Texto Base: Filipenses 3.17-21
INTRODUÇÃO
Das advertências de Paulo à igreja em Filipos, a exortação para que permanecessem firmes na fé e mantivessem a alegria que a nova vida em Cristo proporciona, é uma das mais importantes. O apóstolo assim os estimula, por estar ciente dos falsos cristãos que haviam se infiltrado no seio da igreja. Tais eram, de fato, inimigos da cruz de Cristo.
I. EXORTAÇÃO À FIRMEZA EM CRISTO (Filipenses 3.17)
1. Imitando o exemplo de Paulo (Filipenses 3.17a). Quando Paulo pediu aos filipenses para que o imitassem, não estava sendo presunçoso. Precisamos compreender a atitude do apóstolo não como falta de modéstia, ou falsa humildade, mas imbuída de uma coragem espiritual e moral de colocar-se, em Cristo, como referência de vida e fé para aquela igreja (1 Coríntios 4.16,17; 11.1; Efésios 5.1). Paulo mostrou que a verdadeira humildade acata serenamente a responsabilidade de vivermos uma vida digna de ser imitada. Que saibamos refletir sobre isso num tempo em que estamos carentes de referências ministeriais.
2. O exemplo de outros obreiros fiéis (Filipenses 3.17b). O texto da ARA tem uma tradução melhor dessa passagem: "observai os que andam segundo o modelo que tendes em nós". Paulo estava reconhecendo o valor da influência testemunhal de outros cristãos, entre os quais Timóteo e Epafrodito, que eram referências para as suas comunidades. O apóstolo chama a atenção dos cristãos filipenses para observarem os fiéis e aprenderem uns com os outros objetivando a não se desviarem da fé.
3. Tendo outro estilo de vida. Muitas vezes somos forçados a acreditar que somente os obreiros devem ter um estilo de vida separado exclusivamente a Deus. Essa dualidade entre "clero" e "leigos" remonta à velha prática eclesiástica estabelecida pela Igreja Romana, na Idade Média, onde uma elite (o clero) governa a igreja e esta (os leigos) se torna refém daquela. É urgente resgatar o ideal da Reforma Protestante, ou seja, a "doutrina do sacerdócio de todos os crentes", ou "Sacerdócio Universal", reivindicada em 1 Pedro 2.9. Todos nós, obreiros ou não, temos o livre acesso ao trono da Graça de Deus por Cristo Jesus. Não tentemos costurar o véu que Deus rasgou!
II. OS INIMIGOS DA CRUZ DE CRISTO (Filipenses 3.18,19)
1. Os inimigos da cruz (Filipenses 3.18). Depois de identificar os inimigos da cruz de Cristo, Paulo mostra que o ministério pastoral é regado com muitas lágrimas. A maior luta do apóstolo era com as heresias dos falsos cristãos judeus. Paulo chama os judaizantes de "inimigos da cruz de Cristo". O apóstolo conclamou a igreja a resistir tais inimigos, mesmo que com lágrimas, pois eles tinham como objetivo principal minar a sua autoridade pastoral. O apóstolo já havia enfrentado inimigos semelhantes em Corinto (1 Coríntios 6.12). Agora, em Filipos, havia outro grupo que adotava a doutrina gnóstica. Este grupo de falsos crentes (Filipenses 3.18,19) afirmava erroneamente que a matéria é ruim. Logo, não há nenhum problema em pecar através da "carne", pois toda e qualquer coisa que fizermos com o corpo, e através dele, não afetará a nossa alma. Essa ideia herética e diabólica é energicamente refutada pela Palavra de Deus (1 Tessalonicenses 5.23).
2. "O deus deles é o ventre" (Filipenses 3.19). O termo "ventre" aqui é figurado e representa os "apetites" carnais e sensuais. Os inimigos da cruz viviam para satisfazer os prazeres da carne - glutonaria, bebedice, imoralidade sexual, etc. - satisfazendo todos os desejos lascivos, pois acreditavam que tais atitudes "meramente carnais" não afetariam a alma nem o espírito. Porém, o ensino de Paulo aos gálatas derruba por terra esse equivocado pensamento (Gálatas 5.16,17).
3. "A glória deles" (Filipenses 3.19). Paulo sabia que aqueles falsos crentes não tinham qualquer escrúpulo nem vergonha. Entregavam-se às degradações morais sem o menor pudor e, mesmo assim, queriam estar na igreja como se nada tivessem feito de errado. O apóstolo os trata como inimigos da cruz de Cristo, porque as atitudes deles invalidavam a obra expiatória do Senhor. A declaração paulina é enfática acerca daqueles que negam a eficácia da cruz de Cristo: a perdição eterna.
O castigo dos ímpios será inevitável e eterno (Apocalipse 21.8; Mateus 25.46). Um dia, eles ressuscitarão para se apresentarem diante do Grande Trono Branco, no Juízo Final, e serão julgados e lançados na Geena (o lago de fogo), que é o estado final dos ímpios e dos demônios (Apocalipse 20.11-15).
III. - O FUTURO GLORIOSO DOS QUE AMAM A CRUZ DE CRISTO (Filipenses 3.20,21)
1. "Mas a nossa cidade está nos céus" (Filipenses 3.20). Os inimigos da cruz de Cristo eram os crentes que viviam para as coisas terrenas. Paulo, então, lembra aos irmãos de Filipos que "a nossa cidade está nos céus". Quando o apóstolo escreveu tais palavras, ele tomou como exemplo a cidade de Filipos. Segundo a Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal, "Filipos estava localizada na principal rota de transportes da Macedônia, uma extensão da Via Ápia, que unia a parte oriental do império à Itália".
O apóstolo faz questão de mostrar que aquilo que Cristo tem preparado para os crentes é algo muito superior a Filipos (Filipenses 3.20). O apóstolo mostra que o cidadão romano honrava a César, porém os crentes de Filipos deveriam honrar muito mais a Jesus Cristo, o Rei da pátria celestial. Em breve o Senhor virá sobre as nuvens do céu com poder e glória, para arrebatar a sua igreja levando-a para a cidade celeste, a Nova Jerusalém (Mateus 24.31; Atos 1.9-11).
2. "Que transformará o nosso corpo abatido" (Filipenses 3.21). O estado atual do nosso corpo é de fraqueza, pois ainda estamos sujeitos às enfermidades e à morte. Mas um dia receberemos um corpo glorificado e incorruptível. Os gnósticos ensinavam que o mal era inerente ao corpo. Por isso, diziam que só se deve servir a Deus com o espírito. Eles afirmavam ainda que de nada aproveita cuidar do corpo, pois este se perderá. Erroneamente, acrescentavam que o interesse de Cristo é salvar apenas o espírito.
A Palavra de Deus refuta tal doutrina. Ainda que venhamos a sucumbir à morte, seremos um dia transformados e teremos um corpo glorioso semelhante ao de Cristo glorificado (Filipenses 3.21; 1 Tessalonicenses 5.23; 1 Coríntios 15.42-54).
3. Vivendo em esperança. Vivemos tempos trabalhosos e difíceis (2 Timóteo 3.1-9). Quantas falsas doutrinas querem adentrar nossas igrejas. Infelizmente, não são poucos os que naufragam na fé. Nós, contudo, à semelhança de Paulo, nutrimos uma gloriosa esperança (Romanos 8.18). Haja o que houver, aconteça o que acontecer, o nosso coração estará seguro em Deus e em sua promessa (Apocalipse 7.17; 21.4).
CONCLUSÃO
Precisamos estar atentos, pois muitos são os inimigos da cruz de Cristo. Eles procuram introduzir, sorrateiramente, doutrinas contrárias e perniciosas à fé cristã. Muitos são os ardis do adversário para enganar os crentes e macular a Igreja do Senhor. Por isso, precisamos vigiar, orar e perseverar no "ensino dos apóstolos" até a vinda de Jesus. Eis a promessa que gera a gloriosa esperança em nosso coração.
Que a Paz Cristo esteja sobre todos.
Pastor Marcio Cirilo
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INTRODUCTIONWarnings from Paul to the church at Philippi , the exhortation to stand firm in the faith and keep the joy that new life in Christ gives , is one of the most important . The apostle thus stimulates , by being aware of the false Christians who had infiltrated within the church. These were, in fact , enemies of the cross of Christ .I. EXHORTATION TO FIRMLY IN CHRIST ( Philippians 3:17 )1. Imitating the example of Paul ( Philippians 3.17a ) . When Paul urged the Philippians to imitate , was not being presumptuous. We need to understand the attitude of the apostle not as lack of modesty or false humility , but imbued with a spiritual and moral courage to put himself in Christ , as a reference for life and faith to that church ( 1 Corinthians 4.16,17 ; 11.1 ; Ephesians 5:1 ) . Paul showed true humility serenely accepts the responsibility to live a life worthy of imitation . Think we know about it at a time when we are deprived of ministerial referrals .2 . The example of other faithful workers ( Philippians 3.17b ) . The text of the ARA has a better translation of this passage : " observe those who walk according to the pattern you have in us ." Paul was recognizing the value of the influence testimony of other Christians , including Timothy and Epaphroditus , who were references to their communities . The apostle calls the attention of Christians Philippian believers to observe and learn from each other aiming not to depart from the faith .3 . Having another lifestyle. Often we are forced to believe that only the workers must have a lifestyle separate exclusively to God . This duality between " clergy " and " laity " goes back to the old ecclesiastical practice established by the Roman Church in the Middle Ages , where an elite ( the clergy ) , and this governs the church ( the laity ) that becomes a hostage . It is urgent to rescue the ideal of the Protestant Reformation , ie , the "doctrine of the priesthood of all believers " , or " Universal Priesthood " , claimed in 1 Peter 2:9 . All of us , workers or not , have free access to the throne of God's grace through Jesus Christ . Do not try to sew that God tore the veil !II . ENEMIES OF THE CROSS OF CHRIST ( Philippians 3.18,19 )1. The enemies of the cross ( Philippians 3:18 ) . After identifying the enemies of the cross of Christ , Paul shows that the pastoral ministry is watered with many tears . The biggest fight of the apostle was with the heresies of the false Jewish Christians . Paul calls the Judaizers of " enemies of the cross of Christ." The apostle urged the church to resist such enemies , even with tears , for they had as main objective to undermine his pastoral authority . The apostle had already faced similar enemies in Corinth ( 1 Corinthians 6:12 ) . Now , in Philippi , there was another group that adopted the Gnostic doctrine . This group of false believers ( Philippians 3.18,19 ) erroneously claimed that matter is bad. So there is no problem to sin through the " meat " because anything and everything we do with the body , and through it , will not affect our soul . This idea is heretical and diabolical energetically refuted by the Word of God ( 1 Thessalonians 5:23 ) .2 . " Their god is their belly " ( Philippians 3:19 ) . The term " belly " here is figurative and represents the " appetites " carnal and sensual . Enemies of the Cross lived to satisfy the pleasures of the flesh - gluttony, drunkenness , sexual immorality , etc. . - Satisfying all lustful desires , because they believed that such attitudes "merely carnal " would not affect the soul or the spirit . However , the teaching of Paul to the Galatians drops to the ground this misguided thinking ( Galatians 5.16,17 ) .3 . " The glory of them " ( Philippians 3:19 ) . Paul knew that those false believers had no qualms or shame . Delivered to the moral degradation shamelessly and still wanted to be in the church as if nothing had gone wrong . The apostle treats them as enemies of the cross of Christ , because their attitudes invalidate the atoning work of the Lord . The Pauline statement is emphatic about those who deny the efficacy of the cross of Christ : eternal perdition .The punishment of the wicked will be inevitable and eternal ( Revelation 21:8 , Matthew 25:46 ) . One day they will rise to stand before the Great White Throne at the Judgment, and will be judged and thrown into Gehenna (the lake of fire ) , which is the final state of the wicked and demons ( Revelation 20:11-15 ) .III . - GLORIOUS FUTURE OF THAT LOVE THE CROSS OF CHRIST ( Philippians 3:20-21 )1. " But our citizenship is in heaven " ( Philippians 3:20 ) . The enemies of the cross of Christ were believers who lived to earthly things . Paul then reminds the Philippian brethren that "our citizenship is in heaven ." When the apostle wrote these words , he took as an example the city of Philippi . According to the Personal Application Study Bible , " Philippi was located on the main route of transport of Macedon , an extension of the Via Appia , which linked the eastern part of the empire to Italy ."The apostle is keen to show that what Christ has prepared for the believers is something far superior to Philippi ( Philippians 3:20 ) . The apostle shows that the Roman citizen honored to Caesar , but the Philippian believers should honor much more to Jesus Christ, the King of the heavenly country . Soon the Lord will come in the clouds of heaven with power and glory to rapture his church taking it to the heavenly city , the New Jerusalem ( Matthew 24:31 , Acts 1:9-11 ) .2 . " Who shall change our vile body " ( Philippians 3:21 ) . The current state of our body is weak, as we are still subject to disease and death . But one day we will receive a glorified body and incorruptible . The Gnostics taught that evil was inherent in the body. So said one should only serve God in the spirit . They further claimed that nothing takes care of the body , as this will be lost . Erroneously added that the interest of Christ is to save only the spirit .The Word of God refutes the doctrine . Although we will succumb to death one day we will be transformed and will have a glorified body like Christ glorified ( Philippians 3:21 , 1 Thessalonians 5:23 , 1 Corinthians 15.42-54 ) .3 . Living in hope. We live in perilous times and difficult ( 2 Timothy 3.1-9 ) . How many false doctrines want to enter our churches . Unfortunately, there are few who shipwrecked in faith . We , however, like Paul , we nurture a glorious hope ( Romans 8:18 ) . Whatever happens , whatever happens , our heart will be safe in God and his promise ( Revelation 7:17 ; 21.4 ) .CONCLUSIONWe need to be alert, because there are many enemies of the cross of Christ . They seek to introduce surreptitiously and pernicious doctrines contrary to the Christian faith . Many are the wiles of the adversary to deceive the believers and tarnish the Lord's Church. So we need to watch and pray and persevere in the " apostles' teaching " until the coming of Jesus . Here is the promise that generates the glorious hope in our hearts .Peace that Christ is all about .
