Quem é você? / Who are you? / ¿Quién es usted? / Qui êtes-vous? / 你是誰？ / Wer sind Sie? / Кто вы? / Wie is jy? / तुम कौन हो? / Siapa kau? / あなた誰？ / Chi sei? / 당신은 누구인가?

Quem é você?

Texto de referência: (João 1: 22 -32)

E este foi o testemunho de João, quando os judeus lhe enviaram de Jerusalém sacerdotes e levitas para que lhe perguntassem: quem és tu?  (João 1: 22).

Tenho certeza de que você pelo menos já ouviu falar de crise de identidade. Uma pessoa em crise de identidade é alguém que pensa que é o que não é ou acredita ser o que nunca foi. Noutras palavras, a pessoa em crise de identidade não tem uma visão correta de si mesma. Vivem em confusão, ilusão, mentiras. João Batista, o profeta, não sofria desta crise.

O texto bíblico relata que uma comissão de fariseus encontrou-se com o profeta para elucidar uma dúvida que atormentava os líderes religiosos judeus: seria João, o batista, o Messias, ou o profeta Elias, ou o Profeta (aquele que Moisés anunciara e que seria semelhante a ele, conforme Deuteronômio 18:15-19)? As respostas de João deixaram os fariseus ainda mais confusos: Eu não sou o Cristo, eu não sou Elias, eu não sou o Profeta! Os pobres emissários de Jerusalém acabaram por suplicar a João: Por favor, não podemos voltar aos nossos superiores sem uma resposta. Diga-nos, enfim, quem é você! (João 1. 22).

Crentes não transformados / Believers unprocessed / Los creyentes no procesados / Les croyants non transformés / 信徒未處理 / Gläubige unverarbeitete / Верующие необработанные / Gelowiges onverwerkte / असंसाधित विश्वासियों / Orang-orang percaya yang belum diproses / 未処理の信者 / I credenti non trasformati / 처리되지 않은 신자

Crentes não transformados

Introdução

Transformação é uma palavra chave na vida de cada pessoa que se identifica como seguidora de Jesus Cristo. As nossas igrejas estão cheias de simpatizantes e admiradores dos ensinamentos de Jesus, porém com tristeza vemos muitos crentes viverem de forma bem distante e diferente da proposta de Jesus . A transformação de que fala a bíblia é uma condição inegociável para o cristão , ela é ampla e global, é renovação da mente, é a mente da pessoa que controla sua vida, que determina suas ações, seu procedimento, por isso a bíblia diz que a renovação, a mudança , a transformação precisa acontecer na mente.
Há muitas ideias erradas sobre transformação:

1. Transformação não é somente vir a igreja em todas as reuniões, participar dos cultos, andar com a bíblia e dizer sou crente.
2. Transformação não é somente deixar de fumar, beber, jogar e outras coisas similares.
3. Transformação não é somente falar do que Jesus faz ou pode fazer.
4. Transformação não é somente deixar de andar em companhia de pessoas marginalizadas pela sociedade.

Do serviço voluntário à missão de servo / Volunteer service to the mission of servant / El servicio voluntario a la misión del siervo / Volontaire service de la mission de serviteur / 志願服務僕人的使命 / Freiwilliger Dienst an der Mission der Diener / Служба волонтеров к миссии слугу / Vrywillige diens aan die missie van die dienaar / नौकर के मिशन के लिए सेवा स्वयंसेवी / Relawan pelayanan kepada misi hamba / 使用人の使命へのサービスをボランティア / Volontari servizio alla missione di servo / 종 의 사명 에 대한 서비스를 자원 봉사

Do serviço voluntário à missão de servo

INTRODUÇÃO

1. Começamos com o propósito de Deus nas provações. Vamos prosseguir selecionando textos que mostram sempre servos de Deus sendo provados e aprovados por Deus através das experiências da vida.
2. Refletiremos sobre a experiência de Moisés, um dos maiores líderes da história do povo de Deus.
3. A história de Moisés, resumida por Estevão, está dividida em três fases de 40 anos (Atos 7.23, 30 e 36). É importante compreender essas três fases na vida desse servo de Deus para percebermos como o jovem voluntarioso (Êxodo  2.11-12)  tornou o homem mais manso da terra (Números 12.1-3), e o que isto significa para nós hoje. Como aconteceu com José, Moisés foi duramente provado e, finalmente, aprovado por Deus para ser participante da sua obra na terra.

