1. Mateus 10.34-39
A palavra “Paz” aqui se refere não à ausência de guerra, mas a uma situação de conflito na família. Não a uma espada usada em combate (Mateus 10.34), mas do fato de que não seremos sempre felizes durante nossa vida e que algo como uma espada traspassará nosso coração e nos fará sofrer (Lucas 2.35). O que o Senhor queria dizer é que Ele pode, algumas vezes, ser a causa dessa dor (Mateus 10.35). Os amados na própria família se voltam contra o homem e o ferem. Na família surge inimizade e maldade (Mateus 10.36). Se você amar uma pessoa neste mundo mais que ao Senhor, você não pode ser Seu discípulo. Você somente pode ser Seu discípulo se amá-lo totalmente (Mateus 10.37).
O Senhor não disse que devemos tomar um fardo. Fardos são inevitáveis; tomar a cruz é algo opcional (Mateus 10.38). Assim como a primeira cruz foi uma escolha do Senhor, as cruzes devem ser algo que nós escolhemos. Alguns pensam que, quando estão em dificuldades ou em necessidade, eles estão tomando a cruz. Não é verdade, pois mesmo que eles não fossem crentes, situações como essas certamente ocorreriam. Tomar a cruz é escolher a vontade do Pai (Mateus 26.42). O Senhor escolheu a cruz! (Filipenses 2.7, 8).
Igualmente, nossa cruz também deve ser de nossa própria escolha. Mas, se formos indulgentes com nós mesmos em relação às coisas dessa vida, não estaremos tomando a cruz. Devemos nos lembrar de que Deus não nos permitiu ser indulgentes com nós mesmos em relação às coisas deste mundo (João 10.18).
Que é tomar a cruz? É perder a vida da alma por causa do Senhor, é negar à alma sua satisfação, exigências e desejos ardentes. Todo aquele que vence o mundo definitivamente terá satisfação no reino. A salvação do espírito foi determinada quando cremos no Senhor. A salvação da alma é determinada pela maneira como andamos nesta era (Mateus 10.39).
2. Lucas 14.25-35
Vendo a multidão o Senhor se voltou e lhes deu uma palavra adicional (Lucas 14.25). O Senhor elevou o padrão da verdade. Até mesmo tal multidão imensa não era motivo suficiente para Ele baixar o padrão que Deus estabelecera. A porta que abre a salvação pela fé em Jesus é ampla, mas a porta que se abre para seguirmos o Senhor e sermos glorificados com Ele é estreita (João 6.37b). Contudo, para seguir o Senhor e ser Seu discípulo há certas condições.
O Senhor trouxe novamente a questão da vida da alma. Primeiro Ele mencionou pai, mãe, esposa, filhos, irmãos e irmãs. Por fim, Ele mencionou a vida da alma (Lucas 14.26). Se o homem tão somente não valorizasse sua vida da alma, tudo estaria bem. Deveríamos deixar de lado tudo que traz prazer e gozo para nossa vida da alma.
Depois que o Senhor salva uma pessoa, Ele coloca Sua condição já à porta. Ele não dá Suas condições somente depois de três a cinco anos que ela se tornou cristã. Se alguém poderá ou não ser Seu discípulo será determinado desde o começo (Lucas 14.27). A seguir, o Senhor fala três parábolas que explicam a questão de levar a cruz.
A parábola da construção de uma torre (Lucas 14.28-30)
Quando o Senhor falou de “calcular a despesa”, não significa que, se não tivermos dinheiro suficiente para construir a torre, então deveríamos desistir de construí-la (Lucas 14.28). Na verdade, não é isso que o Senhor disse. O que o Senhor estava dizendo é que, quando alguém quer construir uma torre, ele deve questionar-se está disposto ou não a colocar todo seu dinheiro na construção. O Senhor não pergunta quanto você deu a Ele; Ele quer saber se você lhe deu tudo.
Esse é o fim daquele que não ama totalmente ao Senhor (Lucas 14.29, 30). Ele pode apenas lançar um fundamento sem construir a torre, porque está retendo algo do Senhor. O alicerce é a salvação, mas a torre é a obra recompensada no reino.
A parábola da guerra (Lucas 14.31, 32)
Isso não significa que os dez mil soldados sejam tudo o que o rei tenha; significa que somente dez mil são mobilizados. Se ele estiver disposto a enviar toda a nação, ele certamente vencerá (Lucas 14.31). Isso significa que se ele não está disposto a mobilizar toda a força, ser-lhe-ia melhor pedir condições de paz enquanto ainda há tempo, e reconhecer a derrota (Lucas 14.32).
Todo aquele que ama um pouco o mundo não está apto para o reino. Mesmo aqueles cujas mãos estão no arado não estão aptos para o reino se olharem para trás (Lucas 9.62). Não se trata de sermos suficientes ou insuficientes, mas de darmos ou não nosso tudo. Isso é a cruz. Devemos levar a cruz.
O problema é que temos vergonha de amar totalmente ao mundo com medo de ofender ao Senhor. Mas também não nos dispomos a entregar tudo para a construção da torre. O resultado disso é lançar a fundação e deixar a torre inacabada. Os que são assim não deveriam nem se considerar discípulos do Senhor. Para ser Seu discípulo, deve renunciar a tudo o que se tem (Lucas 14.33). Não se pode segurar o mundo com uma mão e o Senhor com a outra. Deve-se abandonar um deles — o mundo ou Cristo.
A parábola do sal (Lucas 14.34,35)
Esta parábola nos mostra o resultado dos dois tipos de pessoas anteriormente mencionados. De acordo com Mateus 5.13, sal se refere ao cristão. Sabor significa separação, porque a única maneira do sal perder o sabor é sendo misturado com outras substâncias. É de suma importância que o cristão seja separado dos demais. Se o sal se torna insípido, nada restaurará seu sabor (Lucas 14.34).
Se perdermos nosso sabor, a consequência é que seremos lançados fora (Lucas 14.35). A “terra” representa o reino. Não é adequado colocar no reino um cristão que perdeu o sabor. O “monturo” representa o lago de fogo. Tampouco é adequado colocar um cristão que perdeu o sabor no lago de fogo, porque ele já está salvo. “Lançam-no fora”. Uma vez que não é adequado para o reino nem para o lago de fogo, ele é lançado para fora da glória do reino. “Quem tem ouvidos para ouvir, ouça”. Isso é uma advertência. Tudo que nos separa de Cristo também faz com que percamos o sabor. Preservar o sabor é ter força; perder o sabor é perder a força.
Essas três parábolas retratam a vida de um crente que não está disposto a perder sua vida da alma nesta era. Ele não aguenta que seu ego sofra. Ele não está disposto a abandonar os prazeres do mundo. Ele se importa somente com a era presente, porque tem somente uma pequenina visão da glória do reino vindouro. Se não perdermos nossa vida da alma, mas andarmos segundo nossos gostos e preferências nesta era, seremos lançados fora durante a era do reino e sofreremos a disciplina do Senhor. Jesus também disse que ainda podemos ser salgados, mas pelo fogo (Marcos 9.49).
3. Lucas 21.5-19
A Bíblia sempre menciona a fé quando fala da nossa salvação. Contudo, ela diz aqui que é na nossa perseverança que ganharemos nossa alma (Lucas 21.19). Perseverar não é crer; é uma obra. Assim, a salvação da alma é muito diferente de se receber a vida eterna. Em Lucas 21.5-19 falam dos muitos sofrimentos que os discípulos iriam enfrentar naqueles dias e também hoje. Quando vierem todos os sofrimentos e perseguições, eles devem perseverar; assim ganharão suas almas.
Ganhar a alma é reinar com o Senhor e compartilhar de Sua glória quando Ele vier. Se ganhar a alma for o mesmo que receber vida eterna, então as palavras “ganhareis a vossa alma” no versículo 19 não fazem sentido. Ele diz que, se, em meio a tremendos sofrimentos, formos capazes de perseverar, ganharemos nossa alma. Pela fé temos a vida eterna e somos salvos. Mas aqui é nos dito que, para ganhar nossa alma, precisamos permanecer firmes em todos esses sofrimentos.
Que a paz de Cristo esteja sobre a vida de todos,
Pastor Marcio Cirilo
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
1. Matthew 10.34-39
The word " Peace " here refers not to the absence of war , but a conflict in the family . Not a sword used in combat ( Matthew 10:34 ) , but the fact that there will always be happy for our life and something like a sword will pierce our hearts and make us suffer ( Luke 2:35 ) . What the Lord meant is that he can sometimes be the cause of this pain ( Matthew 10:35 ) . The loved ones in their family turn against man and hurt . Family comes enmity and evil ( Matthew 10:36 ) . If you love a person in this world more than the Lord , you can not be His disciple . You can only be His disciple totally love it ( Matthew 10:37 ) .
The Lord did not say that we should take a burden . Bales are inevitable ; take the cross that is optional ( Matthew 10:38) . As the first cross was a choice of the Lord , the crosses must be something we choose. Some think that , when in trouble or in need , they are taking up the cross . Not true, because even if they were not believers , situations like these certainly Ihes occur . Taking the cross is to choose the will of the Father ( Matthew 26.42 ) . The Lord chose the Cross ! ( Philippians 2.7 , 8 ) .
Likewise, it should also be our cross our own choice. But if we indulge ourselves in the things of this life , we will not be taking the cross . We must remember that God allowed us to be indulgent with ourselves in the things of this world (John 10:18 ) .
What is taking up the cross ? You lose the soul life for the Lord , is to deny the soul satisfaction , needs and cravings . Whoever wins the world will definitely satisfaction in the kingdom . The salvation of the spirit was given when we believed in the Lord . The salvation of the soul is determined by the way we walk in this age ( Matthew 10:39 ) .
2 . Luke 14.25-35
Seeing the crowd the Lord turned , and gave them an additional word ( Luke 14:25 ) . The Lord has raised the standard of truth . Even such a huge crowd was not reason enough for him to download the pattern that God established . The door that opens salvation through faith in Jesus is wide , but that opens the door to follow the Lord and be glorified with Him is narrow (John 6.37b ) . However , to follow the Lord and be His disciple there are certain conditions .
The Lord brought again the question of the life of the soul . He first mentioned his father , mother , wife, children , brothers and sisters . Finally , he mentioned the life of the soul ( Luke 14:26 ) . If man as not only valued his soul-life , all would be well . We should put aside everything that brings pleasure and joy to our soul life .
After the Lord saves a person , He puts His condition already at the door . He did not give his terms only after three to five years that she became a Christian . If someone may or may not be His disciple will be determined from the beginning ( Luke 14:27 ) . Then the Lord speaks three parables that explain the issue to take the cross .
The parable of building a tower ( Luke 14.28-30 )
When the Lord spoke of " count the cost " does not mean that if we do not have enough money to build the tower , then we should give up on building it ( Luke 14:28 ) . Actually , that's not what the Lord said . What the Lord was saying is that when someone wants to build a tower , he must ask himself is willing or not to put all your money in construction. The Lord does not ask how much you gave to Him , He wants to know if you gave him everything.
This is not the end of him who totally loves the Lord ( Luke 14:29 , 30 ) . He can only lay a foundation without building the tower , because the Lord is withholding something . The foundation is salvation, but the tower is the work rewarded in the kingdom .
The parable of the war ( Luke 14:31 , 32 )
This does not mean that the ten thousand soldiers are all that the king has , means that only ten thousand are mobilized . If he is willing to send the entire nation, he certainly will win ( Luke 14:31 ) . This means that if he is not willing to mobilize all strength , it would be better to ask for terms of peace while there is still time, and concede defeat ( Luke 14:32 ) .
Everyone who loves a little world is not fit for the kingdom . Even those whose hands are on the plow are not fit for the kingdom to look back ( Luke 9.62 ) . It is not to be sufficient or insufficient , but we gave our all or not . This is the cross . We carry the cross .
The problem is that we are ashamed to love fully to the world for fear of offending the Lord . But neither we are willing to give everything for the construction of the tower . The result is lay the foundation and leave the unfinished tower . Those who are thus should not even consider the Lord's disciples . To be His disciple must renounce everything that has ( Luke 14:33 ) . You can not handle the world with one hand with the other and the Lord . Must abandon one of them - the world or Christ.
The parable of the salt ( Luke 14.34,35 )
The parabola shows the result of both types of previously mentioned. According to Matthew 5:13 , salt refers to the Christian . Sabor means separation , because the only way the salt loses flavor is being mixed with other substances . It is of paramount importance that the Christian is separate from the others . If the salt has lost its taste , nothing restores its flavor ( Luke 14:34 ) .
If we lose our taste , the consequence is that we will be cast out ( Luke 14:35 ) . The " earth" represents the kingdom . It is not appropriate to place in a Christian kingdom that has lost its savor . The " heap " is the lake of fire . Nor is it appropriate to place a Christian who has lost its savor the lake of fire , because it is already saved. " They throw him out ." Since it is not suitable for the kingdom or the lake of fire , he is cast out of the kingdom of glory . " He who has ears , let him hear ." This is a warning . All that separates us from Christ also makes us lose the flavor . Preserve the flavor is strength ; losing the flavor is losing strength .
These three parables depict the life of a believer who is not willing to lose his life in this era of soul . He can not stand his ego suffers . He is not willing to give up the pleasures of the world . He cares only for the present age , because it has only a tiny view of the glory of the coming kingdom . If we do not lose our soul-life , but we walk according to our tastes and preferences in this era , we will be thrown out during the era of the kingdom and will suffer the Lord's discipline . Jesus also said that we can still be salty , but the fire (Mark 9:49 ) .
3 . Luke 21.5-19
The Bible always mentions faith when he speaks of our salvation . However , it says here that it is in our perseverance we gain our soul ( Luke 21:19 ) . Persevere is not believing , is a masterpiece . Thus , the salvation of the soul is very different to receive eternal life . In Luke 21.5-19 speak of the many sufferings that the disciples would face in those days and even today . When you come all the sufferings and persecutions , they must endure , so will gain your souls .
Winning the soul is to reign with the Lord and share His glory when He comes . If you win the soul is the same as receiving eternal life, then the words " will gain your souls" in verse 19 does not make sense . He says that if , in the midst of tremendous suffering , we are able to persevere , gain our soul . By faith we have eternal life and are saved . But here we are told that to win our souls , we must remain steadfast in all these sufferings .
