가 그녀 (엡 5:25 골 3시 19분 ) 자신을 희생 , 교회 를 사랑 으로 아내를 사랑하고 권면 . 여기에 , 결혼 조화 일부일처 제 를 강화 하는 요인 중 하나이며, 모두남자와 여자 사이의 결혼에 대한 하나님의 원래 계획 에 따라 평가된다 .기독교 리더십 C ) 일부일처 . 교회 지도자 바울은 권면 : (디모데 3시 2분 - 강조는 추가 ) "그것은 그러므로감독 은 한 아내의 남편이 흠이 있어야 합니다 ." 집사 는 " 한 아내 의 남편 "( 디모데 전서 3시 12분 ) 여야합니다. 리더십 모두 에서신자 의 예 해야하며, 이 예제는 결혼 ( 디모데 전서 4:12 )가 포함되어 있습니다.
II . 이성애 의 원리
1 . " 남성과 여성 그는 그들을 만들었습니다. " " 하나님이 사람을 창조 " 또한 남성 ( 창세기 1 장 26 절에서 ) , 그리고여자인 여성 (창세기 1시 27분 ) 했다. 즉 , 하나님은 두 남성 또는 두 여성 에 가입 하지 않았다. 안돼! 그는 자연과 이성애 의 신성한 기준을 보여주는여자와남자가 합류했다. 성경 이 정죄 에 분명하다 - 간음 , 음행 , 사악 , 우상 숭배 , 거짓말 , 위증 등 처럼 . - 동성애 의 연습 것인지의 여부를 남성 또는 여성 (레 18시 22분 , 롬 1시 26분 ) .2 . " 그리고 그의 아내에게 다니엘 한다 . " 첫 번째 결혼을 수행 한 후 ,창조주 "그러므로사람이 그의 아내에게 그의 아버지 와 어머니 하여야하며 다니엘 을 남겨 한다 그들이 한 몸이 되어야한다 "고 말했다 ( 창세기 2 ) . 바로 자신의 직업 에 대한사람에게 이야기 할 때주님은 단호 하다는 것을 알 " . 그것은 그의 아내 에 집착 한다 " 그래서 성경 을 보면 인간의 수명 을 찾아서 명백하게 동의 하자 : 그것은처음부터 하나님 에 의해 추진 이성애 커플 링 되지 않은 경우 , 인류 는 생계 않았을 것이다 .
III . 결혼은 굳은 입니다
1 . 한 살 . 풍부한 부부 생활을 제공하기 위해창조주 가 굳은 영구역사적인 조합 ( 창세기 2 ) 계획 . 남자와 여자 사이의 결혼은 영원히 될 것입니다! 슬프게도 , 죄 결혼 , 이혼 의 연속성 의 신성한 원칙을 무너 및 분리 가족을 데리고 . 하나님의 계획 은, 그러나, 여전히 예수님 의 말씀 에서 찾을 수 있습니다 (마태 복음 19시 6분 ) " 이란 하나님이 함께 합류 하는 것은 어떤 사람이 산산이 넣지 하자 ."2 . 이혼 의 관문 . 결혼 생활에서 단합과 사랑의 부족 은 아마도 하나님 을 불순종 하여 , 자부심과 용서 에 의해 좌우 되는 경우 가 있습니다 ,부부는 훌륭한 외관 을 만들어 함께 살고 있습니다. 편의를 위해 ,부부는 사회 또는명백한 기쁨 결혼교회 에 제시 하지만, 친밀감 , 결혼은 참을 되었다. 그것은 교회가 결혼 위기를 겪는 커플 을 지원 하고, 항상 거짓없는사랑에 결합 유지 하도록 동기를 부여 하기 위해 준비가 필요하지만, 응고 및 일상 생활에서 있을 수있는 방해 에 저항
결론
이성애 결혼 은 현재 시간 으로 공격을 적이 . 우리 사회 에서 하나님 의 법을 위반하는 법률과 규정 은 국가 가 세속적 이라는 주장 에 따라 준비가되어 있습니다. 그리고 그것은 바로 해야합니다! 그러나 세속적 인 존재와 창조 이후 하나님 께서 정하신 원칙을 무시해 사이에큰 거리 가있다. 이 점에서 ,주 예수님 의 교회는 죄를 비난 하고 상처 마음을 소중히 ," 기둥 과진실 의 땅 " 과 도덕 과 기독교인 의 보호자가 있어야합니다. 따라서, 우리는일부일처 , 이성애 와 분리 할 수없는 이 장려 지원 및 관계공공 분야 에서 인정 되어야한다고 주장한다.