1º – A Frustração do Voluntário

1. Na primeira fase de 40 anos, Moisés recebeu esmerada formação religiosa de sua mãe (Êxodo 2.5-10) e a melhor educação geral no palácio egípcio (Atos 7.22), tornando-se um homem poderoso em palavras e obras.

2. Moisés tinha consciência da sua identidade e da sua missão, talvez fruto da sua formação religiosa (Hebreus 11. 23-26). Por isso, considerou-se apto para iniciar sua missão de libertador. Mas cometeu diversos equívocos. Quando viu um egípcio espancando um hebreu (Êxodo 2.11-12).

Dos sonhos a uma vida frutífera / From dreams to a fruitful life / De los sueños a una vida fructífera / Du rêve à une vie féconde / 從夢想到了富有成效的生活 / Von Träumen zu einem fruchtbaren Leben / От мечты к плодотворной жизни / Van drome tot 'n vrugbare lewe / सपनों से एक सार्थक जीवन के लिए / Dari mimpi untuk hidup berbuah / 夢から実りある人生へ / Dai sogni di una vita feconda / 꿈 에서유익한 생활

Dos sonhos a uma vida frutífera

Introdução

1. Começamos com o propósito de Deus nas provações. Vamos prosseguir selecionando textos que mostram sempre servos de Deus sendo provados e aprovados por Deus.
2. Refletiremos sobre a experiência de José, filho de Jacó. Veremos como um sonhador é preparado na escola da realidade para o cumprimento dos propósitos de Deus em sua vida.
3. A graça de Deus supera os limites das fraquezas humanas demonstradas no favoritismo de Jacó a José (Gênesis 37.3), na atitude de delação dos seus irmãos (Gênesis 37.2) e no relato de José dos seus sonhos (Gênesis 37.5-11). Tanto essas fraquezas quanto a reação violenta dos irmãos de José não escaparam à ação soberana de Deus que usou tudo isto para realizar os seus propósitos. Isto nos dá esperança.

1º – Os Sonhos Que Inspiram

1. “Vem lá o tal sonhador!” (Gênesis 37.19). Essa expressão zombeteira mostra como os idealistas podem ter problemas por causa dos seus sonhos. Os irmãos de José planejaram matá-lo e zombaram: “Vejamos em que lhe darão os sonhos” (Gênesis 37.20).

O belo na aparência? Cristo é a melhor essência / The beautiful in appearance ? Christ is the very essence / La hermosa en apariencia ? Cristo es la esencia misma / La belle en apparence? Christ est l'essence même / 外形美觀？基督的本質 / Das schöne in Erscheinung ? Christus ist das Wesen / Красивый внешний вид? Христос является самой сутью / Die mooi in voorkoms ? Christus is die kern / दिखने में सुंदर ? मसीह बहुत सार है / Yang indah dalam penampilan ? Kristus adalah esensi / 外観が美しい？キリストは本質です / La bella in apparenza ? Cristo è l'essenza stessa / 외관에아름다운 ? 그리스도는 본질 이다

O belo na aparência? Cristo é a melhor essência

Introdução

O autor irlandês Oscar Wilde (1854-1900) citou a seguinte frase: “Só as pessoas fúteis não fazem julgamentos baseados na aparência. Os verdadeiros mistérios do mundo são as coisas visíveis, não as invisíveis”. Essa frase atravessou um século sendo repetida apenas como provocação e soando para muitos como um insulto. Pois bem, neste começo do século XXI ela define uma atitude que tem enorme peso nas relações pessoais e que é fundamental na definição de sucesso ou fracassos de carreiras, empresas e produtos. A arte de fazer coisas belas tornou-se um componente vital da economia moderna. No mercado de trabalho em empresas de ponta altamente competitivas, os DESIGNERS’S são hoje mais bem pagos e admirados do que os engenheiros e administradores.

Design é tudo aquilo que torna uma coisa cotidiana mais usável ou desejável.

I. O Belo na Aparência (I Samuel 16: 6-7)

Ao americano Steve Jobs, o chefão da empresa APPLE, atribui-se o feito de ter salvado sua companhia da falência simplesmente desenhando produtos irresistíveis. O mais recente deles, o iPod, um pequeno tocador de músicas em MP3, tornou-se uma mania mundial e a grande fonte de receita de empresas Jobs.

As grandes empresas se perguntam: Como se diferenciar e chamar a atenção do consumidor para determinada marca? Resposta: fazendo com que o produto, além de cumprir bem sua função específica, atraia pela beleza, ou pelo estilo inusitado, ou pela aparência identificada com o próprio jeito de ser e de pensar do usuário. Em suma, pelo design. Vemos com exemplos: celulares, roupas, jóias, costumes, carros, eletrodomésticos, casas, etc.