May the peace of Christ is all about life ,
Pastor Marcio Cirilo
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
1 . Mateo 10,34-39
La palabra "paz " aquí no se refiere a la ausencia de guerra , sino un conflicto en la familia. No es un arma utilizada en combate (Mateo 10:34 ) , pero el hecho de que siempre habrá feliz para nuestra vida y algo parecido a una espada te atravesará el corazón y hacernos sufrir (Lucas 02:35 ) . Lo que el Señor quiere decir es que a veces puede ser la causa de este dolor (Mateo 10:35 ) . Los seres queridos , a su vez de la familia contra el hombre y el dolor . La familia es la enemistad y el mal (Mateo 10:36 ) . Si amas a una persona en este mundo más que al Señor , no puede ser su discípulo . Sólo puede ser su discípulo totalmente encanta (Mateo 10:37 ) .
El Señor no dijo que deberíamos tomar una carga. Bales son inevitables , tomar la cruz que es opcional ( Mateo 10:38 ) . En el primer cruce fue una elección del Señor , los cruces deben ser algo que escogemos . Algunos piensan que , cuando está en problemas o necesidad , están tomando tu cruz . No es cierto, porque incluso si no eran creyentes , situaciones como éstas ciertamente ocurren Ihes . Tomar la cruz es elegir la voluntad del Padre (Mateo 26,42 ) . El Señor escogió a la Cruz ! ( Filipenses 2,7 , 8 ) .
Del mismo modo , también debe ser nuestra cruz nuestra propia elección . Pero si nos entregamos a nosotros mismos en las cosas de esta vida , no vamos a estar tomando la cruz. Debemos recordar que Dios nos permitió ser indulgentes con nosotros mismos en las cosas de este mundo ( Juan 10:18 ) .
Lo que se está llevando la cruz ? Se pierde la vida del alma para el Señor, es negar la satisfacción alma , necesidades y deseos . Gane quien gane el mundo sin duda la satisfacción en el reino. La salvación del espíritu se le dio cuando creímos en el Señor. La salvación del alma está determinada por la forma de caminar en esta era (Mateo 10:39 ) .
2 . Lucas 14,25-35
Al ver a la multitud que el Señor se volvió y les dio una palabra adicional (Lucas 14:25 ) . El Señor ha levantado el estandarte de la verdad . Incluso una multitud tan grande no era razón suficiente para que se descargue el modelo que Dios estableció . La puerta que abre la salvación por la fe en Jesús es amplia , pero que abre la puerta a seguir al Señor y ser glorificados con Él es estrecho (Juan 6.37b ) . Sin embargo, para seguir al Señor y ser su discípulo hay ciertas condiciones.
El Señor trajo de nuevo la cuestión de la vida del alma . La primera vez que se menciona a su padre , madre, esposa, hijos, hermanos y hermanas. Por último , se refirió a la vida del alma (Lucas 14:26 ) . Si el hombre no sólo valoraba su vida del alma, todo estaría bien . Debemos dejar a un lado todo lo que da placer y alegría a nuestra vida del alma .
Después que el Señor salva a una persona , Él pone Su condición ya en la puerta. No da sus términos sólo después de tres a cinco años que se convirtió al cristianismo . Si alguien puede o no puede ser su discípulo se determinará desde el principio ( Lucas 14:27 ) . Entonces el Señor le habla tres parábolas que explican el problema de tomar la cruz.
La parábola de la construcción de una torre (Lucas 14,28-30 )
Cuando el Señor habló de " contar el costo" no quiere decir que si no tenemos suficiente dinero para construir la torre, entonces debemos renunciar a la construcción de ésta (Lucas 14:28) . En realidad , eso no es lo que dijo el Señor. Lo que el Señor estaba diciendo es que cuando alguien quiere construir una torre , debe preguntarse a sí mismo está dispuesto o no a poner todo su dinero en la construcción. El Señor no pregunta cuánto le dio a Él, Él quiere saber si le has dado todo.
Este no es el final de aquel que ama totalmente al Señor ( Lucas 14:29 , 30 ) . Lo único que puede sentar una base sin la construcción de la torre, porque el Señor está reteniendo algo. La fundación es la salvación, pero la torre es la obra premiada en el reino.
La parábola de la guerra (Lucas 14:31 , 32 )
Esto no quiere decir que los diez mil soldados son todo lo que el rey tiene , significa que sólo diez mil se movilizan . Si él está dispuesto a enviar toda la nación , que sin duda va a ganar (Lucas 14:31 ) . Esto significa que si no está dispuesto a movilizar toda la fuerza , sería mejor pedir condiciones de paz , mientras que todavía hay tiempo , y reconocer la derrota (Lucas 14:32 ) .
Todo el mundo que ama a un pequeño mundo no es apto para el reino . Incluso aquellos cuyas manos están en el arado no son aptos para el reino de mirar hacia atrás (Lc 9,62 ) . No es que sea suficiente o insuficiente , pero nos dio la totalidad o no . Esta es la cruz. Llevamos la cruz.
El problema es que nos avergonzamos de amar plenamente al mundo por temor de ofender al Señor. Pero tampoco estamos dispuestos a darlo todo por la construcción de la torre. El resultado es sentar las bases y dejar la torre inacabada . Los que están por lo tanto no debería siquiera considerar los discípulos del Señor . Para ser su discípulo debe renunciar a todo lo que tiene (Lucas 14:33). Usted no puede manejar el mundo con una mano con la otra y el Señor. Debe abandonar uno de ellos - el mundo o Cristo.
La parábola de la sal (Lucas 14.34,35 )
La parábola muestra el resultado de ambos tipos de mencionados anteriormente . De acuerdo con Mateo 05:13 , la sal se refiere a los cristianos. Sabor significa separación, porque la única forma en que la sal pierde sabor se mezcla con otras sustancias. Es de suma importancia que el cristiano está separado de los demás. Si la sal pierde su sabor , nada le devuelve su sabor (Lucas 14:34 ) .
Si perdemos nuestro gusto, la consecuencia es que seremos echados fuera (Lucas 14:35 ) . La " tierra" representa el reino . No es adecuado para colocar en un reino cristiano que ha perdido su sabor . El "montón " es el lago de fuego . Tampoco es conveniente hacer un cristiano que ha perdido su sabor al lago de fuego , debido a que ya se ha guardado. "Ellos le echan . " Dado que no es apto para el reino o el lago de fuego , será echado fuera del reino de la gloria. "El que tenga oídos , que oiga . " Esta es una advertencia . Lo único que nos separa de Cristo nos hace perder el sabor. Preservar el sabor es fuerza; perder el sabor está perdiendo fuerza .
Estas tres parábolas ilustran la vida de un creyente que no está dispuesto a perder la vida en esta era de alma. No puede soportar su ego se resiente. Él no está dispuesto a renunciar a los placeres del mundo . Él se preocupa sólo de la época actual , ya que tiene sólo una pequeña visión de la gloria de la venida del reino . Si no perdemos la vida del alma , pero andamos según nuestros gustos y preferencias en esta época, que será lanzada durante la era del reino, y sufriremos la disciplina del Señor . Jesús también dijo que todavía podemos ser salado, pero el fuego (Marcos 09:49 ) .
3 . Lucas 21,5-19
La Biblia menciona siempre la fe cuando habla de nuestra salvación . Sin embargo , aquí dice que está en nuestra perseverancia ganamos nuestra alma (Lucas 21:19 ) . Perseverar es no creer , es una obra maestra . Por lo tanto , la salvación del alma es muy diferente para recibir la vida eterna. En Lucas 21,5-19 hablar de los muchos sufrimientos que los discípulos enfrentarían en aquellos días, y aún hoy en día . Al llegar todos los sufrimientos y persecuciones , que deben soportar , por lo que ganarán sus almas .
Ganar el alma ha de reinar con el Señor y compartir su gloria cuando Él venga . Si gana el alma es lo mismo que recibir la vida eterna , a continuación de las palabras " ganarán sus almas " en el versículo 19 que no tiene sentido . Él dice que si , en medio de un enorme sufrimiento , somos capaces de perseverar , ganar nuestra alma. Por la fe, tenemos vida eterna y salvos . Pero aquí se nos dice que para ganar nuestras almas , debemos mantenernos firmes en todos estos sufrimientos .
Que la paz de Cristo es el todo de la vida,
Pastor Marcio Cirilo
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
1 . Matthieu 10,34 à 39
Le mot "paix" ici ne se réfère pas à l'absence de guerre , mais un conflit dans la famille. Pas une épée utilisée en combat (Matthieu 10:34 ) , mais le fait qu'il y aura toujours un plaisir pour notre vie et quelque chose comme une épée te transpercera nos cœurs et nous faire souffrir (Luc 02:35 ) . Ce que le Seigneur voulait dire , c'est qu'il peut parfois être la cause de cette douleur (Matthieu 10:35) . Les proches dans leur tour de la famille contre l'homme et blessé. La famille passe l'inimitié et le mal (Matthieu 10,36) . Si vous aimez une personne dans ce monde plus que le Seigneur, vous ne pouvez pas être son disciple . Vous ne pouvez être Son disciple aimer totalement (Matthieu 10,37) .
Le Seigneur n'a pas dit que nous devrions prendre un fardeau. Bales sont inévitables ; prendre la croix qui est facultative (Matthieu 10,38) . Comme la première croix a été un choix du Seigneur, les croix doit être quelque chose que nous choisissons. Certains pensent que , en cas d'ennuis ou dans le besoin , ils prennent la croix . Ce n'est pas vrai , parce que même si elles n'étaient pas croyants , de telles situations se produisent certainement l'IHÉS . Prendre la croix est de choisir la volonté du Père (Matthieu 26.42 ) . Le Seigneur a choisi la croix ! (Philippiens 2.7, 8 ) .
De même, il devrait également être notre croix notre propre choix . Mais si nous nous laissons aller les choses de cette vie, nous ne prendrons pas la croix. Nous devons nous rappeler que Dieu nous a permis d'être indulgent avec soi-même dans les choses de ce monde ( Jean 10:18 ) .
Qu'est-ce que prendre la croix ? Vous perdez la vie de l'âme pour le Seigneur, c'est nier la satisfaction de l'âme , les besoins et les envies . Celui qui gagne le monde sera certainement satisfaction dans le royaume. Le salut de l'esprit a été donnée lorsque nous avons cru au Seigneur . Le salut de l'âme est déterminée par la façon dont nous marchons dans cet âge ( Matthieu 10:39 ) .
2 . Luc 14,25 à 35
Voyant la foule le Seigneur se retourna, et leur a donné un mot supplémentaire (Luc 14:25) . Le Seigneur a levé l'étendard de la vérité. Même une énorme foule n'était pas une raison suffisante pour lui de télécharger le modèle que Dieu a créé . La porte qui s'ouvre salut par la foi en Jésus est large, mais qui ouvre la porte à suivre le Seigneur et d'être glorifiés avec lui est étroit (Jean 6.37b ) . Toutefois, afin de suivre le Seigneur et être son disciple il ya certaines conditions.
Le Seigneur a fait à nouveau la question de la vie de l'âme . Il a d'abord parlé de son père, mère , épouse, enfants , frères et sœurs. Enfin, il évoque la vie de l'âme (Luc 14:26). Si l'homme que non seulement apprécié son âme, la vie, tout irait bien . Nous devons mettre de côté tout ce qui apporte du plaisir et de la joie à notre vie de l'âme .
Après que le Seigneur sauve une personne , il met son état déjà à la porte. Il ne donne pas son terme qu'après trois à cinq ans qu'elle est devenue chrétienne . Si quelqu'un peut ou non être Son disciple sera déterminé dès le début ( Luc 14:27 ) . Alors le Seigneur parle trois paraboles qui expliquent le problème de prendre la croix.
La parabole de la construction d' une tour (Luc 14,28 à 30 )
Quand le Seigneur a parlé de " compter le coût " ne veut pas dire que si nous n'avons pas assez d'argent pour construire la tour , alors nous devrions renoncer à construire ( Luc 14:28 ) . En fait, ce n'est pas ce que dit le Seigneur . Ce que le Seigneur a dit, c'est que quand quelqu'un veut bâtir une tour, il doit demander lui-même est prêt ou non à mettre tout votre argent dans la construction. Le Seigneur ne demande pas combien vous avez donné à Lui, Il veut savoir si vous lui avez donné tout.
Ce n'est pas la fin de celui qui aime totalement au Seigneur (Luc 14:29 , 30) . Il ne peut que jeter une base sans avoir à construire la tour, parce que le Seigneur retient quelque chose . La fondation est le salut , mais la tour est l'œuvre récompensée dans le royaume.
La parabole de la guerre (Luc 14:31 , 32)
Cela ne signifie pas que les dix mille soldats sont tout ce que le roi a , signifie que seulement dix mille sont mobilisés . S'il est prêt à envoyer la nation tout entière , il gagnera certainement (Luc 14,31) . Cela signifie que s'il n'est pas prêt à mobiliser toutes ses forces , il serait préférable de demander termes de paix pendant qu'il est encore temps, et concéder la défaite (Luc 14:32 ) .
Tous ceux qui aiment un peu de monde n'est pas fait pour le Royaume . Même ceux dont les mains sont à la charrue ne sont pas fait pour le royaume de regarder en arrière (Luc 9.62 ) . Il n'est pas suffisant ou insuffisant, mais nous avons tout donné ou non. C'est la croix. Nous portons la croix.
Le problème est que nous avons honte d'aimer pleinement au monde de peur d'offenser le Seigneur . Mais ni nous sommes prêts à tout donner pour la construction de la tour. Le résultat est de jeter les bases et de laisser la tour inachevée . Ceux qui sont donc devrait même pas envisager les disciples du Seigneur . Pour être Son disciple doit renoncer à tout ce qui a ( Luc 14:33 ) . Vous ne pouvez pas gérer le monde avec une seule main avec l'autre et le Seigneur. Doit renoncer à l'un d'eux - le monde ou le Christ .
