Introdução
Refletindo sobre o livro de Apocalipse em especial as cartas às sete igrejas da província da Ásia, igrejas que nasceram da evangelização dos apóstolos e cristãos que através do seu testemunho semearam o Evangelho nessas cidades, cartas que nos ajudam a revermos em nossa vida, a prática dos princípios da palavra de Deus sobre o ser igreja.
Ao refletirmos sobre a igreja de Laodicéia, temos que nos lembrar que esta cidade era muita rica, com uma circulação de muitas moedas, pois, era um grande centro econômico da época com a presença de bancos, sendo considerada uma cidade suficiente economicamente. Laodicéia era uma cidade com amplo desenvolvimento cultural e conhecida pelo seu excelente curso de medicina e a fabricação de remédios para os olhos. Na indústria fabricavam tecidos, a partir da manufaturação de lã, uma cidade pujante e senhora de si.
Com isso, podemos dizer que a igreja estava inserida neste contexto de abundância e desenvolvimento. Talvez fosse uma igreja com a participação de pessoas de todos os níveis sociais, desde pedreiros a grandes empresários, de professores a secretárias do lar. Talvez uma igreja que tivesse tudo do ponto de vista material, mas que estava enfrentando sérias dificuldades, mas que tipo de dificuldade?
Ao lermos Apocalipse 3:14-21 vemos uma igreja que estava passando por sérias dificuldades não no aspecto financeiro como muitas igrejas da época passavam, mas espiritualmente, estavam vivendo em uma apatia espiritual. A igreja estava necessitando ser restaurada em seu relacionamento com Deus. Então, como alcançar essa restauração?
I – Reconhecendo nossa real situação espiritual (Apocalipse 3.14-17)
Você já parou para pensar o que Deus pensa de nossa igreja? Como está aos olhos dele nossa vida espiritual? Muitas vezes pensamos que estamos bem, que Deus está se alegrando ou concordando com nosso estilo de vida, mas a exortação de Jesus é que ele conhece as obras da igreja (Apocalipse 3.15): “Conheço as suas obras…”.
No caso da igreja de Laodicéia eles eram mornos, como vemos em Apocalipse 3.15-16 eles não eram nem frios e nem quentes, havia uma apatia espiritual, talvez aqueles que oravam todos os dias, já não estavam orando mais, talvez aquele que lia e memorizava versículos já havia deixado essa prática, além disso, vemos que havia no coração dessa igreja, soberba espiritual que não agradava e não agrada ao coração de Deus.
João traça um antagonismo entre uma igreja que se diz ser rica, porém sendo pobre (Apocalipse 3.17). Quando falamos de ser rico ou pobre não estamos nos referindo no âmbito econômico, pois, há pessoas que são ricas materialmente e ricas na graça de Deus (Jó), há pessoas que são ricas materialmente e pobres espiritualmente (Jovem rico que não seguiu Jesus), há pessoas que são pobres materialmente e ricas na graça de Deus (Bartimeu) e há pessoas que são materialmente pobres e também espiritualmente (Judas Iscariotes).
Precisamos entender que de fato, Deus sabe de todas as coisas, como vimos ele conhece nossas obras. O rei Salomão escreve que os olhos do Senhor estão em todos os lugares (Provérbios 15:3), também o salmista reconhece no Salmo 139:1-4 que Deus sabe tudo o que pensamos, fazemos e falamos.
Observamos que a igreja de Laodicéia tinha dificuldades de reconhecer sua real situação, talvez por cegueira, acomodação ou soberba de pensar que do jeito que estavam vivendo era o correto. Diante desse quadro vemos na pessoa de Jesus a possibilidade de reconhecermos nossa real situação espiritual, como Zaqueu em Lucas 19:1-10.
II – Recebendo o tratamento e disciplina de Deus (Apocalipse 3.18-19)
Creio que uma das piores situações é aquela quando a pessoa até sabe que têm um problema, porém, ela acredita piamente que não precisa de ajuda, tratamento ou correção. Assim era a igreja de Laodicéia, eles não queriam a ajuda de Deus, muito menos, serem tratados e disciplinados, pois havia nessa igreja um sentimento de autossuficiência.
Então, como já vimos em Apocalipse 3.17, João diz que a igreja está pobre, nua e cega, dizendo na realidade que dinheiro nenhum pode torná-los ricos diante de Deus, que tecido nenhum pode vesti-los diante de Deus e que colírio nenhum pode devolver a vista deles e nem tirá-los da mornidão espiritual (pessoas que dizem sim para Jesus e sim para o mundo, que andam de mãos dadas com o sistema deste século).
É por isso que em Apocalipse 3.18 a igreja é aconselhada a comprar de Jesus ouro refinado para se tornar de fato rica; roupas brancas para cobrir sua vergonhosa nudez e colírio para ungir os olhos e enxergar. Em Apocalipse 3.19 a se arrepender dessa proposta de vida cristã, aceitando a disciplina do Senhor, pois, Deus disciplina aqueles a quem ama, para que o mesmo alcance a santificação, levando o cristão a produzir frutos de justiça e paz (Provérbios 3:11-12; Hebreus 12:5-13).
O que significa isso? Que o “receber” no sentido de aceitar o tratamento e disciplina de Deus nos conduz como Igreja a restauração. É como um tratamento dentário, onde a única maneira de conseguir os resultados nos dentes é submetendo-se ao tratamento, mesmo que doa, mesmo que sofra, mesmo que tenha um preço a ser pago. É como uma disciplina que um pai aplica em seu filho, ao aplicar a vara e a correção os pais estão forjando o caráter de seu filho, mesmo sendo doloroso para ambas as partes é de extrema necessidade para que o mesmo tenha caráter e postura.
O único que pode tirar a mornidão espiritual das nossas vidas é o próprio Jesus, pois aqueles que vivem dessa maneira, nem frio ou nem quente, esses serão vomitados da boca de Deus (Apocalipse 3.16), pois estão rejeitando o filho de Deus, a testemunha fiel, o amém de Deus, aquele por meio de quem Deus criou todas as coisas (Apocalipse 3.14) e para que isso não aconteça, temos que aceitar o tratamento e a disciplina do Senhor em nossas vidas.
III – Convidando Jesus para um relacionamento de comunhão plena (Apocalipse 3.20-22)
Quando penso na restauração de uma igreja, de uma célula, de uma família da igreja, de um cristão, penso na pessoa de Jesus, pois a presença dele faz toda a diferença. Basta ver nossos encontros, tudo o que fazemos como igreja é uma bênção porque Jesus está presente (Mateus 18:20). Porém, Jesus não deve estar presente apenas em nossos cultos, mas em nossas vidas.
Ao meditarmos sobre a igreja de Laodicéia percebemos que eles estavam se esquecendo de Jesus, talvez os cristãos de Laodicéia estivessem enxergando a igreja apenas como um ambiente de pessoas de bem e no caso deles de “bens”, para eles a igreja era um clube social, onde se reuniam apenas para confraternizar-se, para e na ótica deles “louvar a Deus” e “prestar culto ao Senhor”.
Em Apocalipse 3.20 Jesus diz a igreja: “Eis que estou à porta e bato. Se alguém ouvir a minha voz e abrir a porta, entrarei e cearei com ele e ele comigo”. Aprendemos que muitas igrejas e cristãos estão deixando Jesus para o lado de fora de suas casas (vida), sendo que ele deveria estar dentro. Ao convidarmos Jesus para um relacionamento de comunhão plena, que é o sentido de Apocalipse 3.20, temos a possibilidade de sermos restaurados por Deus.
Para que a restauração de Deus aconteça em nossas vidas temos que ouvir a voz de Jesus, na realidade João 10:14-18 nos fala sobre isso, de que as ovelhas de Jesus ouvem a sua voz. Apocalipse 3:20 geralmente é utilizado para persuadir incrédulos para a fé em Cristo, mas o texto bíblico não se refere à não convertidos e sim a cristãos de uma igreja que estão vivendo longe de Deus e que precisam ouvir a voz do mestre e retornarem para ele.
De acordo com Apocalipse 3:20 se alguém ouvir a voz de Jesus e convidá-lo para entrar, para jantar (um relacionamento de comunhão plena), vai ter sua vida restaurada. A pessoa vai deixar de ser fria ou morna, pois estará em plena comunhão com Cristo. O ato de convidar Jesus para essa comunhão plena, faz com que o cristão deixe de ser pobre espiritualmente para ser rico, deixe a cegueira e comece a enxergar o agir de Deus, deixe de andar nu, sendo vestido com vestes brancas e principalmente, tenha acesso à promessa de Deus, de se assentar com Cristo em seu trono (Apocalipse 3.21).
Conclusão
Precisamos da restauração de Deus, talvez uns mais e outros menos, mas fica claro, principalmente diante dessa palavra, que tenhamos que clamar o nome de Jesus para que ele restaure as nossas vidas como igreja.
Neste estudo vimos que para alcançarmos a restauração que estamos buscando em Deus como igreja, temos que reconhecer nossa real situação espiritual, reconhecer que somos falhos e que precisamos de Deus, recebermos o tratamento e disciplina de Deus, muitas vezes queremos as bênçãos, mas ao sermos tratados e disciplinados por Deus somos restaurados e consequentemente abençoados, além do privilégio que temos de convidar Jesus para um relacionamento de comunhão íntima e plena.
“Se o meu povo, que se chama pelo meu nome, se humilhar e orar, buscar a minha face e se afastar dos seus maus caminhos, dos céus o ouvirei, perdoarei o seu pecado e curarei (restaurarei) a sua terra”. 2 Crônicas 7:14.
Que Deus nos abençoe e nos ajude a olharmos para a experiência da igreja de Laodicéia e não queiramos ser uma igreja amoldada a sociedade, que não nos gloriemos de nossas condições, pois tudo que temos e tudo que somos é proveniente de Deus, então, que possamos viver em total dependência e obediência ao Senhor Jesus.
Que a Paz de Cristo esteja com todos...
Pastor Marcio Cirilo
________________________________________________
introduction
Reflecting on the book of Revelation in particular the letters to the seven churches in the province of Asia , churches born of the evangelization of the apostles and Christians through their witness to the Gospel planted in these cities , letters that help us in reviewing our life, practice the principles of God's word about being church .
As we reflect on the Laodicean church , we must remember that this city was very rich , with a circulation of many currencies , because it was a major economic center of the time with the presence of banks , being considered a city economically sufficient . Laodicea was a city with extensive cultural development and known for its excellent medical school and manufacturing of medicines for the eyes . Industry manufactured fabrics , from wool Manufacturing , a city thriving and self-possessed .
With this, we can say that the church was part of this context of abundance and development . Maybe it was a church with the participation of people from all walks of life , from bricklayers to great entrepreneurs, teachers desks home . Maybe a church that had all the material point of view , but it was facing serious difficulties , but what kind of trouble?
As we read Revelation 3:14-21 we see a church that was experiencing serious difficulties in the financial aspect is not as many churches of the time spent , but spiritually , were living in a spiritual apathy . The church was needing to be restored in their relationship with God . So how to achieve this restoration ?
I - Recognizing our true spiritual state ( Revelation 3:14-17 )
Have you ever stopped to wonder what God thinks of our church ? As his eyes are our spiritual life ? Often we think we are good, that God is rejoicing or agreeing with our lifestyle , but the exhortation of Jesus is that he knows the works of the church ( Revelation 3:15 ) : " I know your deeds ... " .
In the case of the Laodicean church they were warm , as we see in Revelation 3:15-16 they were neither cold nor hot , there was a spiritual apathy , perhaps those who prayed every day, were no longer praying more, perhaps one who read and memorized verses had already left the practice , moreover , we see that there was at the heart of this church , spiritual pride that was not pleasing and not pleasing to the heart of God .
John gives an antagonism between a church that is said to be rich , but being poor ( Revelation 3:17 ) . When we talk about being rich or poor we are not referring to the economic , because there are people who are materially rich and rich in the grace of God (Job ) , there are people who are materially rich and spiritually poor ( Young rich who did not follow Jesus ) there are people who are materially poor and rich in the grace of God ( Bartimaeus ) and there are people who are materially poor and spiritually as well ( Judas Iscariot ) .
We need to understand that in fact , God knows all things , as we know it our works . King Solomon writes that the eyes of the Lord are everywhere ( Proverbs 15:3 ) , also recognizes the psalmist in Psalm 139:1-4 that God knows everything we think , do and say .
We observed that the Laodicean church had difficulties recognizing their real situation , perhaps blindness , superb accommodation or to think that the way they were living was correct. Given this situation we see in Jesus the opportunity to recognize our true spiritual condition , like Zacchaeus in Luke 19:1-10 .
II - Getting the treatment and discipline of God ( Revelation 3.18-19 )
I think one of the worst situations is that when the person even knows they have a problem , however, she firmly believes that there needs help , treatment or correction. Thus was the church of Laodicea , they did not want the help of God , much less be treated and disciplined , because this church had a feeling of self-sufficiency .
So , as we have seen in Revelation 3:17 , John says that the church is poor, blind and naked , saying that any money actually can make them rich before God , that no tissue can wear them before God and that no drops can return to their sight and not get them out of spiritual deadness ( people who say yes to Jesus , but to the world , which go hand in hand with the system of this century ) .
That is why in Revelation 3:18 is the church of Jesus advised to buy gold refined to become really rich , white clothes to cover your shameful nakedness and drops to anoint your eyes and see. In Revelation 3:19 to regret this model of Christian life , accepting the discipline of the Lord , because God disciplines those He loves , for the same range sanctification , leading the Christian to bear fruits of justice and peace ( Proverbs 3:11 -12 , Hebrews 12:5-13 ) .What does that mean ? The " receive " in the sense of accepting the treatment and discipline of God leads us as a church restoration . It's like a dental treatment , where the only way to achieve the results in the teeth is undergoing treatment , even if it hurts , even suffering , even if it has a price to be paid . It's like a discipline that applies a father in his son , while applying the rod and reproof parents are forging the character of his son , even though painful for both parties is of utmost necessity for it has character and attitude .
The only one who can take the spiritual deadness of our lives is Jesus , for those who live this way , and neither cold nor hot , these will be spewed out of the mouth of God ( Revelation 3:16 ) , because they are rejecting the Son of God , the faithful witness , the amen of God , the one through whom God created all things ( Revelation 3:14 ) and that does not happen , we have to accept the treatment and discipline of the Lord in our lives .
III - Inviting Jesus to a relationship of full communion ( Revelation 3.20-22 )
When I think of the restoration of a church , a cell , a church family , a Christian , I believe in Jesus because his presence makes all the difference . Just watch our meetings , everything we do as a church is a blessing because Jesus is present ( Matthew 18:20 ) . But Jesus must not only be present in our services , but in our lives .
By meditating on the Laodicean church realized they were forgetting Jesus , perhaps Christians of Laodicea were seeing the church only as an environment of good people and in their case of "property " , for them the church was a social club , where they met up just to socialize , and to their perspective " praise God " and " worship the Lord."
In Revelation 3:20 Jesus says to the church : " Behold, I stand at the door and knock . If anyone hears my voice and opens the door , come in and eat with him and he with me . " We learned that many churches and Christians are leaving Jesus to the outside of their homes ( life ) , and he should be inside . When we invite Jesus into a relationship of full communion , which is the meaning of Revelation 3:20 , we have the possibility of being restored by God .
For the restoration of God happens in our lives we have to hear the voice of Jesus , in fact John 10:14-18 tells us about this, that Jesus' sheep hear his voice . Revelation 3:20 is often used to persuade unbelievers to faith in Christ , but the biblical text refers not to the unconverted but the Christians in the church who are living far from God and we need to hear the voice of the master and return to it.
According to Revelation 3:20 If anyone hears the voice of Jesus and invite you to come to dinner ( a relationship of full communion ) , will have his life restored . The person will no longer be cold or warm , it will be in full communion with Christ . The act of inviting Jesus into this full communion , makes the Christian ceases to be spiritually poor to be rich , let blindness and start seeing the act of God , stop being naked , being clothed with white robes , and mainly has access to God's promise to sit with Christ on his throne ( Revelation 3:21 ) .
conclusion
Need of restoration , maybe some more, some less , but it is clear , especially given that word , we have to claim the name of Jesus that he restore our lives as a church .
In this study we have seen that to achieve the restoration we are looking at God as a church , we must recognize our real spiritual situation , recognize that we are flawed and we need God , receive the treatment and discipline of God , often want the blessings , but be treated and disciplined by God and therefore blessed are restored , and the privilege we have to invite Jesus into a relationship of full communion and intimate .