Você quer ser discípulo de Cristo. / You want to be a disciple of Christ . / ¿Quieres ser un discípulo de Cristo. / Vous voulez être un disciple du Christ. / 你想成為基督的門徒。 / Sie wollen ein Jünger Christi zu sein. / Вы хотите быть учеником Христа . / Jy wil 'n dissipel van Christus te wees. / तुम मसीह के एक शिष्य होना चाहता हूँ. / Anda ingin menjadi murid Kristus . / あなたはキリストの弟子になりたい。 / Vuoi essere un discepolo di Cristo / 여러분은 그리스도 의 제자 가되고 싶어요.

Você quer ser discípulo de Cristo.

O logos divino, a base para o discipulado.

Com um olhar focado nas escrituras, buscaremos destacar as realidades encontradas, que demonstram o pensar neo-testamentário sobre o discipulado. O novo testamento nos revela que, no início do discipulado, existe um elemento fundamental para que o mesmo ocorra na prática. Porém este elemento é posterior à vocação e ao Logos da vida, que nos confere o dínamo para exercer uma resposta a esta vocação.
Tendo como fato incontestável que a palavra de Deus, sendo pronunciada, é a geradora primária de todo o movimento discipulador, podemos destacar então, este, como o grande motivo pelo qual faz-se necessário observarmos antes do discípulo e do discipulado, a palavra de Deus sendo proferida “Disse-lhes Jesus: Vinde após mim, e eu vos farei pescadores de homens. ”Mateus 4:19, sem a qual os outros dois, discípulo e discipulado, não existiriam. Só então, posterior ao logos, tem início todo o processo de discipulado, pois sem a vocação divina, não há discipulado. Posteriormente à vocação de Deus, surge então o elemento indispensável que citamos acima; este elemento é o segundo fator essencial para que a dinâmica do discipulado entre em movimento. Podemos percebê-lo no evangelho de Lucas, no capítulo 9 verso 23. Trata-se da transposição de uma ação de entrega da vocação em si, feita por Deus, para uma ação sinérgica, que envolve agora a pessoalidade do discípulo, onde lhe é dada a liberdade de expressar sua vontade dentro do processo de discipulado.

1. Seja feita a tua vontade.

“…Se alguém quer vir após mim,…” Lucas 9:23.As escrituras não nos mostram Jesus Cristo forçando ninguém ao discipulado, antes conferia àqueles que eram candidatos a aprendiz de Cristo, uma decisão moral livre, ou seja, para que o discipulado ocorresse de fato, o indivíduo teria que querer, caso contrário não haveria discipulado.

A guerra espiritual entre dois reinos / The spiritual war between two kingdoms / La guerra espiritual entre dos reinos / La guerre spirituelle entre deux royaumes / 兩個王國之間的心靈之戰 / Der geistige Krieg zwischen zwei Königreichen / Духовная война между двумя королевствами / Die geestelike oorlog tussen twee koninkryke / दो राज्यों के बीच आध्यात्मिक युद्ध / Perang spiritual antara dua kerajaan / 二つの王国の間に精神的な戦争 / La guerra spirituale tra due regni / 두 나라 사이의 영적 전쟁

A guerra espiritual entre dois reinos

“Eis aí vos dei autoridade para pisardes serpentes e escorpiões e sobre todo o poder do inimigo, e nada, absolutamente nada, vos causará dano.” Lucas 10:19

Há uma guerra espiritual que se trava diuturnamente entre os dois reinos: o da Luz contra o das trevas; o do Amor contra o do ódio; o do Bem contra o do mal; o da Liberdade contra o da prisão e assim por diante.
Esta guerra espiritual começou lá no Jardim do Éden, atravessou os milênios, e irá até o tempo em que Deus aniquilará, de uma vez por todas, o reino de satanás. E esta guerra não acontece apenas entre Deus e o diabo, os anjos e os demônios, o Bem e o mal, mas conosco também. Nós, os homens, que ficamos no meio desse tiroteio. Se não estivermos preparados, poderemos levar chumbo grosso pra todo lado procedentes do inimigo. Se estivermos atentos, vigilantes, protegidos “com toda armadura de Deus”, cobertos com o sangue de Jesus, “seremos mais que vencedores por Aquele que nos amou”.
Esta guerra espiritual pode ser definida como expulsão de demônios do território que é de Deus, das vidas possuídas por eles, ou das vidas oprimidas, atormentadas, tentadas por eles.