La parabole du sel (Luc 14.34,35 )
La parabole montre le résultat de ces deux types de cités précédemment. Selon Matthieu 5:13 , le sel se réfère à la chrétienne. Sabor signifie la séparation , parce que la seule façon de le sel perd la saveur est mélangé à d'autres substances. Il est d'une importance primordiale que le chrétien est séparé des autres. Si le sel perd sa saveur , rien ne restaure sa saveur (Luc 14:34 ) .
Si nous perdons notre goût, la conséquence est que nous allons être jeté dehors (Luc 14:35) . La «terre» représente le royaume. Il n'est pas approprié de placer dans un royaume chrétien qui a perdu sa saveur . Le " tas " est l'étang de feu . Il n'est pas approprié de placer un chrétien qui a perdu sa saveur l'étang de feu , car il est déjà enregistré. «Ils le jettent dehors . " Comme il n'est pas approprié pour le royaume ou l'étang de feu , il est jeté hors du royaume de gloire. «Celui qui a des oreilles , qu'il entende . " Ceci est un avertissement . Tout ce qui nous sépare du Christ nous fait aussi perdre de la saveur. Préserver la saveur est la force ; perdre la saveur perd la force.
Ces trois paraboles décrivent la vie d'un croyant qui n'est pas prêt à perdre sa vie à cette époque de l'âme. Il ne supporte pas son ego en souffre. Il n'est pas prêt à renoncer aux plaisirs du monde . Il ne se soucie que de l'époque actuelle, car il ne dispose que d' une petite vue de la gloire du royaume à venir . Si nous ne perdons pas notre âme et la vie , mais nous marchons selon nos goûts et préférences à cette époque , nous seront jetés à l'époque du royaume et subira la discipline du Seigneur. Jésus a aussi dit que nous pouvons encore être salée , mais le feu (Marc 9:49 ) .
3 . Luke 21,5 à 19
La Bible mentionne toujours la foi quand il parle de notre salut. Cependant, il est dit ici que c'est dans notre persévérance nous gagnons notre âme (Luc 21:19 ) . Persévérez n'est pas croyant , est un chef-d'œuvre. Ainsi, le salut de l'âme est très différente pour recevoir la vie éternelle. Dans Luc 21,5 à 19 parler des nombreuses souffrances que les disciples seraient confrontés en ces jours-là et encore aujourd'hui . Quand vous venez toutes les souffrances et les persécutions , ils doivent endurer , alors gagneront vos âmes.
Gagner de l'âme est de régner avec le Seigneur et de partager sa gloire quand il viendra . Si vous gagnez l'âme est la même que recevoir la vie éternelle , alors les mots « gagneront vos âmes » au verset 19 n'a pas de sens . Il dit que si , au milieu de terribles souffrances , nous sommes en mesure de persévérer , gagner notre âme. Par la foi, nous avons la vie éternelle et sommes sauvés . Mais ici, on nous dit que pour gagner nos âmes , nous devons rester fermes dans toutes ces souffrances .
Que la paix du Christ est tout au sujet de la vie,
Pastor Marcio Cirilo
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
1。太10.34-39
“和平”一詞在這裡指的不是沒有戰爭，但在家庭中的衝突。不是劍（馬太福音10:34 ）在戰鬥中使用，但事實總是存在很高興為我們的生活和一些像劍會穿透我們的心靈，使我們受苦（路加福音2:35） 。主的意思是，他有時會出現這種疼痛的原因（馬太福音10:35） 。男人和傷害他們的家人翻臉的親人。家庭來敵意和邪惡的（馬太福音10:36） 。如果你愛一個人在這個世界上多主，你不能成為他的門徒。你只能完全愛成為他的門徒（馬太福音10:37 ） 。
主並沒有說，我們應該採取一種負擔。貝爾斯是不可避免的，採取交叉是可選的（馬太福音10:38） 。作為首個跨主的選擇，雜交必須是我們選擇的東西。有些人認為，當遇到麻煩或需要，他們採取交叉。事實並非如此，因為即使他們不是信徒，像這樣的情況肯定IHES發生。以交叉選擇父的旨意（馬太福音26.42） 。主選擇了十字架！ （腓立比2.7 ，8） 。
同樣的，它也應該是我們的十字架，我們自己的選擇。但是，如果我們放任自己這輩子的事情，我們不會採取在十字架上。我們必須記住，上帝讓我們放縱自己在這個世界上的事情（約翰福音10:18 ） 。
什麼是交叉？你失去的靈魂生命的主，否認靈魂的滿意度，需求和渴望。誰就贏得了世界肯定會滿意的王國。當我們信主得救的精神。救贖之魂，是由我們走在這個年齡段的方式（馬太福音10:39） 。
2。盧克14.25-35
眼看著人群的主轉過身來，給了他們一個額外的字（路加福音14:25 ） 。主提出了真理的標準。即使是這樣一個龐大的人群是不足夠的理由為他下載神建立的模式。通過信仰耶穌救恩的門打開寬，但是，打開門，跟隨主的榮耀與他窄（ 6.37B約翰） 。然而，跟隨主，並成為他的門徒有一定的條件。
主再次帶來了生命的靈魂的問題。他首先提到他的父親，母親，妻子，孩子，兄弟和姐妹。最後，他提到了生命的靈魂（路加福音14:26） 。如果男人不僅看重他的魂生命，一切都會好。我們應該拋開一切，我們的靈魂生活帶來快樂和喜悅。
主拯救了一個人後，他把他的病情已經在門口。他不給他的只有三到五年後，她成為一名基督徒。如果有人可能會或可能不會成為他的門徒，將取決於從一開始（路加福音14:27） 。然後主講三個比喻來解釋問題，採取交叉。
建塔的比喻（路14.28-30 ）
當主談到“算成本”並不意味著，如果我們沒有足夠的錢建造塔，那麼我們應該放棄建設（路加福音14:28 ） 。其實，這是沒有什麼主說。主說的是，當有人想要建立一個塔，他必須問自己願不願意把你所有的錢建設。主不問，你給他多少錢，他想知道，如果你給他的一切。
這還沒有結束他完全愛主（路加福音14:29 ，30） 。他只能無塔建設奠定了基礎，因為耶和華是隱瞞了一些東西。該基金會是得救，但回報王國塔的工作。
戰爭的比喻（路加福音14:31 ， 32 ）
這並不意味著， 10000名士兵都是王，意味著只有萬頃動員。如果他願意將整個國家，他肯定會贏得（路加福音14:31 ） 。這意味著，他是不是願意調動一切力量，將更好地要求和平，同時還有時間，稱臣（路加福音14:32） 。
大家誰喜歡一個小世界，是不適合的國度。即使那些手犁不適合的王國回頭看（盧克9.62 ） 。這是不充足或不足，但我們給我們的全部或不是。這是在十字架上。我們背負十字架。
問題是，我們都感到慚愧的愛完全向世界害怕得罪主。但無論我們願意付出一切塔建設。其結果是打下基礎，留下未完成的塔。因此那些人甚至不應該考慮主的門徒。要成為他的門徒必須放棄一切有（路加福音14:33 ） 。你無法掌控的世界，用一隻手與其他主。必須放棄其中之一 - 世界或基督。
鹽的比喻（路加福音14.34,35 ）
拋物線顯示了前面提到的這兩種類型的結果。根據馬太福音5:13 ，鹽是指基督徒。薩波意味著分離， ，鹽若失的味道，因為只有這樣，與其他物質混合。這是最重要的，基督徒是從別人分開。如果鹽若失了味，沒有恢復它的味道（路加福音14:34 ） 。
如果我們失去了我們的口味，其後果是，我們將要被趕出去（路加福音14:35 ） 。 “土”代表王國。這是不恰當的放置在一個基督教王國已經失去了它的品味。 “堆”是在火湖里。它也不是適當放置一個基督徒誰已經失去了品嚐的火湖，因為它已經保存。 “他們把他扔了。”因為它是不適合於該國或在火湖里，他投出的榮耀的國度。 “他，凡有耳的，就應當聽。”這是一個警告。我們與基督分離也使我們失去了味道。保留的味道就是力量;失去的味道，正在失去強度。
這三個比喻描繪一個信徒的生命，誰也不願意失去他的生活在這個時代的靈魂。他不能忍受他的自尊心受到影響。他是不是願意放棄世界的樂趣。他所關心的只是當今時代，因為它只有一個微小的未來王國的榮耀。如果我們不失去我們的靈魂生活，但我們根據我們的口味和喜好在這個時代走，我們將被拋出在王國時代，並會受到主的管教。耶穌也說，我們仍然可以是咸的，但火（馬可福音9:49 ） 。
3。盧克21.5-19
聖經總是提到信心時，他談到了我們的救恩。不過，這裡說的，它是在我們的毅力，我們獲得了我們的靈魂（路加福音21:19） 。 ，持之以恆不相信，是一個傑作。因此，拯救靈魂得到永生是非常不同的。在路加福音21.5-19說話的弟子將面臨在那些日子裡，即使在今天的許多苦難。當你來到所有的苦難和迫害，他們必須忍受的，因此將獲得你的靈魂。
贏得靈魂是與主作王，並分享他的榮耀時，他談到。如果你贏了接收永生的靈魂是一樣的，那麼“將獲得你的靈魂”在第19節中沒有任何意義。他說，在巨大的痛苦之中，我們如果能夠持之以恆，獲得我們的靈魂。信念，我們有永恆的生命，並保存。但在這裡，我們被告知，贏得我們的靈魂，我們必須繼續堅定地在所有這些痛苦。
願基督的平安是所有關於生活，
馬爾西奧·西里爾牧師
Pastor Marcio Cirilo
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
1 . Matthew 10,34-39
Das Wort "Frieden" bezieht sich hier nicht auf die Abwesenheit von Krieg , sondern ein Konflikt in der Familie. Nicht ein Schwert im Kampf (Matthäus 10,34) , sondern die Tatsache, dass es immer für unser Leben und so etwas wie ein Schwert durchbohren glücklich werden unsere Herzen und machen uns leiden (Lukas 2,35) . Was der Herr gemeint ist, dass er manchmal die Ursache dieser Schmerzen (Matthäus 10:35 ) sein . Die Lieben in der Familie wiederum gegen den Menschen und verletzt. Familie kommt Feindschaft und Böse (Matthäus 10,36) . Wenn Sie eine Person in dieser Welt mehr als den Herrn lieben, können Sie nicht sein Jünger sein. Sie können nur sein Sein Schüler total liebe es (Matthäus 10,37) .
Der Herr hat nicht gesagt, dass wir eine Last zu tragen . Bales unvermeidlich sind , nehmen das Kreuz auf, optional ist (Matthäus 10,38) . Da die erste Kreuz war eine Wahl des Herrn , müssen die Kreuze etwas, was wir wählen. Einige denken, dass , wenn sie in Schwierigkeiten oder in der Notwendigkeit , sie nehmen das Kreuz . Nicht wahr, denn auch wenn sie nicht gläubig waren , Situationen wie diese sicherlich IHES auftreten . Unter dem Kreuz ist , um den Willen des Vaters (Matthäus 26.42 ) wählen . Der Herr wählte das Kreuz ! (Philipper 2,7 , 8) .
Ebenso sollte es auch sein, unser Kreuz unserer Wahl . Aber wenn wir uns in den Dingen dieses Lebens zu frönen , werden wir nicht nehmen das Kreuz. Wir müssen uns daran erinnern , dass Gott uns mit uns selbst zu sein, nachsichtig in den Dingen dieser Welt (Joh 10,18) erlaubt.
Was nimmt das Kreuz ? Sie verlieren das Seelenleben für den Herrn , ist die Seele Zufriedenheit , Bedürfnisse und Gelüste zu leugnen. Wer gewinnt die Welt wird definitiv Zufriedenheit im Königreich. Die Rettung des Geistes gegeben wurde , wenn wir an den Herrn geglaubt. Das Heil der Seele wird durch die Art zu gehen in diesem Alter (Matthäus 10,39) bestimmt.
2 . Lukas 14,25-35
Sehen Sie die Menge der Herr wandte sich und gab ihnen eine zusätzliche Wort (Lk 14,25) . Der Herr hat den Standard der Wahrheit angehoben. Selbst eine so riesige Menschenmenge war nicht Grund genug für ihn , um das Muster , dass Gott gegründet herunterzuladen. Die Tür öffnet sich , die Erlösung durch den Glauben an Jesus ist breit , aber das öffnet die Tür zu dem Herrn zu folgen und mit ihm verherrlicht ist schmal ( John 6.37b ) . Allerdings , um dem Herrn zu folgen und sein Jünger gibt es bestimmte Bedingungen .
Der Herr brachte wieder die Frage nach dem Leben der Seele . Er erwähnte seine erste Vater, Mutter, Frau, Kinder , Brüder und Schwestern . Schließlich erwähnt er das Leben der Seele (Lukas 14,26) . Wenn der Mensch nicht nur als sein Seelenleben bewertet, wäre alles gut . Wir sollten alles beiseite , die Lust und Freude bringt unser Seelenleben .
Nachdem der Herr einen Menschen rettet , legt er seinen Zustand schon an der Tür . Er gibt nicht Seinen Bedingungen erst nach drei bis fünf Jahren , dass sie Christin geworden ist. Wenn jemand kann oder nicht Sein Jünger werden von Anfang an (Lukas 14,27) ermittelt werden. Dann spricht der Herr drei Gleichnisse , die das Problem erklären , das Kreuz zu nehmen .
Das Gleichnis vom einen Turm zu bauen (Lk 14,28-30 )
Wenn der Herr sprach von " zählen die Kosten " bedeutet nicht, dass , wenn wir nicht genug Geld haben, um den Turm zu bauen , dann sollten wir aufgeben Gebäude es (Lukas 14,28) . Eigentlich ist das nicht das, was der Herr gesagt . Was der Herr sagen will ist, dass, wenn jemand , der einen Turm bauen will , muss er sich fragen, ist bereit oder nicht Ihr ganzes Geld in den Bau gebracht . Der Herr fragt nicht, wie viel Sie ihm , er will wissen, ob du ihm alles.
Dies ist nicht das Ende dessen, der total liebt den Herrn (Lukas 14.29 , 30) . Er kann nur eine Grundlage , ohne den Bau des Turmes , denn der Herr ist etwas Zurückhaltung . Die Stiftung ist die Erlösung , aber der Turm ist die Arbeit im Reich belohnt .