" If my people , which are called by my name , will humble themselves and pray and seek my face and turn from their wicked ways , then I will hear from heaven , forgive their sin and will heal ( restore ) your land." 2 Chronicles 7:14.
May God bless us and help us to look at the experience of the Laodicean church and do not want to be a church shaped society , not to triumph in our conditions , for everything we have and everything we are comes from God , then, that can live in total dependence and obedience to the Lord Jesus.
May the peace of Christ be with all ...
Pastor Marcio Cirilo
________________________________________________
introducción
Reflexionando sobre el libro de Apocalipsis , en particular, las cartas a las siete iglesias de la provincia de Asia , las iglesias nacidas de la evangelización de los apóstoles y los cristianos a través de su testimonio del Evangelio plantada en estas ciudades , cartas que nos ayudan en la revisión de nuestra vida , la práctica los principios de la Palabra de Dios acerca de ser iglesia .
Al reflexionar sobre la iglesia de Laodicea , hay que recordar que esta ciudad era muy rico , con una tirada de muchas monedas , ya que fue un importante centro económico de la época con la presencia de los bancos , que se considera una ciudad económicamente suficiente . Laodicea era una ciudad con un gran desarrollo cultural y conocido por su excelente facultad de medicina y la fabricación de medicamentos para los ojos. Industria fabrica tejidos , desde la fabricación de lana , una ciudad próspera y dueño de sí mismo .
Con esto, podemos decir que la iglesia era parte de este contexto de abundancia y el desarrollo. Tal vez fue una iglesia con la participación de personas de todas las clases sociales , desde albañiles a los grandes empresarios , maestros escritorios domésticos. Tal vez una iglesia que tenía todo el punto de vista material , pero se enfrenta a serias dificultades, pero ¿qué tipo de problemas?
Al leer Apocalipsis 3:14-21 vemos una iglesia que estaba experimentando graves dificultades en el aspecto financiero no es tan numerosas iglesias de la época pasaron , pero espiritualmente , vivía en una apatía espiritual . La iglesia estaba necesitando para ser restaurado en su relación con Dios. Entonces, ¿cómo lograr esta restauración ?
I - Reconociendo nuestro verdadero estado espiritual (Apocalipsis 3:14-17 )
¿Te has detenido a pensar lo que Dios piensa de nuestra iglesia ? A medida que sus ojos son nuestra vida espiritual? A menudo pensamos que estamos bien, que Dios se regocija o estar de acuerdo con nuestro estilo de vida , pero la exhortación de Jesús es que él sabe que las obras de la iglesia ( Apocalipsis 3:15 ) : " Yo conozco tus obras ... " .
En el caso de la iglesia de Laodicea fueron muy cálidos , como vemos en Apocalipsis 3:15-16 eran no frío ni caliente, había una apatía espiritual , tal vez los que rezaba todos los días , ya no estaban orando más , tal vez uno que leen y versos memorizados ya habían abandonado la práctica , por otra parte , vemos que no estaba en el corazón de esta iglesia , orgullo espiritual que no era agradable y no agrada al corazón de Dios.
Juan da un antagonismo entre una iglesia que se dice que es rico, pero ser pobre (Apocalipsis 03:17 ) . Cuando hablamos de ser rico o pobre no nos estamos refiriendo a la situación económica, ya que hay personas que son materialmente ricos y ricos en la gracia de Dios (Job ) , hay personas que son materialmente ricos y pobres de espíritu ( joven rico que no siguen a Jesús ) hay personas que son materialmente pobres y ricos en la gracia de Dios ( Bartimeo ) y hay personas que son pobres materialmente y espiritualmente también ( Judas Iscariote ) .
Tenemos que entender que, en realidad , Dios sabe todas las cosas, tal como lo conocemos nuestras obras. El rey Salomón escribió que los ojos del Señor están en todas partes ( Proverbios 15:03 ) , también reconoce el salmista en el Salmo 139:1-4 que Dios sabe todo lo que pensamos , hacer y decir .
Se observó que la iglesia de Laodicea había dificultades reconociendo su situación real , tal vez la ceguera , alojamiento de calidad , o pensar que la forma en que vivían era correcta. Ante esta situación que vemos en Jesús la oportunidad de reconocer nuestra verdadera condición espiritual , como Zaqueo en Lucas 19:1-10 .
II - Conseguir el tratamiento y la disciplina de Dios ( Apocalipsis 3,18-19 )
Creo que una de las peores situaciones es que cuando la persona ni siquiera sabe que tiene un problema, sin embargo, ella está convencida de que se necesita ayuda, tratamiento o corrección. Así fue la iglesia de Laodicea , que no querían la ayuda de Dios , y mucho menos tratar y disciplinado , porque esta iglesia tenía una sensación de autosuficiencia.
Así que , como hemos visto en Apocalipsis 3:17, Juan dice que la iglesia es pobre, ciego y desnudo , diciendo que el dinero realmente puede hacerlos ricos ante Dios , que ningún tejido puede llevarlos ante Dios y que ninguna gota puede volver a la vista y no sacarlos de muerte espiritual ( la gente que dice que sí a Jesús , sino para el mundo , que van de la mano con el sistema de este siglo ) .
Es por eso que en Apocalipsis 03:18 es la iglesia de Jesús aconseja comprar oro refinado para convertirse , ropa blanca muy ricos para cubrir su vergonzosa desnudez y gotas para ungir tus ojos y ver. En Apocalipsis 3:19 que lamentar este modelo de la vida cristiana , la aceptación de la disciplina del Señor , porque Dios disciplina a los que ama, para el mismo rango de la santificación , lo que lleva a los cristianos a dar frutos de justicia y paz ( Proverbios 03:11 -12, Hebreos 12:5-13 ) .¿Qué significa eso ? La "recepción" en el sentido de aceptar el tratamiento y la disciplina de Dios nos conduce como una restauración de la iglesia . Es como un tratamiento dental, donde la única manera de lograr los resultados en los dientes está en tratamiento , aunque duela , incluso el sufrimiento , incluso si no tiene un precio a pagar. Es como una disciplina que se aplica a un padre a su hijo, mientras se aplica la vara y los padres reproches están forjando el carácter de su hijo , aunque doloroso para ambas partes es de suma necesidad que tiene carácter y actitud.
La única persona que puede tomar la muerte espiritual de nuestra vida es Jesús, para los que viven de esta manera , y no frío ni caliente, estos se vomitada de la boca de Dios ( Apocalipsis 3:16 ) , porque están rechazando el Hijo de Dios, el testigo fiel , el amén de Dios, el uno a través del cual Dios creó todas las cosas ( Apocalipsis 3:14 ) y eso no ocurre , tenemos que aceptar el tratamiento y la disciplina del Señor en nuestras vidas.
III - Invitar a Jesús a una relación de plena comunión (Apocalipsis 3,20-22 )
Cuando pienso en la restauración de una iglesia, un celular, una familia de la iglesia , un cristiano , creo en Jesús, porque su presencia hace la diferencia . Sólo ver nuestras reuniones , todo lo que hacemos como iglesia es una bendición, porque Jesús está presente (Mateo 18:20 ) . Pero Jesús no sólo debe estar presente en nuestros servicios, sino también en nuestras vidas.
Al meditar en la iglesia de Laodicea se dieron cuenta de que estaban olvidando de Jesús , tal vez los cristianos de Laodicea fueron a ver la iglesia sólo como un medio de buena gente y en su caso de la "propiedad", para que la iglesia era un club social , donde se encontraron sólo para socializar, y su punto de vista " gracias a Dios " y " adorar al Señor. "
En Apocalipsis 3:20 Jesús dice a la iglesia : " He aquí, yo estoy a la puerta y llamo . Si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré, y cenaré con él y él conmigo . " Nos enteramos de que muchas iglesias y cristianos están abandonando a Jesús en el exterior de sus hogares ( la vida) , y deben estar dentro. Cuando invitamos a Jesús en una relación de plena comunión , que es el significado de Apocalipsis 03:20 , tenemos la posibilidad de ser restaurado por Dios.
Para la restauración de Dios sucede en nuestras vidas que tenemos que escuchar la voz de Jesús, de hecho, John 10:14-18 nos dice acerca de esto, que las ovejas de Jesús escuchan su voz . Apocalipsis 3:20 se utiliza a menudo para convencer a los incrédulos a la fe en Cristo , pero el texto bíblico no se refiere a los no convertidos , pero los cristianos en la iglesia que viven lejos de Dios y tenemos que escuchar la voz del maestro y volver a ella.
Según Apocalipsis 03:20 Si alguno oye la voz de Jesús y le invitamos a venir a la cena ( una relación de plena comunión ) , tendrá su vida restaurada. La persona ya no será frío o en caliente , será en plena comunión con Cristo. El acto de invitar a Jesús en esta comunión plena , hace que el cristiano deja de ser espiritualmente pobres a ser ricos , vamos a la ceguera y empezar a ver la obra de Dios , deje de estar desnudo , ataviados con vestidos blancos , y tiene sobre todo el acceso a la promesa de Dios para sentarse con Cristo en su trono (Apocalipsis 3:21 ) .
conclusión
Necesidad de la restauración, tal vez un poco más, otros menos , pero es evidente , sobre todo teniendo en cuenta que la palabra , tenemos que reivindicar el nombre de Jesús que restaurar nuestra vida como iglesia.
En este estudio hemos visto que, para lograr la recuperación que estamos viendo a Dios como iglesia , tenemos que reconocer nuestra situación espiritual verdadera , reconocer que somos deficientes y necesitamos a Dios , recibir el tratamiento y la disciplina de Dios , a menudo quieren las bendiciones , pero tratar y disciplinado por Dios y por lo tanto, benditos son restaurados , y el privilegio que tenemos que invitar a Jesús en una relación de comunión plena e íntima.
" Si mi pueblo, que lleva mi nombre, se humilla y ora , y me busca y abandona su mala conducta, yo lo escucharé desde el cielo, perdonaré su pecado y sanaré ( restaurar ) tu tierra . " 2 Crónicas 7:14 .
Que Dios nos bendiga y nos ayude a mirar la experiencia de la iglesia de Laodicea y no quiere ser una sociedad en forma de iglesia, no para triunfar en nuestras condiciones, por todo lo que tenemos y todo lo que tenemos viene de Dios , entonces, que puede vivir en total dependencia y obediencia al Señor Jesús.
Que la paz de Cristo esté con todo ...
Pastor Marcio Cirilo
________________________________________________
présentation
Réflexion sur le livre de l'Apocalypse en particulier les lettres aux sept églises de la province d'Asie , d'églises nées de l'évangélisation des apôtres et des chrétiens à travers leur témoignage de l'Évangile planté dans ces villes , des lettres qui nous aident à examiner notre vie, la pratique les principes de la Parole de Dieu d'être l'église.
Lorsque nous réfléchissons à l'église de Laodicée , nous devons nous rappeler que cette ville était très riche , avec un tirage de nombreuses monnaies , parce que c'était un important centre économique de l'époque avec la présence des banques , étant considérée comme une ville économiquement suffisante. Laodicée était une ville avec un important développement culturel et connu pour son excellente école de médecine et de la fabrication de médicaments pour les yeux . Industrie fabriqué des tissus , de la fabrication de laine , une ville prospère et de sang-froid .
Avec cela, nous pouvons dire que l'église faisait partie de ce contexte d'abondance et de développement . Peut-être que c'était une église avec la participation de personnes de tous les horizons de la vie, de maçons de grands entrepreneurs , enseignants comptoirs d'accueil . Peut-être une église qui avait tout du point de vue matériel , mais il a été confronté à de graves difficultés, mais ce genre de problème ?
Comme nous le lisons Apocalypse 3:14-21 , nous voyons une église qui a connu de graves difficultés dans l'aspect financier n'est pas aussi nombreuses églises du temps passé , mais spirituellement , vivaient dans une apathie spirituelle. L'église était besoin d'être restauré dans leur relation avec Dieu. Alors comment réaliser cette restauration ?
I - Reconnaître notre véritable état spirituel (Apocalypse 3:14-17 )
Avez-vous jamais cessé de se demander ce que Dieu pense de notre église ? Comme ses yeux sont notre vie spirituelle? Souvent, nous pensons que nous sommes bons, que Dieu se réjouit ou de s'entendre avec notre mode de vie, mais l'exhortation de Jésus , c'est qu'il connaît les œuvres de l'Église (Apocalypse 3,15) : «Je connais tes œuvres ...».
Dans le cas de l'église de Laodicée , ils étaient chauds , comme nous le voyons dans l'Apocalypse 3:15-16 ils étaient ni chaud ni froid , il y avait une apathie spirituelle , peut-être ceux qui ont prié tous les jours, on ne prie plus , peut-être celui qui a lu et versets mémorisés avaient déjà quitté la pratique , d'ailleurs, nous voyons qu'il y avait au cœur de cette église , l'orgueil spirituel qui n'a pas été agréable et ne pas plaire au cœur de Dieu.
John donne un antagonisme entre une église qui est dit pour être riche, mais être pauvre ( Apocalypse 3:17 ) . Lorsque nous parlons d'être riche ou pauvre , nous ne parlons pas de la situation économique, parce qu'il ya des gens qui sont matériellement riche et riche en la grâce de Dieu (Job ) , il ya des gens qui sont matériellement riche et spirituellement pauvre (Young riches qui n'ont pas suivi Jésus) il ya des gens qui sont matériellement pauvres et les riches dans la grâce de Dieu ( Bartimée ) et il ya des gens qui sont pauvres matériellement et spirituellement aussi bien ( Judas Iscariote ) .
Nous devons comprendre que, en fait , Dieu sait toutes choses, que nous connaissons nos œuvres. Le roi Salomon a écrit que les yeux du Seigneur sont partout (Proverbes 15:03 ) , reconnaît aussi le psalmiste dans le Psaume 139:1-4 que Dieu sait tout ce que nous pensons, faire et dire .
Nous avons observé que l'église de Laodicée avait des difficultés à reconnaître leur situation réelle , peut-être la cécité, un superbe hébergement ou de penser que la façon dont ils vivaient était correcte. Compte tenu de cette situation, nous voyons en Jésus la possibilité de reconnaître notre vraie condition spirituelle , comme Zachée dans Luc 19:1-10 .
II - Obtention du traitement et de la discipline de Dieu (Apocalypse 3,18 à 19 )
Je pense que l'une des pires situations , c'est que lorsque la personne sait même pas qu'ils ont un problème , cependant, elle croit fermement qu'il a besoin d'aide , de traitement ou de correction. Ainsi était l'église de Laodicée , ils ne veulent pas l'aide de Dieu , et encore moins être traités et disciplinée , parce que cette église avait un sentiment d' autosuffisance .
Ainsi, comme nous l'avons vu dans Apocalypse 3:17 , Jean dit que l'église est pauvre, aveugle et nu , en disant que l'argent peut effectivement rendre riche devant Dieu, qu'aucun tissu peut les porter devant Dieu et qu'aucune goutte peuvent revenir à leur vue et ne les sortir de mort spirituelle ( des gens qui disent oui à Jésus, mais pour le monde , qui vont de pair avec le système de ce siècle ) .
C'est pourquoi dans Apocalypse 3:18 est l'Église de Jésus conseillé d' acheter de l'or raffiné pour devenir vraiment riches vêtements , blancs pour couvrir votre nudité honteuse et gouttes pour oindre tes yeux et voir. Dans Apocalypse 3:19 à regretter ce modèle de vie chrétienne , en acceptant la discipline du Seigneur , parce que Dieu disciplines ceux qu'il aime , pour la même gamme sanctification , ce qui conduit le chrétien à porter des fruits de justice et de paix (Proverbes 03:11 -12, Hébreux 12:5-13 ) .Qu'est-ce que ça veut dire ? La «réception» dans le sens d'accepter le traitement et la discipline de Dieu nous conduit comme une restauration de l'église. C'est comme un traitement dentaire, où le seul moyen de parvenir à des résultats dans les dents est sous traitement , même si ça fait mal , même souffrance, même si elle a un prix à payer. C'est comme une discipline qui applique un père à son fils, tout en appliquant la tige et les parents de réprimande forgent le caractère de son fils, même si douloureux pour les deux parties est d'une nécessité absolue pour elle a du caractère et l'attitude.
Le seul qui peut prendre la mort spirituelle de nos vies est Jésus, pour ceux qui vivent de cette façon , et ni froid ni bouillant , ils seront vomis de la bouche de Dieu (Apocalypse 3,16) , parce qu'ils rejettent le Fils de Dieu , le témoin fidèle, le amen de Dieu, celui par qui Dieu a créé toutes choses (Apocalypse 3,14) et que cela ne se produise , nous devons accepter le traitement et la discipline du Seigneur dans nos vies.