Pastor Marcio Cirilo
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INTRODUCCIÓNLas advertencias de Pablo a la iglesia de Filipos , la exhortación a permanecer firmes en la fe y mantener la alegría que la vida nueva en Cristo da , es uno de los más importantes . El apóstol estimula por lo tanto , al estar conscientes de los falsos cristianos que se habían infiltrado en la iglesia. Estos eran , de hecho , los enemigos de la cruz de Cristo.I. EXHORTACIÓN A FIRMEMENTE EN CRISTO ( Filipenses 3:17 )1 . Imitando el ejemplo de Pablo ( Filipenses 3.17a ) . Cuando Pablo exhortó a los filipenses a imitar , no estaba siendo presuntuoso . Tenemos que entender la actitud del apóstol no como falta de modestia o humildad falsa , pero imbuidos de un valor espiritual y moral de ponerse en Cristo, como una referencia para la vida y la fe de la iglesia ( 1 Corintios 4.16,17 ; 11,1 ; Efesios 5:01 ) . Pablo mostró verdadera humildad serena acepta la responsabilidad de vivir una vida digna de ser imitada . Creo que sabemos acerca de ello en un momento en que se nos priva de referencias ministeriales.2 . El ejemplo de otros obreros fieles ( Filipenses 3.17mil mlns ) . El texto de la ARA tiene una mejor traducción de este pasaje: "observar a los que así se conducen según el ejemplo que tenéis en nosotros. " Paul estaba reconociendo el valor de la influencia testimonio de otros cristianos , como Timoteo y Epafrodito , que eran referencias a sus comunidades. El apóstol llama a la atención de los creyentes cristianos de Filipos para observar y aprender unos de otros con el objetivo de no apartarse de la fe .3 . Tener otro estilo de vida. Muchas veces nos vemos forzados a creer que sólo los trabajadores deben tener un estilo de vida independiente exclusivamente a Dios . Esta dualidad entre "clero " y " laicos " se remonta a la antigua práctica eclesiástica establecida por la Iglesia romana en la Edad Media , donde una élite ( el clero ) , y esto se gobierna la Iglesia ( los laicos ) que se convierte en un rehén. Es urgente rescatar el ideal de la reforma protestante , es decir , la "doctrina del sacerdocio de todos los creyentes " , o " sacerdocio universal " , afirmó en 1 Pedro 2:09 . Todos nosotros , los trabajadores o no, tienen libre acceso al trono de la gracia de Dios a través de Jesucristo. No trate de coser que Dios rasgó el velo !II . Enemigos de la cruz de Cristo ( Filipenses 3.18,19 )1 . Los enemigos de la cruz ( Filipenses 3:18 ) . Después de identificar a los enemigos de la cruz de Cristo , Pablo muestra que el ministerio pastoral es regada con muchas lágrimas . La pelea más grande del apóstol estaba con las herejías de los judíos cristianos falsos . Pablo llama a los judaizantes de los " enemigos de la cruz de Cristo. " El apóstol instó a la iglesia para resistir tales enemigos , incluso con lágrimas , porque tenían como principal objetivo de socavar su autoridad pastoral. El apóstol ya había enfrentado a enemigos similares en Corinto ( 1 Corintios 06:12 ) . Ahora, en Filipos , había otro grupo que adoptó la doctrina gnóstica . Este grupo de falsos creyentes ( Filipenses 3.18,19 ) afirmó erróneamente que la materia es mala . Así que no hay problema al pecado a través de la "carne ", porque cualquier cosa y todo lo que hacemos con el cuerpo, ya través de ella , no afectará nuestra alma. Esta idea es herética y diabólica enérgicamente refutada por la Palabra de Dios ( 1 Tesalonicenses 5:23) .2 . " Su dios es el vientre " ( Filipenses 3:19 ) . El término " vientre " aquí es figurativo y representa los " apetitos " carnales y sensuales . Enemigos de la Cruz vivió para satisfacer los placeres de la carne - la glotonería , la borrachera , la inmoralidad sexual, etc . - La satisfacción de todos los deseos lujuriosos , porque creían que esas actitudes "meramente carnal " no afectarían el alma o el espíritu . Sin embargo , la enseñanza de Pablo a los Gálatas cae al suelo esta forma de pensar equivocada ( Gálatas 5.16,17 ) .3 . "La gloria de ellos" ( Filipenses 3:19 ) . Pablo sabía que esos falsos creyentes tenían ningún reparo o vergüenza . Entregado a la degradación moral sin vergüenza y todavía quería estar en la iglesia como si nada hubiera salido mal. El apóstol les trata como enemigos de la cruz de Cristo , porque sus actitudes invalidan la obra expiatoria del Señor. La afirmación paulina es enfático acerca de aquellos que niegan la eficacia de la cruz de Cristo : la perdición eterna .El castigo de los impíos será inevitable y eterno ( Apocalipsis 21:8 , Mateo 25:46 ) . Un día se levantarán para comparecer ante el Gran Trono Blanco en el juicio , y serán juzgados y arrojados al infierno ( el lago de fuego ) , que es el estado final de los impíos y los demonios (Apocalipsis 20:11-15 ) .III . - FUTURO GLORIOSO DE QUE AMAN LA CRUZ DE CRISTO ( Filipenses 3:20-21 )1 . " Mas nuestra ciudadanía está en los cielos" ( Filipenses 3:20 ) . Los enemigos de la cruz de Cristo eran creyentes que vivían a las cosas terrenales . Luego Pablo recuerda a los hermanos filipenses que " nuestra ciudadanía está en los cielos . " Cuando el apóstol escribió estas palabras , que tomó como ejemplo la ciudad de Filipos . De acuerdo con la Biblia del personal ", Filipo se encuentra en la ruta principal de transporte de Macedonia , una extensión de la Vía Apia , que unía la parte oriental del Imperio a Italia. "El apóstol está dispuesto a demostrar que lo que Cristo ha preparado para los creyentes es algo muy superior a Filipos (Fil. 3:20 ) . El apóstol muestra que el ciudadano romano honor de César, pero los creyentes de Filipos debe respetar mucho más a Jesucristo , el Rey de la patria celestial . Pronto vendrá el Señor en las nubes del cielo, con poder y gloria para arrebatar a su iglesia de llevarlo a la ciudad celestial , la Nueva Jerusalén (Mateo 24:31 , Hechos 1:9-11 ) .2 . " El cual transformará el cuerpo de nuestra bajeza " ( Filipenses 3:21 ) . El estado actual de nuestro cuerpo es débil, ya que todavía estamos sujetos a la enfermedad y la muerte. Pero un día recibiremos un cuerpo glorioso e incorruptible . Los gnósticos enseñaban que el mal era inherente en el cuerpo. Así dijo uno sólo debe servir a Dios en el espíritu. Asimismo, alegaron que nada se ocupa del cuerpo, ya que se perderá. Añadió erróneamente que el interés de Cristo es salvar sólo el espíritu .La Palabra de Dios refuta la doctrina. Aunque vamos a sucumbir a la muerte un día vamos a ser transformados y tendremos un cuerpo glorificado como Cristo glorificado ( Filipenses 3:21, 1 Tesalonicenses 5:23, 1 Corintios 15,42-54 ) .3 . Vivir en la esperanza. Vivimos en tiempos peligrosos y difíciles ( 2 Timoteo 3.1-9 ) . ¿Cuántas falsas doctrinas quieren entrar en nuestras iglesias. Lamentablemente , son pocos los que naufragaron en la fe. Nosotros, sin embargo , al igual que Pablo , alimentamos la esperanza de gloria (Romanos 8:18 ) . Pase lo que pase , suceda lo que suceda , nuestro corazón estará a salvo en Dios y en su promesa (Apocalipsis 07:17 ; 21,4 ) .CONCLUSIÓNTenemos que estar alerta, porque hay muchos enemigos de la cruz de Cristo. Ellos tratan de introducir subrepticiamente y perniciosas doctrinas contrarias a la fe cristiana. Muchas son las artimañas del enemigo para engañar a los creyentes y empañar la Iglesia del Señor . Así que tenemos que velar y orar y perseverar en el " ' enseñanza de los apóstoles " hasta la venida de Jesús. Esta es la promesa que genera la gloriosa esperanza en nuestros corazones.La paz que Cristo es todo.