Das Gleichnis des Krieges (Lukas 14.31 , 32)
Dies bedeutet nicht, dass die zehntausend Soldaten alles, was der König sind , bedeutet, dass nur zehntausend mobilisiert werden . Wenn er bereit ist, die ganze Nation zu senden ist , er wird sicherlich gewinnen (Lukas 14,31) . Dies bedeutet, dass, wenn er nicht bereit ist, alle Kraft mobilisieren , es wäre besser, nach Begriffen des Friedens bitten , solange es noch Zeit , und die Niederlage (Lukas 14.32 ) .
Jeder, der eine kleine Welt liebt, ist nicht fit für das Reich . Selbst diejenigen, deren Hände auf den Pflug nicht für das Königreich zurück zu blicken (Lukas 9,62 ) passen. Es ist nicht ausreichend oder unzureichend ist, aber wir haben alles gegeben ist oder nicht. Dies ist das Kreuz. Wir tragen das Kreuz.
Das Problem ist, dass wir beschämt, voll auf die Welt zu lieben aus Angst vor dem Herrn sind . Aber weder wir sind bereit, alles für den Bau des Turms zu geben. Das Ergebnis ist die Grundlage und lassen Sie den unvollendeten Turm. Diejenigen, die so sind, sollten nicht einmal erwägen die Jünger des Herrn . Um Sein Jünger sein muss auf alles verzichten , die (Lukas 14,33) hat . Sie können nicht mit der Welt, mit einer Hand mit der anderen und dem Herrn . Die Welt oder Christus - muss einer von ihnen aufzugeben.
Das Gleichnis vom Salz ( Luke 14.34,35 )
Die Parabel zeigt das Ergebnis beider zuvor erwähnt. Nach Matthäus 5,13 bezieht sich auf die christliche Salz . Sabor bedeutet Trennung , weil der einzige Weg, das Salz verliert Geschmack wird mit anderen Stoffen vermischt werden . Es ist von größter Bedeutung , dass die christliche von den anderen getrennt ist . Wenn das Salz seinen Geschmack verloren hat , stellt nichts seinen Geschmack (Lukas 14,34) .
Wenn wir unseren Geschmack zu verlieren, ist die Konsequenz , dass wir werden gegossen werden (Lukas 14.35 ) . Die " Erde " steht für das Reich . Es ist nicht sinnvoll, in einem christlichen Reich, das seinen Geschmack verloren hat, zu platzieren. Der " Haufen " ist der Feuersee . Auch ist es nicht angemessen, einen Christen, verlor seinen Geschmack auf den See von Feuer , weil es bereits gespeichert platzieren. " Sie werfen ihn raus. " Da es nicht geeignet ist für das Reich oder den Feuersee , wird er aus dem Reich der Herrlichkeit werfen . " Wer Ohren hat , der höre . " Dies ist eine Warnung . Alles, was uns trennt von Christus macht uns auch verlieren den Geschmack . Preserve der Geschmack ist Stärke ; verlieren den Geschmack verliert Kraft .
Diese drei Gleichnisse zeigen das Leben eines Gläubigen, der nicht bereit ist, sein Leben in dieser Ära der Seele zu verlieren. Er kann es nicht ertragen sein Ego leidet . Er ist nicht bereit, aufzugeben, die Freuden der Welt. Er kümmert sich nur für die Gegenwart , weil es nur einen winzigen Blick auf die Herrlichkeit des kommenden Reiches hat . Wenn wir nicht verlieren unser Seelenleben , aber wir gehen nach unserem Geschmack und Vorlieben in dieser Zeit , werden wir während der Ära des Königreiches geworfen werden und wird des Herrn Disziplin leiden. Jesus sagte auch, dass wir immer noch salzig sein , aber das Feuer ( Mark 09.49 ) .
3 . Lukas 21,5-19
Die Bibel erwähnt immer Glauben , wenn er von unserer Erlösung spricht . Allerdings, sagt er , dass es hier in unserer Beharrlichkeit wir unsere Seele zu gewinnen (Lukas 21,19) . Durchhalten ist nicht zu glauben , ist ein Meisterwerk . Somit ist das Heil der Seele sehr unterschiedlich , um ewiges Leben zu erhalten. In Lukas 21,5-19 der vielen Leiden , dass die Jünger in jenen Tagen und sogar Gesicht würde heute sprechen . Wenn Sie all die Leiden und Verfolgungen kommen , müssen sie ertragen , so wird eure Seelen zu gewinnen.
Gewinnen die Seele ist es, mit dem Herrn König und Seine Herrlichkeit teilen , wenn er kommt . Wenn Sie gewinnen, die Seele ist das gleiche wie das ewige Leben erhalten , dann werden die Worte " erhaltet eure Seelen " in Vers 19 ist nicht sinnvoll . Er sagt, dass , wenn in der Mitte der enorme Leid , wir sind durchhalten , gewinnen unsere Seele . Durch den Glauben haben wir das ewige Leben und gespeichert werden. Aber hier wird uns gesagt , dass unsere Seelen zu gewinnen, müssen wir standhaft bleiben in all diesen Leiden .
Möge der Friede Christi ist alles über das Leben ,
Pastor Marcio Cirilo
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
1. Матфея 10.34-39
Слово " мир" в данном случае означает не отсутствие войны , ноконфликт в семье. Немеч, используемый в бою (Матфея 10:34 ), но тот факт, что всегда будет рад за нашу жизнь и то, как меч , способна пронзить наши сердца и заставляет нас страдать (Лк. 2:35 ) . Что имел в виду Господь , что он иногда может быть причиной этой боли (от Матфея 10:35) . Близких в их семье свою очередь против человека и боль. Семья приходит вражды и зла (Матфея 10:36 ) . Если вы любитечеловека в этом мире больше, чем Господа , вы не можете быть его учеником. Вы можете быть Его учеником полностью люблю его (Матфея 10:37 ) .
Господь не сказал , что мы должны принятьбремя. Тюки неизбежны , возьмите крест, который не является обязательным (Матфея 10:38 ) . Как первый крест был выбор Господь, кресты должно быть что-то мы выбираем. Некоторые думают, что , когда в беду или нуждающимся, они принимают на себя крест . Неправда, потому что даже если они не были верующими , подобных ситуациях , конечно, высших учебных заведениях происходит. Принимая крест является выбор волю Отца (Мф. 26,42 ) . Господь избралкрест! (Флп. 2,7 , 8).
Кроме того, он также должен быть свой крест наш собственный выбор . Но если мы удовлетворить свои желания в вещах этой жизни , мы не будем принимать крест. Мы должны помнить, что Бог позволил нам быть снисходительными с самим собой в вещах этого мира (Ин. 10:18) .
Что взять крест ? Вы теряете жизнь души для Господа , значит отрицать душу удовлетворенности , потребности и пристрастия. Кто бы ни победил мир , безусловно, удовлетворение в королевстве. Спасение духа была дана, когда мы уверовали в Господа . Спасение души определяется , как мы ходим в этом возрасте ( от Матфея 10:39 ) .
2 . Луки 14.25-35
Видя толпы Господь, обратившись, и дал имдополнительное слово (Лк. 14:25) . Господь поднял знамя истины. Даже такие огромные толпы не было достаточной причиной для того , чтобы он скачать шаблон, который Бог установил . Дверь, которая открывается спасении через веру в Иисуса широк , но это открывает двери следовать за Господом и прославиться с Ним узкая (Иоанн 6.37b ) . Однако, чтобы следовать за Господом и быть его учеником есть определенные условия .
Господь обратил вопрос о жизни души . Он впервые упоминается его отец, мать , жена, дети , братья и сестры . Наконец , он отметил,жизнь души (Лк. 14:26) . Если человек, как не только ценил его душевной жизни , все было бы хорошо . Мы должны отложить в сторону все, что приносит удовольствие и радость жизни нашей души .
После того как Господь спасает человека , он ставит Его состояние уже в дверях . Он не дает Его условиях только через три -пять лет , что она стала христианкой . Если кто-то может или не может быть его учеником , будет определяться с самого начала ( Луки 14:27 ) . Тогда Господь говорит на трех притч , которые объясняют вопросу принять крест.
Притча о строительстве башни (Лк. 14.28-30 )
Когда Господь говорил о " подсчитать стоимость " не означает , что если у нас нет достаточно денег, чтобы построить башню , то мы должны отказаться от создания его (Лк. 14:28 ) . На самом деле , это не то, что сказал Господь . То, что Господь говорил , что, когда кто-то хочет построить башню , он должен спросить себя, готов или не ставить все свои деньги в строительство . Господь не спросить, сколько вы дали к Нему, Он хочет знать, если вы дали ему все.
Это не конец , кто совершенно любит Господа ( Лк. 14:29 , 30) . Он может только заложить фундамент, без строит башню , потому что Господь удерживает что-то. Фонд является спасение, нобашня является работа вознаграждены в королевстве.
Притча о войне (14:31 Лука, 32)
Это не означает, что десять тысяч солдат все , что король , означает, что только десять тысяч будут мобилизованы . Если он готов послать весь народ , он, конечно, победит (Лк. 14:31) . Это означает, что , если он не хочет , чтобы мобилизовать все силы, было бы лучше , чтобы просить о мире , пока еще есть время , и признать свое поражение (Лк. 14:32 ) .
Каждый, кто любит немного мир не благонадежен для Царствия . Даже те, чьи руки на плуг , не благонадежен для Царствия , чтобы оглянуться назад (Лк. 9,62 ) . Это не должно быть достаточно или недостаточно, но мы дали наше все или нет. Это крест. Мы нести крест .
Проблема в том , что нам стыдно любить полностью в мир из страха оскорбить Господа. Но ни мы не готовы отдать все для строительства башни. В результате заложить фундамент и оставить незавершенной башни. Те, кто , таким образом, не следует даже рассматривать учеников Господа . Быть Его ученик должен отречься от всего , что имеет (Лк. 14:33 ) . Вы не можете справиться с миром с одной стороны, с другой и Господом. Должны отказаться от одного из них - мир или Христа.
Притча о соли (Лк. 14.34,35 )
Параболы показывает результат обоих типов ранее. Согласно Евангелию от Матфея 5:13 , соль относится к христианским . Sabor означает отделение , потому что только так же соль потеряет аромат смешивается с другими веществами. Это имеет первостепенное значение , что христианская отдельно от других. Если же соль потеряет вкус , ничто не восстанавливает его аромат (Лк. 14:34) .
Если мы потеряем наш вкус , следствием является то, что мы будем изгонять (Лк. 14:35 ) . "Земля" представляет царство . Это не подходит для размещения в христианском царстве , который потерял свою силу . «Куча» является озеро огненное. Не является целесообразным поместить христианина, который утратил свою силу в озеро огненное , так как он уже спасен. " Они бросают его. " Так как он не подходит для царства или в озеро огненное , он изгнан из царства славы. "Тот, кто имеет уши слышать, да слышит ". Это предупреждение . Все, что отделяет нас от Христа и заставляет нас терятьаромат. Заповедниквкус силы, потери аромата теряет силу.
Эти три притчи изображают жизньверующего, который не хочет потерять свою жизнь в эту эпоху души. Он не может стоять на своем эго страдает. Он не готов отказаться отмирских удовольствий . Он заботится только о нынешнем веке, потому что она имеет только крошечный вид на славу грядущего царства . Если мы не потеряем наши души - жизни, но мы идем в соответствии с нашими вкусами и предпочтениями в эту эпоху, мы будем выброшены в эпохуцарства и будет страдать наказания Господня . Иисус также сказал, что мы все еще можем быть соленой , но огонь (Марк 9:49 ) .
3 . Лука 21.5-19
Библия всегда упоминает веру, когда он говорит о нашем спасении . Тем не менее, здесь говорится, что он находится в нашей настойчивости мы получаем нашу душу (Лк. 21:19 ) . Упорно не верить , это шедевр . Таким образом, спасение души очень отличается получить вечную жизнь. В Евангелии от Луки 21.5-19 говорить о многих страданиях , что ученики столкнутся в те дни , и даже сегодня . Когда вы приходите все страдания и гонения , они должны терпеть, так спасайте души ваши .
Победа в душе царствовать с Господом и Его славу делить , когда Он придет . Если вы выиграете душа такая же, как получение вечной жизни , то слова " спасайте души ваши » в стихе 19 не имеет смысла . Он говорит , что если в разгар огромные страдания , мы можем проявлять настойчивость , получить наши души. Верой мы имеем вечную жизнь и будут сохранены. Но тут нам говорят, что , чтобы выиграть наши души , мы должны оставаться непоколебимыми во всех этих страданий.
Пусть мир Христов всю жизнь о ,
Пастор Марсио Кирилла
Pastor Marcio Cirilo
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
1 . Matthew 10,34-39
Die woord "vrede" verwys hier nie na die afwesigheid van oorlog nie, maar 'n konflik in die familie. Nie 'n swaard gebruik in 'n geveg ( Mattheus 10:34 ) , maar die feit dat daar sal altyd gelukkig wees vir ons lewe en iets soos 'n swaard sal steek ons harte en ons laat ly (Lukas 02:35 ) . Wat die Here bedoel is dat hy soms kan wees om die oorsaak van die pyn ( Mattheus 10:35 ) . Die geliefdes in hul familie beurt teen die mens en seer . Familie kom vyandskap en kwaad ( Mattheus 10:36 ) . As jy lief is 'n persoon in hierdie wêreld meer as die Here , kan jy nie sy dissipel . Jy kan net Sy dissipel heeltemal mal daaroor ( Mattheus 10:37 ) .
Die Here het nie gesê dat ons 'n las te neem . Bales is onvermydelik , neem die kruis wat is opsioneel ( Mattheus 10:38 ) . As die eerste kruis was 'n keuse van die Here , moet die kruise iets wat ons kies om te wees. Sommige dink dat , toe in die moeilikheid is of in nood, hulle neem die kruis . Nie waar nie, want selfs al is hulle nie gelowiges , situasies soos hierdie beslis Ihes voorkom . Neem die kruis is die wil van die Vader ( Matthew 26,42 ) te kies . Die Here het die kruis ! ( Filippense 2,7 , 8 ) .