III - Inviter Jésus dans une relation de pleine communion (Apocalypse 3,20 à 22 )
Quand je pense à la restauration d'une église, une cellule, une famille de l'église , un chrétien , je crois en Jésus, car sa présence fait toute la différence . Il suffit de regarder nos rencontres, tout ce que nous faisons comme une église est une bénédiction parce que Jésus est présent (Matthieu 18:20) . Mais Jésus ne doit pas seulement être présent dans nos services , mais dans nos vies.
En méditant sur l'église de Laodicée ont réalisé qu'ils oublient Jésus , peut-être les chrétiens de Laodicée voyaient l'église uniquement comme un environnement de bonnes personnes et dans leur cas, de «bien» , pour eux, l' église était un club social , où ils ont rencontré juste pour socialiser et à leur perspective « louange de Dieu » et « adorer le Seigneur . "
Dans Apocalypse 3:20 , Jésus dit à l'église : «Voici, je me tiens à la porte et je frappe . Si quelqu'un entend ma voix et ouvre la porte, entrer et manger avec lui et lui avec moi . " Nous avons appris que de nombreuses églises et les chrétiens quittent Jésus à l'extérieur de leurs maisons ( la vie), et il doit être à l'intérieur . Lorsque nous invitons Jésus dans une relation de pleine communion , qui est le sens de la Révélation 3:20 , nous avons la possibilité d'être restauré par Dieu.
Pour la restauration de Dieu qui se passe dans nos vies, nous devons entendre la voix de Jésus , en fait John 10:14-18 nous dit à ce sujet, que les brebis de Jésus entendre sa voix. Apocalypse 3:20 est souvent utilisé pour convaincre les incrédules à la foi en Christ , mais le texte biblique ne se réfère pas aux inconvertis , mais les chrétiens dans l'église qui vivent loin de Dieu et nous avons besoin d'entendre la voix du maître et de revenir à elle .
Selon Apocalypse 3:20 Si quelqu'un entend la voix de Jésus et vous invitons à venir dîner ( une relation de pleine communion ) , aura sa vie restaurée. La personne ne sera plus froid ou chaud, il sera en pleine communion avec le Christ. L'acte d'inviter Jésus dans cette pleine communion , rend le chrétien cesse d'être spirituellement pauvre pour être riche , laisser la cécité et commencer à voir l'acte de Dieu, cesser d'être nu, étant revêtus de robes blanches , et a principalement accéder à la promesse de Dieu de s'asseoir avec Christ sur son trône (Apocalypse 3.21) .
conclusion
Besoin de restauration , peut-être un peu plus, d'autres moins, mais il est clair , d'autant plus que le mot , nous devons revendiquer le nom de Jésus qu'il restaurer nos vies comme une église.
Dans cette étude, nous avons vu que, pour réaliser la restauration nous cherchons à Dieu comme une église , nous devons reconnaître notre véritable situation spirituelle , reconnaître que nous sommes imparfait et nous avons besoin de Dieu , de recevoir le traitement et la discipline de Dieu , veulent souvent les bénédictions , mais traiter et discipliné par Dieu et donc béni sont restaurés, et le privilège que nous devons inviter Jésus dans une relation de pleine communion et intime.
«Si mon peuple sur qui est invoqué mon nom , s'humilie , prie et cherche ma face, et se détourne de ses mauvaises voies, je l'exaucerai des cieux , pardonne leur péché et je guérirai ( restaurer ) votre terre. " 2 Chroniques 07:14 .
Que Dieu nous bénisse et nous aide à regarder l'expérience de l'église de Laodicée et ne veulent pas être une société en forme d'église, pas de triompher dans nos conditions , pour tout ce que nous avons et tout ce que nous sommes vient de Dieu, alors , que peut vivre dans la dépendance totale et l'obéissance au Seigneur Jésus.
Que la paix du Christ soit avec tous ...
Pastor Marcio Cirilo
________________________________________________
介紹
特別啟示錄書上反映在亞西亞的七個教會，教會出生栽在這些城市的福音傳福音的使徒和基督徒通過他們的見證，信件，幫助我們在檢討我們的生活，實踐的字母關於教會神的話語的原則。
老底嘉教會我們反思，我們必須記住，這個城市是非常豐富的，與許多貨幣流通，因為它是一個重要的經濟中心與銀行存在的時間，被認為是一個城市經濟足夠。老底嘉是一個城市擁有豐富的文化發展，並稱為以其優良的醫療學校和生產藥品的眼睛。工業生產的面料，羊毛製造，城市欣欣向榮，自有。
有了這個，我們可以說，教會是這方面的豐富和發展的一部分。也許這是一個教會與各行各業的人參與，從瓦工到偉大的企業家，教師課桌回家。也許教會了所有材料的角度來看，但它面臨著嚴重的困難，但什麼樣的麻煩？
正如我們讀啟示錄3:14-21 ，我們看到一個教堂，在財務方面遇到嚴重的困難是許多教堂所花費的時間，但精神上，生活在一種精神的冷漠。教會需要恢復與神的關係。那麼如何實現這個恢復呢？
- 認識到我們真正的精神狀態（啟示錄3:14-17 ）
你有沒有停下來不知道什麼神認為我們教會？由於他的眼睛是我們的精神的生活嗎？通常情況下，我們認為我們是很好的，就是神與我們的生活方式是歡樂或同意，但耶穌勸勉是，他知道教會（啟示錄3:15） ： “我知道你的行為......”的作品。
在老底嘉教會的情況下，他們是溫暖的，因為我們看到在啟示錄3:15-16他們既不冷也不熱，是一種精神的冷漠，或許那些人每天禱告，不再祈禱，也許誰讀背誦經文已經離開了實踐，而且，我們看到，在這個教堂的心臟，屬靈的驕傲，不順眼，不順眼神的心臟。
約翰給出了一個對立的教會說是豐富，但差（啟示錄3:17 ） 。當我們談論是富人還是窮人，我們都沒有提到的經濟，因為有重大豐富和豐富的神的恩典（工作）的人誰，有是重大豐富和精神上的貧困的人（年輕富人誰也不會跟隨耶穌）還有人誰是神的恩典（巴底買）重大窮人和富人，有重大差的人誰是與精神的健康（猶大） 。
我們需要了解，事實上，上帝知道所有的事情，因為我們知道我們的作品。所羅門王寫道，耶和華眼前到處都是（箴言15:3） ，也承認詩人在詩篇139:1-4神知道的一切，我們認為，做和說。
我們觀察到，老底嘉教會的困難，承認自己的真實情況，可能失明，一流的住宿或生活的方式，他們認為是正確的。鑑於這種情況，我們看到在機會認識到我們真正的精神狀態，像撒在路加福音19:1-10耶穌。
II - 獲取處理和紀律神（啟示錄3.18-19 ）
我認為最壞的情況是，當人甚至知道他們有問題，但是，她堅信，有需要幫助，治療或矯正。因此老底嘉的教會，他們不希望神的幫助下，更談不上處理和紀律處分，因為這個教會有一種感覺，自給自足。
因此，正如我們已經看到在啟示錄3:17 ，約翰說，教會是貧窮，瞎眼，赤身的，他說，實際上任何金錢可以讓他們在神面前豐富，沒有組織可以穿他們在神面前和無滴可以返回到自己的視線，而不是讓他們走出精神死寂（人說是耶穌，但走向世界，齊頭並進系統本世紀） 。
這就是為什麼在啟示錄3:18是耶穌的教會建議購買黃金精煉變得真的很豐富，白色的衣服護住可恥的下體，下降膏你的眼睛看看。在啟示錄3:19後悔基督徒生活的這個模型，接受紀律的主，因為神管教那些他所愛的，相同的範圍成聖，導致基督徒承擔正義與和平的果實（箴言3時11分-12，希伯來書12:5-13 ） 。這是什麼意思？在這個意義上接受治療和紀律神“接收”我們作為一個教會恢復。這就像一個牙科治療，只有這樣，才能達到預期的效果，在牙齒接受治療，即使它傷害，甚至痛苦，即使它有一個要付出的代價。它像一門學科，應用在兒子的父親，同時應用桿和責備父母鍛造的性格，即使他的兒子，為雙方的痛苦是非常必要的，因為它有性格和態度。
誰能拿我們生活的精神死寂的只有1是耶穌，那些誰住這種方式，和不冷也不熱，這些將被噴湧出口神（啟示錄3:16 ） ，因為他們被拒絕的兒子神，在忠實的見證，神阿門，經手上帝創造萬物（啟示錄3:14 ） ，這不會發生，我們必須在我們的生活中接受治療和紀律的主。
III - 邀請耶穌完全共融的關係（啟示錄3.20-22 ）
當我想到一個教堂，一個細胞，一個教會家庭，一個基督徒的恢復，我相信耶穌，因為他的存在使所有的差異。只是看我們的會議，我們所做的一切，作為一個教會是一件幸事，因為耶穌是（馬太福音18:20） 。但耶穌不能只存在於我們的服務，但在我們的生活中。
沉思老底嘉教會意識到他們忘記了耶穌，也許勞迪西亞基督徒看到教會教會只是作為一個環境好的人，並在他們的“財產”的情況下，對他們來說是一個社交俱樂部，在那裡他們遇到了只是為了應酬，他們的角度來看“讚美上帝”和“敬拜主。 ”
在啟示錄3:20耶穌說的教會：“看哪，我站在門外叩門。如果有人聽見我聲音就開門的，跟我進來，並與他和他吃。“我們了解到，許多教會和基督徒離開耶穌向外界家園（生活） ，他應該是裡面。當我們邀請耶穌進入完全共融的關係，這是啟示錄3:20的意思，我們有可能正在恢復神。
對於神的恢復發生在我們的生活中，我們聽到了耶穌的聲音，其實約翰10:14-18告訴我們這一點，耶穌的羊聽他的聲音。啟示錄3:20經常被用來說服不信基督的信仰，但聖經的經文不是指未轉換的，但那些居住在遠離神的教會的基督徒，我們需要聽到聲音的主人，並返回到。
如果有人聽到耶穌的聲音，並邀請您來晚餐（完全共融的關係）根據啟示錄3:20 ，都會有他的生活恢復。的人將不再是冷或暖，這將是完全共融的基督。邀請耶穌進入這個完全共融的行為，使得基督教不再是精神上的窮人成為富人，讓失明開始看到的天災，不再是赤身露體，身穿白衣，主要有進入神的應許，坐在他的寶座上（啟3:21 ）與基督。
結論
需要修復的，也許更多一些，少一些，但很明顯，尤其是考慮到這個詞，我們有權利要求奉耶穌的名，他恢復了我們的生活，作為一個教會。
在這項研究中，我們已經看到，實現我們正在尋找上帝作為一個教會，我們必須認識到我們真正的精神的情況，認識，我們是有缺陷的，我們需要神，接受的治療和紀律神，往往要祝福的恢復，但處理和紀律處分由上帝和恢復，因此幸運的特權，我們必須邀請耶穌進入完全共融和親密的關係。
“如果這稱為我名下的，我的子民，若是自卑，禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治（恢復）的土地。” 2歷代7:14 。
願上帝保佑我們，並幫助我們老底嘉教會的經驗看，不想是一個教會型社會，而不是勝利在我們的條件，所擁有的一切，一切，我們是從神而來，然後，可以住在主耶穌的總依賴和服從。
願基督的平安與...
馬爾西奧·西里爾牧師
Pastor Marcio Cirilo
________________________________________________
Einführung
Nachdenken über das Buch der Offenbarung insbesondere die Briefe an die sieben Gemeinden in der Provinz Asien , Kirchen der Evangelisierung der Apostel und Christen durch ihr Zeugnis für das Evangelium in diesen Städten gepflanzt geboren , Briefe , die uns bei der Überprüfung unseres Lebens zu helfen , die Praxis die Prinzipien des Wortes Gottes über Sein Kirche.
Als wir auf dem Laodicean Kirche widerspiegeln , müssen wir daran erinnern , dass diese Stadt sehr reich war, mit einer Auflage von vielen Währungen , weil es ein wichtiges wirtschaftliches Zentrum der Zeit mit der Anwesenheit von Banken war , ist als eine Stadt wirtschaftlich ausreichend. Laodicea war eine Stadt mit umfangreichen kulturellen Entwicklung und bekannt für seine hervorragende medizinische Schule und Herstellung von Medikamenten für die Augen. Industrie hergestellt Stoffe, aus Wolle Produktion, eine Stadt floriert und selbst besessen .
Mit diesem können wir sagen, dass die Kirche Teil dieses Kontextes des Überflusses und der Entwicklung war . Vielleicht war es eine Kirche mit der Teilnahme von Menschen aus allen Bereichen des Lebens, von Maurer zu großen Unternehmer , Lehrer Schreibtische Hause. Vielleicht eine Kirche, die das gesamte Material Sicht hatte , aber es war ernsten Schwierigkeiten gegenüberstehen, aber welche Art von Ärger ?
Da lesen wir Offenbarung 3,14-21 sehen wir eine Kirche, die mit gravierenden Schwierigkeiten in den finanziellen Aspekt wurde, ist nicht mehr so viele Kirchen der Zeit damit verbracht , sondern auch geistig , wurden in einem geistlichen Apathie leben . Die Kirche wurde zu müssen in ihrer Beziehung zu Gott wiederhergestellt werden. So, wie dies zu erreichen, Restaurierung ?
I - Erkennen unserer wahren geistigen Zustand (Offenbarung 3,14-17 )
Haben Sie schon einmal zu fragen , was Gott von unserer Kirche denkt? Als seine Augen sind unser geistliches Leben ? Oft denken wir wir sind gut, dass Gott Freude oder die Vereinbarung mit unserem Lebensstil , aber die Ermahnung Jesu ist , dass er die Werke der Kirche (Offenbarung 3,15) weiß: " Ich kenne deine Werke ... " .
Im Falle der Gemeinde von Laodizea sie warm waren, wie wir in Offenbarung 3,15-16 sie waren weder kalt noch warm sehen, es war eine geistige Apathie, vielleicht diejenigen, die jeden Tag gebetet , wurden nicht mehr beten mehr , vielleicht derjenige, der Lese-und Verse auswendig gelernt hatte bereits die Praxis überlassen , darüber hinaus , sehen wir , dass es im Herzen der Kirche , geistliche Stolz, der nicht angenehm war und nicht angenehm für das Herz Gottes .
John gibt einen Antagonismus zwischen einer Kirche , die angeblich reich sein wird , aber arm (Offenbarung 3,17). Wenn wir darum, reich oder arm sind wir nicht auf die wirtschaftliche, weil es Menschen gibt , die materiell reich und reich in der Gnade Gottes (Job ) sind zu sprechen, gibt es Menschen , die materiell reich und geistig arm sind (Young Reichen, die nicht folgen Jesus ) es gibt Leute , die materiell arm und reich in der Gnade Gottes ( Bartimäus ) sind und es gibt Menschen , die materiell arm sind und auch geistig ( Judas Ischariot ) .
Wir müssen verstehen, dass in der Tat, Gott alles weiß , wie wir es als unsere Werke kennen. King Solomon schreibt, dass die Augen des Herrn sind überall (Sprüche 15,3) , erkennt auch der Psalmist in Psalm 139:1-4 , dass Gott alles weiß, wir denken , tun und sagen .
Wir beobachteten, dass die Gemeinde von Laodizea hatte Schwierigkeiten ihre reale Situation zu erkennen , vielleicht Blindheit, eine ausgezeichnete Unterkunft oder zu glauben, dass die Art, wie sie lebten, richtig war. Angesichts dieser Situation sehen wir in Jesus die Gelegenheit, unsere wahren geistlichen Zustand zu erkennen, wie Zachäus in Lukas 19,1-10 .
II - Getting die Behandlung und Disziplin Gottes (Offenbarung 3,18-19 )
Ich denke, eine der schlimmsten Situationen ist, dass , wenn die Person auch weiß, dass sie ein Problem haben , aber sie ist fest davon überzeugt , dass es Hilfe braucht , Behandlung oder Korrektur. So wurde die Kirche von Laodicea , wollten sie nicht die Hilfe von Gott , viel weniger behandelt und bestraft werden , weil diese Kirche hatte das Gefühl, der Autarkie .
So, wie wir in der Offenbarung 3.17 gesehen haben, sagt John , dass die Kirche arm, blind und nackt ist , sagen, dass kein Geld tatsächlich reich machen vor Gott , dass kein Gewebe können sie vor Gott und dass keine Tropfen tragen kann ihr Augenlicht zurück und nicht versucht, sie aus der geistigen Erstarrung ( Menschen, die ja sagen zu Jesus , aber in der Welt , die Hand in Hand gehen mit dem System dieses Jahrhunderts ) .