Pastor Marcio Cirilo
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INTRODUCTIONAvertissements de Paul à l'église de Philippes, l'exhortation à tenir ferme dans la foi et de garder la joie que la vie nouvelle dans le Christ donne , est l'un des plus importants . L'apôtre stimule ainsi , en étant conscient des faux chrétiens qui s'étaient infiltrés à l'intérieur de l'église. Il s'agissait , en fait , les ennemis de la croix du Christ.I. Exhortation à fermement en Christ ( Philippiens 3.17)1 . Imitant l'exemple de Paul (Philippiens 3.17A ) . Quand Paul a exhorté les Philippiens à imiter , n'a pas être présomptueux . Nous devons comprendre l'attitude de l'apôtre pas que le manque de pudeur ou fausse humilité , mais empreint d'une courage spirituel et moral de se mettre dans le Christ , en tant que référence pour la vie et la foi de l'église (1 Corinthiens 4.16,17 ; 11.1; Ephésiens 5:1). Paul a montré la vraie humilité accepte sereinement la responsabilité de vivre une vie digne d'être imité . Pense que nous savons à ce sujet à un moment où nous sommes privés de références ministérielles.2 . L'exemple des autres travailleurs fidèles (Philippiens 3.17B ) . Le texte de l' ARA a une meilleure traduction de ce passage : « observer ceux qui marchent selon le modèle que vous avez en nous. " Paul a été de reconnaître la valeur de l' influence témoignage d'autres chrétiens, dont Timothée et Epaphrodite , qui étaient des références à leurs communautés. L'apôtre appelle l'attention des croyants chrétiens de Philippes pour observer et apprendre les uns des autres visant à ne pas s'écarter de la foi.3 . Avoir un autre mode de vie . Souvent, nous sommes forcés de croire que seuls les travailleurs doivent avoir un mode de vie distinct exclusivement à Dieu. Cette dualité entre «clergé» et «laïcs» remonte à l'ancienne pratique ecclésiastique établi par l'Église romaine au Moyen Age , où une élite ( le clergé ) , et cela régit l'église ( les laïcs ) qui devient un otage. Il est urgent de sauver l'idéal de la Réforme protestante , à savoir la « doctrine du sacerdoce de tous les croyants » ou « sacerdoce universel », selon la 1 Pierre 2:9 . Chacun d'entre nous , travailleurs ou non, ont libre accès au trône de la grâce de Dieu par Jésus- Christ. Ne pas essayer de coudre que Dieu a déchiré le voile !II . Ennemis de la croix du Christ ( Philippiens 3.18,19 )1 . Les ennemis de la croix ( Philippiens 3:18 ) . Après avoir identifié les ennemis de la croix du Christ , Paul montre que le ministère pastoral est arrosé avec beaucoup de larmes . Le plus grand combat de l'apôtre était avec les hérésies des judéo-chrétiens faux . Paul appelle les judaïsants des " ennemis de la croix de Christ. " L'apôtre a exhorté l'église de résister à de tels ennemis , même avec des larmes , car ils avaient pour principal objectif de saper son autorité pastorale . L'apôtre avait déjà fait face à des ennemis similaires à Corinthe (1 Corinthiens 6.12) . Maintenant, à Philippes , il y avait un autre groupe qui a adopté la doctrine gnostique . Ce groupe de faux croyants (Philippiens 3.18,19 ) prétendu à tort que la matière est mauvaise . Il n'y a donc pas de problème pour le péché à travers la «viande» car rien et tout ce que nous faisons avec le corps, et à travers elle , n'affecteront pas notre âme. Cette idée est hérétique et diabolique énergiquement réfuté par la Parole de Dieu (1 Thessaloniciens 5.23 ) .2 . «Leur Dieu est leur ventre " (Philippiens 3:19 ) . Le terme « ventre » est ici figuré et représente les " appétits " charnels et sensuels . Ennemis de la croix vécu pour satisfaire les plaisirs de la chair - la gourmandise , l'ivrognerie, débauche , etc . - Satisfaire les désirs lascifs , parce qu'ils croyaient que de telles attitudes " simplement charnel " n'affecteraient pas l'âme ou de l'esprit . Cependant , l'enseignement de Paul aux Galates tombe au sol cette pensée erronée (Galates 5.16,17 ) .3 . «La gloire d'eux» ( Philippiens 3:19 ) . Paul savait que ces faux croyants n'avaient aucun scrupule ou la honte . Livré à la dégradation morale sans vergogne et toujours voulu être dans l'église comme si rien ne s'était mal passé . L'apôtre les traite comme des ennemis de la croix du Christ, parce que leurs attitudes invalident l'œuvre expiatoire du Seigneur. La déclaration Pauline est catégorique au sujet de ceux qui nient l'efficacité de la croix du Christ : la perdition éternelle .Le châtiment des méchants sera inévitable et éternel ( Apocalypse 21:8 , Matthieu 25:46 ) . Un jour, ils vont augmenter de paraître debout devant le grand trône blanc à l'arrêt, et sera jugé et jeté dans la géhenne ( l'étang de feu ), qui est l'état final des méchants et des démons (Apocalypse 20:11-15 ) .III . - Avenir glorieux de cet amour la croix du Christ (Philippiens 3:20-21 )1 . " Mais notre cité est dans les cieux» ( Philippiens 3.20) . Les ennemis de la croix du Christ étaient des croyants qui vivaient aux choses terrestres . Paul rappelle ensuite les frères de Philippes que «notre citoyenneté est dans les cieux . " Lorsque l'apôtre écrivit ces mots , il a pris comme exemple la ville de Philippes. Selon l'application Personal Study Bible , " Philippi était situé sur la route principale de transport de Macédoine, une extension de la Via Appia, qui reliait la partie orientale de l'empire à l'Italie. "L'apôtre est désireux de montrer que ce que le Christ a préparé pour les croyants est quelque chose de beaucoup supérieure à Philippes ( Philippiens 3.20 ) . L'apôtre montre que le citoyen romain honneur de César, mais les croyants de Philippes devrait honorer beaucoup plus à Jésus-Christ , le Roi de la patrie céleste . Bientôt le Seigneur viendra sur les nuées du ciel avec puissance et gloire au ravissement son église prendre à la cité céleste , la nouvelle Jérusalem (Matthieu 24:31 , Actes 1:9-11 ) .2 . «Qui transformera notre corps vil » (Philippiens 3:21 ) . L'état actuel de notre corps est faible , car nous sommes encore soumis à la maladie et la mort. Mais un jour, nous recevrons un corps glorifié et incorruptible . Les Gnostiques enseignèrent que le mal est inhérente au corps. C'est ce qu'a déclaré l'un ne devrait servir Dieu dans l'esprit . Ils ont en outre affirmé que rien ne prend soin de son corps , comme ce sera perdu. Erronément ajouté que l'intérêt du Christ est de sauver seulement l'esprit .La Parole de Dieu réfute la doctrine. Bien que nous succomber à la mort un jour, nous serons transformés et nous aurons un corps glorifié comme le Christ glorifié ( Philippiens 3.21 , 1 Thessaloniciens 5.23 , 1 Corinthiens 15,42 à 54 ) .3 . Vivre dans l'espérance. Nous vivons des temps périlleux et difficiles ( 2 Timothée 3.1-9 ) . Combien de fausses doctrines veulent entrer dans nos églises. Malheureusement, rares sont ceux qui naufrage dans la foi. Nous avons , cependant, comme Paul , nous entretenons une glorieuse espérance (Romains 8,18) . Quoi qu'il arrive, quoi qu'il arrive, notre cœur sera en sécurité en Dieu et sa promesse (Apocalypse 7:17 ; 21.4).CONCLUSIONNous devons être vigilants , car il ya beaucoup d'ennemis de la croix du Christ. Ils cherchent à introduire subrepticement et pernicieuses doctrines contraires à la foi chrétienne . Nombreux sont les ruses de l'adversaire pour tromper les croyants et ternir l' Église du Seigneur . Nous devons donc veiller et prier et persévérer dans l' « l'enseignement des apôtres " jusqu'à ce que la venue de Jésus . Voici la promesse que génère la glorieuse espérance dans nos cœurs.La paix que le Christ est tout.
Pastor Marcio Cirilo
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簡介警告保羅在腓立比教會，要堅守的信念和保持新的生命在基督裡的喜樂，給我的勸，是最重要的之一。因此，使徒刺激，是知道誰已經滲透在教會內的假基督徒。這些，事實上，基督的十字架的敵人。一告誡牢牢掌握在基督（腓3:17 ）1。模仿的例子保羅（腓3.17A ） 。當保羅力勸腓立比模仿，不自以為是。我們需要理解的使徒，不作為缺乏謙虛的或虛假的謙遜的態度，但處處洋溢著一種精神和道德的勇氣，把自己在基督裡，作為參考的生活和信仰，教會（哥林多前書4.16,17 ; 11.1 ;以弗所書5:1） 。保羅表現出真正的謙卑，安詳地接受有責任讓自己的生命值得模仿。我想我們知道它的時候，我們被剝奪了部長級轉介。2。的例子其他忠實工人（腓31.68億） 。 ARA的文本具有更好的翻譯這段話： “觀察那些誰走根據您在我們的模式。 ”保羅承認影響其他基督徒的見證，包括提摩太和以巴弗提，誰是他們的社區的價值。使徒呼籲基督徒腓立比信徒的注意力去觀察和學習對方的目的不離棄信仰。3。另外一種生活方式。通常情況下，我們不得不相信，只有工人必須有一個獨立的專門神的生活方式。這種二元性“神職人員”與“俗人”可以追溯到老教會的做法，成立由羅馬教會在中世紀，精英（神職人員） ，這治教會（俗人） ，成為一名人質。新教改革，即“主義的信徒皆祭司” ，或“通用職”的理想，這是急需進行搶救，聲稱彼得前書2:9 。我們所有的人，工人或沒有，可以免費獲得神的恩典藉著耶穌基督的寶座。不要試圖縫神撕毀面紗！二。敵人，基督的十字架（腓3.18,19 ）1。敵人的十字架（腓3:18） 。確定基督的十字架的敵人後，保羅表明牧養許多眼淚澆灌。使徒的最大的打擊是假的猶太基督徒異端邪說。保羅稱猶太化“敵基督的十字架。 ”使徒教會呼籲抵制這樣的敵人，即使有眼淚，因為他們不得不為主要目標，以破壞他的田園權威。使徒已經面臨類似的敵人，在科林斯（哥林多前書6:12） 。現在，在腓立比，是另一組採用的諾斯底主義。這組假信徒（腓3.18,19 ）錯誤地聲稱此事是壞的。因此，有沒有犯罪的問題通過“肉” ，因為任何事情，我們所做的一切與身體，並通過它，會不會影響我們的靈魂。這種想法是邪教和毒辣的大力反駁的話語，神（帖前5:23 ） 。2。 “他們的神就是自己的肚腹” （腓3:19） 。術語“肚”這裡是比喻，指肉體的和感性的“胃口” 。敵人的十字架生活的樂趣，以滿足肉 - 暴食，酗酒，淫亂等。 - 滿足所有淫蕩的慾望，因為他們認為，這種態度“只是肉體的”不會影響到靈魂或精神。然而，保羅給加拉太的教學下降到地面誤導（加拉太書5.16,17 ） 。3。 “他們的榮耀” （腓3:19） 。保羅知道那些假信徒沒有任何疑慮或羞恥。交付恬不知恥的道德退化，仍然希望能在教堂彷彿什麼都沒有出了錯。使徒對待他們為基督的十字架的敵人，因為他們的態度失效的主贖罪的工作。寶蓮語句是強調那些誰否認基督的十字架的功效：永恆的滅亡。惡人的懲罰將是不可避免的，永恆的（啟示錄21:8 ，馬太福音25:46 ） 。有一天，他們將上升到站在白色大寶座判決前，將被判定扔進地獄（火湖中），這是惡人和魔鬼（啟20:11-15 ）的最終狀態。III 。 - 輝煌的未來了這些愛，基督的十字架（腓立比書3:20-21 ）1。 “但我們是天上的國民” （腓3:20 ） 。基督的十字架的敵人是地上的事誰住的信徒。保羅提醒腓立比的弟兄們說：“我們是天上的國民。 ”當使徒寫下這些話，他就把腓城市作為一個例子。根據個人的應用研究聖經， “腓立比位於馬其頓的威盛阿皮亞，意大利帝國東部的部分聯繫起來，延伸運輸的主要道路上。 ”使徒是熱衷於基督信徒準備是遠遠優於腓立比（腓3:20 ） 。使徒表明榮幸地撒的羅馬公民，但腓立比的信徒，更應履行耶穌基督，天上國國王。不久，主會在天上的雲彩，權力和榮耀他的教會狂喜把它從天上來的城市，新耶路撒冷（馬太福音24:31 ，使徒行傳1:9-11 ） 。2。 “誰能改變我們的卑鄙的身體” （腓3:21） 。我們的身體是弱的當前狀態，我們仍受到疾病和死亡。但是有一天，我們會收到一個榮耀的身體和廉潔。諾斯替教教，邪惡是人體所固有的。所以說，應該只為上帝的精神。他們還聲稱，沒有什麼需要照顧的身體，因為這將丟失。錯誤地補充說，基督的利益，是為了節省只有精神。神的話語反駁學說。雖然我們會屈從於死亡有一天，我們將被改造，將有一個榮耀的身體像基督榮耀（腓3:21 ，帖前5:23 ，哥林多前書15.42-54 ） 。3。生活在希望中。我們生活在一個危險的時刻，做出艱難（2提摩太3.1-9 ） 。多少虛假的教義想進入我們的教會。不幸的是，也有少數人在信仰毀滅。然而，我們像保羅一樣，我們培養一個榮耀的盼望（羅馬書8:18 ） 。無論發生什麼事情，無論發生什麼事，我們的心將是安全的，在上帝和他的諾言（啟7:17 ; 21.4） 。結論我們需要警惕，因為有許多敵人基督的十字架。他們尋求引進暗中和有害的教義違背基督教信仰。許多對手的詭計欺騙信徒，敗壞主的教會。因此，我們需要警醒禱告，並堅持在“使徒的教訓” ，直到耶穌的來臨。這裡是承諾，希望在我們的心中產生的光榮。