Net so is , moet dit ook ons kruis op ons eie keuse. Maar as ons geniet onsself in die dinge van hierdie lewe , sal ons nie neem die kruis. Ons moet onthou dat God ons toegelaat om toegeeflik te wees met onsself in die dinge van hierdie wêreld (Joh. 10:18 ) .
Wat is die neem van die kruis ? Jy verloor die siel lewe vir die Here , is die siel tevredenheid , behoeftes en drange te ontken. Wie wen die wêreld sal beslis tevredenheid in die koninkryk . Die redding van die gees gegee toe ons in die Here geglo . Die redding van die siel word bepaal deur die wyse waarop ons loop in hierdie ouderdomsgroep ( Mattheus 10:39 ) .
2 . Lukas 14,25-35
Sien die skare die Here het Hom omgedraai en vir hulle 'n ekstra woord ( Lukas 14:25 ) . Die Here het die orde van die standaard van die waarheid . Selfs so 'n groot skare was nie genoeg rede vir hom om die patroon wat God ingestel om af te laai . Die deur wat oopmaak redding deur die geloof in Jesus is wyd, maar dat die deur oopmaak om die Here te volg en word geprys met Hom is smal ( John 6.37b ) . Maar die Here te volg en Sy dissipel is daar sekere voorwaardes .
Die Here het weer die kwessie van die lewe van die siel . Hy het die eerste keer genoem sy pa , ma, vrou, kinders , broers en susters . Ten slotte het hy genoem dat die lewe van die siel (Lukas 14:26 ) . As 'n mens dit nie net ter waarde van sy siel - lewe , sal dit goed wees . Ons moet opsy sit om alles wat bring plesier en vreugde aan ons siel die lewe.
Na afloop van die Here red 'n persoon, Hy Sy toestand het reeds by die deur. Hy gee nie sy terme eers na drie tot vyf jaar dat sy 'n Christen geword . As iemand dalk of dalk nie sy dissipel sal bepaal word vanaf die begin (Lukas 14:27 ) . Toe het die Here praat drie gelykenisse wat verduidelik die kwessie van die kruis te neem .
Die gelykenis van die bou van 'n toring (Lukas 14,28-30 )
Wanneer die Here het gepraat van " die koste bereken" beteken nie dat as ons nie genoeg geld om die toring te bou het , dan moet ons opgee op te bou nie ( Lukas 14:28 ) . Eintlik is dit is nie wat die Here sê . Wat die Here sê, is dat wanneer iemand wil hê om 'n toring te bou , moet hy homself afvra is of nie bereid is om al jou geld te sit in die konstruksie . Die Here wil nie vra hoeveel jy vir hom gegee het , het Hy wil weet of jy het hom alles.
Dit is nie die einde van hom wat heeltemal die Here ( Lukas 14:29 , 30 ) lief . Hy kan slegs lê 'n grondslag sonder die bou van die toring, want die Here is die weerhouding van iets. Die stigting is redding nie, maar die toring is die werk beloon in die koninkryk .
Die gelykenis van die oorlog (Lukas 14:31 , 32 )
Dit beteken nie dat die tienduisend soldate is al wat die koning het , beteken dat slegs tien duisend gemobiliseer . As hy bereid is om die hele land te stuur nie, sal hy beslis wen (Lukas 14:31 ) . Dit beteken dat as hy nie bereid is om al die krag te mobiliseer , dit sal beter wees om te vra vir terme van vrede , terwyl daar nog tyd is , en erken nederlaag (Lukas 14:32 ) .
Almal wat 'n klein wêreld lief is nie geskik vir die koninkryk . Selfs diegene wie se hande is op die ploeg is nie geskik vir die koninkryk om terug te kyk (Lukas 9,62 ) . Dit is nie voldoende of onvoldoende is, maar ons het ons al dan nie. Dit is die kruis. Ons dra die kruis.
Die probleem is dat ons skaam is om ten volle aan die wêreld is lief vir die vrees van die gewraakte die Here . Maar nie ons is bereid om alles te gee vir die bou van die toring . Die gevolg is die grondslag te lê en laat die onvoltooide toring. Diegene wat dus moet nie eens oorweeg om die Here se dissipels . Sy dissipel te wees , moet verwerp alles wat (Lukas 14:33 ) . Jy kan dit nie hanteer nie die wêreld met een hand met die ander en die Here . Moet laat vaar een van hulle - die wêreld, of Christus .
Die gelykenis van die sout (Lukas 14.34,35 )
Die parabool toon die resultaat van beide tipes van voorheen genoem . Volgens Mattheus 05:13 , sout verwys na die Christen. Sabor beteken skeiding, want die enigste manier om die sout verloor geur gemeng word met ander stowwe . Dit is van kardinale belang dat die Christen is apart van die ander. As die sout het verloor sy smaak, niks herstel sy geur (Lukas 14:34 ) .
As ons verloor ons smaak, die gevolg is dat ons sal uitgedryf word (Lukas 14:35 ) . Die "aarde" verteenwoordig die koninkryk . Dit is nie geskik om te plaas in 'n Christelike koninkryk wat laf geword het . Die " hoop " is die poel van vuur . Ook is dit nie gepas om 'n Christen wat verloor sy geur die poel van vuur , want dit is reeds gered te plaas . " Hulle gooi hom uit . " Want dit is nie geskik vir die koninkryk of die poel van vuur , word hy uitgewerp uit die koninkryk van die heerlikheid. "Hy wat ore het, laat hom hoor . " Dit is 'n waarskuwing. Al wat ons skei van Christus maak ons ook verloor die smaak. Die behoud van die smaak is sterkte ; die verlies van die geur verloor krag.
Hierdie drie gelykenisse beeld die lewe van 'n gelowige wat nie bereid is om sy lewe te verloor in hierdie era van siel. Hy kan nie staan sy ego ly . Hy is nie bereid om op te gee die plesier van die wêreld . Hy sorg net vir die huidige ouderdom, want dit het net 'n klein oog van die heerlikheid van die komende koninkryk . As ons nie ons siel - lewe verloor, maar ons wandel volgens ons smaak en voorkeure in hierdie era , sal ons gegooi word tydens die era van die koninkryk van God en die Here se dissipline ly . Jesus het ook gesê dat ons nog kan wees sout, maar die vuur ( Mark 09:49 ) .
3 . Lukas 21,5-19
Die Bybel noem altyd die geloof toe hy praat van ons redding. Maar dit sê hier is dat dit in ons volharding kry ons ons siel (Lukas 21:19 ) . Volhard nie glo nie, is 'n meesterstuk . Dus, die redding van die siel is baie verskillende ewige lewe te ontvang . In Lukas 21,5-19 praat van die baie lyding dat die dissipels in die gesig staar , in daardie dae en selfs vandag . Wanneer jy kom al die lyding en vervolging , moet hulle verduur , so sal kry om jou siel.
Wen van die siel is om te regeer saam met die Here en sy heerlikheid deel wanneer Hy kom. As jy wen die siel is dieselfde as die ontvangs van die ewige lewe , dan is die woorde " sal kry julle siele " in vers 19 nie sin maak nie . Hy sê dat indien , in die middel van die geweldige lyding , is ons in staat om te volhard , kry ons siel . Deur die geloof het ons die ewige lewe en gered word. Maar hier word ons vertel dat ons siele te wen , moet ons bly standvastig in al hierdie lyding .
Mag die vrede van Christus is alles oor die lewe,
Pastor Marcio Cirilo
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
1 . मैथ्यू 10.34-39
शब्द "शांति " यहां युद्ध का अभाव है, लेकिन परिवार में कोई विरोध नहीं करने के लिए संदर्भित करता है . नहीं मुकाबला (मत्ती 10:34) में प्रयुक्त तलवार , लेकिन वहाँ हमेशा एक तलवार की तरह हमारे जीवन और कुछ के लिए प्रवेश करना होगा हमारे दिल खुश हो सकता है और हमें (ल्यूक 02:35 ) भुगतना करना होगा कि तथ्य . क्या भगवान का मतलब है कि वह कभी कभी इस दर्द का कारण (मत्ती 10:35) हो सकता है . आदमी और चोट के खिलाफ उनके परिवार के बदले में प्रियजनों . पारिवारिक दुश्मनी और बुराई (मत्ती 10:36 ) आता है . आप अधिक भगवान की तुलना में इस दुनिया में एक व्यक्ति को प्यार करते हैं, तो आप उनके शिष्य नहीं हो सकता. आप केवल उनके शिष्य पूरी तरह से (मत्ती 10:37) यह प्यार हो सकता है.
प्रभु हम एक बोझ लेना चाहिए कि ऐसा नहीं कहा . बेल्स अपरिहार्य हैं, वैकल्पिक है कि क्रॉस (मत्ती 10:38) ले . पहली पार प्रभु के एक विकल्प के रूप में था , पार हम चुन कुछ किया जाना चाहिए . कुछ जब मुसीबत में या जरूरत , वे पार ले जा रहे हैं , आपको लगता है कि . सच है, वे विश्वासी नहीं थे , क्योंकि अगर इस तरह की स्थितियों निश्चित IHES होते नहीं . पार ले रहा है पिता की इच्छा (मैथ्यू 26.42 ) का चुनाव है. भगवान क्रॉस चुना! ( फिलिप्पियों 2.7 , 8) .
इसी तरह, यह भी हमारी खुद की पसंद हमारे पार होना चाहिए . हम इस जीवन की बातों में खुद लिप्त लेकिन, अगर हम पार नहीं ले जाएगा . हम भगवान ने हमें (जॉन 10:18) इस दुनिया की चीजों में खुद के साथ आसक्त होने की अनुमति दी है कि याद रखना चाहिए .
क्या पार ले जा रहा है ? तुम भगवान के लिए आत्मा जीवन खो देते हैं , आत्मा को संतुष्टि , जरूरतों और cravings से इनकार है . दुनिया राज्य में निश्चित रूप से संतुष्टि जो भी होगा जीतता है. हम भगवान में विश्वास है जब आत्मा की मुक्ति दिया गया था . आत्मा की मुक्ति हम इस उम्र में चलना रास्ता (मत्ती 10:39 ) द्वारा निर्धारित किया जाता है .
2 . ल्यूक 14.25-35
भीड़ देखकर भगवान बदल गया है, और उन्हें एक अतिरिक्त शब्द (ल्यूक 14:25 ) दे दी है . भगवान सत्य के मानक को उठाया गया है . यहां तक कि इतनी बड़ी भीड़ उसे भगवान की स्थापना की है कि पैटर्न को डाउनलोड करने के लिए पर्याप्त कारण नहीं था . यीशु में विश्वास के माध्यम से मोक्ष खुलती है दरवाजा विस्तृत है , लेकिन है कि भगवान का पालन करने के लिए और (जॉन 6.37b ) संकीर्ण है उसके साथ महिमा भी दरवाजा खुलता है . हालांकि, भगवान का पालन और उनकी शिष्य होने के लिए कुछ शर्तें हैं .
भगवान फिर से आत्मा के जीवन का सवाल लाया . सबसे पहले उन्होंने अपने पिता , मां , पत्नी , बच्चों , भाइयों और बहनों का उल्लेख किया. अंत में, वह आत्मा के जीवन (ल्यूक 14:26) का उल्लेख किया. आदमी के रूप में उसकी आत्मा जीवन मूल्यवान न केवल , तो सब कुछ ठीक हो जाएगा . हम अपनी आत्मा के जीवन में सुख और खुशी लाता है कि सब कुछ अलग रखा जाना चाहिए .
भगवान एक व्यक्ति को बचाने के बाद, वह दरवाजे पर पहले से ही उनकी हालत डालता है. उन्होंने कहा कि वह एक ईसाई बन गया है कि केवल तीन से पांच साल के बाद उसका संदर्भ देना नहीं है . किसी शुरुआत (ल्यूक 14:27 ) से निर्धारित किया जाएगा सकता है या उनका शिष्य नहीं किया जा सकता है . तब प्रभु पार लेने के लिए इस मुद्दे को समझा है कि तीन दृष्टान्तों बोलती है.
एक टावर के निर्माण के दृष्टान्त (लूका 14.28-30 )
प्रभु " लागत गिनती " हम टॉवर का निर्माण करने के लिए पर्याप्त पैसा नहीं है , तो हम इसे (ल्यूक 14:28) के निर्माण पर छोड़ देना चाहिए कि इसका मतलब यह नहीं की बात की . असल में , कि प्रभु ने कहा, क्या नहीं है . क्या भगवान कह रहा था कि किसी एक टावर का निर्माण करना चाहता है, जब वह खुद के निर्माण में सभी अपने पैसे डालने के लिए तैयार है या नहीं पूछना चाहिए. प्रभु आप उसे करने के लिए दिया था कितना पूछ नहीं है , वह आप उसे सब कुछ दिया है जानना चाहता है.
यह पूरी तरह से भगवान (ल्यूक 14:29 , 30 ) जो प्यार करता है उसे का अंत नहीं है . भगवान कुछ रोक है क्योंकि वह केवल टावर के निर्माण के बिना एक नींव रखना कर सकते हैं . नींव मोक्ष है , लेकिन टॉवर राज्य में पुरस्कृत काम है .
युद्ध के दृष्टान्त (ल्यूक 14:31 , 32 )
यह दस हजार सैनिकों राजा है कि सभी कर रहे हैं इसका मतलब यह नहीं है , केवल दस हजार जुटाए हैं कि इसका मतलब है . वह पूरे राष्ट्र को भेजने के लिए तैयार है , तो वह निश्चित रूप से (ल्यूक 14:31 ) जीतेंगे. यह वह सब ताकत जुटाने के लिए तैयार नहीं है , तो यह समय अभी भी वहाँ है , जबकि शांति के संदर्भ के लिए पूछने के लिए बेहतर हो सकता है, और हार (ल्यूक 14:32) स्वीकार करना होगा कि इसका मतलब है .
एक छोटी सी दुनिया को प्यार करता है हर कोई है जो राज्य के लिए फिट नहीं है . यहां तक कि जिनके हाथों में हल कर रहे हैं पर उन (ल्यूक 9.62 ) वापस देखने के लिए राज्य के लिए फिट नहीं हैं . यह पर्याप्त या अपर्याप्त होने के लिए नहीं है , लेकिन हम अपने सभी या नहीं दिया . इस पार है . हम पार ले .