Deshalb ist in der Offenbarung 03.18 ist die Kirche von Jesus empfohlen, Gold zu kaufen, verfeinert, um wirklich reich , weiße Kleidung , um Ihre schändliche Blöße zu bedecken geworden und fällt auf Ihre Augen zu salben und zu sehen. In Offenbarung 3,19 zu bedauern, dieses Modell des christlichen Lebens , die Annahme der Zucht des Herrn , denn Gott Disziplinen , die er liebt , für den gleichen Bereich Heiligung , was die Christen Früchte der Gerechtigkeit und des Friedens tragen (Sprüche 03.11 -12, Hebräer 12:5-13 ) .Was bedeutet das? Die "empfangen" im Sinne der Annahme der Behandlung und Disziplin Gottes führt uns als Kirche Restaurierung. Es ist wie eine zahnärztliche Behandlung, wo der einzige Weg , um die Ergebnisse in den Zähnen zu erreichen, wird in der Behandlung , auch wenn es weh tut , auch leiden , auch wenn es einen Preis zu zahlen hat . Es ist wie eine Disziplin, die einen Vater gilt in seinem Sohn , während der Anwendung der Rute und Zucht Eltern schmieden den Charakter seines Sohnes , obwohl schmerzhaft für beide Parteien ist von größter Notwendigkeit für sie Charakter und Haltung hat .
Der einzige, der die geistige Erstarrung unseres Lebens nehmen kann, ist Jesus , für diejenigen, die auf diese Weise zu leben, und weder kalt noch warm , diese werden spuckte aus dem Mund Gottes (Offenbarung 3,16) , weil sie die Ablehnung der Sohn Gottes, der sich treue Zeuge, der Amen Gottes, die man durch das Gott alle Dinge erschaffen (Offenbarung 3,14) und dass nicht passiert, müssen wir die Behandlung und Disziplin des Herrn in unserem Leben akzeptieren .
III - Einladend Jesus zu einer Beziehung der vollen Gemeinschaft (Offenbarung 3,20-22 )
Wenn ich an der Restaurierung einer Kirche , einer Zelle , einer Kirche Familie , ein christliches denke , ich glaube an Jesus , weil seine Anwesenheit macht den Unterschied . Just watch unseren Treffen , ist alles, was wir tun, als Kirche ein Segen, weil Jesus vorhanden ist (Matthäus 18,20). Aber Jesus ist nicht nur vorhanden sein, in unseren Leistungen , aber in unserem Leben.
Durch die Meditation auf dem Laodicean Kirche erkannte, dass sie vergessen, Jesus , vielleicht Christen von Laodicea sahen die Kirche nur als eine Umgebung von guten Menschen und in ihrem Fall von "Eigentum" , für sie ist die Kirche ein sozialer Verein war , wo sie trafen sich nur zu sozialisieren und ihre Perspektive " Lob Gottes " und " Anbetung des Herrn . "
In Offenbarung 3,20 sagt Jesus in die Kirche : "Siehe , ich stehe vor der Tür und klopfe an . Wenn jemand meine Stimme hört und die Tür öffnet, kommen und mit ihm essen und er mit mir . " Wir erfuhren, dass viele Kirchen und Christen verlassen Jesus nach außen ihren Häusern (Leben) , und er sollte drin sein. Wenn wir Jesus einladen in eine Beziehung der vollen Gemeinschaft , die die Bedeutung der Offenbarung 3:20 ist , haben wir die Möglichkeit , von Gott wiederhergestellt.
Für die Wiederherstellung von Gottes geschieht in unserem Leben haben wir zu hören, die Stimme Jesu , in der Tat John 10:14-18 sagt uns darüber , dass Jesu Schafe seine Stimme hören . Offenbarung 3:20 wird oft verwendet, um Ungläubige zum Glauben an Christus zu überzeugen , aber der biblische Text bezieht sich nicht auf das nicht umgesetzte , aber die Christen in der Kirche, die fern von Gott leben , und wir müssen auf die Stimme des Herrn zu hören und zum es .
Laut Offenbarung 3:20 Wenn jemand die Stimme Jesu hört und laden Sie zum Abendessen ( eine Beziehung der vollen Gemeinschaft ) zu kommen, haben sein Leben wiederhergestellt. Die Person wird nicht mehr sein, kalt oder warm, wird es in voller Gemeinschaft mit Christus sein. Der Akt des einladenden Jesus in diese volle Gemeinschaft macht die Christian hört auf sein geistig arm , reich zu sein , lassen Blindheit und starten Sie sehen die Tat Gottes , aufhören, nackt, mit weißen Kleidern angetan , und hat vor allem Zugriff auf die Verheißung Gottes , mit Christus auf seinem Thron (Offenbarung 3,21) sitzen .
Fazit
Sanierungsbedürftig , vielleicht etwas mehr, manche weniger , aber es ist klar , zumal das Wort , wir den Namen von Jesus , dass er unser Leben wieder als Kirche gekennzeichnet haben .
In dieser Studie haben wir gesehen, dass die Wiederherstellung wir Gott suchen als Kirche müssen wir unsere wirkliche geistige Situation zu erkennen , erkennen, dass wir fehlerhaft sind , und wir brauchen Gott , erhalten die Behandlung und die Disziplin der Gott , wollen oft die Segnungen zu erreichen, aber behandelt und von Gott bestraft werden und damit gesegnet sind restauriert, und das Privileg müssen wir Jesus in eine Beziehung der vollen Gemeinschaft und intime einladen.
"Wenn mein Volk, über das mein Name genannt ist , sich demütigt und betet und mein Angesicht suchen und sich von ihren bösen Wegen bekehren , so will ich vom Himmel her hören und ihre Sünde vergeben wird heilen ( wiederherstellen ) dein Land . " 2 Chronik 7:14 .
Gott segne uns und helfen uns bei der Erfahrung des Laodicean Kirche schauen und nicht möchten, dass eine Kirche geformte Gesellschaft sein , nicht zu triumphieren in unseren Bedingungen, für alles, was wir haben und was wir sind von Gott kommt , dann , dass kann in totaler Abhängigkeit und Gehorsam gegenüber dem Herrn Jesus zu leben.
Möge der Friede Christi mit all sein ...
Pastor Marcio Cirilo
________________________________________________
введение
Размышляя о книге Откровения , в частности, письма к семи церквам в Асии , церкви родился евангелизации апостолы и христиане через их свидетельствовать о Евангелии посадил в этих городах , письма , которые помогают нам в рассмотрении нашей жизни, практики принципы слова Божьего о том, церкви.
Размышляя о Лаодикийской церкви , мы должны помнить , что этот город был очень богат , тираж многих валют , потому что это был крупным экономическим центром того времени с наличием банков , рассматриваетсягород экономически достаточно. Лаодикии был город с обширными культурного развития и известен своей прекрасной медицинской школы и производства лекарств для глаз. Промышленность производила тканей, из ваты , город процветает и выдержанным .
При этом, можно сказать, что церковь была частью этого контекста изобилия и развития. Может быть, это была церковь с участием людей из всех слоев общества, от каменщиков на большие предприниматели , учителя столы домой. Может быть,церковь, которая имела все материальной точки зрения , но она сталкивается с серьезными трудностями, но какие проблемы ?
Когда мы читаем Откровение 3:14-21 мы видимцерковь, которая испытывает серьезные трудности в финансовом плане не так много церквей часть времени проводил , но и духовно , жили в духовной апатии. Церковь была необходимости быть восстановлены в их отношениях с Богом. Так , как этого добиться восстановления ?
Я - признавая наше истинное духовное состояние (Откровение 3:14-17 )
Вы когда-нибудь остановился, чтобы задаться вопросом, что Бог думает о нашей церкви ? Когда его глаза являются нашей духовной жизни ? Часто мы думаем, что хорошо, что Бог радуется или согласиться с нашим образом жизни , но призыв Иисуса в том, что он знает, что труды Церкви (Откровение 3:15 ): « Знаю твои дела ...».
В случае Лаодикийской церкви они были теплыми , как мы видим в Откровении 3:15-16 они не были ни холодно, ни жарко , было духовное апатия, возможно, те , кто молился каждый день, больше не молится больше, возможно тот, кто прочитал и запомнил стихи уже покинули практики , более того, мы видим, что было в основе этой церкви , духовная гордость , которая не была приятна и не радует сердце Бога.
Иоанн даетантагонизм междуцерковью, которая , как говорят, быть богатым, но быть бедным (Откровение 3:17). Когда мы говорим о том, богаты или бедны , мы не имеем в виду экономическую, потому что есть люди, которые материально богатых и богатых благодати Божией (Иов ) , есть люди, которые материально богатым и духовно бедных (Young богатых, которые не следовать за Иисусом ) есть люди, которые материально бедным и богатым в благодати Божией ( Вартимее ), и есть люди, которые материально и духовно бедных , а также ( Иуда Искариот ) .
Нам нужно понять, что на самом деле , Бог знает все , как мы его знаем наших работ. Царь Соломон пишет, что очи Господа везде (Притчи 15:03 ) , также признает, псалмопевец в Псалме 139:1-4 , что Бог знает все, что мы думаем , делаем и говорим .
Мы заметили, что Лаодикийской церкви столкнулись с трудностями признания их реальной ситуации , возможно, слепота, великолепные помещения или думать, что то, как они жили был правильным. В этой ситуации мы видим в Иисусе возможность признать наше истинное духовное состояние , как Закхей в Евангелии от Луки 19:1-10 .
II - Получение лечения и дисциплину Бога (Откр. 3.18-19 )
Я думаю, одна из худших ситуаций в том, что , когда человек даже не знает, что у них есть проблема, однако, она твердо считает, что нуждается в помощи , лечения или коррекции. Таким образом был Лаодикийской церкви , они не хотели Божьей помощью , а тем более лечить и дисциплинированным, потому что эта церковь имела чувство самодостаточности.
Так что, как мы видели в Откровении 3:17 , Иоанн говорит, что церковь нищ, и слеп , и наг, говоря, что деньги на самом деле может сделать их богатыми перед Богом , что ни ткань не можете носить их перед Богом и что ни капли могут вернуться в свои зрение и не получить их из духовного омертвения ( люди, которые говорят да к Иисусу , но и всего мира , которые идут рука об руку с системой этого века ) .
Вот почему в Откровении 3:18 есть Церковь Иисуса советуют покупать золото, очищенное , чтобы стать действительно богатым , белые одежды, чтобы была срамота наготы твоей , и падает до помажь глаза твои и посмотри. В Откровении 3:19 жалеть эту модель христианской жизни , принимая наказания Господня , потому что Бог дисциплин тех, кого Он любит , по той же освящение диапазона, ведущиехристианские приносить плоды справедливости и мира (Притчи 3:11 -12, Евреям 12:5-13 ) .Что это значит ? «Получить» в смысле принятия лечения и дисциплина Бог ведет нас, какреставрации церкви . Это как лечение зубов , где единственный путь к достижению результатов в зубах проходит курс лечения , даже если это больно , даже страдания , даже если она имеет свою цену , подлежащей выплате. Это как дисциплина , которая применяет отца в его сына , при применении стержня и обличение родители рождают характер его сына , хотя болезненным для обеих сторон имеет крайне необходимо для этого есть характер и отношение.
Единственный, кто может взять на себя духовное омертвение нашей жизни Иисуса , для тех , кто живет таким образом, и ни холодно ни жарко , они будут выброшены из уст Божиих (Откр. 3:16 ) , потому что они отвергаютСына Божия, свидетель верный, аминь Бога, через которого все сотворено Богом (Откровение 3:14 ), и что не произойдет, мы должны признать, лечения и наказания Господня в нашей жизни.
III - Приглашение Иисусаотношения полного общения (Откр. 3.20-22 )
Когда я думаю о восстановлениицеркви , клетка ,церковной семьи , христианин, я верю в Иисуса, потому что его присутствие делает все различия . Просто посмотрите наши встречи , все, что мы делаем , как церковь является благословением, потому что Иисус присутствует (Матфея 18:20) . Но Иисус не только должны присутствовать в наших услугах , но в нашей жизни.
Медитируя на Лаодикийской церкви поняли, что они забыли Иисуса , возможно, христиане Лаодикийского виделицерковь только каксреди хороших людей и в их случае «собственность» , для них Церковь была общественным клубом, , где они встретились просто для общения , и их точки зрения " слава Богу " и " поклонение Господу. "
В Откровении 3:20 Иисус говорит церкви : «Се, стою у двери и стучу . Если кто услышит голос Мой и отворит дверь , войду и буду ужинать с ним, и он со Мною ". Мы узнали, что многие церкви и христиане покидают Иисусаза пределами своего дома (жизнь) , и он должен быть внутри. Когда мы пригласить Иисуса в отношения полного общения , которая является значение Откровение 3:20 , у нас есть возможность быть восстановлены Богом.
Для восстановления Богом происходит в нашей жизни , мы должны слышать голос Иисуса , на самом деле Джон 10:14-18 говорит нам об этом , что овцы Иисуса услышать его голос . Откровение 3:20 часто используется, чтобы убедить неверующих к вере во Христа , но библейский текст относится не к необращенных но христиане в церкви , которые живут далеко от Бога , и мы должны слышать голос ведущего и вернуться к его.
Согласно Откровению 3:20 если кто услышит голос Иисуса и приглашаем вас прийти на обед (отношение полного общения ) , будет иметь свою жизнь восстановлена. Человек не перестанет быть холодным или теплым , то это будет в полном общении со Христом. Закон приглашения Иисуса в это полное общение , делает христианскую перестает быть духовно бедным , чтобы быть богатым , пусть слепоты и начать видеть акт Бога , перестать быть голым , одетым в белые одежды , и главным образом имеет доступ к Божьему обещанию сидеть со Христом на троне (Откровение 3:21).
заключение
Нуждающихся в реставрации , может быть, кто-то больше, кто-то меньше, но это понятно, особенно учитывая, что слова , мы должны претендовать на имя Иисуса , что он восстановить нашу жизнь как церковь.
В этом исследовании мы видели, что добиться восстановления мы смотрим на Бога как Церковь , мы должны признать нашу реальную духовную ситуацию , признать, что мы несовершенны , и мы нуждаемся в Боге , получатьлечение и дисциплина Богу, часто хотятблагословения, но лечиться и дисциплинированные Бога, и поэтому благословил будут восстановлены , и привилегию мы должны пригласить Иисуса в отношения полного общения и интимных .
" И смирится народ Мой , который именуется именем Моим, смирятся и молиться и взыщут лица Моего , и обратятся от худых путей своих , то Я услышу с неба и прощу грехи их и исцелю (восстановить) вашей земле. " 2 Пар 7:14 .
Пусть Бог благословит нас и помогают нам взглянуть на опыт Лаодикийской церкви и не хочу быть Церковь формировала общество, а не победить в наших условиях все, что мы есть, и все, что мы от Бога , то , что может жить в полную зависимость и послушание Господу Иисусу.
Пусть мир Христа да будет со всеми ...
Пастор Марсио Кирилла
Pastor Marcio Cirilo
________________________________________________
inleiding
Besin oor die boek Openbaring in die besonder die briewe aan die sewe gemeentes in die provinsie Asië , kerke gebore uit die evangelisasie van die apostels en die Christene deur die getuienis van die Evangelie geplant in die stede , briewe wat ons help in die hersiening van ons lewe , die praktyk die beginsels van God se Woord oor die feit dat die kerk .
As ons besin oor die Laodicense kerk , moet ons onthou dat hierdie stad was baie ryk , met 'n sirkulasie van baie geldeenhede nie, want dit was 'n groot ekonomiese sentrum van die tyd met die teenwoordigheid van die banke , word beskou as 'n stad ekonomies voldoende . Laodicea was 'n stad met 'n uitgebreide kulturele ontwikkeling en bekend vir sy uitstekende mediese skool en vervaardiging van medisyne vir die oë . Bedryf vervaardig materiale, van wol Manufacturing , 'n stad vooruitstrewende en self- besit .
Met hierdie, kan ons sê dat die kerk was deel van hierdie konteks van oorvloed en ontwikkeling. Miskien was dit 'n kerk met die deelname van mense uit alle vlakke van die lewe , van messelaars te groot entrepreneurs, onderwysers lessenaars huis. Miskien is 'n kerk wat moes al die materiaal oogpunt, maar dit is die gesig staar ernstige probleme nie, maar watter soort van moeilikheid?