基督是所有關於和平。馬爾西奧·西里爾牧師
Pastor Marcio Cirilo
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EINFÜHRUNGWarnungen von Paulus an die Gemeinde in Philippi , die Ermahnung, fest im Glauben stehen und halten Sie die Freude , dass neues Leben in Christus gibt , ist eine der wichtigsten . Der Apostel so stimuliert , indem sie bewusst den falschen Christen, die innerhalb der Kirche infiltriert hatte . Diese waren in der Tat, die Feinde des Kreuzes Christi.I. Ermahnung zur FEST IN CHRIST (Philipper 3,17)1 . Nachahmen am Beispiel von Paul (Philipper 3.17a ) . Wenn Paulus die Philipper gedrängt zu imitieren , wurde nicht anmaßend . Wir müssen die Haltung der Apostel nicht als Mangel an Bescheidenheit oder falscher Demut zu verstehen, sondern erfüllt mit einer geistigen und moralischen Mut, sich auf Christus zu setzen , als Referenz für das Leben und den Glauben in diese Kirche (1. Korinther 4.16,17 ; 11.1 ; Epheser 5:1). Paul zeigte wahre Demut serenely übernimmt die Verantwortung für ein Leben nachahmenswert leben. Denken wir darüber wissen zu einem Zeitpunkt , wenn wir der ministeriellen Empfehlungen beraubt werden .2 . Das Beispiel anderer treuer Arbeiter (Philipper 3.17b ) . Der Text der ARA hat eine bessere Übersetzung dieser Passage : " beobachten diejenigen, die nach dem Muster, das Sie in uns zu gehen. " Paul wurde Anerkennung des Wertes des Einflusses Zeugnis von anderen Christen , darunter Timothy und Epaphroditus , die Verweise auf ihre Gemeinden waren . Der Apostel ruft die Aufmerksamkeit der Christen in Philippi Gläubigen zu beobachten und voneinander zu lernen mit dem Ziel , nicht vom Glauben abfallen .3 . Mit anderen Lebensstil . Oft sind wir gezwungen, zu glauben, dass nur die Arbeitnehmer müssen einen Lebensstil separaten ausschließlich zu Gott haben . Diese Dualität zwischen " Klerus " und " Laien " geht zurück auf die alten kirchlichen Praxis von der römischen Kirche im Mittelalter , wo eine Elite ( die Geistlichkeit ) , und diese regelt die Kirche ( die Laien ) , die eine Geisel wird . Gegründet Es ist dringend notwendig , um das Ideal der protestantischen Reformation , also die " Lehre vom Priestertum aller Gläubigen " oder " allgemeine Priestertum " zu retten, nach 1 Petrus 2:9 . Alle von uns haben Arbeitnehmer oder nicht, den freien Zugang zu dem Thron der Gnade Gottes durch Jesus Christus. Versuchen Sie nicht, zu nähen , dass Gott den Schleier zerrissen !II . Feinde des Kreuzes OF CHRIST (Philipper 3.18,19 )1 . Die Feinde des Kreuzes (Philipper 3,18). Nach der Identifizierung der Feinde des Kreuzes Christi , zeigt Paul , dass die Seelsorge mit vielen Tränen ist bewässert. Der größte Kampf des Apostels war mit den Irrlehren der falschen jüdischen Christen. Paulus nennt den Judenmachern der " Feinde des Kreuzes Christi. " Der Apostel forderte die Kirche zu solchen Feinden widerstehen , sogar mit Tränen , denn sie als Hauptziel, seine pastorale Autorität zu untergraben hatte . Der Apostel hatte bereits ähnliche Gegner in Korinth (1 Kor 6,12) konfrontiert. Jetzt , in Philippi, gab es eine weitere Gruppe, die die gnostische Lehre angenommen. Diese Gruppe von falschen Gläubigen (Philipper 3.18,19 ) fälschlicherweise behauptet, dass Materie ist schlecht. So ist es kein Problem , durch das " Fleisch " sündigen, weil alles was wir tun, mit dem Körper, und durch sie nicht berührt werden unsere Seele. Diese Idee ist ketzerisch und teuflisch energetisch widerlegt durch das Wort Gottes (1. Thessalonicher 5,23) .2 . " Ihr Gott ist ihr Bauch " (Philipper 3,19). Der Begriff " Bauch " ist hier figurative und vertritt die " Gelüste " fleischlichen und sinnlich. Feinde des Kreuzes lebte , um die Freuden des Fleisches zu befriedigen - Völlerei, Trunksucht , Unzucht , etc.. - Erfüllung aller lüsternen Wünsche, weil sie glaubten , dass eine solche Haltung "nur fleischlich " würde keinen Einfluss auf die Seele oder der Geist . Allerdings sinkt die Lehre des Paulus an die Galater auf den Boden dieses fehlgeleiteten Denkens (Galater 5.16,17 ) .3 . " Der Ruhm von ihnen " (Philipper 3,19). Paulus wusste, dass diese falschen Gläubigen keine Skrupel oder Scham hatte . Ausgeliefert an den moralischen Niedergang schamlos und wollte noch in der Kirche zu sein , als ob nichts falsch gelaufen war . Der Apostel behandelt sie als Feinde des Kreuzes Christi , weil ihre Haltung zum Erlöschen der versöhnende Werk des Herrn . Die Aussage ist Pauline emphatischen über diejenigen, die die Wirksamkeit des Kreuzes Christi leugnen : ewige Verdammnis .Die Bestrafung der Bösen wird unvermeidlich sein und ewig ( Offenbarung 21:8 , Matthäus 25:46 ) . Eines Tages werden sie steigen, um vor dem Großen Weißen Thron vor dem Richterstuhl stehen und wird beurteilt und in die Hölle geworfen ( der Feuersee ), die der Endzustand des Bösen und Dämonen (Offenbarung 20,11-15 ) ist .III . - Glorreiche Zukunft dieser Liebe das Kreuz Christi (Philipper 3,20-21 )1 . " Unser Bürgerrecht aber ist im Himmel" ( Phil 3,20 ) . Die Feinde des Kreuzes Christi waren Gläubige, die an irdische Dinge gelebt . Paul Philippi dann erinnert die Brüder , dass " unser Bürgerrecht im Himmel ist. " Wenn der Apostel diese Worte schrieb , nahm er als Beispiel die Stadt Philippi . Nach der Persönliche Anwendung Study Bible ", Philippi wurde auf der Hauptroute des Verkehrs von Makedonien , eine Erweiterung der Via Appia , die den östlichen Teil des Reiches nach Italien verbunden hat . "Der Apostel ist sehr daran interessiert zu zeigen, dass , was Christus für die Gläubigen vorbereitet ist etwas weit überlegen Philippi (Philipper 3,20). Der Apostel zeigt, dass die römischen Bürger Caesar geehrt , aber die Gläubigen in Philippi sollte viel mehr auf Jesus Christus , der König der himmlischen Land zu ehren. Bald wird der Herr in den Wolken des Himmels mit großer Kraft und Herrlichkeit in Rapture seine Kirche es auf die himmlische Stadt , das neue Jerusalem (Matthäus 24:31 , Apg 1,9-11 ) kommen .2 . "Wer darf ändern unseren nichtigen Leib " (Philipper 3,21). Der aktuelle Zustand unserer Körper ist schwach , wie wir noch unter Krankheit und Tod. Aber eines Tages werden wir erhalten einen verherrlichten Leib und unbestechlich. Die Gnostiker lehrten , dass das Böse innewohnt im Körper war . So sagte man sollte nur dazu dienen, Gott im Geist . Sie behauptete ferner, dass nichts kümmert des Körpers , da diese verloren gehen. Irrtümlich fügte hinzu, dass das Interesse der Christus, um allein den Geist zu retten ist .Das Wort Gottes widerlegt die Lehre . Obwohl wir den Tod erliegen wir eines Tages verwandelt und muss eine glorifizierte Körper wie Christus verherrlicht (Philipper 3:21 1. Thessalonicher 5,23 1. Korinther 15,42-54 ) .3 . Leben in Hoffnung. Wir leben in gefährlichen Zeiten und schwer (2. Timotheus 3,1-9 ) . Wie viele falsche Lehren wollen unsere Kirchen geben . Leider gibt es nur wenige , die Schiffbruch im Glauben. Wir aber , wie Paul , pflegen wir eine herrliche Hoffnung (Römer 8,18) . Was auch immer geschieht , was immer geschieht, wird unser Herz sein in Gott und seine Verheißung (Offenbarung 7.17 ; 21,4) sicher.FAZITWir müssen auf der Hut sein , denn es gibt viele Feinde des Kreuzes Christi sind . Sie versuchen, heimlich und verderblichen Lehren im Widerspruch zu den christlichen Glauben einzuführen. Viele sind die Tücken des Gegners , um die Gläubigen zu täuschen und trüben die Kirche des Herrn . Also müssen wir wachen und beten und beharrlich in der " Apostel " Lehre ", bis das Kommen Jesu . Hier ist das Versprechen , das die herrliche Hoffnung in unseren Herzen erzeugt .
Frieden , dass Christus geht.