समस्या यह है कि हम भगवान को ठेस पहुंचाने के डर के लिए पूरी तरह से दुनिया को प्यार करने के लिए शर्मिंदा हैं. लेकिन न तो हम टावर के निर्माण के लिए सब कुछ देने के लिए तैयार हैं . परिणाम नींव रख दी है और अधूरा टॉवर छोड़ना है . इस प्रकार जो लोग भी प्रभु के चेलों पर विचार नहीं करना चाहिए . उनका शिष्य होने के लिए (ल्यूक 14:33) है कि सब कुछ त्याग करना चाहिए . आप एक दूसरे के साथ हाथ और भगवान के साथ दुनिया को नहीं संभाल सकते हैं . दुनिया या मसीह - उनमें से एक का परित्याग करना चाहिए .
नमक का दृष्टान्त (लूका 14.34,35 )
परवलय पहले उल्लेख के दोनों प्रकार के परिणाम से पता चलता है . मैथ्यू 05:13 के अनुसार, नमक ईसाई को दर्शाता है. नमक स्वाद खो देता है एक ही रास्ता अन्य पदार्थों के साथ मिश्रित किया जा रहा है क्योंकि Sabor , जुदाई का मतलब है. यह ईसाई दूसरों से अलग है कि सबसे ज्यादा महत्वपूर्ण है . नमक अपने स्वाद खो दिया है , तो कुछ भी नहीं है अपने स्वाद (ल्यूक 14:34) पुनर्स्थापित करता है.
हम अपने स्वाद खो देते हैं, परिणाम हम (ल्यूक 14:35) निकाल किया जाएगा . " पृथ्वी " राज्य का प्रतिनिधित्व करता है . यह अपने स्वाद खो दिया है कि एक ईसाई राज्य में जगह के लिए उपयुक्त नहीं है . " ढेर " आग की झील है . न ही यह है कि यह पहले से ही बचाया है , क्योंकि इसकी आग की झील स्वाद खो दिया है जो एक ईसाई जगह के लिए उपयुक्त है . "वे उसे बाहर फेंक देते हैं. " यह राज्य या आग की झील के लिए उपयुक्त नहीं है, वह महिमा के राज्य के बाहर डाली है . " कान है जो वह उसे सुनते हैं . " यह एक चेतावनी है . मसीह से अलग है कि सभी भी हमें स्वाद खो देता है . स्वाद ताकत है रक्षित , स्वाद खोने शक्ति खो रही है .
ये तीन दृष्टान्तों आत्मा के इस युग में अपने जीवन खोने के लिए तैयार नहीं है जो एक विश्वास के जीवन को दर्शाती है . वह अपने अहंकार ग्रस्त बर्दाश्त नहीं कर सकता . उन्होंने कहा कि दुनिया के सुख देने के लिए तैयार नहीं है . यह आने वाले राज्य की महिमा के केवल एक छोटे से दृश्य है , क्योंकि वह वर्तमान युग के लिए ही परवाह है . हम हमारी आत्मा जीवन खोना नहीं है , लेकिन हम इस युग में हमारे स्वाद और वरीयताओं के अनुसार चलते हैं , तो हम राज्य के युग के दौरान बाहर फेंक दिया जाएगा और प्रभु के अनुशासन को भुगतना होगा . यीशु भी हम अभी भी नमकीन हो सकता है कि कहा , लेकिन आग (मार्क 09:49 ) .
3 . ल्यूक 21.5-19
वह हमारे उद्धार की बात करते हैं जब बाइबल हमेशा विश्वास का उल्लेख है. हालांकि, यह हमारी दृढ़ता में हम (ल्यूक 21:19 ) हमारी आत्मा को लाभ है कि यहाँ कहते हैं. दृढ़ रहें विश्वास नहीं है , एक उत्कृष्ट कृति है . इस प्रकार, आत्मा की मुक्ति अनन्त जीवन प्राप्त करने के लिए बहुत अलग है . ल्यूक 21.5-19 में चेलों आज उन दिनों में और भी सामना करना होगा कि कई कष्टों की बात करते हैं . आप सभी कष्टों और क्लेश आते हैं, वे सहना होगा , तो अपनी आत्मा को लाभ होगा .
आत्मा जीतना प्रभु के साथ राज और वह आता है जब उसकी महिमा का हिस्सा है . तुम आत्मा अनन्त जीवन प्राप्त करने के रूप में ही है जीत है, तो शब्द मतलब नहीं है कविता 19 में " अपनी आत्मा को लाभ होगा ." उन्होंने जबरदस्त पीड़ा के बीच में , हम दृढ़ रहना करने में सक्षम हैं , तो हमारी आत्मा लाभ कहते हैं. विश्वास ही से हम अनन्त जीवन है और बच रहे हैं . लेकिन यहाँ हम हमारी आत्मा को जीतने के लिए बताया जाता है कि , हम इन सभी कष्टों में दृढ़ रहना चाहिए .
मसीह की शांति , सब जीवन के बारे में है हो सकता है
पादरी मार्शियो सिरिल
Pastor Marcio Cirilo
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
1 . Matius 10,34-39
Kata " Perdamaian " di sini tidak merujuk kepada tidak adanya perang , tetapi konflik dalam keluarga . Bukan pedang yang digunakan dalam pertempuran ( Matius 10:34) , tetapi kenyataan bahwa akan selalu ada bahagia bagi kehidupan kita dan sesuatu seperti pedang akan menembus hati kita dan membuat kita menderita ( Lukas 2:35) . Apa yang Tuhan maksudkan adalah bahwa ia kadang-kadang bisa menjadi penyebab rasa sakit ini ( Matius 10:35) . Orang-orang tercinta pada gilirannya keluarga mereka terhadap orang dan luka . Keluarga datang permusuhan dan jahat ( Matius 10:36) . Jika Anda mencintai seseorang di dunia ini lebih dari Tuhan , Anda tidak dapat menjadi murid-Nya . Anda hanya dapat menjadi murid-Nya benar-benar menyukainya ( Matius 10:37 ) .
Tuhan tidak mengatakan bahwa kita harus mengambil beban. Bales yang tak terelakkan , mengambil salib yang bersifat opsional ( Matius 10:38) . Sebagai salib pertama adalah pilihan Tuhan , salib harus menjadi sesuatu yang kita pilih . Beberapa berpikir bahwa , ketika dalam kesulitan atau membutuhkan , mereka mengambil salib . Tidak benar , karena bahkan jika mereka tidak percaya , situasi seperti ini tentu Ihes terjadi. Mengambil salib adalah memilih kehendak Bapa ( Matius 26.42 ) . Tuhan memilih Salib ! ( Filipi 2,7 , 8 ) .
Demikian juga , itu juga harus salib kita pilihan kita sendiri . Tetapi jika kita memanjakan diri dalam hal-hal dalam hidup ini , kita tidak akan mengambil salib . Kita harus ingat bahwa Allah mengijinkan kita untuk memanjakan diri dengan hal-hal di dunia ini ( Yohanes 10:18 ) .
Apa yang mengambil salib ? Anda kehilangan kehidupan jiwa untuk Tuhan , adalah untuk menyangkal kepuasan jiwa , kebutuhan dan keinginan . Siapa pun yang menang dunia pasti akan kepuasan dalam kerajaan . Keselamatan roh diberikan ketika kita percaya pada Tuhan . Keselamatan jiwa ditentukan oleh cara kita berjalan di usia ini ( Matius 10:39 ) .
2 . Lukas 14,25-35
Melihat kerumunan berpalinglah Tuhan , dan memberi mereka kata tambahan ( Lukas 14:25) . Tuhan telah mengangkat standar kebenaran . Bahkan seperti kerumunan besar itu tidak cukup alasan baginya untuk men-download pola yang ditetapkan Allah . Pintu yang terbuka keselamatan melalui iman di dalam Yesus lebar , tapi itu membuka pintu untuk mengikuti Tuhan dan dimuliakan dengan-Nya sempit ( Yohanes 6.37b ) . Namun, untuk mengikuti Tuhan dan menjadi murid-Nya ada kondisi tertentu .
Tuhan membawa lagi pertanyaan tentang kehidupan jiwa . Dia pertama yang disebutkan ayah, ibu , istri , anak , saudara dan saudari . Akhirnya , ia menyebutkan kehidupan jiwa ( Lukas 14:26) . Jika seorang pria tidak hanya dihargai -Nya jiwa hidup, semua akan baik . Kita harus mengesampingkan segala sesuatu yang membawa kesenangan dan sukacita untuk kehidupan jiwa kita .
Setelah Tuhan menyelamatkan seseorang , Dia menempatkan Kondisinya sudah di pintu . Dia tidak memberikan persyaratan -Nya hanya setelah tiga sampai lima tahun bahwa ia menjadi seorang Kristen . Jika seseorang mungkin atau mungkin tidak murid-Nya akan ditentukan dari awal ( Lukas 14:27) . Kemudian Tuhan berbicara tiga perumpamaan yang menjelaskan masalah untuk mengambil salib .
Perumpamaan tentang membangun menara ( Lukas 14,28-30 )
Ketika Tuhan berbicara tentang "menghitung biaya " tidak berarti bahwa jika kita tidak punya cukup uang untuk membangun menara , maka kita harus menyerah pada bangunan itu ( Lukas 14:28) . Sebenarnya , itu bukan apa yang Tuhan katakan . Apa yang Tuhan katakan adalah bahwa ketika seseorang ingin membangun sebuah menara , ia harus bertanya kepada dirinya sendiri bersedia atau tidak menaruh semua uang Anda dalam konstruksi . Tuhan tidak bertanya berapa banyak yang Anda berikan kepada-Nya , Dia ingin tahu jika Anda memberinya segalanya .
Ini bukan akhir dari orang yang benar-benar mengasihi Tuhan ( Lukas 14:29, 30 ) . Dia hanya bisa meletakkan dasar tanpa membangun menara , karena Tuhan sedang menahan sesuatu . Yayasan ini adalah keselamatan, tapi menara adalah karya dihargai di kerajaan .
Perumpamaan tentang perang ( Lukas 14:31, 32 )
Ini tidak berarti bahwa sepuluh ribu prajurit semua bahwa raja memiliki , berarti hanya sepuluh ribu dimobilisasi . Jika dia bersedia untuk mengirimkan seluruh bangsa , dia pasti akan menang ( Lukas 14:31) . Ini berarti bahwa jika ia tidak bersedia untuk mengerahkan seluruh kekuatan, akan lebih baik untuk meminta hal perdamaian sementara masih ada waktu , dan mengakui kekalahan ( Lukas 14:32) .
Setiap orang yang mencintai dunia kecil tidak cocok untuk kerajaan . Bahkan mereka yang tangannya berada di bajak tidak cocok untuk kerajaan untuk melihat kembali ( Lukas 9.62 ) . Hal ini tidak akan cukup atau tidak cukup , tapi kami memberi semua kita atau tidak . Ini adalah salib . Kami membawa salib .
Masalahnya adalah bahwa kita malu untuk mencintai sepenuhnya kepada dunia karena takut menyinggung Tuhan . Tetapi tidak kita bersedia memberikan segalanya untuk pembangunan menara . Hasilnya adalah meletakkan dasar dan meninggalkan menara yang belum selesai . Mereka yang dengan demikian tidak perlu mempertimbangkan murid Tuhan . Untuk menjadi murid-Nya harus meninggalkan segala sesuatu yang memiliki ( Lukas 14:33) . Anda tidak bisa menangani dunia dengan satu tangan dengan yang lain dan Tuhan . Harus meninggalkan salah satu dari mereka - dunia atau Kristus.
Perumpamaan tentang garam ( Lukas 14.34,35 )
Parabola menunjukkan hasil kedua jenis yang disebutkan sebelumnya . Menurut Matius 05:13 , garam mengacu pada Kristen. Sabor berarti pemisahan , karena satu-satunya cara garam itu menjadi tawar sedang dicampur dengan zat lainnya . Hal ini sangat penting bahwa orang Kristen terpisah dari yang lain . Jika garam menjadi tawar , tidak ada yang mengembalikan rasa nya ( Lukas 14:34 ) .
Jika kita kehilangan selera kita , konsekuensinya adalah bahwa kita akan mengusir ( Lukas 14:35 ) . "Bumi" merupakan kerajaan . Hal ini tidak tepat untuk menempatkan di kerajaan Kristen yang telah kehilangan tawar . The " tumpukan" adalah lautan api . Juga tidak tepat untuk menempatkan seorang Kristen yang telah kehilangan menikmati lautan api , karena sudah disimpan . " Mereka mengusirnya . " Karena tidak cocok untuk kerajaan atau lautan api , ia diusir dari kerajaan kemuliaan . " Dia yang memiliki telinga , biarkan dia mendengar . " Ini adalah peringatan . Semua yang memisahkan kita dari Kristus juga membuat kita kehilangan rasa . Pertahankan rasa adalah kekuatan, kehilangan rasa kehilangan kekuatan.
Ketiga perumpamaan menggambarkan kehidupan seorang mukmin yang tidak bersedia kehilangan hidupnya di era jiwa . Dia tidak bisa berdiri egonya menderita . Dia tidak mau menyerah kenikmatan dunia . Dia hanya peduli untuk zaman sekarang , karena hanya memiliki pandangan kecil dari kemuliaan kerajaan yang akan datang . Jika kita tidak kehilangan jiwa - jiwa kami, tapi kami berjalan sesuai dengan selera kita dan preferensi dalam era ini , kita akan dilempar keluar selama era kerajaan dan akan menderita disiplin Tuhan . Yesus juga mengatakan bahwa kita masih bisa asin , tapi api ( Markus 09:49 ) .
3 . Lukas 21,5-19
Alkitab selalu menyebutkan iman ketika ia berbicara tentang keselamatan kita . Namun , ia mengatakan di sini bahwa dalam ketekunan kita mendapatkan jiwa kita ( Lukas 21:19) . Bertekunlah tidak percaya , adalah sebuah mahakarya . Dengan demikian , keselamatan jiwa sangat berbeda untuk menerima hidup yang kekal . Dalam Lukas 21,5-19 berbicara tentang banyak penderitaan bahwa para murid akan hadapi dalam hari-hari dan bahkan hari ini . Ketika Anda datang semua penderitaan dan penganiayaan , mereka harus bertahan , sehingga akan mendapatkan jiwa Anda .