As ons lees Openbaring 3:14-21 sien ons 'n kerk wat ernstige probleme ondervind in die finansiële aspek is nie so baie kerke van die tyd bestee , maar geestelik , woon in 'n geestelike apatie. Die kerk is nodig om herstel te word in hulle verhouding met God . So hoe dit herstel te bereik?
I - Erkenning van ons ware geestelike toestand (Openbaring 3:14-17 )
Het jy al ooit gewonder wat God dink van ons kerk ? As sy oë is ons geestelike lewe? Dikwels ons dink ons is goed, dat God gejuig of stem saam met ons lewenstyl , maar die vermaning van Jesus is dat hy weet dat die werke van die kerk ( Openbaring 03:15 ): "Ek ken jou werke ...".
In die geval van die Laodicense kerk hulle was warm, soos ons sien in Openbaring 3:15-16 hulle was nie koud of warm nie, was daar 'n geestelike apatie , miskien diegene wat elke dag gebid het, is nie meer bid meer , miskien een wat lees en gememoriseer verse reeds verlaat die praktyk , ook, sien ons dat daar in die hart van die kerk, geestelike trots wat nie aangenaam en nie lus vir die hart van God .
Johannes gee 'n antagonisme tussen 'n kerk wat gesê word om ryk te word nie, maar om arm (Openbaring 03:17 ) . Wanneer ons praat oor die feit dat ryk of arm is ons nie verwys na die ekonomiese, want daar is mense wat wesenlik ryk en ryk in die genade van God (Job ) , daar is mense wat wesenlik ryk en geestelik arm (Young ryk wat nie Jesus volg ) daar is mense wat wesenlik arm en ryk in die genade van God ( Bartimeus ) en daar is mense wat wesenlik arm en geestelik sowel ( Judas Iskariot ) .
Ons moet verstaan dat in die feit , God weet alle dinge , soos ons dit ken ons werke . Koning Salomo skryf dat die oë van die Here is oral (Spreuke 15:03 ), wat ook erken die psalmdigter in Psalm 139:1-4 dat God alles weet wat ons dink, doen en sê.
Ons het opgemerk dat die Laodicense kerk het probleme erkenning van hul werklike situasie , miskien blindheid , 'n wonderlike verblyf of om te dink dat die manier waarop hulle leef korrek was . Gegewe hierdie situasie sien ons in Jesus die geleentheid om ons ware geestelike toestand te erken, soos Saggeus in Lukas 19:1-10 .
II - Aan die behandeling en dissipline van God (Openbaring 3,18-19 )
Ek dink een van die ergste situasies , is dat wanneer die persoon selfs weet hulle het 'n probleem , maar sy glo vas dat daar hulp nodig het , behandeling of korreksie. So is die kerk van Laodicéa , het hulle nie wil hê dat die hulp van God , nog minder word behandel en gedissiplineer word , want hierdie kerk het 'n gevoel van self- genoegsaamheid .
So, soos ons gesien het in Openbaring 03:17 , Johannes sê dat die kerk is arm en blind en naak, en gesê dat enige geld wat eintlik kan maak hulle ryk voor God , dat geen weefsel hulle kan dra voor God en dat daar geen druppels kan terugkeer na hul oë en nie om hulle uit geestelike doodsheid ( mense wat sê ja vir Jesus nie, maar om die wêreld, wat gaan hand aan hand met die stelsel van hierdie eeu).
Dit is waarom in Openbaring 03:18 is die kerk van Jesus aangeraai om te koop fyn goud om werklik ryk , wit klere jou skande skaamte te bedek en laat val jou oë te salf en sien . In Openbaring 03:19 die model van die Christelike lewe te betreur , die aanvaarding van die dissipline van die Here , want God dissiplines wat Hy liefhet , vir dieselfde reeks heiligmaking , leier van die Christen vrugte van geregtigheid en vrede te dra (Spreuke 03:11 -12 , Hebreërs 12:5-13 ) .Wat beteken dit? Die " ontvang" in die sin van die aanvaarding van die behandeling en dissipline van God lei ons as 'n kerk herstel . Dit is soos 'n tandheelkundige behandeling, waar die enigste manier om die resultate te bereik in die tande is behandeling ondergaan , selfs al is dit seer, selfs lyding , selfs al het dit 'n prys wat betaal moet word . Dit is soos 'n dissipline wat van toepassing is 'n pa van sy seun , terwyl die toepassing van die roede en die bestraffing ouers vervalsing van die karakter van sy seun , selfs al is pynlik vir beide partye is van uiterste noodsaaklikheid want dit het karakter en houding.
Die enigste een wat die geestelike doodsheid van ons lewens kan neem, is Jesus , vir diegene wat op hierdie manier leef , en nie koud of warm nie , sal dit uitgegooi word uit die mond van God (Openbaring 3:16 ), want hulle verwerp die Seun van God , die getroue getuie, die amen van God , die een deur wie God alles geskep het (Openbaring 03:14 ), en dat dit nie gebeur nie , het ons die behandeling en dissipline van die Here in ons lewens te aanvaar.
III - Warm Jesus na 'n verhouding van die volle gemeenskap (Openbaring 3,20-22 )
As ek dink aan die herstel van 'n kerk , 'n selfoon , 'n kerk familie , 'n Christen , ek glo in Jesus , want sy teenwoordigheid maak al die verskil . Net kyk na ons vergaderings , alles wat ons doen as 'n kerk is 'n seën , want Jesus is teenwoordig ( Mattheus 18:20 ) . Maar Jesus moet net nie teenwoordig wees in ons dienste nie, maar in ons lewens.
Deur mediterend oor die Laodicense kerk besef dat hulle Jesus is vergeet , miskien Christene van Laodicea is die sien van die kerk net as 'n omgewing van goeie mense en in hul geval van "eiendom" , vir hulle is die kerk was 'n sosiale klub , waar hulle ontmoet het net om te kuier, en om hulle perspektief "loof God " en " aanbid die Here. "
In Openbaring 03:20 sê Jesus vir die kerk: " Kyk, Ek staan by die deur en Ek klop . As iemand my stem hoor en die deur oopmaak , kom in en eet saam met hom en hy met My. " Ons het geleer dat baie kerke en Christene Jesus verlaat aan die buitekant van hul huise ( lewe ) , en hy moet binne wees . Wanneer ons nooi Jesus in 'n verhouding van die volle gemeenskap , wat is die betekenis van Openbaring 03:20 , ons het die moontlikheid van herstel word deur God .
Vir die herstel van God gebeur in ons lewens wat ons moet luister na die stem van Jesus , in die feit dat John 10:14-18 vertel ons oor hierdie, dat Jesus se skape luister na sy stem. Openbaring 03:20 word dikwels gebruik om ongelowiges te oorreed om geloof in Christus nie, maar die Bybelse teks verwys nie na die onbekeerde , maar die Christene in die kerk wat leef ver van God en ons moet die stem van die meester te hoor en terug te keer na dit .
Volgens Openbaring 03:20 As iemand hoor die stem van Jesus en nooi jou om te kom na ete ( 'n verhouding van die volle gemeenskap ) , sal sy lewe herstel . Die persoon sal nie meer koud of warm nie, sal dit wees in volle gemeenskap met Christus . Die wet van nooi Jesus in hierdie volle gemeenskap , maak die Christen ophou om geestelik arm om ryk te word , blindheid laat en begin sien van die Wet van God , ophou om naak, word bekleed met wit klere , en veral het toegang tot God se belofte om op te sit saam met Christus op sy troon ( 3:21 ) .
gevolgtrekking
Nodig herstel , miskien 'n bietjie meer, ander minder , maar dit is duidelik , veral gegewe dat die woord , ons het die naam van Jesus dat hy herstel ons lewens as 'n kerk op te eis.
In hierdie studie het ons gesien dat die herstel ons is op soek na God as 'n kerk , moet ons ons ware geestelike situasie erken , erken dat ons is gebrekkig en moet ons God , ontvang die behandeling en dissipline van God , dikwels die seëninge te bereik, maar behandel en gedissiplineer word deur God en dus geseën is herstel , en die voorreg wat ons het om Jesus te nooi om in 'n verhouding van die volle gemeenskap en intiem.
"As my volk, oor wie my Naam uitgeroep is, hulle verootmoedig en bid en my aangesig soek en hulle bekeer van hul verkeerde weë, dan sal Ek uit die hemel hoor , hulle sonde vergewe en hulle land genees ( herstel) jou land . " 2 Kronieke 07:14 .
Mag God jou seën ons en help ons om te kyk na die ervaring van die Laodicense kerk en wil nie 'n kerk gevormde samelewing te wees , om nie te seëvier in ons omstandighede , vir alles wat ons het en alles wat ons is van God af kom , dan, dat kan leef in totale afhanklikheid en gehoorsaamheid aan die Here Jesus .
Mag die vrede van Christus met al ...
Pastor Marcio Cirilo
________________________________________________
परिचय
विशेष रूप में रहस्योद्घाटन की पुस्तक पर दर्शाते एशिया के प्रांत में सात चर्चों , इन शहरों में लगाए सुसमाचार को अपने गवाह के माध्यम से प्रेरितों और ईसाइयों के ईसाई धर्म प्रचार का जन्म चर्चों , हमारे जीवन की समीक्षा करने में हमारी मदद कि पत्र , अभ्यास करने के लिए पत्र चर्च होने के बारे में भगवान के शब्द के सिद्धांतों .
हम Laodicean चर्च पर प्रतिबिंबित के रूप में, हम यह एक शहर आर्थिक रूप से पर्याप्त माना जा रहा है , बैंकों की उपस्थिति के साथ समय की एक प्रमुख आर्थिक केन्द्र था क्योंकि इस शहर में कई मुद्राओं के प्रसार के साथ , बहुत अमीर था कि याद रखना चाहिए . लौदीकिया व्यापक सांस्कृतिक विकास के साथ एक शहर था और अपनी उत्कृष्ट चिकित्सा स्कूल और आंखों के लिए दवाओं के निर्माण के लिए जाना जाता है . उद्योग एक शहर संपन्न, ऊन विनिर्माण से , कपड़े निर्मित और स्वयं के पास थी.
इस के साथ, हम चर्च बहुतायत और विकास के इस प्रसंग का हिस्सा था कि कह सकते हैं . शायद यह bricklayers से महान उद्यमियों , शिक्षकों डेस्क घर के लिए , जीवन के सभी क्षेत्रों से लोगों की भागीदारी के साथ एक चर्च था . हो सकता है कि एक दृश्य की सभी सामग्री बिंदु था कि चर्च , लेकिन यह गंभीर कठिनाइयों का सामना करना पड़ रहा था , लेकिन किस तरह की परेशानी ?
हम रहस्योद्घाटन हम देखते 3:14-21 पढ़ने के रूप में वित्तीय पहलू में गंभीर कठिनाइयों का सामना कर रहा था कि एक चर्च के समय की कई चर्चों खर्च के रूप में नहीं है , लेकिन आध्यात्मिक, एक आध्यात्मिक उदासीनता में रह रहे थे . चर्च परमेश्वर के साथ उनके रिश्ते में बहाल किए जाने की आवश्यकता होगी गया था . तो कैसे इस बहाली को प्राप्त करने के लिए?
मैं - हमारे सच्चे आध्यात्मिक राज्य को स्वीकार (रहस्योद्घाटन 3:14-17 )
क्या तुमने कभी भगवान हमारे चर्च का मानना है कि आश्चर्य है कि क्या करने के लिए बंद कर दिया है ? उसकी आंखों हमारे आध्यात्मिक जीवन हैं ? अक्सर हम भगवान आनन्द या हमारे जीवन शैली के साथ सहमत है कि , अच्छा लगता है , लेकिन यीशु के उपदेश वह चर्च (रहस्योद्घाटन 3:15) का काम करता है जानता है : " मैं अपने कामों को पता है ... " .
हम वे ठंडा न गर्म न थे रहस्योद्घाटन 3:15-16 में देखते हैं Laodicean चर्च के मामले में वे , गर्म थे , एक आध्यात्मिक शायद उदासीनता , हर दिन प्रार्थना जो लोग नहीं रह गया है शायद , जो पढ़ एक और प्रार्थना कर रहे थे और वहाँ था याद छंद पहले से ही अभ्यास छोड़ दिया था , इसके अलावा , हम इस चर्च का दिल , नहीं भाता और भगवान के दिल को भाता नहीं था कि आध्यात्मिक गौरव पर नहीं थी कि देखते हैं.
जॉन अमीर होने के लिए कहा जाता है कि एक चर्च के बीच एक विरोध देता है , लेकिन (रहस्योद्घाटन 3:17) गरीब जा रहा है . हम भौतिक रूप से समृद्ध और भगवान की कृपा ( नौकरी ) में अमीर लोग हैं, जो कर रहे हैं क्योंकि हम आर्थिक, का जिक्र नहीं कर रहे हैं अमीर या गरीब होने के बारे में बात करते हैं, भौतिक रूप से समृद्ध और आध्यात्मिक रूप से गरीब लोग हैं, जो कर रहे हैं (यीशु का पालन नहीं किया जो युवा अमीर ) हक़ीक़त में गरीब और भगवान ( BARTIMAEUS ) के अनुग्रह से समृद्ध होती हैं और हक़ीक़त में गरीब हैं और आत्मिक रूप में अच्छी तरह से ( यहूदा इस्करियोती ) वहाँ जो लोग कर रहे हैं जो लोग हैं.
हम यह हमारे काम करता है पता के रूप में वास्तव में , भगवान , सब कुछ जानता है कि समझने की जरूरत है . राजा सुलैमान , भगवान की आंखें हर जगह ( नीतिवचन 15:03 ) कर रहे हैं कि लिखते भी करते हैं और कहते हैं , भगवान हमें लगता है कि सब कुछ जानता है कि भजन 139:1-4 में भजन बनानेवाला पहचानता है.
हम Laodicean चर्च कठिनाइयों शायद , अंधापन , शानदार आवास उनकी वास्तविक स्थिति पहचानने था या वे रह रहे थे जिस तरह से सही था कि लगता है कि मनाया . इस स्थिति को देखते हुए हम यीशु में ल्यूक 19:1-10 में Zacchaeus तरह , हमारे सच्चे आध्यात्मिक हालत पहचान करने के अवसर मिलते हैं .
द्वितीय - भगवान के उपचार और अनुशासन हो रही है (रहस्योद्घाटन 3.18-19 )
मैं सबसे खराब स्थितियों में से एक व्यक्ति को भी वे एक समस्या है जानता है , तथापि, जब वह मजबूती से मदद , इलाज या सुधार की जरूरत है कि उनका मानना है कि लगता है . लौदीकिया के चर्च इस चर्च आत्मनिर्भरता की भावना थी, क्योंकि इस प्रकार, वे बहुत कम इलाज और अनुशासित होना , भगवान की मदद नहीं करना चाहता था था .
हम रहस्योद्घाटन 03:17 में देखा है तो, जैसा कि जॉन कोई ऊतक भगवान से पहले और कहा कि कोई बूँदें उन्हें पहन कर सकते हैं , वास्तव में कोई पैसा भगवान से पहले उन्हें अमीर बना सकते हैं कह रही है कि , चर्च , गरीब अंधा और नग्न का कहना है कि उनकी दृष्टि में लौटने और उन्हें आध्यात्मिक मौत ( इस सदी की प्रणाली के साथ हाथ में हाथ जाना है जो यीशु के लिए हाँ कहते हैं , लेकिन दुनिया के लिए जो लोग ) से बाहर नहीं जा सकता .
रहस्योद्घाटन में 03:18 यीशु के चर्च है यही कारण है कि अपनी शर्मनाक तन को कवर करने के लिए वास्तव में अमीर , सफेद कपड़े बनने के लिए सोना परिष्कृत खरीदने की सलाह दी और अपनी आँखें अभिषेक और देखने के लिए चला जाता है. रहस्योद्घाटन में 3:19 , भगवान के अनुशासन को स्वीकार करने , ईसाई जीवन के इस मॉडल का पछतावा है क्योंकि भगवान विषयों न्याय और शांति के फल सहन करने के लिए ईसाई प्रमुख एक ही श्रेणी पवित्रीकरण के लिए वह प्यार करता है उन , , ( नीतिवचन 3:11 -12 , इब्रानियों 12:5-13 ) .इसका क्या मतलब है ? भगवान के उपचार और अनुशासन को स्वीकार करने की भावना में "प्राप्त" एक चर्च बहाली के रूप में हमें ले जाता है . यह एक दंत चिकित्सा उपचार , जहां यह दर्द होता है , भले ही यह भुगतान करने का एक कीमत होती है , भले ही दांत में परिणाम प्राप्त करने के लिए एक ही रास्ता है , यहां तक कि पीड़ित , इलाज चल रहा है . की तरह है छड़ी और यह चरित्र और रवैया है के लिए दोनों दलों के लिए दर्दनाक अत्यंत आवश्यकता है , भले ही फटकार माता पिता , उनके बेटे का चरित्र गढ़ने की कोशिश कर रहे हैं लागू करने , जबकि उनके बेटे में एक पिता पर लागू होता है कि एक अनुशासन की तरह है.