예수 그리스도 의 평화가 여러분의 삶 에 있을 수 있습니다
목사 Marcio 시릴
Pastor Marcio Cirilo
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
Codice: Genesi 1.27,31 ; 2.18,20-24
INTRODUZIONE
Scrittura insegna che l'uomo e la donna sono stati fatti a "immagine di Dio" ( Genesi 1:27 ) . Dopo Dio plasmò l'uomo ( Genesi 2:7 ) , anche costituito una donna ( Genesi 2,22) . Questa è stata la seconda decisione divina circa l'esistenza del genere umano . Dio si è unito l'uomo alla donna , istituendo in tal modo il matrimonio , non solo per la perpetuazione della razza umana , ma per la formazione della coppia e , di conseguenza , di tutta la famiglia .
I. Il principio della monogamia
1 . Monogamia X Bigamia . La parola monogamia deriva da due parole greche: monos ( solo ) e gamos ( matrimonio) , il che significa un uomo ad una donna . Dalla Genesi , vediamo la monogamia come il modello di unione ideato da Dio sul matrimonio e la formazione della famiglia ( Genesi 2:24 ) . Tuttavia, il primo record di bigamia è anche nel libro degli inizi . Lamech , figlio di Matusalemme ( Genesi 04:18 , 05:25 ) , per motivi inspiegabili , ha avuto più di una moglie ( Genesi 4,19) . giorni dopo, Esaù , figlio di Isacco , disobbedì a Dio e sposò due donne ittite ( Genesi 26.34,35 ) . Nel primo libro di Samuele , abbiamo il caso di Elkana , che aveva due mogli . Il risultato non poteva essere diverso : gelosie, intrighi e litigi ( 1 Samuele 1:4-8 ) .2 . La poligamia diventa comune . Abraham ha subito questa grave errore . Su suggerimento della moglie , Sarah, che era sterile , il padre della fede unì Agar, sua moglie . Concubinato accadeva nella famiglia di Abramo ( Genesi 16 ) , Ismael nata come risultato di quella relazione . disturbi di famiglia , storico e spirituale erano inevitabili in quel clan . Isacco, figlio della promessa considerato , sposò a 40 anni , con una moglie scelto da suo padre , e ha scelto di vivere un matrimonio monogamico , onorando Rebecca , sua moglie , e soprattutto onorare al Signore . L'Antico Testamento descrive la poligamia e le sue tragedie nella vita di Giacobbe ( Genesi 29.21-23,28-31 ; 30,1-10 ) e il re di Israele ( 1 Re 11.4,7-9 ) .3 . Nel Nuovo Testamento la poligamia è condannato da Gesù e l'apostolo Paolo . Una volta , i farisei si avvicinarono a Gesù e gli chiesero se fosse lecito per un uomo di mettere da parte " la moglie " , per qualsiasi motivo (Matteo 19,3) . Si noti che non hanno chiesto " lasciare le loro donne . " La risposta del Signore risale alle origini del matrimonio e della stessa creazione (Matteo 19.5,6 ; Genesi 2:24 ) . Gesù si riferisce solo a " una " moglie , epistole e si basano sui vangeli per risolvere questo problema .a) Una moglie e un marito . Non c'è nulla di così chiaro come alla monogamia negli insegnamenti dell'apostolo Paolo . Il Corinthians , per esempio , ha insegnato che ciascuno abbia la propria moglie , e che il proprio marito ( 1 Cor 7.1,2 ) , un chiaro prevenzione contro la prostituzione .b ) L'armonia coniugale . Nella Lettera agli Efesini , Paolo insegna sottomissione della moglie al marito . Suo marito , esorta ad amare la moglie come Cristo ha amato la Chiesa , sacrificando se stesso per lei ( Efesini 5:25 , Colossesi 3:19). Qui , l'armonia coniugale è uno dei fattori che rafforzano la monogamia , ed entrambi sono valutati secondo il disegno originario di Dio sul matrimonio tra un uomo e una donna .c ) La monogamia nella leadership cristiana . Per il leader della chiesa , Paolo esorta : " Si tratta, quindi , di un vescovo deve essere irreprensibile, marito di una sola moglie " ( 1 Timoteo 3:2 - enfasi aggiunta) . Il diacono deve anche essere "marito di una sola moglie " ( 1 Timoteo 3:12 ) . La leadership deve essere d'esempio ai credenti di tutto , e questo esempio comprende il matrimonio ( 1 Timoteo 4:12 ) .