Pastor Marcio Cirilo
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ВВЕДЕНИЕПредупреждения от Павла к церкви в Филиппах ,увещевания , чтобы твердо стоять в вере и сохранить радость, что новую жизнь во Христе дает , является одним из самых важных . Апостол таким образом стимулирует , будучи осведомлены о настоящих христиан , которые проникли в церкви. Это были , по сути, враги креста Христова.I. Увещевание твердо во Христе ( Флп. 3:17 )1. Подражая примеру Павла (Флп. 3.17a ) . Когда Павел призвал Филиппийцам подражать , не быть самоуверенным . Нам нужно понять отношение апостол не как нескромность или ложное смирение , но проникнутыхдуховно-нравственного мужества, чтобы поставить себя во Христе , в качестве эталона для жизни и веры в эту церковь (1 Кор 4.16,17 ; 11,1 ; Ефесянам 5:1). Павел показал истинное смирение спокойно принимает на себя ответственность , чтобы жить жизнью, достойной подражания. Думаем, что знаем об этом в то время, когда мы лишены министерских рефералов.2 . Примером других верных работников (Флп. 3.17b ) . Текст ARA имеет лучший перевод этого отрывка : «наблюдать тех , кто ходит в соответствии с шаблоном у вас есть в нас». Павел признавая ценностьсвидетельства влияния других христиан , в том числе и Тимоти Епафродитом , которые были ссылки в свои общины . Апостол обращает внимание верующих христиан Филиппы , чтобы наблюдать и учиться друг у друга стремясь при этом не отступят от веры .3 . Имея другой образ жизни. Часто мы вынуждены считать, что толькоработники должны иметьотдельный образ жизни исключительно к Богу. Эта двойственность между " духовенством " и " мирян " восходит к старой церковной практики, установленной Римской церкви в средние века , гдеэлиты ( духовенство ) , и это управляет Церковью ( мирян ) , который становится заложником. Надо срочно спасти идеал протестантской реформации , т. е. « учение о священстве всех верующих », или « всеобщем священстве " , утверждал, в 1 Петра 2:09 . Все мы, работники или нет, иметь свободный доступ к престолу благодати Бога через Иисуса Христа. Не пытайтесь шить , что Бог разорвал завесу !II. Враги креста Христа ( Филиппийцам 3.18,19 )1. Враги креста (Флп. 3:18). После выявления враги креста Христова , Павел показывает, что пастырское служение поливается со многими слезами . Самый сложный бой апостола было с ересями ложных еврейских христиан. Павел называет жидовствующих "врагов креста Христова ". Апостол призвал церкви устоять перед таким врагами, даже со слезами , потому что они были , как основная цель подорвать его пастырский авторитет . Апостол уже сталкивались с подобными врагами в Коринфе (1 Кор 6:12). Теперь, в Филиппы , была другая группа, которая приняла гностические учения. Эта группа лжеверующих (Фил. 3.18,19 ) ошибочно утверждает, что дело плохо. Так что нет никаких проблем, чтобы грешить "мясо ", потому что ничего, и все, что мы делаем с телом , а через него , не повлияет на наши души. Эта идея еретическая и дьявольское энергично опровергаются Слово Божие (1 Фессалоникийцам 5:23).2 . " Их бог чрево » (Флп. 3:19). Термин " брюхо" здесь образно и представляет собой " аппетиты " плотские и чувственные . Враги креста жили удовлетворить удовольствия плоти - обжорство, пьянство, блуд и т.д. . - Удовлетворение всех похотливых желаний , потому что они считали, что такое отношение " лишь плотской " не повлияет на душу или дух . Тем не менее, учения Павла к Галатам падает на землю этот заблудший мышления ( Галатам 5.16,17 ) .3 . "Славу их » (Флп. 3:19). Павел знал, что эти ложные верующие не постеснялся или стыда . Поставляется в моральной деградации бесстыдно и все еще хотел быть в церкви, как будто ничего не пошло не так. Апостол обращается с ними , как враги креста Христова , потому что их отношения недействительным искупительную жертву Господу. Утверждение Павла решительна о тех, кто отрицает эффективностькреста Христова вечной погибели .Наказания нечестивых будет неизбежным и вечным ( Откровение 21:8 , Матфея 25:46 ) . Однажды они поднимутся на более стоять перед великим белым престолом на Суде , и будут судить и брошены в геенну ( огненное озеро ), которое является конечным состоянием нечестивых и демонами (Откровение 20:11-15 ) .III. - Славное будущее этой любви крест Христа (Флп. 3:20-21 )1. " Наше же жительство на небесах » (Флп. 3:20). Враги креста Христова были верующие, которые жили в земном. Затем Павел напоминаетФилипп братьям , что « Наше же жительство на небесах . " Когда апостол писал эти слова , он взял в качестве примера город Филиппы . По личному заявлению изучения Библии , " Филиппы был расположен на главном маршруте транспорта Македонского,расширение Via Appia, которые связаны восточной части империи в Италию. "Апостол стремится показать, что то, что Христос приготовил для верующих есть нечто намного превосходит Филиппы (Флп. 3:20). Апостол показывает, что римский гражданин честь Цезаря , ноФилипп верующие должны соблюдать намного больше, чтобы Иисус Христос , Царь небесный страны. Вскоре Господь придет на облаках небесных с силою и славою , чтобы вознести его церкви принимать его в небесный город , Новый Иерусалим (Матфея 24:31 , Деяния 1:9-11 ) .2 . «Кто будет изменить наше уничиженное тело » (Флп. 3:21). Текущее состояние нашего тела слабый, как мы все еще подвержены болезням и смерти. Но в один прекрасный день мы будем получатьи прославленное тело нетленно . Гностики учили, что зло было присуще в организме. Так сказал один должен только служить Богу в духе. Кроме того, они утверждали, что ничего не заботится о теле , так как это будет потеряно. Ошибочно добавил, что интерес Христа , чтобы спасти только дух .Слово Божие опровергает доктрину. Хотя мы будем поддаваться на смерть однажды мы будет преобразована и будет иметь в прославленном теле , как Христос прославил (Флп. 3:21 , 1-е Фессалоникийцам 5:23 , 1 Кор 15.42-54 ) .3 . Жизнь в надежду. Мы живем в опасные времена и трудные (2 Тимофею 3.1-9 ) . Сколько лжеучений хотите ввести наших церквей. К сожалению, мало кто кораблекрушение в вере. Мы , однако, как и Павел, мы лелеемнадежду славные (Римлянам 8:18 ) . Что бы ни случилось , что бы ни случилось , наше сердце будет в безопасности в Бога и свое обещание (Откровение 7:17; 21.4) .ЗАКЛЮЧЕНИЕМы должны быть начеку , потому что есть много враги креста Христова. Они стремятся ввести тайком и пагубной доктрины противоречит христианской вере. Многие из них козней противника обмануть верующих и запятнать Церковь Господа . Так что нам нужно , чтобы бодрствовать и молиться, и настойчивость в" учении Апостолов " до пришествия Иисуса. Вот обещание, что порождает славных надежду в наших сердцах.
Мира , что Христос это все о.Пастор Марсио Кирилла
Pastor Marcio Cirilo
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INLEIDINGWaarskuwings van Paulus aan die gemeente in Filippi , het die vermaning om vas te staan in die geloof en hou die vreugde wat nuwe lewe in Christus gee , is een van die belangrikste. Die apostel stimuleer dus , deur bewus te wees van die valse Christene wat in die kerk geïnfiltreer het . Dit was , in werklikheid, vyande van die kruis van Christus.I. Vermaning om vas in Christus ( Filippense 3:17 )1 . Boots die voorbeeld van Paulus ( Filippense 3.17a ) . Wanneer Paulus het die Filippense te boots , is nie arrogant . Ons moet die houding van die apostel nie as 'n gebrek aan beskeidenheid of valse nederigheid te verstaan nie, maar gevul met 'n geestelike en morele moed om homself te sit in Christus is, as 'n verwysing vir die lewe en geloof aan daardie kerk ( 1 Kor 4.16,17 ; 11.1 ; Ef 5:01 ) . Paul het ware nederigheid rustig aanvaar die verantwoordelikheid om 'n lewe waardig nabootsing te leef. Dink ons weet oor dit op 'n tyd wanneer ons ontneem van ministeriële verwysings.2 . Die voorbeeld van ander getroue werkers ( Filippense 3.17b ) . Die teks van die ARA het 'n beter vertaling van hierdie gedeelte : " waarneem diegene wat wandel volgens die patroon wat jy in ons. " Paul is die erkenning van die waarde van die invloed getuienis van ander Christene , insluitende Timoteus en Epafroditos , wat verwysings na hul gemeenskappe. Die apostel noem die aandag van die Christene in Filippi gelowiges in ag te neem en van mekaar te leer mik nie om weg te gaan van die geloof.3 . Met 'n ander leefstyl. Dikwels word ons gedwing word om te glo dat slegs die werkers moet 'n leefstyl aparte eksklusief aan God het nie. Hierdie dualiteit tussen " geestelikes " en " leke " gaan terug na die ou kerklike praktyk wat deur die Rooms Katolieke Kerk in die Middeleeue , waar 'n elite ( die geestelikes ) , en dit regeer die kerk ( die leke ) wat word 'n gyselaar . Dit is dringend die ideale van die Protestantse Hervorming , dit wil sê, die " leer van die priesterskap van alle gelowiges " , of "Universal Priesterskap " om te red , beweer in 1 Petrus 2:09 . Almal van ons , werkers of nie, het vrye toegang tot die troon van God se genade deur Jesus Christus . Moenie probeer om naaldwerk te doen wat God skeur die sluier !II. Vyande van die kruis van Christus ( Filippense 3.18,19 )1 . Die vyande van die kruis ( Filippense 3:18 ) . Na die identifisering van die vyande van die kruis van Christus , Paulus toon dat die pastorale bediening is natgemaak met baie trane . Die grootste stryd van die apostel was met die dwalings van die valse Joodse Christene . Paulus noem die Judaïseerders van "vyande van die kruis van Christus . " Die apostel beroep op die kerk soos vyande te weerstaan , selfs met trane , want hulle het as hoofdoel sy pastorale gesag te ondermyn. Die apostel het reeds die gesig gestaar soortgelyke vyande in Korinte ( 1 Kor 06:12 ) . Nou, in Filíppi is, was daar ' n ander groep wat het die Gnostiese leer. Hierdie groep van valse gelowiges ( Filippense 3.18,19 ) verkeerdelik beweer dat saak is sleg. So daar is geen probleem vir die sonde deur die "vleis ", want niks en alles wat ons doen met die liggaam , en deur dit, sal nie ons siel beïnvloed. Hierdie idee is ketters en diaboliese energiek weerlê deur die Woord van God ( 1 Tess 5:23 ) .2 . " Hulle god is die buik " ( Filippense 3:19 ) . Die term " belly " hier figuurlik en verteenwoordig die " aptyt " vlees en sensuele . Vyande van die kruis het die plesier van die vlees te bevredig - gierigheid , dronkenskap , seksuele onsedelikheid, ens . - Aan alle sondige begeertes, want hulle het geglo dat sulke houdings " bloot vleeslike " sou geen invloed op die siel of die gees. Maar die onderrig van Paulus aan die Galasiërs daal tot op die grond hierdie verkeerde denke ( Galasiërs 5.16,17 ) .3 . "Die heerlikheid van hulle" ( Filippense 3:19 ) . Paulus het geweet dat daardie valse gelowiges het geen probleem of skaamte . Gelewer tot die morele agteruitgang skaamteloos en wou nog om te wees in die kerk asof niks verkeerd geloop het. Die apostel behandel hulle as vyande van die kruis van Christus nie, want hulle houdings ongeldig die versoenende werk van die Here . Die Pauline verklaring stel dit onomwonde oor diegene wat die doeltreffendheid van die kruis van Christus ontken : die ewige verdoemenis .Die straf van die goddelose sal wees onvermydelik en die ewige (Openbaring 21:08 , Mattheus 25:46 ) . Een dag het hulle sal opstaan om op te staan voor die groot wit troon in die oordeel en sal geoordeel word en gegooi in die hel ( die poel van vuur ) , wat die finale toestand van die bose en duiwels (Openbaring 20:11-15 ) .III. - Glorieryke toekoms liefde van die kruis van Christus ( Filippense 3:20-21 )1 . "Maar ons burgerskap is in die hemel" ( Filippense 3:20 ) . Die vyande van die kruis van Christus was gelowiges wat geleef het aan aardse dinge . Paulus herinner dan die Filippensebrief broeders dat " ons burgerskap is in die hemel. " Wanneer die apostel hierdie woorde geskryf het, het hy as 'n voorbeeld van die stad Filippi . Volgens die Persoonlike Aansoek Studie Bybel , " Philippi is geleë op die hoofroete van die vervoer van Macedonië , 'n uitbreiding van die Via Appia , wat gekoppel is die oostelike deel van die Ryk na Italië . "Die apostel is gretig om te wys dat dit wat Christus voorberei het vir die gelowiges is wat baie beter Philippi ( Filippense 3:20 ) . Die apostel toon dat die Romeinse burger geëerd om Caesar, maar die gelowiges in Filippi moet baie meer aan Jesus Christus, die Koning van die hemelse land vereer. Gou het die Here sal kom in die wolke van die hemel met groot krag en heerlikheid wegraping sy kerk neem dit na die hemelse stad , die nuwe Jerusalem (Matt 24:31 , Hand 1:9-11 ) .2 . " Wie sal verander ons vernederde liggaam" ( Filippense 3:21 ) . Die huidige stand van ons liggaam is swak, as ons nog onderhewig is aan die siekte en dood. Maar een dag het ons sal 'n verheerlikte liggaam en onverwelklike. Die Gnostici het geleer dat die bose inherent was in die liggaam. So sê 'n mens net moet dien God in die gees. Hulle het verder beweer dat niks wat sorg vir die liggaam , as dit sal verlore wees. Verkeerdelik bygevoeg dat die belang van Christus is net om die gees te red.Die Woord van God verwerp die leer . Alhoewel ons sal swig voor die dood ons eendag sal omskep word en sal 'n verheerlikte liggaam soos Christus verheerlik ( Filippense 3:21 , 1 Tessalonisense 5:23 , 1 Kor 15,42-54 ) .3 . In die hoop lewe . Ons leef in moeilike tye en moeilike ( 2 Timothy 3,1-9 ) . Hoe baie valse leerstellings wil ons kerke te betree. Ongelukkig is daar min wat skipbreuk gely het in die geloof . Ons het egter , soos Paulus, ons koester 'n heerlike hoop ( Romeine 8:18 ) . Wat ook al gebeur , wat ook al gebeur , sal ons hart veilig wees in God en sy belofte ( Openbaring 07:17 ; 21,4 ) .GEVOLGTREKKINGOns moet wakker wees , want daar is baie vyande van die kruis van Christus. Hulle soek na stilletjies en skadelike leer in stryd met die Christelike geloof stel . Baie van hulle is die liste van die teenstander om die gelowiges te mislei en skaad die Here se kerk. So het ons nodig het om te waak en te bid en volhard in die " apostels " tot die koms van Jesus . Hier is die belofte wat verwek die glorieryke hoop in ons harte .Vrede wat Christus is alles oor.