वे परमेश्वर के पुत्र , खारिज कर रहे हैं क्योंकि हमारे जीवन का आध्यात्मिक बेकारी ले जा सकते हैं जो केवल एक ही है, इस तरह से रहते हैं, और ठंडा न गर्म न , ये भगवान (रहस्योद्घाटन 3:16) के मुंह से बाहर दे रहे थे जाएगा जो उन लोगों के लिए , यीशु है विश्वासयोग्य साक्षी , भगवान के आमीन , भगवान हम अपने जीवन में भगवान के उपचार और अनुशासन को स्वीकार करना होगा सब बातों (रहस्योद्घाटन 3:14) और कहा कि ऐसा नहीं होता है , किसे बनाया के माध्यम से एक .
तृतीय - पूर्ण ऐक्य का रिश्ता (रहस्योद्घाटन 3.20-22 ) को आमंत्रित यीशु
उसकी उपस्थिति सभी फर्क नहीं पड़ता क्योंकि मैं एक चर्च , एक सेल , एक चर्च परिवार , एक ईसाई की बहाली के बारे में सोचना, मैं यीशु में विश्वास करते हैं . यीशु (मत्ती 18:20) मौजूद है, सिर्फ इसलिए कि हमारी बैठकों घड़ी , हम एक चर्च के रूप में सब कुछ एक आशीर्वाद है . यीशु ने केवल हमारी सेवाओं में मौजूद हो , लेकिन हमारे जीवन में . नहीं चाहिए
Laodicean चर्च पर मनन करके वे उनके लिए चर्च एक सामाजिक क्लब था , केवल अच्छे लोगों का एक वातावरण के रूप में और "गुण " के उनके मामले में चर्च देख रहे थे लौदीकिया की शायद ईसाई, यीशु भूल गया एहसास हुआ , वे सिर्फ मेलजोल , और उनके दृष्टिकोण को " प्रशंसा भगवान " और करने के लिए मुलाकात की , जहां " भगवान की पूजा करते हैं . "
रहस्योद्घाटन 03:20 यीशु चर्च से कहता है : "निहारना , मैं दरवाजे पर खड़ा है और दस्तक . किसी को भी मेरी आवाज सुनता है और दरवाजा खुलता है , में आते हैं और मेरे साथ उसे और वह साथ खाते हैं. " हम कई चर्चों और ईसाइयों को अपने घरों ( जीवन ) से बाहर करने के लिए यीशु को छोड़ रहे हैं , और वह अंदर होना चाहिए कि सीखा . हम रहस्योद्घाटन 03:20 का अर्थ है जो पूर्ण ऐक्य , के संबंध में यीशु को आमंत्रित करते हैं, तो हम भगवान से बहाल किया जा रहा की संभावना है .
भगवान की बहाली हमारे जीवन में होता है के लिए हम यीशु की आवाज है, वास्तव में जॉन 10:14-18 यीशु ' भेड़ उसकी आवाज सुनते हैं , इस बारे में हमें बताता है सुनने के लिए है . रहस्योद्घाटन 03:20 अक्सर मसीह में विश्वास करने के लिए अविश्वासियों को मनाने के लिए इस्तेमाल किया , लेकिन बाइबिल का पाठ अब तक भगवान से रह रहे हैं , जो चर्च में बेबदल लेकिन ईसाइयों के लिए नहीं संदर्भित करता है और हम मास्टर की आवाज सुनने और करने के लिए वापस करने की आवश्यकता है यह .
रहस्योद्घाटन 03:20 के अनुसार किसी को भी यीशु की आवाज सुनता है और रात का खाना ( पूर्ण ऐक्य का रिश्ता ) के लिए आने के लिए आमंत्रित करते हैं, अपने जीवन बहाल होगा . व्यक्ति को अब ठंडा या गर्म हो जाएगा , यह मसीह के साथ पूर्ण समन्वय में किया जाएगा . इस पूरे भोज में आमंत्रित यीशु का कार्य , ईसाई , अमीर होने के लिए आध्यात्मिक गरीब हो अंधापन करते हैं और भगवान का कार्य देखने के शुरू , सफेद वस्त्र के साथ पहने जा रहा है , नग्न होने से रोकने के लिए रहता है , और मुख्य रूप से बना देता है उसका सिंहासन (रहस्योद्घाटन 3:21) पर मसीह के साथ बैठने के लिए भगवान का वादा करने के लिए उपयोग .
समापन
, , बहाली के कुछ कम हो सकता है कुछ अधिक की आवश्यकता है , लेकिन यह शब्द , हम वह एक चर्च के रूप में हमारे जीवन को बहाल कि यीशु के नाम पर दावा करने के लिए है कि विशेष रूप से दिया है, स्पष्ट है .
इस अध्ययन में हम एक चर्च के रूप में , हम अपने वास्तविक आध्यात्मिक स्थिति पहचान हम दोषपूर्ण हैं कि समझते हैं और हम भगवान की आवश्यकता , भगवान के उपचार और अनुशासन प्राप्त करते हैं, अक्सर आशीर्वाद चाहते चाहिए भगवान को देख रहे हैं बहाली को प्राप्त करने के लिए है कि देखा है, लेकिन इलाज और अनुशासित भगवान से और इसलिए धन्य हो बहाल , और विशेषाधिकार हम पूर्ण ऐक्य और अंतरंग के एक रिश्ते में यीशु को आमंत्रित करने के लिए किया जाता है.
" मेरे नाम से बुलाया जाता है जो अपने लोगों को होगा, खुद को विनम्र और प्रार्थना करता हूँ और मेरे चेहरे की तलाश है और अपने बुरे तरीके से बारी है, तो मैं स्वर्ग से सुना होगा , उनके पाप माफ कर दो और ( बहाल ) अपने देश भर जाएगा . " 2 7:14 इतिहास .
भगवान , हमें आशीर्वाद और उसके बाद , हम है और हम सब कुछ भगवान से आता है सब कुछ के लिए , हमारी परिस्थितियों में जीत के लिए , Laodicean चर्च के अनुभव को देखने के लिए और एक चर्च के आकार का समाज ही नहीं चाहते हैं हमें नहीं मदद मिल सकती है प्रभु यीशु के लिए कुल निर्भरता और आज्ञाकारिता में रह सकते हैं .
मसीह की शांति सभी के साथ हो सकता है ...
पादरी मार्शियो सिरिल
Pastor Marcio Cirilo
________________________________________________
pengantar
Berkaca pada kitab Wahyu khususnya surat kepada tujuh jemaat di propinsi Asia , gereja lahir dari evangelisasi para rasul dan orang-orang Kristen melalui kesaksian mereka kepada Injil ditanam di kota-kota ini , surat yang membantu kita dalam meninjau kehidupan kita , praktek prinsip-prinsip firman Tuhan tentang menjadi gereja .
Saat kita merenungkan gereja Laodikia , kita harus ingat bahwa kota ini sangat kaya , dengan sirkulasi banyak mata uang , karena itu adalah pusat ekonomi utama dari waktu dengan kehadiran bank , yang dianggap sebagai kota yang secara ekonomi cukup. Laodikia adalah kota dengan perkembangan budaya yang luas dan dikenal untuk sekolah medis yang sangat baik dan pembuatan obat-obatan untuk mata . Industri diproduksi kain , dari Manufaktur wol , kota yang berkembang dan self - dimiliki .
Dengan ini, kita dapat mengatakan bahwa gereja adalah bagian dari konteks ini kelimpahan dan pembangunan. Mungkin itu sebuah gereja dengan partisipasi orang-orang dari semua lapisan masyarakat , mulai dari tukang batu kepada pengusaha besar , guru meja rumah. Mungkin sebuah gereja yang memiliki semua titik pandang materi , tapi itu menghadapi kesulitan yang serius , tapi apa jenis masalah ?
Ketika kita membaca Wahyu 3:14-21 kita melihat sebuah gereja yang mengalami kesulitan serius dalam aspek keuangan ini tidak banyak gereja dari waktu yang dihabiskan , namun secara rohani , tinggal di sebuah apatis spiritual . Gereja itu perlu dikembalikan dalam hubungan mereka dengan Tuhan . Jadi bagaimana untuk mencapai pemulihan ini?
I - Menyadari keadaan rohani kita yang sebenarnya ( Wahyu 3:14-17 )
Apakah Anda pernah berhenti bertanya-tanya apa yang Allah pikirkan dari gereja kita ? Sebagai matanya kehidupan rohani kita ? Seringkali kita berpikir kita baik , bahwa Allah bersukacita atau setuju dengan gaya hidup kita , tapi teguran Yesus adalah bahwa dia tahu karya-karya gereja ( Wahyu 3:15) : " Aku tahu segala pekerjaanmu ... " .
Dalam kasus gereja Laodikia mereka hangat , seperti yang kita lihat dalam Wahyu 3:15-16 mereka tidak dingin atau panas , ada apatis spiritual , mungkin orang-orang yang berdoa setiap hari , tidak lagi berdoa lebih banyak, mungkin salah satu yang membaca dan ayat hafal sudah meninggalkan praktek , apalagi, kita melihat bahwa ada di jantung gereja ini , kebanggaan spiritual yang tidak menyenangkan dan tidak menyenangkan hati Tuhan .
Yohanes memberikan antagonisme antara gereja yang dikatakan kaya , tetapi menjadi miskin ( Wahyu 3:17) . Ketika kita berbicara tentang menjadi kaya atau miskin kita tidak mengacu pada ekonomi , karena ada orang-orang yang secara materi kaya dan kaya dalam kasih karunia Allah (Ayub ) , ada orang yang secara materi kaya dan miskin secara rohani ( muda kaya yang tidak mengikuti Yesus ) ada orang yang secara material miskin dan kaya dalam kasih karunia Allah ( Bartimeus ) dan ada orang-orang yang miskin secara material dan spiritual serta ( Yudas Iskariot ) .
Kita perlu memahami bahwa dalam kenyataannya , Allah mengetahui segala sesuatu , seperti yang kita tahu pekerjaan kita . Raja Salomo menulis bahwa mata Tuhan di mana-mana ( Amsal 15:3) , juga mengakui pemazmur dalam Mazmur 139:1-4 bahwa Allah mengetahui segala sesuatu yang kita pikirkan , lakukan dan katakan .
Kami mengamati bahwa gereja Laodikia telah kesulitan mengenali situasi nyata mereka, mungkin kebutaan , akomodasi luar biasa atau untuk berpikir bahwa cara mereka hidup benar . Mengingat situasi ini kita melihat di dalam Yesus kesempatan untuk mengenali kondisi rohani kita yang sebenarnya , seperti Zakheus dalam Lukas 19:1-10 .
II - Mendapatkan pengobatan dan disiplin Allah ( Wahyu 3,18-19 )
Saya pikir salah satu situasi terburuk adalah bahwa ketika orang bahkan tahu mereka memiliki masalah, namun , dia tegas percaya bahwa perlu ada bantuan, pengobatan atau koreksi . Demikian gereja Laodikia , mereka tidak ingin bantuan Allah , apalagi diobati dan disiplin , karena gereja ini memiliki perasaan swasembada .
Jadi , sebagaimana telah kita lihat dalam Wahyu 3:17, Yohanes mengatakan bahwa gereja adalah miskin, buta dan telanjang , mengatakan bahwa uang benar-benar dapat membuat mereka kaya di hadapan Allah , bahwa tidak ada jaringan bisa memakainya di hadapan Allah dan bahwa tidak ada tetes dapat kembali ke penglihatan mereka dan tidak membuat mereka keluar dari kematian rohani ( orang-orang yang mengatakan ya kepada Yesus , tetapi untuk dunia , yang berjalan seiring dengan sistem abad ini ) .
Itulah sebabnya dalam Wahyu 03:18 adalah gereja Yesus disarankan untuk membeli emas halus untuk menjadi benar-benar kaya , pakaian putih untuk menutupi ketelanjangan memalukan dan turun untuk mengurapi mata Anda dan melihat. Dalam Wahyu 3:19 menyesali model ini dari kehidupan Kristen , menerima didikan Tuhan , karena Tuhan disiplin yang Dia mengasihi , untuk rentang pengudusan yang sama , memimpin Kristen berbuah keadilan dan perdamaian ( Amsal 03:11 -12 , Ibrani 12:5-13 ) .Apa artinya ? The " menerima " dalam arti menerima pengobatan dan disiplin Allah menuntun kita sebagai restorasi gereja . Ini seperti perawatan gigi , di mana satu-satunya cara untuk mencapai hasil dalam gigi sedang menjalani perawatan , bahkan jika itu menyakitkan , bahkan penderitaan , bahkan jika memiliki harga yang harus dibayar . Ini seperti disiplin yang berlaku ayah dalam anaknya , sambil menerapkan batang dan teguran orangtua menempa karakter anaknya , meskipun menyakitkan bagi kedua belah pihak adalah kebutuhan sepenuhnya untuk memiliki karakter dan sikap .
Satu-satunya yang bisa mengambil kematian rohani dari hidup kita adalah Yesus , bagi mereka yang hidup dengan cara ini , dan tidak dingin atau panas , ini akan dimuntahkan dari mulut Allah ( Wahyu 3:16 ) , karena mereka menolak Anak Allah, saksi yang setia , yang amin Allah , yang melaluinya Allah menciptakan segala sesuatu ( Wahyu 3:14) dan itu tidak terjadi , kita harus menerima pengobatan dan disiplin Tuhan dalam hidup kita .
III - Mengundang Yesus ke hubungan penuh persekutuan ( Wahyu 3,20-22 )
Ketika saya berpikir tentang pemulihan gereja , sel , keluarga gereja , seorang Kristen , saya percaya pada Yesus karena kehadirannya membuat semua perbedaan . Hanya menonton pertemuan kami , segala sesuatu yang kita lakukan sebagai gereja adalah berkat karena Yesus hadir ( Matius 18:20) . Tetapi Yesus tidak hanya harus hadir dalam layanan kami , tetapi dalam kehidupan kita .
Dengan merenungkan gereja Laodikia menyadari mereka melupakan Yesus , mungkin orang Kristen di Laodikia yang melihat gereja hanya sebagai lingkungan orang-orang yang baik dan dalam kasus mereka " properti " , bagi mereka gereja adalah klub sosial , di mana mereka bertemu hanya untuk bersosialisasi , dan perspektif mereka " memuji Tuhan " dan " menyembah Tuhan . "
Dalam Wahyu 3:20 Yesus berkata kepada jemaat : " Lihat, Aku berdiri di muka pintu dan mengetok . Jika ada orang yang mendengar suara-Ku dan membukakan pintu , datang dan makan dengan dia dan dia dengan saya . " Kami belajar bahwa banyak gereja dan orang Kristen meninggalkan Yesus ke luar rumah mereka ( hidup) , dan dia harus berada di dalam . Ketika kita mengundang Yesus ke dalam hubungan penuh persekutuan , yang merupakan arti dari Wahyu 3:20 , kita memiliki kemungkinan yang dipulihkan oleh Tuhan .
Untuk pemulihan Tuhan terjadi dalam hidup kita, kita harus mendengar suara Yesus , pada kenyataannya John 10:14-18 memberitahu kita tentang hal ini , bahwa domba Yesus mendengar suaranya . Wahyu 3:20 sering digunakan untuk membujuk orang-orang kafir kepada iman dalam Kristus, namun teks Alkitab tidak merujuk kepada orang yang belum bertobat , tetapi orang-orang Kristen di gereja yang hidup jauh dari Allah dan kita perlu mendengar suara master dan kembali ke itu .
Menurut Wahyu 3:20 Jika ada orang yang mendengar suara Yesus dan mengundang Anda untuk datang untuk makan malam ( hubungan persekutuan penuh ) , akan memiliki hidupnya dipulihkan . Orang tidak akan lagi dingin atau hangat , akan berada dalam persekutuan penuh dengan Kristus . Tindakan mengundang Yesus ke dalam persekutuan penuh ini , membuat orang Kristen berhenti menjadi rohani miskin menjadi kaya, biarkan kebutaan dan mulai melihat tindakan Tuhan, berhenti menjadi telanjang , yang berpakaian putih , dan terutama memiliki akses ke janji Allah untuk duduk bersama dengan Kristus di atas takhta -Nya ( Wahyu 3:21 ) .
kesimpulan
Butuh restorasi , mungkin beberapa lebih, beberapa kurang, tetapi jelas , terutama mengingat bahwa kata, kita harus mengklaim nama Yesus bahwa ia mengembalikan kehidupan kita sebagai gereja .