II . Principio di eterosessualità
1 . " Maschio e femmina li creò . " " Dio creò l'uomo , " un maschio ( Genesi 1:26 ) , e anche fatto la donna , un essere femminile ( Genesi 1:27 ) . In altre parole, Dio non si unì due maschi o due femmine . No ! E 'entrato un uomo con una donna , a dimostrazione della natura e lo standard divino di eterosessualità . Le Sacre Scritture sono chiari nel condannare - come l'adulterio , la fornicazione , malvagità , l'idolatria , la menzogna, lo spergiuro ecc . - La pratica dell'omosessualità , sia maschio o femmina ( Levitico 18:22 , Romani 1:26 ) .2 . " E si unirà a sua moglie . " Dopo aver eseguito il primo matrimonio , il Creatore disse: " Perciò l'uomo lascerà suo padre e sua madre e si unirà a sua moglie ei due saranno una sola carne " ( Genesi 2:24 ) . vedere che il Signore è irremovibile quando si parla con l'uomo della sua vocazione dritto : " . Si unirà a sua moglie " Quindi diamo un'occhiata a le Scritture e cercare il ciclo di vita umana e inequivocabilmente d'accordo : se non fosse giunto eterosessuale , promosso da Dio fin dal principio , la razza umana non sarebbe sussistito .
III . Il matrimonio è indissolubile
1 . Una sola carne . Al fine di fornire una vita coniugale abbondante, il Creatore pianificato una unione storica , indissolubile e permanente ( Genesi 2:24 ) . Il matrimonio tra l'uomo e la donna sarebbe stata per sempre! purtroppo , il peccato è crollato il principio divino della continuità del matrimonio , il divorzio e portando le famiglie separano . Piano di Dio , tuttavia , può ancora essere trovato nelle parole di Gesù : "Quello che Dio ha congiunto l'uomo non lo separi" ( Matteo 19:6 ) .2 . La porta di accesso al divorzio . Ci sono situazioni in cui la mancanza di unità e di amore nel matrimonio , forse motivato disobbedendo a Dio , per orgoglio e di perdono , la coppia vive insieme costituiscono un grande facciata . Per comodità , la coppia si presenta per la società o per la chiesa locale in un matrimonio gioia apparente , ma l'intimità , il matrimonio è diventato insopportabile . E 'necessario che la Chiesa è pronta ad aiutare le coppie che si sottopongono le crisi coniugali , e motivarli a restare sempre uniti in un amore non finto , ma solidificato e resistente a battute d'arresto che possono esistere nella vita di tutti i giorni
conclusione
Il matrimonio eterosessuale mai stato attaccato come nel tempo presente . Nella nostra società , le leggi ei regolamenti che violano la legge di Dio sono preparati sotto la tesi che lo stato è laico . E deve essere di destra ! Ma tra l'essere laico e mancare di rispetto dei principi ordinato da Dio fin dalla creazione vi è una grande distanza . A questo proposito, la Chiesa del Signore Gesù deve essere la " colonna e sostegno della verità" e custode della morale e cristiani , denunciando il peccato e coltivare cuori feriti . Così, noi sosteniamo che il monogama , eterosessuale e indissolubile dovrebbe essere incoraggiato , sostenuto e onorato nelle sfere pubbliche relazioni .