Pastor Marcio Cirilo
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はじめにポールからピリピの教会、信仰に堅く立って、キリストにある新しい命を与えることの喜びを維持するために勧告への警告は、最も重要なものの一つです。使徒は、このように教会内に潜入していた偽キリスト教徒を意識することによって、刺激する。これらは、実際には、キリストの十字架の敵だった。I.キリストにしっかりとTO勧告（ピリピ3時17分）1 。ポール（ピリピ3.17a ）の例を模倣。パウロは模倣するピリピを促したとき、おこがましいされていませんでした。私たちは、使徒の態度ではない謙虚またはfalse謙遜の不足などを理解する必要があるが、その教会の生活と信仰のための基準（ 1コリント4.16,17として、キリストに身を置くために精神的、道徳的な勇気を吹き込ま; 11.1 ;エペソ5:1） 。パウロは、真の謙虚さは、穏やかに模倣に値する人生を生きるための責任を受け入れられた。我々は我々が閣僚紹介を奪われている時に、それについて知っていると思う。2 。他の忠実な労働者の例（ピリピ3.17b ） 。 ARAのテキストは、この通路の良い翻訳があります： "あなたは私たちの持っているパターンに従って歩く人々を観察する。 "パウロは、テモテと地域社会への参照であっEpaphroditus含む他のキリスト教徒の影響の証言の価値を認識しました。使徒は、観察し、信仰から逸脱しないように目指してお互いから学ぶキリスト教徒Philippian信者の注意を喚起する。3 。別のライフスタイルを持つ。しばしば我々は唯一の労働者が神に排他的に独立したライフスタイルを持っている必要があることを信じるように強制されます。 "聖職者"と "俗人"間のこの二重性は、ローマ中世教会、エリート（聖職者） 、そしてこの支配人質になる教会（信徒）によって確立され、古い教会の練習に戻りますそれはプロテスタントの改革、すなわち、 "すべての信者の聖職の教義"、または "ユニバーサル神"の理想を救うために緊急である、 1ペテロ2:9に記載。私たちのすべては、労働者かどうかは、イエス·キリストを通して、神の恵みの御座への無料アクセスを提供しています。神がベールを引き裂いたことを縫うようにしようとしないでください！II 。キリストの十字架の敵で（ピリピ3.18,19 ）1 。十字架の敵（ピリピ3時18分） 。キリストの十字架の敵を識別した後、ポールは牧歌同省は多くの涙で骨抜きにされていることを示しています。使徒の最大の戦いは偽ユダヤ人のキリスト教徒の異端であった。ポールのJudaizers呼び出し"キリストの十字架の敵を。 "彼らは彼の牧歌的な権威を弱体化させるための主な目的として持っていたために使徒は、さえ涙で、このような敵に抵抗するために教会を促した。使徒はすでにコリント（ 1コリント6：12 ）で同様の敵に直面していた。さて、フィリッピで、グノーシス主義の教義を採用した別のグループがあった。偽信者たちのこのグループは（ピリピ3.18,19 ）誤って問題が悪いと主張した。だから何でも、私たちは体で行うすべてのもの、そしてそれを通じて、私たちの魂には影響しませんので、 "肉"を通して罪の問題はありません。このアイデアは、精力的に神（ 1テサロニケ5時23分）の言葉で反論異端と悪魔です。2 。 （ピリピ3時19分） 、 "彼らの神は彼らの腹です。"用語 "腹"は、ここで比喩で、肉欲と官能的な"食欲"を表します。大食い、酩酊、性的不道徳など - クロスの敵は肉の快楽を満たすために住んでいた。 - 彼らはそのような態度は"単に肉欲"は魂や精神に影響を与えないだろうと信じているので、すべての貪欲な欲望を満たす。しかし、ガラテヤ人へのパウロの教えは、地面にこの誤った考え方（ガラテヤ5.16,17 ）を落とします。3 。 "彼らの栄光" （ピリピ3時19分） 。パウロは、それらの偽信者が良心の呵責や恥がなかったことを知っていた。臆面もなく道徳的な劣化に配信しても何も間違ってなかったかのように教会になりたかった。彼らの態度は、主の贖いの仕事を無効ので使徒は、キリストの十字架の敵として扱います。永遠の地獄：ポーリン文はキリストの十字架の有効性を否定する人は約強調です。邪悪の罰（黙示録21時08分、マタイ25:46 ）避けられないと永遠になります。ある日、彼らは裁きでグレートホワイト玉座の前に立つために上昇し、判断し（黙示録20:11-15 ）邪悪と悪魔の最終的な状態である地獄（火の池）にスローされます。III 。 - キリストの十字架（ピリピ3:20-21 ）を愛しているの輝かしい未来1 。 （ピリピ3:20 ） "しかし、私たちの市民権は天にあります" 。キリストの十字架の敵はこの世のものに住んでいた信者だった。ポールはその後、 "我々の市民権は天にあります"というPhilippian兄弟を思い出させる使徒は、これらの言葉を書いたとき、彼は、例としてフィリッピの都市を取った。パーソナルアプリケーション研究聖書によると、 "フィリッピは、マケドニアの輸送のメインルート、イタリアに帝国の東部にリンク経由アッピア、の延長線上に位置していた。 "使徒は何キリストは信者のために準備していると、フィリッピ（ピリピ3：20 ）よりもはるかに優れものであることを示すことに熱心である。使徒は、ローマ市民はカエサルに光栄ことを示していますが、 Philippian信者は、イエス·キリスト、天の国の王にはるかを尊重する必要があります。やがて主は彼の教会は天国の街、新エルサレム（マタイ24:31 、 1:9-11使徒行伝）にそれを取って歓喜に力と栄光と天の雲になるだろう。2 。 （ピリピ3：21 ） "誰が私たちの卑しい体を変更しなければならない" 。私たちの体の現在の状態は、我々はまだ病気と死の対象となるように、弱いです。しかし、いつの日か我々は、栄光の体と清廉を受け取ります。グノーシスは、悪が身体に内在したこと教えてくれました。したがって、1つだけの精神で神に仕えるべきだと述べた。彼らはさらに、これが失われるように何も、身体の世話を取らないと主張した。誤って、キリストの関心しか精神を保存することですと付け加えた。神の言葉は、教義を論破。我々は一日死に屈するだろうが、私たちが変換され、キリストのような見せかけの体が（ピリピ三時21分、 1テサロニケ5時23分、 1コリント15.42から54 ）栄光があります。3 。希望に住んでいる。私たちは、危険な時間と困難（2テモテ3.1-9 ）に住んでいます。どのように多くの偽の教義は、私たちの教会に入りたい。残念なことに、信仰における難破少数の人々があります。我々は、しかし、ポールのように、我々は輝かしい希望を（ローマ人への手紙8時18分）育成。起こるものは何でも起こるものは何でも、私たちの心は、神と神の約束（ ; 21.4黙示録7時17 ）に安全になります。結論キリストの十字架の多くの敵があるので、私たちは、警戒する必要があります。彼らは、キリスト教の信仰に反してこっそりと悪質な教義を導入することを求める。多くの信者を欺くと主の教会を変色する敵の策略である。だから私たちは、イエスの到来まで、見て、祈ると "使徒の教え"で辛抱する必要があります。ここに私たちの心の中に輝かしい希望を生成約束です。
キリストがすべてに約あること平和。牧師マルシオシリル
Pastor Marcio Cirilo
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Menghadapi Musuh Salib Of ChristBasis Teks : Filipi 3,17-21PENDAHULUANPeringatan dari Paulus kepada jemaat di Filipi , nasihat untuk berdiri teguh dalam iman dan menjaga sukacita yang hidup baru dalam Kristus memberi , adalah salah satu yang paling penting . Rasul sehingga merangsang , dengan menyadari orang-orang Kristen palsu yang telah menyusup di dalam gereja . Ini adalah , pada kenyataannya , musuh salib Kristus .I. Anjuran untuk tegas DALAM KRISTUS ( Filipi 3:17)1 . Meniru teladan Paulus ( Filipi 3.17a ) . Ketika Paulus mendesak jemaat Filipi untuk meniru , tidak bersikap sombong . Kita perlu memahami sikap rasul bukan sebagai kurangnya kesopanan atau kerendahan hati yang palsu , tapi dijiwai dengan keberanian rohani dan moral untuk menempatkan dirinya di dalam Kristus , sebagai acuan bagi kehidupan dan iman ke gereja itu ( 1 Korintus 4.16,17 ; 11,1 ; Efesus 5:1 ) . Paulus menunjukkan kerendahan hati yang sejati tenang menerima tanggung jawab untuk hidup layak ditiru . Pikirkan kita tahu tentang hal itu pada saat kita kekurangan arahan menteri .2 . Contoh pekerja setia lainnya ( Filipi 3.17b ) . Naskah ARA memiliki terjemahan yang lebih baik dari bagian ini : " mengamati orang-orang yang berjalan sesuai dengan pola yang Anda miliki dalam diri kita . " Paulus mengakui nilai pengaruh kesaksian Kristen lainnya , termasuk Timotius dan Epafroditus , yang referensi ke komunitas mereka . Rasul menyebut perhatian orang Kristen percaya di Filipi untuk mengamati dan belajar dari satu sama lain bertujuan untuk tidak menyimpang dari iman .3 . Memiliki gaya hidup yang lain . Seringkali kita dipaksa untuk percaya bahwa hanya para pekerja harus memiliki gaya hidup yang terpisah secara eksklusif kepada Allah . Ini dualitas antara " ulama " dan " awam " kembali ke praktek gerejawi tua yang didirikan oleh Gereja Roma pada Abad Pertengahan , di mana elit ( ulama ) , dan ini mengatur gereja ( awam ) yang menjadi sandera . Hal ini mendesak untuk menyelamatkan ideal Reformasi Protestan , yaitu " doktrin imamat semua orang percaya " , atau " Universal Imamat " , mengklaim dalam 1 Petrus 2:9 . Semua dari kita , pekerja atau tidak , memiliki akses gratis ke takhta kasih karunia Allah melalui Yesus Kristus . Jangan mencoba untuk menjahit bahwa Allah merobek cadar !II . MUSUH DARI SALIB KRISTUS ( Filipi 3.18,19 )1 . Musuh-musuh salib ( Filipi 3:18) . Setelah mengidentifikasi seteru salib Kristus , Paulus menunjukkan bahwa pelayanan pastoral disiram dengan banyak air mata . Pertarungan terbesar rasul itu dengan ajaran sesat dari orang-orang Kristen Yahudi palsu . Paulus menyebut orang Yahudi dari " musuh salib Kristus . " Rasul mendesak gereja untuk melawan musuh seperti itu, bahkan dengan air mata , karena mereka memiliki tujuan sebagai utama untuk merongrong otoritas pastoralnya . Rasul telah menghadapi musuh yang sama di Korintus ( 1 Korintus 6:12 ) . Sekarang , di Filipi , ada kelompok lain yang mengadopsi doktrin Gnostik . Kelompok ini percaya yang palsu ( Filipi 3.18,19 ) keliru mengklaim hal yang buruk . Jadi tidak ada masalah untuk dosa melalui " daging " karena apa pun dan segala sesuatu yang kita lakukan dengan tubuh , dan melalui itu , tidak akan mempengaruhi jiwa kita . Ide ini adalah sesat dan jahat penuh semangat disangkal oleh Firman Tuhan ( 1 Tesalonika 5:23) .2 . " Tuhan mereka adalah perut mereka " ( Filipi 3:19) . Istilah " perut " di sini adalah figuratif dan mewakili " selera " duniawi dan sensual . Musuh Salib hidup untuk memenuhi kesenangan ragawi - kerakusan , kemabukan , percabulan , dll . - Memuaskan semua keinginan nafsu , karena mereka percaya bahwa sikap seperti itu "hanya duniawi " tidak akan mempengaruhi jiwa atau roh . Namun , ajaran Paulus kepada jemaat di