Dalam studi ini kita telah melihat bahwa untuk mencapai pemulihan kita melihat Allah sebagai gereja , kita harus menyadari situasi spiritual kita yang sebenarnya , mengakui bahwa kita adalah cacat dan kita membutuhkan Allah , menerima pengobatan dan disiplin Tuhan , sering menginginkan berkat , tetapi diobati dan disiplin oleh Allah dan karena diberkati dipulihkan , dan hak istimewa kita harus mengundang Yesus ke dalam hubungan persekutuan penuh dan intim .
" Jika umat-Ku , yang nama-Ku disebut , merendahkan diri, berdoa dan mencari wajah- Ku, lalu berbalik dari jalan-jalannya yang jahat, maka Aku akan mendengar dari sorga dan mengampuni dosa mereka, serta memulihkan ( restore ) tanahmu . " 2 Tawarikh 7:14 .
Semoga Allah memberkati kita dan membantu kita untuk melihat pengalaman gereja Laodikia dan tidak ingin menjadi masyarakat yang berbentuk gereja , bukan untuk kemenangan dalam kondisi kita, karena segala sesuatu yang kita miliki dan segala sesuatu yang kita berasal dari Tuhan , kemudian, bahwa dapat hidup dalam ketergantungan total dan ketaatan kepada Tuhan Yesus .
Semoga damai sejahtera Kristus dengan semua ...
Pastor Marcio Cirilo
________________________________________________
はじめに
特に黙示録を振り返り、アジアの州で七つの教会、これらの都市に植えられた福音に対する証人を通して使徒とキリスト教徒の福音教会から生まれた、私たちの生活の見直しで私たちを助けて手紙、練習への手紙教会であることについて、神の言葉の原則。
我々はラオディケア教会に反映されているように、我々はそれが都市が経済的に十分検討され、銀行の存在と時間の主要な経済中心地であったので、この街には、多くの通貨の循環で、非常に豊かであったことを覚えておく必要があります。ラオデキヤは、広範な文化の発展と都市であり、その優れた医療の学校や目のための医薬品の製造のために知られています。業界は、都市繁栄と自己所有、ウールの製造から、生地を製造。
これにより、私たちは、教会は豊かさと開発のこの文脈の一部であったと言うことができます。多分それは煉瓦工からの偉大な起業家、教師の机の家に、すべての人生の歩みからの人々の参加を得て教会だった。たぶん、ビューのすべての重要な点を持っていた教会が、それは深刻な困難に直面しましたが、どのような悩み？
我々は黙示録3:14-21を読んで、私たちは、金融面で深刻な困難を経験していた教会が費やした時間の多くの教会としてではなく、精神的に、精神的な無関心に住んでいた参照してください。教会は、神との関係で復元する必要があるされた。したがって、この修復を実現する方法？
私は - 私たちの真の霊的な状態を認識し（黙示録3:14-17 ）
あなたは今まで、神が私たちの教会の考えているのか疑問に停止したことがありますか？彼の目は私たちの精神的な生活であるため？頻繁に私達は、神が喜びや私たちのライフスタイルに同意されていることを、我々は優れていると思いますが、イエスの勧告は、彼が教会の作品（黙示録3:15 ）知っていることです： "私はあなたの行いを知っている... " 。
ラオディケアの教会の場合、彼らは温かかった、我々は彼らが、寒くも暑くもあったヨハネの黙示録3:15-16で見るように、読んで1は、おそらく、そこに精神的な無関心は毎日祈っている人は、多分、あった、もはや多くを祈ってなかったと記憶の詩は、すでに練習を残っていた、さらに、我々は喜ばなかった精神的な誇り、この教会の中心にあったことを見て、神の心に喜ばれていません。
ジョンは金持ちであると言われている教会の間に拮抗作用が得られますが、 （黙示録3時17 ）貧乏。我々は物質的に豊かな神の恵み（ジョブ）に富んでいる人がいるので、我々は、経済的に言及されていない金持ちか貧乏人であることについて話すとき、物質的に豊かな精神的に貧しい人々がいる（イエスに従っていませんでした、若い金持ち）物質的に貧しい人々と神の恵み（バルテマイ）が豊富であり、著しく劣っていると精神的にだけでなく、 （イスカリオテのユダ）人がいる人がいる。
我々はそれ私たちの作品を知っているように、実際には、神は、すべてのものを知っていることを理解する必要があります。ソロモン王は、主の目はどこにでも（箴言午前15時03分）であると書いてもやると言って、神は我々が考えるすべてのものを知っていること詩篇139:1-4で詩編作者を認識します。
私たちは、ラオディケア教会は困難が、恐らく失明、素晴らしい宿泊施設や、彼らが住んでいた道が正しかったと思いますが彼らの本当の状況を認識していたことを観察した。このような状況を考えると、私たちは、イエスにルカ19:1-10でザアカイのように、私たちの真の精神的な状態を認識する機会を参照してください。
II - 神の治療と規律の取得（黙示録3.18から19 ）
私は、最悪の状況のいずれかが人も、彼らは問題を抱えている知っているときは、しかし、彼女はしっかりと助け、治療や矯正が必要であると考えていることだと思います。ラオデキヤの教会この教会は自給感を持っていたので、このように、彼らははるかに少ないが扱われ、処罰されるべきで、神の助けを望んでいなかった。
我々は、ヨハネの黙示録3時17分で見てきたように、ジョンはどんなお金が実際には組織がない滴神の前で、そのそれらを身に着けることができないことを、神の前にそれらをリッチにすることができると言って、教会は、貧しい盲目と裸であることを言う彼らの視力に戻ってそれを精神的な生気のなさ（この世紀のシステムに手をつないで行くイエスにイエスと言うが、世界に人々 ）から抜け出すことができません。
ヨハネの黙示録に3:18イエスの教会である理由であるあなたの恥ずかしい裸をカバーするために本当に豊か、白い服になるために金が洗練された購入することをお勧めし、あなたの目を塗ると見て低下します。ヨハネの黙示録3：19で神の規律がそれら彼は正義と平和の果実（箴言3:11負担するクリスチャンをリードし、同じ範囲の神聖化のために、愛しているから、主の規律を受け入れ、クリスチャン生活のこのモデルを後悔する-12 、ヘブル人への手紙12:5-13 ） 。どういう意味ですか？神の処置と規律を受け入れるという意味で"受け取る"は教会の修復として私たちをリードしています。これは、歯科治療、それが痛い場合でも、それが支払われるべき価格を持っている場合でも、歯の結果を達成する唯一の方法は、あっても苦しみ、治療を受けていますようなものだロッドを適用し、叱責の両親は彼の息子の性格を鍛造している間、それは性格や態度を持っているため、両当事者のための痛みを伴うが最も必要であるにもかかわらず、彼の息子で父親を適用規律のようなものだ。
彼らは神の御子、拒否されているため、私たちの生活の精神的な生気のなさを取ることができるだけでは、このように生きて、寒くも暑くもないが、これらは神（黙示録3時16分）の口から噴出される方のために、イエスです。忠実な証人、神のアーメン、神は私たちは私たちの生活の中で主の治療と規律を受け入れなければならないすべてのもの（黙示録3：14 ） 、それは起こりませんが、作成した人を通して1 。
III - 完全な交わりの関係（黙示録3.20から22 ）への招待イエス
彼の存在は、すべての違いになりますので、私は教会、セル、教会の家族は、キリスト教の復活を考えるとき、私はイエス様を信じています。イエスは（マタイ18:20 ）が存在するので、ちょうど私達の会議を見て、私たちは教会として行うすべてが祝福です。しかし、イエスは私たちのサービスで、私たちの生活の中で存在してはならない。
ラオディケア教会で瞑想することによって、彼らは彼らのために教会が社交クラブだった、唯一の良い人々の環境としてと "財産"の彼らの場合の教会を見ていたのラオディケアおそらくキリスト教徒、イエスを忘れていたが実現ここで、彼らは単に社交的に会って、彼らの視点"称賛神"へと "主を崇拝する。 "
ヨハネの黙示録3時20イエスが教会に言うでは： "見よ、わたしは戸の外に立ってたたく。誰もが私の声を聞いて戸をあけるなら、入って来、彼と私と彼と一緒に食べる。 "我々は、多くの教会やクリスチャンが彼らの家（生活）の外側にイエスを残している、と彼は内側になければならないことを学びました。我々は、ヨハネの黙示録3時20分の意味で完全な交わりの関係にイエスを招待するとき、私たちは神によって復元される可能性があります。
私たちはイエスの声を聞くために持っている私たちの生活の中で神の回復が起こるために、実際にはジョン10:14-18イエスの羊は彼の声を聞くことが、これについて教えてくれる。ヨハネの黙示録3時20分は、多くの場合、キリストへの信仰への不信を説得するために使用されますが、聖書のテキストが変換されていないにしない指しますが、神から遠くに住んでいる教会のクリスチャンたちは、マスターの声を聞きに戻る必要があるさそれ。
ヨハネの黙示録3:20によると、誰もがイエスの声を聞いて夕食（フル交わりの関係）に来るように誘う場合は、彼の人生は復元があります。人はもはや冷たいか温かいないでしょう、それはキリストとの完全な交わりになります。この完全な交わりにイエスを招いての行為は、白い衣を着ている、クリスチャンは、金持ちであることが精神的に貧しいこと失明してみましょう、神の行為を見て開始しなくなり、裸になる停止になり、主に持って彼の王座にキリストと共に座って神の約束（黙示録3時21分）にアクセスできます。
結論
いくつかのあまり、おそらくいくつかのより多くの、修復の必要がありますが、それは特にその言葉を考えると、はっきりしている、我々は彼が教会として私たちの生活を復元イエスの名を主張する必要があります。
本研究で我々は、教会として神を見ている回復を達成するために、我々は神の治療と規律を受け、我々は欠陥があり、私たちは神が必要であることを認識し、私たちの本当の精神的な状況を認識する必要があり、頻繁に祝福をしたいことを見てきましたが、扱われ、懲戒神によって祝福されたので、復元され、我々は完全な交わりと親密な関係にイエスを招待しなければならない特権こと。
"私の名前で呼ばれている私の人々は、意志自身謙虚と祈り、私の顔を求め、それらの邪悪な方法から有効にした場合、私は天から聞こえます、彼らの罪を赦し、 （復元）あなたの土地を癒してくれる。 " 2クロニクル7時14分。
神は、私たちを祝福した後、我々は持っていると我々はすべてが神から来ているすべてのために、我々の条件での勝利に、ラオディケア教会の経験を見て、教会型の社会にしたくない私たちをしない助けるかもしれないこと主イエスへの総依存と従順に生きることができます。
キリストの平和はすべてとかもしれない...
牧師マルシオシリル
Pastor Marcio Cirilo
________________________________________________
introduzione
Riflettendo sul libro dell'Apocalisse , in particolare, le lettere alle sette chiese della provincia d'Asia , le chiese nate dalla evangelizzazione degli apostoli e cristiani attraverso la loro testimonianza al Vangelo piantato in queste città , le lettere che ci aiutano a rivedere la nostra vita, la pratica i principi della parola di Dio, di essere chiesa.
Mentre riflettiamo sulla chiesa di Laodicea , dobbiamo ricordare che questa città era molto ricca , con una tiratura di molte valute , perché era un importante centro economico del tempo , con la presenza di banche , di essere considerata una città economicamente sufficiente . Laodicea era una città con ampio sviluppo culturale e noto per la sua ottima scuola di medicina e produzione di farmaci per gli occhi . Industria fabbricato tessuti , dalla lana Manufacturing , una città fiorente e padrone di sé .
Con questo, si può dire che la chiesa faceva parte di questo contesto di abbondanza e di sviluppo . Forse era una chiesa con la partecipazione di persone provenienti da tutti i ceti sociali , dai muratori ai grandi imprenditori , insegnanti scrivania di casa . Forse una chiesa che aveva tutto il punto di vista materiale , ma è stato in gravi difficoltà, ma che tipo di problemi?
Come leggiamo Apocalisse 3:14-21 vediamo una chiesa che si trovava in gravi difficoltà per l'aspetto finanziario non è come molte chiese del tempo trascorso , ma spiritualmente , vivevano in una apatia spirituale . La chiesa fu bisogno di essere restaurata nel loro rapporto con Dio . Così come raggiungere questo restauro ?
I - Riconoscere il nostro vero stato spirituale ( Apocalisse 3:14-17 )
Vi siete mai fermati a chiedersi che cosa Dio pensa della nostra chiesa ? Mentre i suoi occhi sono la nostra vita spirituale ? Spesso pensiamo di essere buono , che Dio è gioia o concordando con il nostro stile di vita, ma l'esortazione di Gesù è che egli conosce l' opera della Chiesa (Apocalisse 3,15) : " Conosco le tue opere ... " .
Nel caso della chiesa di Laodicea erano calde , come vediamo nella Rivelazione 3:15-16 erano né freddo né caldo , c'era una apatia spirituale , forse quelli che hanno pregato tutti i giorni, non erano più pregare di più , forse uno che ha letto e versi memorizzati avevano già lasciato la pratica , inoltre , vediamo che non è stata al centro di questa chiesa , orgoglio spirituale che non è stato gradito e non gradito al cuore di Dio .
Giovanni dà un antagonismo tra una chiesa che si dice di essere ricco , ma essere poveri (Apocalisse 3:17 ) . Quando si parla di essere ricchi o poveri non ci riferiamo al blocco economico , perché ci sono persone che sono materialmente ricco e ricco di grazia di Dio ( Giobbe ) , ci sono persone che sono materialmente ricco e spiritualmente povero ( giovane ricco che non ha seguito Gesù ) ci sono persone che sono materialmente poveri e ricchi nella grazia di Dio ( Bartimeo ) e ci sono persone che sono poveri materialmente e spiritualmente ( Giuda Iscariota ) .
Dobbiamo capire che, in realtà , Dio conosce tutte le cose , così come lo conosciamo le nostre opere . Re Salomone scrive che gli occhi del Signore sono in ogni luogo ( Proverbi 15:03 ) , riconosce anche il salmista nel Salmo 139:1-4 che Dio sa tutto ciò che pensiamo , fare e dire .
Abbiamo osservato che la chiesa di Laodicea aveva difficoltà di riconoscere la loro reale situazione , forse la cecità , superba sistemazione o di pensare che il modo in cui vivevano era corretta . Tenuto conto di questa situazione che vediamo in Gesù l'opportunità di riconoscere la nostra vera condizione spirituale , come Zaccheo in Luca 19:1-10 .
II - Ottenere il trattamento e la disciplina di Dio (Apocalisse 3,18-19 )
Penso che una delle situazioni peggiori è che quando la persona che sa anche di avere un problema , tuttavia , crede fermamente che c'è bisogno di aiuto , il trattamento o la correzione . Così era la Chiesa di Laodicea , essi non vogliono l'aiuto di Dio , tanto meno da trattare e disciplinato , perché questa chiesa aveva una sensazione di autosufficienza .
Quindi , come abbiamo visto in Apocalisse 3:17, Giovanni dice che la chiesa è povero , cieco e nudo , dicendo che i soldi in realtà può farli ricco davanti a Dio , che nessun tessuto può portarli davanti a Dio e che gocce possono tornare alla loro vista e non farli uscire di morte spirituale ( persone che dicono sì a Gesù , ma al mondo , che vanno di pari passo con il sistema di questo secolo ) .
Ecco perché in Apocalisse 3:18 è la chiesa di Gesù consigliato di comprare oro raffinato per diventare davvero ricchi, abiti bianchi per coprire la tua vergognosa nudità e gocce per ungere gli occhi e vedere . In Apocalisse 3:19 a rimpiangere questo modello di vita cristiana , accettando la disciplina del Signore, perché Dio discipline coloro che ama , per la stessa fascia di santificazione , che porta il cristiano a portare frutti di giustizia e di pace ( Proverbi 03:11 -12 , Ebrei 12:5-13 ) .Che cosa vuol dire ? La " ricezione ", nel senso di accettare il trattamento e la disciplina di Dio ci conduce come un restauro della chiesa . E 'come un trattamento odontoiatrico , in cui l'unico modo per raggiungere i risultati nei denti è in fase di trattamento , anche se fa male , anche la sofferenza , anche se ha un prezzo da pagare . E 'come una disciplina che si applica un padre a suo figlio , mentre si applica l'asta e genitori rimprovero stanno forgiando il carattere di suo figlio, anche se dolorosa per entrambe le parti è di estrema necessità per esso ha carattere e atteggiamento.