La pace di Gesù Cristo sia sulle vostre vite ,
Pastor Marcio Cirilo
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
参照：創世記1.27,31 ; 2.18,20-24
はじめに
聖書には、男と女は、 "神の像" （創世記1：27 ）で行われたことを教示している。神は人を（創世記2時07分）を形成した後、また、女性（創世記2:22 ）を形成。これは、人類の存在に関する第二神決断だった。女性に神統一の男、それによって結婚を制定、人類の永続のために、しかし、夫婦の形成のため、その結果、全体の家族だけでなく。
I.一夫一婦制の原理
1 。一夫一婦制のX重婚。 MONOS （シングル）とガモス（結婚） 、一人の女性に一人の男を意味する：単語の一夫一婦制には2つのギリシャ語の単語から来ている。創世記から、我々は、結婚と家族形成（創世記2時24分）のために神によって考案された労働組合のモデルとして一夫一婦制を参照してください。しかし、重婚の最初のレコードは、始まりの本の中でもあります。レメク、原因不明の理由でメトセラ（創世記4時18分、 5時25分）の息子は、複数の妻（創世記4:19 ）を有していた。日後、エサウ、イサクの息子は、 2ヒッタイト人の女性（創世26.34,35 ）は神に背いて結婚。サミュエルの最初の本の中で、私たちは二人の妻を持っていたエルカナの場合がございます。結果が異なることができませんでした：嫉妬、陰謀と争い（ 1サムエル1:4-8 ） 。2 。一夫多妻は、共通になります。アブラハムは、この重大なエラーが発生しました。不毛だった彼の妻、サラの提案で、信仰の父は、彼の妻をハガルに参加しました。内縁関係がアブラハム（創世記16 ）の家族の中で起こっていた、イスマエルは、その関係の結果として生まれた。疾患の家族、歴史的、霊的には、その一族で避けていた。アイザック、レベッカ、彼の妻、特に主の名誉を称える、彼の父によって選ばれた妻と、 40歳で結婚、と考えられ、結婚の一夫一婦制を生きることを選んだ約束の息子。とイスラエルの王（1キングス11.4,7-9 ）旧約聖書は一夫多妻とジェイコブ（ 30.1から10創世29.21-23,28-31 ）の生活の中でその悲劇を説明しています。3 。新約聖書の一夫多妻でイエスと使徒パウロによって非難されています。一度、パリサイ人は、イエスに近づき、それが何らかの理由で（マタイ19.3 ）は、 "彼の妻"を収納するための人のために合法的であったかどうか彼に尋ねた。彼らが要求していないことに注意して"自分の女性にしておきます。 "主の答えは、結婚のと作成自体（ ;創世記2:24マタイ19.5,6 ）の起源にまでさかのぼる。イエスは、 " "妻、書簡のみを参照し、この問題に対処するために福音書に基づいています。a）は、妻と夫。使徒パウロの教えで一夫一婦制になるように明確なものは何もありません。コリントは、例えば、彼はそれぞれが自分の妻を持っている必要があることを教えて、その自分の夫（ 1コリント7.1,2 ） 、売春に対する明確な予防。b）の夫婦の調和。エペソ人への手紙の信徒で、ポールは彼女の夫に妻の服従を教えている。キリストは彼女の（エペソ人への手紙5：25 、コロサイ3：19 ）のためにご自身を犠牲にすること、教会を愛したように、彼女の夫は、彼が彼の妻を愛するように勧めます。ここでは、夫婦の調和は一夫一婦制を強化する要因の一つであり、両方が男と女の間に結婚のための神の当初の計画に応じて評価される。キリスト教のリーダーシップにおけるc ）一夫一婦制。教会の指導者たちのために、ポール勧めます： （ - 強調追加1テモテ3:2） "それはです、したがって、司教は、ひとりの妻の夫で潔白でなければなりません" 。助祭はまた、 "ひとりの妻の夫" （1テモテ3時12分）である必要があります。リーダーシップは全く信者の例であるべきであり、この例では、結婚（ 1テモテ4:12 ）が含まれています。