Galatia turun ke tanah ini pemikiran sesat ( Galatia 5.16,17 ) .3 . " Kemuliaan mereka" ( Filipi 3:19) . Paulus tahu bahwa mereka percaya yang palsu tidak memiliki keraguan atau malu . Disampaikan kepada degradasi moral tanpa malu-malu dan masih ingin berada di gereja seakan tak pernah beres . Rasul memperlakukan mereka sebagai musuh salib Kristus , karena sikap mereka membatalkan karya penebusan Tuhan . Pernyataan Paulus berempati mereka yang menyangkal manfaat dari salib Kristus : kebinasaan kekal.Hukuman orang fasik akan tak terelakkan dan kekal ( Wahyu 21:8 , Matius 25:46 ) . Suatu hari mereka akan bangkit berdiri di hadapan Tahta Putih pada hari Penghakiman , dan akan dihukum dan dilemparkan ke dalam neraka ( dalam lautan api ) , yang merupakan keadaan akhir dari orang jahat dan setan ( Wahyu 20:11-15 ) .III . - MASA DEPAN YANG MULIA DARI CINTA SALIB KRISTUS ( Filipi 3:20-21 )1 . " Karena kewargaan kita adalah di dalam sorga " ( Filipi 3:20 ) . Musuh-musuh salib Kristus adalah orang percaya yang hidup untuk hal-hal duniawi . Paulus kemudian mengingatkan saudara-saudara Filipi bahwa " kewargaan kita adalah di dalam sorga . " Ketika Rasul menulis kata-kata ini , ia mencontohkan kota Filipi . Menurut Personal Application Study Bible, " Filipi terletak di jalur utama transportasi dari Makedonia, perpanjangan dari Via Appia , yang menghubungkan bagian timur kerajaan ke Italia . "Rasul adalah ingin menunjukkan bahwa apa yang Kristus telah siap untuk percaya adalah sesuatu yang jauh lebih unggul dari Filipi ( Filipi 3:20 ) . Rasul menunjukkan bahwa warga negara Romawi terhormat untuk Caesar , tapi jemaat Filipi harus menghormati lebih kepada Yesus Kristus , Raja negara surgawi . Segera Tuhan akan datang dalam awan di langit dengan segala kekuasaan dan kemuliaan bagi pengangkatan gereja membawanya ke kota surgawi , Yerusalem Baru ( Matius 24:31 , Kisah Para Rasul 1:9-11 ) .2 . " Yang akan mengubah tubuh kita yang hina ini " ( Filipi 3:21) . Keadaan saat tubuh kita lemah , kita masih tunduk pada penyakit dan kematian . Tapi suatu hari kita akan menerima tubuh kemuliaan dan fana . Kaum Gnostik mengajarkan bahwa kejahatan itu melekat dalam tubuh . Jadi mengatakan hanya harus melayani Tuhan dalam roh . Mereka lebih lanjut menyatakan bahwa tidak ada yang mengurus tubuh , karena hal ini akan hilang . Keliru menambahkan bahwa kepentingan Kristus adalah untuk hanya menyimpan semangat .Firman Allah membantah doktrin . Meskipun kami akan menyerah sampai mati suatu hari kita akan berubah dan akan memiliki tubuh kemuliaan seperti Kristus dimuliakan ( Filipi 3:21 , 1 Tesalonika 5:23, 1 Korintus 15,42-54 ) .3 . Hidup dalam pengharapan . Kita hidup di masa yang sukar dan sulit ( 2 Timotius 3,1-9 ) . Berapa banyak doktrin palsu ingin memasukkan gereja-gereja kita . Sayangnya , ada beberapa orang yang terdampar dalam iman . Kami , bagaimanapun, seperti Paulus , kita memupuk harapan mulia ( Roma 8:18 ) . Apapun yang terjadi , apapun yang terjadi , hati kita akan aman dalam Allah dan janji-Nya ( Wahyu 7:17 ; 21,4 ) .KESIMPULANKita harus waspada , karena ada banyak musuh salib Kristus . Mereka berusaha untuk memperkenalkan dan diam-diam merusak doktrin bertentangan dengan iman Kristen . Banyak tipu muslihat musuh untuk menipu orang-orang percaya dan menodai Gereja Tuhan . Jadi kita perlu menonton dan berdoa dan bertahan dalam " rasul" mengajar " sampai kedatangan Yesus . Berikut adalah janji yang menghasilkan pengharapan mulia dalam hati kita .Perdamaian bahwa Kristus adalah semua tentang .
Pastor Marcio Cirilo
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शुरूआतपॉल से फिलिप्पी में चर्च , विश्वास में दृढ़ खड़े और मसीह में नया जीवन देता है कि आनन्द रखने के लिए उपदेश , के लिए संकेत: सबसे महत्वपूर्ण में से एक है . प्रेरित इस प्रकार चर्च के भीतर घुसपैठ की थी जो झूठा ईसाइयों के बारे में पता किया जा रहा द्वारा , उत्तेजित करता है. ये वास्तव में , मसीह के क्रूस के दुश्मन थे .आई. मसीह में मजबूती के लिए उपदेश ( फिलिप्पियों 3:17)1 . पॉल ( फिलिप्पियों 3.17a ) का उदाहरण नकल . पॉल की नकल करने फिलिप्पियों से आग्रह करते हैं, अभिमान नहीं किया जा रहा था . हम प्रेरित का रवैया नहीं शील या झूठी विनम्रता की कमी के रूप में समझने की जरूरत है , लेकिन यह है कि चर्च के जीवन और विश्वास के लिए एक संदर्भ ( 1 कुरिन्थियों 4.16,17 के रूप में , मसीह में खुद को डालने के लिए एक आध्यात्मिक और नैतिक साहस के साथ imbued , 11.1 ; इफिसियों 5:1) . पॉल सच विनम्रता स्थिरता से नकली के योग्य जीवन जीने के लिए जिम्मेदारी स्वीकार दिखाया. हम मंत्री पद रेफरल से वंचित कर रहे हैं जब हम एक समय में इसके बारे में पता लगता है .2 . अन्य वफादार कार्यकर्ताओं का उदाहरण ( फिलिप्पियों 3.17b ) . ए आर ए के पाठ इस मार्ग का एक बेहतर अनुवाद है : " आप हमें में है पैटर्न के अनुसार चलना जो लोग निरीक्षण करते हैं. " पॉल टिमोथी और उनके समुदायों के लिए संदर्भ थे जो Epaphroditus , सहित अन्य ईसाइयों के प्रभाव गवाही के मूल्य को पहचानने था . प्रेरित निरीक्षण और विश्वास से विदा करने के लिए नहीं लक्ष्य कर एक दूसरे से सीखने के लिए ईसाइयों Philippian विश्वासियों के ध्यान कहते हैं.3 . एक और जीवन शैली के बाद. अक्सर हम केवल श्रमिकों भगवान के लिए विशेष रूप से अलग एक जीवन शैली होनी चाहिए कि विश्वास करने के लिए मजबूर कर रहे हैं . " पादरी " और " समाज " के बीच इस द्वंद्व रोमन मध्य युग में चर्च , जहां एक कुलीन ( पादरी ) , और यह नियंत्रित एक बंधक हो जाता है कि चर्च ( समाज ) . द्वारा स्थापित पुराने चर्च संबंधी अभ्यास के लिए वापस चला जाता है यह कट्टर सुधार , यानी , " सभी विश्वासियों के पुजारी के सिद्धांत " , या "यूनिवर्सल पुजारी " के आदर्श को बचाने के लिए जरूरी है , 1 पतरस 2:09 में दावा किया है . हम सब , श्रमिकों या नहीं , यीशु मसीह के माध्यम से भगवान की कृपा के सिंहासन के लिए मुफ्त का उपयोग किया . भगवान घूंघट फाड़े कि सीना की कोशिश मत करो !द्वितीय . मसीह के क्रूस के दुश्मन ( फिलिप्पियों 3.18,19 )1 . पार के दुश्मनों ( फिलिप्पियों 3:18) . मसीह के क्रूस के दुश्मनों की पहचान करने के बाद, पॉल देहाती मंत्रालय कई आँसू के साथ पानी पिलाया जाता है कि पता चलता है . रसूल की सबसे बड़ी लड़ाई झूठी यहूदी ईसाइयों के heresies के साथ था . पॉल की जुडाइजर्स कॉल " मसीह के क्रूस के दुश्मन. " वे अपने देहाती अधिकार को कमजोर करने के रूप में मुख्य उद्देश्य था के लिए प्रेरित भी आँसू के साथ , ऐसे दुश्मनों का विरोध करने के लिए चर्च का आग्रह किया. प्रेरित पहले से ही कुरिन्थुस ( 1 कुरिन्थियों 6:12) में इसी तरह के दुश्मनों का सामना करना पड़ा था . अब, फिलिप्पी में , रहस्यवादी सिद्धांत अपनाया कि एक अन्य समूह था . झूठी विश्वासियों के इस समूह ( फिलिप्पियों 3.18,19 ) ग़लती से उस बात बुरी है दावा किया . तो कुछ और हम शरीर के साथ क्या सब कुछ है, और यह माध्यम से , हमारी आत्मा को प्रभावित नहीं करेगा क्योंकि " मांस " के माध्यम से पाप करने के लिए कोई समस्या नहीं है . यह विचार उर्जा भगवान ( 1 थिस्सलुनीकियों 5:23) के पद से खंडन विधर्म और शैतानी है .2 . ( फिलिप्पियों 3:19) "उनके देवता उनके पेट है " . शब्द " पेट " यहाँ आलंकारिक है और कामुक और कामुक " भूख " का प्रतिनिधित्व करता है . लालच , मादकता , व्यभिचार , आदि - पार के दुश्मनों के मांस के सुख को संतुष्ट करने के लिए रहते थे . - सभी संगी इच्छाओं की पूर्ति , क्योंकि वे इस तरह के नजरिए " केवल कामुक " आत्मा या आत्मा प्रभावित नहीं होता है. हालांकि, गलतियों के लिए पॉल के शिक्षण भूमि पर इस गुमराह सोच (गलतियों 5.16,17 ) चला जाता है.3 . "उनमें से महिमा " ( फिलिप्पियों 3:19) . पॉल उन झूठी विश्वासियों हिचक या शर्म नहीं पता था कि. बेशर्मी नैतिक गिरावट को जन्म दिया है और अभी भी कुछ गलत हो गया था के रूप में अगर चर्च में होना चाहता था . उनके नजरिए प्रभु के atoning काम अमान्य क्योंकि प्रेरित है, मसीह के क्रूस के दुश्मन के रूप में उन्हें मानते हैं. अनन्त तबाही : पॉलीन बयान मसीह के क्रूस की प्रभावकारिता से इनकार करते हैं के बारे में जोरदार है .