Memenangkan jiwa adalah untuk memerintah dengan Tuhan dan berbagi kemuliaan-Nya ketika Dia datang . Jika Anda menang jiwa adalah sama dengan menerima hidup yang kekal , maka kata-kata " akan mendapatkan jiwa Anda " dalam ayat 19 tidak masuk akal . Dia mengatakan bahwa jika , di tengah-tengah penderitaan yang luar biasa , kami mampu bertahan , mendapatkan jiwa kita . Dengan iman kita memiliki hidup yang kekal dan diselamatkan . Tapi di sini kita diberitahu bahwa untuk memenangkan jiwa kita , kita harus tetap teguh dalam semua penderitaan ini .
Semoga damai Kristus adalah semua tentang kehidupan ,
Pastor Marcio Cirilo
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
1 。マタイ10.34から39
単語 "平和"はここで戦争の不在が、家族の中で葛藤をしない参照。ていない戦闘（マタイ10時34分）で使用される剣が、常に刀のように私たちの生活や何かのために幸せがあるだろうということは、私たちの心貫く意志と（ルカ2時35分）私たちが苦しむよう。何が主が意味することは、彼はときどき（マタイ10：35 ）この痛みの原因となることができるということです。人間と傷に対してその家族順番に愛する人。家族は敵意と悪（マタイ10:36 ）来る。あなたが主よりもこの世界では人を愛するなら、あなたは彼の弟子にすることはできません。あなたが唯一の彼の弟子は完全に（マタイ10：37 ）それを愛することができます。
主は私たちが負担を取るべきであることを言わなかった。俵不可避である;任意であるクロス（マタイ10:38 ）を取る。最初の十字架、主の選択だったように、十字架は、私たちが選択するものでなければなりません。いくつかは、困ったときや必要としている、彼らは十字架を取っている、と思います。彼らは信者ではなかった場合でも、このような状況は確かにIHESが発生しているため、事実ではない。十字架を取ることは父の意志（マタイ26.42 ）を選択することです。主は十字架を選んだ！ （ピリピ2.7 、 8 ） 。
同様に、それはまた、我々のクロス私たち自身の選択でなければなりません。私たちはこの人生の物事に自分自身をふけるなら、我々は、クロスを服用されることはありません。私たちは、神が私たちがこの世界の物事（ヨハネ10：18 ）に自分自身と甘いことを許されていることを覚えておく必要があります。
何が十字架を取っている？あなたは、主のための魂の命を失い、魂の満足度、ニーズや欲求を拒否することです。世界は王国で間違いなく満足誰が勝つでしょう。私たちは主を信じたときに精神の救いが与えられた。魂の救いは、私たちは、この時代の中を歩くように（マタイ10：39 ）で決定されます。
2 。ルーク14.25から35
群衆を見て、主はオフ、そしてそれらに付加的な言葉（ルカ14:25 ）を得た。主は真実の標準を調達している。でも、このような巨大な群衆が彼には、神が確立されたパターンをダウンロードするための十分な理由ではありませんでした。イエスへの信仰を通して救いを開き、ドアが広いですが、それは主に従うようにドアを開き、彼と共に栄光を受ける狭いです（ヨハネ6.37b ） 。しかし、主に従うと、彼の弟子であることが、一定の条件があります。
主は再び魂の生活の問題をもたらした。彼が最初に彼の父、母、妻、子供、兄弟姉妹に言及した。最後に、彼は魂の命（ルカ14:26 ）を挙げる。人間だけでなく、彼の魂の生活を大切にしているかのように、すべてが良くなります。私たちは、私たちの魂の生活に楽しさと喜びをもたらし、すべてを脇に置くべきである。
主は人を保存した後、彼はドアにすでに彼の状態を置きます。彼は彼女がクリスチャンになったことだけで3〜5年後に彼の条件を与えるものではありません。誰かが初め（ルカ夜二時27分）から決定されたり、彼の弟子されない場合があります。その後、主は十字架を取るために問題を説明する3たとえを話す。
タワーを構築するのたとえ（ルカ14.28から30まで）
主は"コストを数える"我々は、タワーを構築するために十分なお金を持っていない場合、我々はそれ（ルカ14:28 ）の構築にあきらめなければならないという意味ではありませんが話したとき。実際に、それは主が言ったことではありません。何が主が言っていたことは、誰かが塔を構築したいと考えていたとき、彼は自身が建設にすべてのあなたのお金を入れて喜んでであるか尋ねる必要があるということです。主はあなたが彼に与えたいくら尋ねていない、彼はあなたが彼にすべてのものを与えたかどうかを知りたがっています。
これは、完全に主（ルカ夜02時29分、 30）を愛している彼の終わりではありません。主が何かを源泉徴収されているので、彼は唯一、タワーを構築することなく、基礎を築くことができます。財団は救いですが、塔は王国で報わ作品です。
戦争のたとえ（ルカ14時31 、 32 ）
これは1万兵士は王が持っているすべてであることを意味するものではありません、だけ1万が動員されることを意味します。彼は国民全体を送っても構わないと思っているなら、彼は確かに（ルカ14時31分）勝つだろう。これは彼がすべての力を動員することを望んでいない場合、それは時間が残っている間に、平和の条件のために聞いてみるのがいいかな、と敗北（ルカ午前14時32 ）を認めることを意味します。
小さな世界を愛する皆が王国のために適合されていません。その手鋤である（ルカ9.62 ）振り返る王国のために適合されていなくても、それらの。それは十分か、不十分であることではないですが、私たちは私たちのすべてかどうかを与えた。これは、クロスです。私たちは十字架を運ぶ。
問題は、我々が主に問題を恐れて世界に完全に愛することが恥ずかしいということである。しかし、どちらも私たちは、塔の建設のためにすべてを与えて喜んではありません。結果は、基礎を築くと未完の塔を残している。こうしてている人も、主の弟子たちを考えるべきではありません。彼の弟子になることは、 （ルーク14時33 ）があり、すべてを放棄しなければなりません。 1つの他の手、主に世界を扱うことができません。世界やキリスト - そのうちの一つを放棄しなければなりません。
塩のたとえ（ルカ14.34,35 ）
放物線は、前述の両方のタイプの結果を示す。マシュー5時13によると、塩がクリスチャンを指します。塩は味を失う唯一の方法は、他の物質と混合されているのでセイバーは、分離を意味します。それは、キリスト教が他から独立している最も重要である。塩がその味を失ってしまった場合は、何もその味（ルーク14時34分）を復元しません。
我々は我々の味覚を失った場合、その結果は、我々は（ルカ14：35 ）追い出されるということです。 "地球は"王国を表しています。それは、その味わいを失ってしまったキリスト教王国に配置することは適切ではありません。 "ヒープ"は火の湖です。また、それは、それがすでに保存されているので、その、火の池を味わうを失ったクリスチャンを配置することが適切である。 "彼らは彼を捨てる。 "それは王国や火の池には適していませんので、彼は栄光の王国の外にキャストされます。 "耳を持っている彼は、彼が聞いてみましょう。 "これは警告です。キリストから私たちを分離しているのは、また、私たちは味を失うことになります。風味を保つ強さであり、風味を失うことは強さを失っている。
これら三つのたとえ話は、魂のこの時代に彼の生命を失うことを望んでいない信者の人生を描く。彼は自我が苦しんで立つことはできません。彼は世界の喜びを放棄することを望んでいない。それは来て王国の栄光のほんのビューを持っているので、彼は、現代のためにのみ気。我々は我々の魂の命を失うことはありませんが、私たちは、この時代に我々の嗜好や好みに応じて歩けば、我々は、王国の時代に投げ出されると、主の規律を被るだろう。イエスはまた、我々はまだ塩辛いできることを言ったが、火災（マーク9時49分） 。
3 。ルーク21.5から19
彼は私たちの救いのことを話すとき、聖書は常に信仰に言及している。しかし、それは我々が我々の魂（ルーク21時19分）を得る私たちの忍耐力であることをここで述べています。辛抱が信じれない、傑作です。このように、魂の救い、永遠の命を受けることが非常に異なっている。ルカ21.5から19に、弟子たちが、当時も今日直面するだろうと多くの苦しみを語る。あなたはすべての苦しみと迫害に来るとき、彼らは耐えなければならないので、あなたの魂を得ることができる。
魂を獲得すると、主と君臨し、彼が来たとき、彼の栄光を共有することです。あなたの魂は永遠の命を受けると同じですが、その後の言葉が19節で、 "あなたの魂を得ることが"勝てば意味がありません。彼は途方もない苦しみの真っ只中に、我々は辛抱することができます、あれば、私たちの魂を得ることを言います。信仰によって私たちは永遠の命を持っているされて保存されます。しかし、ここで私たちは私たちの魂を獲得すると言われている、我々はすべてのこれらの苦しみに不動のままでなければなりません。
キリストの平和はすべての生活についてですが、
牧師マルシオシリル
Pastor Marcio Cirilo
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
1 . Matteo 10,34-39
La parola " pace" qui non si riferisce alla assenza di guerra , ma un conflitto in famiglia . Non una spada usata in combattimento ( Matteo 10:34 ) , ma il fatto che ci sarà sempre felice per la nostra vita e qualcosa di simile a una spada trafiggerà il nostro cuore e ci fa soffrire ( Lc 2,35) . Ciò che il Signore intendeva è che lui a volte può essere la causa di questo dolore (Matteo 10:35 ) . Le persone care a loro volta, famiglia contro l'uomo e ferito. Famiglia arriva inimicizia e il male (Matteo 10:36 ) . Se ami una persona in questo mondo, più che il Signore , non si può essere suo discepolo . Si può solo essere suo discepolo totalmente lo amano ( Matteo 10:37 ) .
Il Signore non ha detto che dovremmo prendere un peso. Balle sono inevitabili ; prendere la croce che è opzionale (Matteo 10:38 ) . Come la prima croce è stata una scelta del Signore , le croci deve essere qualcosa che scegliamo . Alcuni pensano che , quando è in difficoltà o nel bisogno , si stanno prendendo la croce . Non è vero, perché anche se non erano credenti , situazioni come queste sicuramente IHES verificano. Prendere la croce è quello di scegliere la volontà del Padre ( Mt 26,42 ) . Il Signore ha scelto la Croce! ( Filippesi 2,7 , 8 ) .
Allo stesso modo , dovrebbe essere anche la nostra croce nostra scelta . Ma se ci lasciamo andare noi stessi nelle cose di questa vita , non ci faremo prendere la croce . Dobbiamo ricordare che Dio ci ha permesso di essere indulgenti con noi stessi nelle cose di questo mondo ( Giovanni 10:18 ) .
Che cosa sta prendendo la croce ? Si perde la vita l'anima per il Signore , è negare la soddisfazione dell'anima , bisogni e voglie . Chi vince il mondiale sarà sicuramente la soddisfazione nel regno . La salvezza dello spirito è stato dato quando abbiamo creduto nel Signore . La salvezza dell'anima è determinato dal modo in cui camminiamo in questa età (Matteo 10:39 ) .
2 . Luca 14,25-35
Vedendo la folla il Signore, voltatosi , e diede loro una parola aggiuntiva (Luca 14:25 ) . Il Signore ha elevato lo standard della verità . Anche un bagno di folla come non era una ragione sufficiente per lui per scaricare il modello che Dio ha stabilito . La porta che si apre salvezza mediante la fede in Gesù è ampio , ma che apre la porta a seguire il Signore e alla sua gloria è stretta ( Giovanni 6.37b ) . Tuttavia, per seguire il Signore e di essere suo discepolo ci sono alcune condizioni .
Il Signore ha portato ancora una volta la questione della vita dell'anima . In primo luogo ha detto il padre , la madre , la moglie , i figli , i fratelli e le sorelle . Infine , ha ricordato la vita dell'anima ( Luca 14:26 ) . Se l'uomo non solo come valore la sua anima - vita , tutto sarebbe andato bene . Dobbiamo mettere da parte tutto ciò che porta piacere e gioia alla nostra vita dell'anima .
Dopo che il Signore salva una persona , mette la sua condizione già alla porta . Egli non dà i suoi termini solo dopo tre -cinque anni che lei è diventato un cristiano . Se qualcuno può o non può essere suo discepolo sarà determinata dal principio (Luca 14,27) . Poi il Signore parla tre parabole che spiegano la questione di prendere la croce .
La parabola di costruire una torre ( Lc 14,28-30 )
Quando il Signore ha parlato di " contare il costo " non significa che se non abbiamo abbastanza soldi per costruire la torre , allora dovremmo rinunciare a costruirlo ( Luca 14:28 ) . In realtà , non è quello che ha detto il Signore . Ciò che il Signore stava dicendo è che quando qualcuno vuole costruire una torre , deve porsi è disposto o no a mettere tutti i vostri soldi in costruzione . Il Signore non chiede quanto hai dato a Lui, Egli vuole sapere se lui ti ha dato tutto.
Questa non è la fine di chi ama totalmente al Signore (Luca 14:29 , 30 ) . Si può porre solo una fondazione senza costruire la torre , perché il Signore sta trattenendo qualcosa . La fondazione è la salvezza , ma la torre è l'opera premiata nel regno .
La parabola della guerra (Luca 14:31 , 32 )
Questo non significa che i diecimila soldati sono tutti che il re ha , significa che solo diecimila sono mobilitati . Se lui è disposto a inviare l'intera nazione , certamente vincerà (Luca 14:31 ) . Questo significa che se non si è disposti a mobilitare tutte le forze , sarebbe meglio chiedere condizioni di pace , mentre c'è ancora tempo , e ammettere la sconfitta (Luca 14:32 ) .
Tutti coloro che amano un po 'di mondo non è adatto per il regno . Anche coloro le cui mani sono sul aratro non sono adatto per il regno di guardare indietro (Luca 9,62 ) . Non è sufficiente o insufficiente , ma ci ha dato il nostro tutto o non . Questa è la croce . Noi portiamo la croce .