II 。異性愛の原理
1 。 "男性と女性の彼はそれらを作成しました。 " "神が人を創造"も男性（創世記1:26 ） 、そして、女性、女性であることを（創世記1:27 ）した。言い換えれば、神は2人の男性または女性2に参加していませんでした。違う！彼は自然と異性愛の神の標準を示す、女性と男性に参加しました。聖書には、非難でクリアされている - 姦通、姦淫、邪悪、偶像崇拝、嘘、偽証などのように。 - 同性愛の実践、 （レビ記18：22 、ローマ人への手紙1時26分）男性か女性かどうか。2 。 "そして、彼の妻に開裂しなければならない。 "最初の結婚を行った後、創造主は言った、 "それゆえ男は妻に彼の父と母とするものとし開裂を残すものとすると、彼らは一体でなければならない" （創世記2時24分） 。まっすぐに彼の職業について人に話すとき、主は断固であることを確認： "それは彼の妻にしがみつくでしょう。 "だから聖書を見て、人間のライフサイクルを探して、明白に同意してみましょう：それは最初から神によって昇格異性カップリング、なかったら、人類はかろうじて生き延びていないだろう。
III 。結婚は永続的なです
1 。 One肉。豊かな夫婦生活を提供するために、創造主は、永続的な、恒久的な歴史的な連合を、 （創世記2：24 ）計画した。男と女の間の結婚は永遠なり！悲しいことに、罪は、結婚、離婚の継続性の神の原理を崩壊し、分離家族をもたらす。神の計画は、しかし、まだイエスの言葉を見つけることができます： （マタイ19：06 ） "どの神が一緒に参加していても人はバラバラ入れないでみましょう" 。2 。離婚へのゲートウェイ。結婚における団結と愛の欠如は、おそらく神に背いたことにより、誇りとunforgivenessによって動機づけられている状況がありますが、夫婦は素晴らしい外観を構成して一緒に暮らしている。便宜上、カップルは社会にまたは明白な喜びの結婚で地元の教会に提示したが、親密さ、結婚は耐えられないとなった。その教会は夫婦の危機を受ける夫婦を支援する準備ができていることが必要であり、常に偽りのない愛に結ばれたが、固化し、日常生活の中で存在するかもしれない挫折に耐性が残るためにそれらを動機
結論
異性愛の結婚は、現時点のように攻撃されたことがない。我々の社会では、神の律法に違反する法律や規制は状態が世俗的であるという主張の下に用意されている。そしてそれは右でなければなりません！しかし、創設以来、神によって定められ世俗と見下し原則であることの間には大きな距離があります。この点では、主イエスの教会が罪を非難し、傷ついた心を大切に、 "柱と真実のグランド"と道徳とキリスト教徒の守護者である必要があります。従って、我々は、一夫一婦制の異性と不溶性が、奨励、サポートとの関係の公共圏に名誉を与えられるべきであると主張している。
イエス·キリストの平和が、あなたの生活に依存かもしれない
牧師マルシオシリル
Pastor Marcio Cirilo
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
.jpg)
.jpg)
Nenhum comentário:
Postar um comentário