दुष्ट की सजा (रहस्योद्घाटन 21:08 , मत्ती 25:46 ) अपरिहार्य और अनन्त हो जाएगा . एक दिन वे प्रलय में ग्रेट व्हाइट सिंहासन से पहले खड़ा करने के लिए वृद्धि होगी , और न्याय और (रहस्योद्घाटन 20:11-15 ) दुष्ट और राक्षसों की अंतिम अवस्था है जो नरक ( आग की झील ) में डाल दिया जाएगा .तृतीय . - इस बात का शानदार भविष्य मसीह के क्रूस ( फिलिप्पियों 3:20-21 ) प्यार1 . ( फिलिप्पियों 3:20) "लेकिन हमारी नागरिकता स्वर्ग में है " . मसीह के क्रूस के दुश्मनों सांसारिक बातें करने के लिए रहते थे जो विश्वासियों थे . पॉल तो उस Philippian भाइयों याद दिलाता है " हमारी नागरिकता स्वर्ग में है . " प्रेरित इन शब्दों में लिखा है, वह एक उदाहरण फिलिप्पी के शहर के रूप में लिया. व्यक्तिगत आवेदन स्टडी बाइबल के अनुसार, " फिलिप्पी मेसेडोन , इटली के साम्राज्य के पूर्वी भाग से जुड़ा हुआ है, जो वाया Appia , का एक विस्तार के परिवहन के मुख्य मार्ग पर स्थित था . "प्रेरित क्या मसीह विश्वासियों के लिए तैयार किया है फिलिप्पी ( फिलिप्पियों 3:20) से बेहतर कुछ है कि दिखाने के लिए उत्सुक है . प्रेरित रोमन नागरिक कैसर को सम्मानित पता चलता है कि , लेकिन Philippian विश्वासियों बहुत अधिक यीशु मसीह , स्वर्गीय देश के राजा को सम्मान करना चाहिए . जल्द ही प्रभु उत्साह अपने चर्च स्वर्गीय शहर , नई यरूशलेम (मत्ती 24:31 , 1:9-11 अधिनियमों) के लिए इसे लेने के लिए शक्ति और महिमा के साथ आकाश के बादलों में आ जाएगा .2 . ( फिलिप्पियों 3:21) " कौन हमारे नीच शरीर बदल जाएगा." हमारे शरीर की वर्तमान स्थिति में हम अभी भी बीमारी और मृत्यु के अधीन हैं , के रूप में कमजोर है . लेकिन एक दिन हम एक महिमा शरीर और ईमानदार प्राप्त होगा . Gnostics बुराई शरीर में निहित था कि सिखाया . तो एक ही आत्मा में भगवान की सेवा करनी चाहिए . उन्होंने आगे यह नष्ट हो जाएगा के रूप में कुछ भी नहीं है , शरीर का ख्याल रखता है कि दावा किया . ग़लती से मसीह की रुचि केवल आत्मा को बचाने के लिए है कि जोड़ा.परमेश्वर का वचन सिद्धांत खंडन. हम एक दिन मौत का शिकार होगा हालांकि हम तब्दील हो जाएगा और मसीह की तरह एक महिमा शरीर ( फिलिप्पियों 3:21 , 1 थिस्सलुनीकियों 5:23 में, 1 कुरिन्थियों 15.42-54 ) महिमा होगा .3 . इस उम्मीद में रहते हैं . हम खतरनाक समय और मुश्किल ( 2 तीमुथियुस 3.1-9 ) में रहते हैं. कितने झूठे सिद्धांतों हमारे चर्च में प्रवेश करना चाहते हैं . दुर्भाग्य से , विश्वास में जहाज जो कुछ कर रहे हैं . हम फिर भी , पौलुस की तरह , हम एक शानदार आशा ( रोमियों 8:18 ) का पोषण . जो भी होता है , जो भी होता है , हमारे दिल भगवान और अपने वादे ( ; 21.4 रहस्योद्घाटन 07:17 ) में सुरक्षित हो जाएगा .निष्कर्षमसीह के क्रूस के कई दुश्मन कर रहे हैं , क्योंकि हमें सतर्क रहने की जरूरत है . वे चुपके और ईसाई धर्म के विपरीत हानिकारक सिद्धांतों को लागू करना चाहते हैं. कई विश्वासियों को धोखा देने और लॉर्ड्स चर्च धूमिल करने के लिए दुश्मन के wiles हैं . इसलिए हम यीशु के आने तक देख सकते हैं और प्रार्थना करते हैं और " प्रेरितों 'शिक्षण ' में दृढ़ रहना करने की जरूरत है . यहाँ हमारे दिलों में शानदार आशा है कि उत्पन्न वादा है .मसीह सभी के बारे में है कि शांति .पादरी मार्शियो सिरिल
Pastor Marcio Cirilo
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소개바울 빌립보교회 ,믿음 에 굳게 서서 그리스도 안에서 새 생명 이 주는기쁨을 유지하는 권고 에 경고는 가장 중요한 중 하나입니다. 사도 따라서 교회 내에 침투 한거짓 그리스도인 을 의식한 에 의해 자극한다. 이들은 , 사실, 그리스도의 십자가 의 원수 되었습니다.I. 그리스도 에 단단히 권면 (빌 3시 17분 )1 . 바울 (빌 3.17a ) 의예 를 모방 . 바울은 모방빌립보서 를 촉구 할 때 , 주제 넘은 되지 않는 하였다. 우리는 사도 의 태도 하지 겸손 거짓 겸손의 부족 등 을 이해할 필요가 있지만, 교회 생활 과 신앙 에 대한참조 ( 고린도 전서 4.16,17 로 , 그리스도 안에서 자신을 넣어영적, 도덕적 용기 에 스며들며 , 11.1 ; 에베소서 5시 1분 ) . 바울은 진정한 겸손 은 고요하게 모방 의 가치가인생을 살 수있는 책임을지지 했다. 우리는 부처 추천 을 박탈 할 때 우리는 시간에 그것에 대해 알고 있다고 생각 .2 . 다른 충실한 노동자의예 (빌 3.17b ) . ARA 의 텍스트는 이 구절 의더 나은 번역 이있다 : " 당신이 우리 의 이패턴에 따라 걷는 사람들을 관찰합니다. " 바울은 디모데 와 사회 에 대한 참조 있었다 에바 브로디 , 등 다른 기독교 의 영향 증언 의 가치를 인식 하였다. 사도 관찰하고 믿음에서 출발 하지 않는 목표로 서로에게서 배울 수있는 그리스도인 빌립보 성도 의주의를 요합니다.3 . 다른 라이프 스타일을 가졌어요. 종종 우리 는 노동자 가 하나님 독점적으로 별도의라이프 스타일을 가지고 있어야 한다는 생각 을 강요 하고 있습니다. " 성직자 "와 " 평신도 " 사이의 이중성 은 로마중세 교회 ,엘리트 (성직자 ) 이 지배인질 이되는 교회 (평신도 ) . 에 의해 설립 된 오래된 교회 관행 으로 돌아갑니다 그것은 종교 개혁 , 즉"모든 신자 신권의 교리 "또는 " 범용 신권 " 의 이상을 구출 긴급 , 벧전 2:9 주장했다. 우리 모두 는 근로자 되지 는 예수 그리스도를 통하여 하나님의 은혜 의 보좌 을 무료로 이용하실 수 있습니다 . 하나님이 베일을 찢었다 바느질 하려고하지 마십시오 !II . 그리스도의 십자가 의 원수들 (빌 3.18,19 )1 . 십자가의 원수 (빌 3시 18분 ) . 그리스도의 십자가의 원수를 식별 한 후 , 바울은 목회 사역 은 많은 눈물을 물을 것을 보여줍니다 . 사도 의 가장 큰 싸움은 거짓 유대인 그리스도인 의이단 이되었습니다. 바울 의 유대 주의자 호출 "그리스도 의 십자가의 원수를 . " 그들은 자신의 목회 권위를 훼손 하는 등의 주요 목적을 가지고 위한사도 도 눈물로 , 같은 원수를 저항하기 위하여 교회를 촉구했다. 사도 는 이미 코린트 ( 고린도 전서 6시 12분 ) 유사한 적을 직면 했다 . 지금 , 빌립보 ,영지주의 교리를 채택 또 다른 그룹 이 있었다. 거짓 신자 의 이 그룹 (빌 3.18,19 )의 잘못 이 문제 가 나쁜 주장했다. 그러니 우리가 몸으로 할 수있는 모든것 , 그리고 그것을 통해 , 우리의 영혼 에 영향을 미치지 않기 때문에" 고기 " 를 통해 죄 에 아무런 문제 가 없습니다. 이 아이디어는 열심히 하나님 ( 살전 5시 23분 ) 의말씀으로 반박 이단 과 악마 입니다 .2 . (빌 3시 19분 ) "그들의 하나님이 자신의 배 "입니다. 용어 " 배꼽 " 여기에 비유 하고 육신 과 관능적" 식욕 "을 나타냅니다. 과식 , 음주 , 성적 부도덕 , 등 - 십자가의 원수 는 육체의 쾌락 을 만족시키기 위해 살았습니다. - 모든 음탕 한 욕망을 만족 하기 때문에 그들은 이러한 태도 는 " 단순히 육신 "은 영혼 또는정신 에 영향을 미치지 않을 것이라고 믿었다. 그러나, 갈라디아서 바울 의 가르침 은 땅 이 잘못된 생각 (갈 5.16,17 )를 삭제합니다.3 . " 그들의영광 "( 빌립보서 3시 19분 ) . 바울은 이러한 거짓 신자들이 양심의 가책 이나 부끄러움 전혀 없었다는 것을 알고 있었다. 뻔뻔도덕적 저하 에 전달 하고 여전히 아무 잘못 가보지 것처럼 교회에서 할 싶었어요. 그들의 태도 는 주님 의 속죄 일을 무효화 하기 때문에 사도 는 그리스도의 십자가 의 원수 로 취급합니다. 영원한 멸망 :폴린 문은 그리스도의 십자가 의 효능을 거부 하는 사람들 에 대한 강조 이다.악인의 처벌 ( 요한 계시록 21:8 - 마태 복음 25:46 ) 불가피한 영원 할 것입니다. 어느 날 그들은 심판 의 그레이트 화이트 보좌 앞에 서서 상승 하고, 심판 (요한 계시록 20:11-15 )사악한 악마 의 최종 상태입니다 게헨나 ( 불못 ) 에 던져 질 것입니다.III . - 그 장엄한 미래 는 그리스도의 십자가 (빌 3:20-21 )를 사랑1 . (빌 3:20 ) "그러나 우리의 시민권 은 하늘 에있다 ." 그리스도의 십자가 의원수 는 땅의 일 에 살았 믿는 했다 . 바울은 그 다음빌립보 형제 나게 " 우리의 시민권 은 하늘에 있습니다. " 사도 가이 말을 썼을 때 , 그는예를 들어 빌립보도시로 갔다. 개인 응용 프로그램 성경 공부 에 따르면, " 빌립보 는 마케 , 이탈리아제국 의 동부 를 연결비아 아피아 의 확장 의 전송 의 주요 경로 에 위치했다. "사도 는 무엇 그리스도신자 준비한 것은 빌립보 (빌 3시 20분 ) 보다 훨씬 우수 뭔가 보여 촉각을 곤두 세우고 있다. 사도 는 로마 시민 시저 에 영광 을 보여줍니다 , 하지만,빌립보 성도 훨씬 더 예수 그리스도 ,하늘 나라 의 왕 을 존경 해야한다. 곧 주님은 휴거 자신의 교회하늘 도시, 새 예루살렘 (마태 복음 24:31 , 사도 행전 1:9-11 ) 에 복용 하는 능력과 영광으로 하늘의 구름을 올 것이다.2 . (빌 3시 21분 ) " 누가 우리의 사악한 본문을 변경 해야한다 ." 우리 몸 의 현재 상태는 우리가 아직도 질병 과 사망 의 대상 이기 때문에 , 약합니다. 그러던 어느 날 우리는 영광 몸과 부패 를 받게됩니다. 영지 는 악 이 몸 에 내재 것을 가르쳤다. 그래서 하나 는영으로 하나님 을 봉사해야 했다. 그들은 더 이상이 이 손실 되므로 아무것도 ,보디 케어 도지지 않습니다 주장했다. 잘못 그리스도의 관심 은정신을 저장하는 것입니다 덧붙였다.하나님의 말씀 은 교리를 반박 . 우리는 언젠가 죽음에 굴복 되지만 우리는 변화 되고 그리스도 와 같은영광 몸 (빌 3:21 살전 5시 23분 , 고전 15.42-54 ) 영화 롭게 해야합니다.3 . 희망 에 살고 . 우리는 위험한 시간과 어려운 (디모데 3.1-9 ) 에 살고있다. 얼마나 많은 거짓 교리 는 우리 교회 를 입력 합니다. 불행하게도, 믿음 난파 사람 몇 이있다. 그러나 우리는 바울 처럼 , 우리는 영광의 소망 (롬 8시 18분 )를 육성 . 무슨 일이 생기면 , 무슨 일이 있어도 , 우리의 마음 은 하나님 과 그의 약속 ( ; 21.4 요한 계시록 7시 17분 ) 에 안전합니다 .결론그리스도의 십자가 의 많은 원수 가 있기 때문에 우리는 경고 해야합니다. 그들은 몰래 하고기독교 신앙 에 반대 유해한 교리 소개 추구합니다. 많은신자 를 기만 하고주님의 교회 를 더럽 히고 사탄 의 간계 이다. 그래서 우리는 예수님 의 재림 때까지 보고 기도" 사도들의 가르침 " 에서 인내 해야합니다. 여기에 우리의 마음 에있는영광스러운 소망을 생성하는 약속 입니다.
그리스도 에 관한 모든 것을 평화 .목사 Marcio 시릴
Pastor Marcio Cirilo
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