Il problema è che ci vergogniamo di amare pienamente al mondo per paura di offendere il Signore . Ma né siamo disposti a dare tutto per la costruzione della torre . Il risultato è gettare le basi e lasciare la torre incompiuta . Coloro che sono in tal modo non si dovrebbe nemmeno prendere in considerazione i discepoli del Signore . Per essere suo discepolo, rinneghi tutto ciò che ha (Luca 14,33) . Non è possibile gestire il mondo con una mano con l'altra e il Signore . Deve abbandonare uno di loro - il mondo o Cristo .
La parabola del sale (Luca 14.34,35 )
La parabola mostra il risultato di entrambi i tipi di precedentemente citati . Secondo Matteo 5:13 , il sale si riferisce al cristiano . Sabor significa separazione , perché l'unico modo in cui il sale perde il sapore viene mescolato con altre sostanze . E ' di fondamentale importanza che il cristiano è separato dagli altri. Se il sale perdesse il sapore , niente ripristina il suo sapore (Luca 14:34 ) .
Se perdiamo il nostro gusto , la conseguenza è che ci sarà gettato fuori (Luca 14:35 ) . La " terra" rappresenta il regno . Non è opportuno mettere in un regno cristiano che ha perso il suo sapore . Il "cumulo" è lo stagno di fuoco . Né è opportuno dare un cristiano che ha perso il suo sapore nel lago di fuoco , perché è già salvata . "Lo hanno buttare via . " Dal momento che non è adatto per il regno o il lago di fuoco , è gettato fuori dal regno di gloria . " Chi ha orecchi , intenda ". Questo è un avvertimento . Tutto ciò che ci separa da Cristo, ci fa anche perdere il sapore . Preservare il sapore è la forza; perdere il sapore sta perdendo forza .
Queste tre parabole raffigurano la vita di un credente che non è disposto a perdere la vita in questa epoca di anima. Non sopporta il suo ego ne soffre. Egli non è disposto a rinunciare ai piaceri del mondo . Egli si preoccupa solo per l'età presente , perché ha solo una piccola vista della gloria del regno futuro . Se non perdiamo la nostra anima - vita , ma camminiamo secondo i nostri gusti e le preferenze in questo periodo , ci sarà gettato fuori durante l'era del regno e soffriremo la disciplina del Signore . Gesù ha anche detto che possiamo ancora essere salato , ma il fuoco (Marco 09:49 ) .
3 . Luca 21,5-19
La Bibbia cita sempre la fede , quando parla della nostra salvezza . Tuttavia , qui dice che è nella nostra perseveranza ci guadagno nostra anima (Luca 21:19 ) . Perseverare non è credere , è un capolavoro . Così, la salvezza dell'anima è molto diverso per ricevere la vita eterna . In Luca 21,5-19 parlare delle tante sofferenze che i discepoli avrebbero dovuto affrontare in quei giorni e anche oggi . Quando si arriva tutte le sofferenze e le persecuzioni , essi devono sopportare , così salverete le vostre anime.
Vincere l'anima è di regnare con il Signore e condividere la sua gloria , quando Egli viene . Se si vince l'anima è la stessa di ricevere la vita eterna , poi le parole " guadagneranno le vostre anime " nel versetto 19 non ha senso . Dice che se , in mezzo a tremende sofferenze , siamo in grado di perseverare , ottenere la nostra anima . Per fede noi abbiamo la vita eterna e siamo salvati . Ma qui ci viene detto che per vincere le nostre anime , dobbiamo rimanere saldi in tutte queste sofferenze .
La pace di Cristo è tutto sulla vita ,
Pastor Marcio Cirilo
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
1 . 마태 10.34-39
단어 " 평화 " 여기에 전쟁 의 부재 하지만,가족충돌 하지 말합니다. 안 전투 ( 마태 복음 10시 34분 ) 에서 사용되는 칼 , 하지만 항상칼 처럼 우리의 삶과 뭔가를 관통 할 것이다 우리의 마음 행복하고 우리가 (눅 2시 35분 ) 고통을 것이라는 사실 . 주님 께서 이 의미 하는 것은 그가 때때로 통증의 원인 (마태 복음 10시 35분 )이 될 수 있다는 것입니다. 남자와 상처 에 대한 자신의 가족 차례로사랑하는 사람 . 가족 증오 와 악 (마 10시 36분 를 ) 제공됩니다. 당신이 주님 보다 이 세상에서사람을 사랑한다면, 당신 은 그분의 제자 가 될 수 없습니다. 당신은 그의 제자 가 완전히 (마태 복음 10시 37분 ) 그것을 사랑 이 될 수 있습니다.
주님은 우리가부담 을 해야한다는 말을하지 않았다. 베일 은 불가피하다 , 선택 사항입니다십자가 (마 10:38 ) 가라. 첫 번째 십자가 는 주님 의 선택 때,십자가 는 우리가 선택한 것이 있어야합니다. 어떤 문제를 해결할 때 또는 필요 , 그들은 십자가를 가지고 있다 라고 생각합니다. 사실 , 그들이 믿는 되지 않았기 때문에 경우에도 이와 같은 상황 은 확실히 Ihes 가 발생 하지 않습니다. 십자가를 복용 하는 것은아버지의 뜻 (마 26.42 )를 선택하는 것입니다. 주님은 십자가 를 선택 ! (빌 2.7 , 8) .
마찬가지로 , 그것은 또한 우리의 자신의 선택 우리의 십자가 이어야한다. 우리는 이 세상 의 것들 에 자신을 탐닉 하는 경우에, 우리는 십자가를 복용 하지 않습니다. 우리는 하나님 께서 우리를 (요한 10시 18분 )이 세상의 것들을 자신 과 관대 할 수 것을 기억 해야합니다.
어떻게십자가를 하고있다 ? 여러분이 주님 의 영혼의 생명을 잃고 ,영혼의 만족, 욕구와 갈망 을 거부 하는 것입니다. 세계왕국에서 확실히 만족 누구든 됩니다 이긴다. 우리가 주님 을 믿고 때영혼 의 구원 이 주어졌다. 영혼의 구원 은 우리가이 시대에 걷는길 (마 10시 39분 ) 에 의해 결정됩니다.
2 . 눅 14.25-35
군중을 보면 주님은 돌고, 그들에게추가 단어 (눅 14:25 ) 했다. 주님은 진리의 기준을 제기했다 . 심지어큰 무리가 그에게 하나님이 설정 한 패턴을 다운로드 할 충분한 이유가 되지 않았습니다. 예수 안에있는 믿음으로 말미암아 구원 을 여는문이 넓은 이지만, 그 주님을 따라 (요 6.37b ) 좁은 그분과 함께 영광 의 문 을 엽니 다. 그러나 주님을 따라 그의 제자가 된다는 것은 특정 조건 이 있습니다.
주님은 다시영혼의 삶 의 문제 를 가져왔다. 그는 처음으로 자신의 아버지, 어머니 , 아내, 자녀 , 형제와 자매 를 언급했다. 마지막으로, 그는영혼의 삶 (눅 14:26 ) 언급했다. 남자 로서 자신의 영혼을 생명을 소중히 하지 만 , 모두 잘 될 것이다. 우리는 우리의 영혼의 삶에 즐거움과 기쁨을 가져다 모든 것을 제쳐 둬야한다 .
주님은사람을 저장 한 후에 , 그는문에 이미 자신의 상태를 저장합니다. 그는 그녀가기독교인 이 된 만 3~5년 후 자신의 조건을 제공하지 않습니다 . 누군가시작 (눅 14:27)라고 덧붙이 에서 결정됩니다 하거나 그의 제자 되지 않을 수 있습니다 경우 . 그런 다음 주님은 십자가를 취할 수있는 문제를 설명하는 세 가지 비유 를 말한다.
타워 건물의 비유 (눅 14.28-30 )
주님은 "비용을 계산 "우리가타워 를 구축 하기에 충분한 돈을 가지고 있지 않은 경우 , 우리는 그것을 (눅 14시 28분 를 ) 구축에 포기해야 하는 것은 아닙니다 대해 말씀 합니다. 사실 , 그주님이 말씀 이 아니다. 주님 께서 이 말을 한 것은 사람이타워 를 구축 하고자 할 때 , 그는 자신이 건설에 모든 돈을 넣어 기꺼이 인지 물어 해야한다는 것입니다 . 주님은 당신이 그 에게 준 얼마나 요구하지 않습니다 , 그는 당신이 그에게 모든 것을 준 있는지 알고 싶어한다.
이 완전히주님 (눅 14시 29분 , 30) 사랑 그 끝이 아니다 . 주님이 뭔가를 숨기고 때문에 그는 단지 ,타워 를 구축 하지 않고기반을 마련 할 수 있습니다. 재단은 구원 이지만,타워 왕국에서 보상 작품입니다.
전쟁의 비유 (눅 14시 31분 32 )
이것은 만 군인 왕이 이 모든 것을 의미 하지 않는다 , 단지 만 이 동원 되는 것을 의미합니다. 그는 전국 을 보낼 의향이 있다면, 그는 확실히 (눅 14시 31분 ) 이길 것이다 . 이것은 그가 모든 힘을 동원 하게 기꺼이하지 않는 경우에 , 그것은 아직 시간이 있을 때에 평화의 조건 을 요구 하는 더 나은 , 그리고 패배 (눅 14시 32분 )를 양보 할 것을 의미합니다.
작은 세상을 사랑하는 사람들이나라 를 위해 적합 하지 않습니다. 심지어 그의 손에 쟁기 에있는 사람들은 (눅 9.62 ) 다시 보는나라 에 적합 하지 않습니다. 그것은 충분히 또는 부족 수없는 ,하지만 우리는 우리의 전부 또는 하지 를 했다. 이 십자가 입니다 . 우리는 십자가를 수행한다.
문제는 우리가 주님을 일으키는 두려움 을 완전히 세계에 사랑을 부끄러워 것입니다. 그러나 어느 쪽도 우리는탑의 건축을 위해 모든 것을 기꺼이 없습니다. 결과는 토대를 마련 하고미완성 탑을 두고 있다. 따라서 사람들 도 주님의 제자 를 고려 하지 않아야합니다. 그의 제자가 된다는 것은 (눅 14시 33분 ) 모든 것을 포기 해야합니다. 하나 다른 손으로 주님과세상을 처리 할 수 없습니다. 세계 또는 그리스도 - 그들 중 하나를 포기 해야합니다.
소금 의 비유 (눅 14.34,35 )
포물선 은 앞서 언급 한 두 가지 유형 의결과를 보여줍니다. 마태 복음 5시 13분 에 따르면 , 소금기독교 를 의미합니다. 소금 이 맛을 잃으면유일한 방법 은 다른 물질 과 혼합 되고 있기 때문에 윈담 은 분리 를 의미한다. 그것은 기독교 가다른 사람 에서 분리 하는 매우 중요 합니다 . 소금 의 맛을 잃은 경우 , 아무것도 의 맛 (눅 14시 34분 )를 복원 합니다.
우리는 우리의 맛을 잃는다면 ,그 결과 는 우리가 (눅 14시 35분 ) 밖으로 던져 질 것입니다. " 지구는 "나라 를 나타냅니다. 그것의 맛 을 잃은기독교 왕국에서 배치 하는 것이 적절 하지 않다. " 힙 " 불호수입니다. 도 그것은 이미 저장 되어 있기 때문에 , 그 화재 의 호수를 만끽 잃은기독교 를 배치 적합합니다. "그들은 그를 밖으로 던져 . " 이왕국 화재의 호수 에 적합 하지 않기 때문에 , 그는 영광의 왕국 에서 쫓겨 있습니다. " 귀 있는자는 그를 들어 보자 . " 이경고입니다. 그리스도 로부터 우리를 분리 모두는 또한 우리가맛을 잃을 수 있습니다. 맛 강도 유지 ,맛을 잃고 힘을 잃고있다 .
이 세 가지 비유 는 영혼 의 시대 에서 자신의 목숨을 잃게 기꺼이하지 않는 신자 의 생활 을 묘사 . 그는 자신의 자아 가 고통 참을 수 없습니다 . 그는 세상 의 즐거움을 포기할 수 없습니다. 그것은 다가오는 왕국 의 영광 의 단지 작은 볼 을 가지고 있기 때문에 그는 현대 에 대해서만 관심. 우리는 우리의 영혼 목숨을 잃게 하지 않지만, 우리는이 시대에 우리의 취향과 환경 설정에 따라 걸 으면 , 우리 는 왕국의 시대에 던져 되고 주님 의 징계 를 겪게됩니다 . 예수님은 또한 우리가 여전히 짭짤한 될 수 있다고 하지만,불 (막 9시 49분 ) .
3 . 눅 21.5-19
그는 우리의 구원을 말할 때성경은 항상 믿음을 언급하고있다. 그러나 그것은 우리의 인내 에 우리는 (눅 21시 19분 ) 우리의 영혼을 얻는 것을 여기에 있다 . 인내 가 믿는 되지 않습니다걸작입니다. 따라서,영혼의 구원은 영원한 생명을 받을 매우 다릅니다. 누가 복음 21.5-19 의제자 가 오늘 그 일 에도 직면 할 수있는 여러 고난 의 이야기 . 당신은 모든고난 과 박해 올 때, 그들은 견뎌야 하므로 영혼을 얻을 것입니다 .
영혼을 이기는 것은주님과 통치 와 그분이 오실 때 그분의 영광 을 공유하는 것입니다 . 당신은 영혼이 영원한 생명을 수신 하는 것과 같습니다 이기는 경우에 , 그말은 이해가되지 않습니다 19 절 에 "당신의 영혼을 얻게 될 것이다 ." 그는 엄청난 고통속에서 , 우리가 인내 할 수 있으며, 경우에, 우리의 영혼을 얻을 수 있다고 말한다. 믿음으로 우리는 영원한 생명 을 가지고 저장됩니다. 그러나 여기에서 우리는 우리의 영혼을 이길 것으로 전해지고 있습니다 , 우리는 모든 고통 에서 확고 남아 있어야합니다.
그리스도 의 평화 는 모든 생명 에 관한 것입니다 수 있습니다
목사 Marcio 시릴
Pastor Marcio Cirilo
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
.jpg)
.jpg)
Nenhum comentário:
Postar um comentário