L' unico che può prendere la morte spirituale della nostra vita è Gesù , per coloro che vivono in questo modo , e non sei né freddo né caldo , questi saranno vomitato dalla bocca di Dio (Apocalisse 3,16) , perché stanno rifiutando il Figlio di Dio , il testimone fedele, il amen di Dio , colui per mezzo del quale Dio ha creato tutte le cose ( Ap 3,14 ), e che ciò non accada , dobbiamo accettare il trattamento e la disciplina del Signore nella nostra vita.
III - Invitare a Gesù di un rapporto di piena comunione (Apocalisse 3,20-22 )
Quando penso al restauro di una chiesa , di un cellulare, una famiglia della chiesa , un cristiano , credo in Gesù, perché la sua presenza fa la differenza . Basta guardare i nostri incontri , tutto ciò che facciamo come Chiesa è una benedizione , perché Gesù è presente ( Matteo 18:20 ) . Ma Gesù non deve essere presente nei nostri servizi , ma nella nostra vita.
Con la meditazione della chiesa di Laodicea si resero conto che stavano dimenticando Gesù , forse i cristiani di Laodicea stavano vedendo la chiesa solo come un ambiente di persone buone e nel loro caso di " proprietà" , per loro la chiesa era un club sociale , dove si sono incontrati solo per socializzare , e alla loro prospettiva " lodare Dio " e " adorare il Signore . "
In Apocalisse 3:20 Gesù dice alla Chiesa : « Ecco, io sto alla porta e busso . Se qualcuno ascolta la mia voce e mi apre la porta , entrare e cenerò con lui ed egli con me . " Abbiamo imparato che molte chiese e cristiani stanno lasciando Gesù al di fuori delle loro case ( la vita ) , e devono essere all'interno . Quando invitiamo Gesù in un rapporto di piena comunione , che è il significato di Apocalisse 3:20 , abbiamo la possibilità di essere restaurata da Dio .
Per il restauro di Dio accade nella nostra vita , dobbiamo sentire la voce di Gesù, infatti Giovanni 10:14-18 ci parla di questo , che le pecore di Gesù ' ascoltano la sua voce . Apocalisse 3:20 è spesso usato per convincere i non credenti alla fede in Cristo , ma il testo biblico non si riferisce ai non convertiti ma i cristiani nella chiesa che vivono lontano da Dio e abbiamo bisogno di sentire la voce del padrone e tornare alla esso .
Secondo Apocalisse 3:20 Se qualcuno ascolta la voce di Gesù e vi invitiamo a venire a cena ( un rapporto di piena comunione ) , avrà la sua vita ripristinato. La persona non sarà più freddo o caldo , sarà in piena comunione con Cristo . L'atto di invitare Gesù in questa piena comunione , rende il cristiano cessa di essere spiritualmente povero per essere ricco , lasciare la cecità e iniziare a vedere l' atto di Dio , smettere di essere nudo , essendo vestiti di bianche vesti , e ha principalmente accedere alla promessa di Dio di sedere con Cristo sul suo trono (Apocalisse 3:21 ) .
conclusione
Necessità di restauro , magari un po ' più, chi meno , ma è chiaro , soprattutto in considerazione quella parola , dobbiamo rivendicare il nome di Gesù che egli ripristinare la nostra vita come una chiesa .
In questo studio si è visto che per raggiungere il restauro siamo di fronte a Dio come chiesa , dobbiamo riconoscere la nostra vera situazione spirituale , riconoscere che siamo viziata e abbiamo bisogno di Dio , ricevere il trattamento e la disciplina di Dio , spesso vogliono le benedizioni , ma essere trattati e disciplinati da Dio e quindi Beati restaurato , e il privilegio dobbiamo invitare Gesù in un rapporto di piena comunione e intimo .
" Se il mio popolo , sul quale è invocato il mio nome , si umilia , prega, cerca la mia faccia e si converte dalle sue vie malvagie , io ascolterò dal cielo , perdonerò il suo peccato e guarirò ( ripristinare ) il vostro paese . " 2 Cronache 07:14 .
Che Dio ci benedica e ci aiuterà a guardare l'esperienza della chiesa di Laodicea e non vogliono essere una società a forma di chiesa , non per trionfare nelle nostre condizioni , per tutto quello che abbiamo e tutto ciò che siamo viene da Dio , allora , che può vivere in totale dipendenza e di obbedienza al Signore Gesù .
La pace di Cristo sia con tutti ...
Pastor Marcio Cirilo
________________________________________________
소개
특히 요한 계시록 에 반영 아시아지방에있는일곱 교회 , 이 도시 에 심어 복음 에 대한 그들의 증언 을 통해 사도들과 그리스도 의복음 전도 의 탄생 교회, 우리의 삶 을 검토 에 도움 문자, 연습문자 교회 것에 대해 하나님의 말씀 의 원리 .
우리는라오디게아 교회 에 반영 으로 , 우리는도시가 경제적으로 충분히 고려되고 , 은행의 존재와시간 의 주요 경제 중심 이었기 때문에 이 도시 는 많은 통화 의순환 에 매우 풍부한 것을 기억 해야합니다. 라오디게아 는 광범위한 문화 발전 과도시 이고 우수한 의료 학교와눈 의약품의 생산을위한 알려져 있습니다. 산업도시가 번성 양모 생산 에서 직물 제조 및 자체 소유 .
이것으로 우리는 교회가 풍부 하고 개발 이 문맥 의 일부라고 말할 수 있습니다. 아마 벽돌공 에서 훌륭한 기업가 , 교사 책상 집으로 , 각계 각층 의 사람들이참여하는 교회 였다. 어쩌면 뷰의 모든 자료 점을 가지고 교회 , 그러나 심각한 어려움 에 직면 했지만, 어떤 문제가 ?
우리가 요한 계시록 은 우리가 볼 3:14-21 을 읽으면서재정적 측면에서 심각한 어려움을 경험 한 교회는 시간 의 많은 교회 가 보낸 대로 가 아니라 영적으로 ,영적 무관심 에 살고 있었다 . 교회는 하나님 과의 관계 복원 할 필요가 있었다. 그래서 어떻게 복원을 달성하기 위해 ?
I - 우리의 진정한 영적 상태를 인식 ( 요한 계시록 3:14-17 )
당신은 하나님이 우리 교회를 어떻게 생각하는지 궁금해 중단 했습니까? 그의 눈 은 우리의 영적 생활 이기 때문에 ? 종종 우리는 우리가 하나님이 기뻐 하거나 라이프 스타일에 동의 하는지 , 좋은 생각 , 예수님 의 권고 는 그가교회 (계 3:15 ) 의 작품 알고 있다 : "나는 네 행위 를 알고 를 ...".
우 리는 그들이 추위 도 핫 도 했다 요한 계시록 3:15-16 에서 보는 바와 같이라오디게아 교회 의 경우 그들이 따뜻 ,영적 아마도 무관심 , 매일 기도 하는 사람들 , 더 이상 아마 , 읽기 를 더 기도 하지 되었고 이 있었다 기억 구절 이 이미 연습을 떠난 , 더욱 , 우리는이 교회의 마음 , 기쁘게 하지 않으며 하나님의 마음 을 기쁘시게 하지 않은 영적인 교만 에 있다는 것을 참조하십시오.
존은 부자 라고교회 사이의대립 을 제공하지만, (요한 계시록 3시 17분 ) 가난 . 우 리가 물질적으로 부유하고 하나님의 은혜 ( 작업 ) 이 풍부한 사람들 이 있기 때문에 우리가경제 에 언급 되지 않은 부유하거나 가난 에 대해 이야기 할 때 , 실질적으로 풍부하고 영적으로 가난한 사람들이있다 ( 예수님을 따르지 않았고 젊은 부자 ) 물질적으로 가난하고 하나님 ( 바디매오 ) 의 은혜 의 풍부한 물질적 가난 하고 영적으로 뿐만 아니라 ( 가룟 유다 ) 사람들이 사람들 이 있습니다.
우리는 우리가 우리의 일을 알고있는 사실, 하나님은 모든 것을 알고 이해하는 것이 필요합니다. 솔로몬 왕 , 주님 의 눈 은 어디에나 (잠언 15시 3분 ) 것을 쓰기 도 수행하고 말하고 , 하나님은 우리가 생각하는 모든 것을 알고있는 시편 139:1-4 에서시편 을 인식합니다.
우리는 라오디게아 교회가 어려움 아마도 , 실명 , 훌륭한 숙박 시설 을 자신의 실제 상황을 인식하고 있었거나 그들이 살고방법은 정확했다 라고 생각하는 것을 관찰했다. 이러한 상황 을 감안할 때 우리는 예수님 누가 복음 19:1-10 에있는 삭개오 처럼 , 우리의 진정한 영적 상태를 인식 할 수있는 기회를 참조하십시오.
II - 하나님의 처리 및 징계 하기 (계 3.18-19 )
나는 최악의 상황 중 하나 가 사람은 심지어 그들이문제 를 알고있는 경우 , 그러나 , 그녀는 확실히 도움 , 치료 나 교정 이 필요하다고 믿고 있다고 생각합니다. 라오디게아 교회 이 교회 는 자급 자족 의느낌을 가지고 있기 때문에 , 그들은 훨씬 적은 치료를 하고 징계를 하나님의 도움을 원하지 않았다 되었다.
우리가 요한 계시록 3시 17분 에서 본 만큼 , 존 은 조직이 하나님 앞에 그 어떤 물방울 을 착용하지 수있는 , 실제로 돈이 하나님 앞에서 그들을 부자로 만들어 수 없다는 , 교회가 가난한 맹인과 벌거 벗은 것을 말한다 자신의 시력 에 돌아가 그들을 영적으로 죽어있는 ( 이 세기의 시스템과 손에 손을 가서 예수 에 '예' 라고 하지만, 세상 사람들 ) 에서 얻을 수 없습니다.
요한 계시록 3:18 예수님의 교회입니다 그 이유는 당신의 부끄러운 하체 를 커버하는 정말 풍부하고 흰 옷을 될 골드 세련된 구입 하는 것이 좋습니다 당신의 눈 의 기름 부으심 과 볼 떨어진다. 요 한 계시록 3:19 ,주님의 징계 를 받아들이는 그리스도인의 삶 의 모델을 후회 하기 때문에 하나님이 분야 정의와 평화 의 열매를 부담기독교 를 선도하는동일한 범위 의 성화 를 위해 그가 사랑하는 사람들을 , , ( 잠언 3시 11분 -12 , 히 12:5-13 ) .그게 무슨 뜻 이죠? 하나님의 치료 원칙 을 수락 의 의미에서 " 수신 "는 교회의 복원 으로 우리 를 이끌고 있습니다. 그것은 치과 치료 , 아프 더라도 그것을 지불해야 하는가격 이있는 경우에도치아 에 결과를 얻을 수있는 유일한 방법은 , 심지어 고통 , 치료를 받고 있다. 처럼 로드와 는 성격과 태도를 가지고 위한 쌍방 고통 을 최대한 필요성 에도 불구하고 책망 부모 는 아들의 문자를 위조 하는 을 적용하는 동안 , 그의 아들아버지 를 적용분야 처럼 .
그들이 하나님 의 아들을 거부 하기 때문에 우리 삶의 영적인 죽어있는 을 취할 수 있는 유일한 사람 이 길을 살고 감기 도 핫 도 는 이러한 하나님 ( 요한 계시록 3시 16분 ) 의입에서 분출 될 사람들을 위해 , 예수 이다 신실한 증인 , 하나님의 아멘 , 하나님은 우리의 삶 에서 주님 의 치료 및 훈련 을 받아 이 모든 것을 ( 요한 계시록 3시 14분 ) 그 일이 발생하지 를 만들었 누구 를 통해하나 .
III - 전체 친교의관계 (요한 계시록 3.20-22 ) 에 초대 예수
자신의 존재가 모든차이를 만드는 때문에교회 ,셀교회 가족 ,기독교 의 회복 을 생각하면 , 내가 예수님을 믿고 . 예수님 (마태 복음 18시 20분 ) 존재 이기 때문에 다만 우리의 모임 을보고 , 우리가교회 같이 모든축복이다 . 그러나 예수님 은 우리의 서비스 에 존재할 수 있지만, 우리의 삶 한다. 안
라오디게아 교회 명상 으로 그들을 위해 교회가사회 클럽 이었고, 단지 좋은 사람들 의환경으로 와 "속성 " 자신의 경우에 교회를 보고 했다 라오디게아 아마도 기독교인 , 예수 를 잊고 있었다 실현 , 그들은 단지 친목 , 그들의 관점 에 " 하나님을 찬양 " 과 까지 만난 " 주님을 예배 합니다. "
요한 계시록 3 장 예수님이 교회 들에게하시는 말씀 에 " 보라 , 내가문 밖에 서서, 문을 두드리고있다 . 누구든지 내 음성을 듣고 문 을 열면 , 에서 와서 저와 그와 그 와 함께 먹습니다. " 우리는 많은 교회와 그리스도인 들이 가정 ( 삶 ) 의 외부로 예수 를 떠나 , 그가 안에 해야한다고 배웠습니다. 우리는 요한 계시록 3 장 의의미 전체 친교 의관계 에 예수님을 초대 할 때, 우리는 하나님에 의해 회복 될가능성이 있습니다 .
하나님 의 회복 이 우리의 삶 에서 일어나는 동안 우리는 예수님의 음성이 , 사실 요 10:14 예수님의 양 이 자신의 목소리를 듣고 , 이것에 대해 우리에게 알려줍니다 듣고 있다. 요한 계시록 3:20 들은 그리스도를 믿는 신앙 을 불신자 를 설득 하는 데 사용 하지만,성경 본문 은 지금까지 하나님 살고있는 교회에서회심 그러나그리스도인 하지 의미하며, 우리가 주인의 음성을 듣고 에 반환해야 합니다 그것 .
요한 계시록 3:20 에 따르면, 사람이 예수님의 음성을 듣고 저녁 식사 (풀 친교의관계 ) 에 와서 여러분을 초대 하면 , 자신의 삶 을 복원 해야합니다. 사람이 더 이상 감기 또는 따뜻한 없을 것 , 그것은 그리스도와 완전한 친교 에있을 것입니다. 이 전체 친교 에 초대 예수의 행위는 ,기독교 , 부자가 될 영적으로 가난 실명 을 하게 하나님의 행동을 보고 시작 , 흰색 가운 과 옷을 받고 , 벌거 벗은 그만 중단 , 주로 이 있습니다 그의 왕좌 (계 3시 21분 ) 에서 그리스도와 함께 앉아 하나님의 약속 에 액세스 할 수 있습니다.
결론
, 복원 의 일부 덜 어쩌면 좀 더 필요 하지만, 단어 , 우리는 그가교회 로 우리 의 삶을 복원 예수 의 이름 을 주장 하는 것을 특히 주어진 분명하다.
이 연구 에서 우리는 우리교회 , 우리 는 우리의 진짜 영적인 상황을 인식하고 우리가 결함이 있다는 것을 인식하고 우리가 하나님 을 필요로 하나님 의 치료 및 훈련 을 받고, 종종 축복을 원해야 하나님을 찾고복원을 달성하는 것을 볼 수 있지만, 이 치료 와 훈련 하나님 따라서 축복 을 복원 하고,권한을 우리는 가득 차있는 친교 와 친밀한관계를 예수님을 초대 할 수 있습니다.
" 내 이름으로 일컫는 내 백성 이 , 의지 스스로 겸손하고 기도하고 나의 얼굴을 추구하고 자신의 악한 길에서 설정하면 , 나는 하늘에서 듣게 될 것입니다 , 자신의 죄를 용서하고 ( 복원 )에 땅을 치유 할 것이다 . " 역대 7시 14분 .
하나님은 우리를 축복 하고 , 우리가 가지고 우리가 모든 것을 하나님으로부터 오는 모든 것을 위한 우리의 조건에서 승리 로 ,라오디게아 교회 의 경험을 보고 하고교회의 형성 사회 싶지 않아 우리를 하지 도움이 될 것 주 예수 에 총 의존 과 순종 에 살 수 있습니다.
그리스도 의 평화가 모두 있을 수 있습니다 ...
목사 Marcio 시릴
Pastor Marcio Cirilo
________________________________________________
.jpg)
.jpg)
Nenhum comentário:
Postar um comentário