Leitura Bíblica
Apocalipse 1.1-8
Introdução
O Apocalipse é um dos livros mais belos e fascinantes da Bíblia. Através de seus símbolos e figuras, mostra-nos Jesus como serão os últimos dias da humanidade. Se no Gênesis tudo é começo, no Apocalipse tudo é consumação. Uma consumação, porém, que recomeça quando a Nova Jerusalém desce dos céus "ataviada como noiva adornada para o seu esposo".
Neste trimestre, estudaremos o último livro das Sagradas Escrituras. Deleite-se, pois, desde já, nas consolações que nos traz a Escatologia Cristã. Está você preparado para as Bodas do Cordeiro? Então, que a nossa súplica seja: "Ora vem, Senhor Jesus".
I. O livro do Apocalipse
1. Apocalipse, o único livro profético do Novo Testamento. Embora haja profecias em quase todos os livros do Novo Testamento, somente o Apocalipse pode ser considerado um documento rigorosamente profético. Aliás, até o seu título é profético. Em grego, Apocalipse denota a remoção de um véu estendido sobre algo que deve e precisa ser conhecido urgentemente por você e por mim.
Quanto ao conteúdo, o Apocalipse é revelação. Se lhe considerarmos a mensagem, é profecia. Enviado como carta aos seus primeiros destinatários, o livro, na verdade, é uma epístola.
2. Um livro de advertências e consolações. O Apocalipse não se limita a descortinar o futuro. Palavra inspirada de Deus, adverte, exorta e ensina os cristãos de todas as épocas e lugares a esperar, em ordem santa, o aparecimento de Nosso Senhor Jesus Cristo. Suas consolações no Espírito Santo são abundantes.
II. Autoria, Data e Local
1. Autoria. João, filho de Zebedeu, é o autor do Apocalipse (Apocalipse 1.1,4,9; 22.8). Ele também escreveu o quarto evangelho e três das sete epístolas universais. Em virtude de sua profundidade teológica, o apóstolo recebeu dos Pais da Igreja o título de "João, o Teólogo". Outra alcunha deram-lhe os antigos: João, o Divino. O apóstolo é conhecido igualmente como o discípulo a quem Jesus amava (João 21.20). Em todas as suas obras, João sempre buscou realçar, e deixar bem patente, a divindade do Nazareno (João 20.31).
2. Data. O Apocalipse foi escrito entre 90 e 96 d.C. Nessa época, imperava o cruel e desapiedado Domiciano. Em nada diferia ele de Nero e de Calígula, os dois mais odiados, perversos e sanguinários governantes de Roma.
3. Lugar. João escreveu o Apocalipse em Patmos (Apocalipse 1.9). Trata-se de uma pequena ilha da Grécia. Distando 55 quilômetros da costa sudoeste da Turquia, faz parte do arquipélago conhecido como Dodecaneso. Sua área total é de 34,6 km² e sua população, hoje, gira em torno de três mil habitantes.
Patmos acha-se dividida em duas partes quase iguais: uma no lado norte e outra na banda do sul, ligadas por uma estreita faixa de terra. De vegetação modesta, a ilha é caracterizada por montes relativamente baixos; o mais elevado é o Profitis Ilias com 269 metros. O lugar era utilizado como reclusão para os inimigos do Império Romano.
III. Apocalipse, o Livro Profético do Novo Testamento
1. Tema do Apocalipse. O próprio autor declina o tema do Apocalipse: "Revelação de Jesus Cristo, a qual Deus lhe deu para mostrar aos seus servos as coisas que brevemente devem acontecer" (Apocalipse 1.1). "Composto por uma série de visões, imagens, símbolos e figuras, o Apocalipse revela os conflitos do povo de Deus e a sua vitória final sobre o império das trevas. E conclui, mostrando os redimidos a desfrutar de todas as eternas bem-aventuranças" (Dicionário de Profecia Bíblica, CPAD - Casa Publicadora das Assembleia de Deus).
2. Divisões do Apocalipse. Assim podemos distribuir o conteúdo do livro: 1) "As coisas que tens visto": a visão do Cristo glorificado no meio dos sete candelabros (capítulo 1); 2) "as que são": as cartas enviadas por Jesus, por intermédio de João, às sete igrejas da Ásia Menor (capítulos 2 e 3); 3) e as coisas "que depois destas hão de suceder": a ascensão do Anticristo, a Grande Tribulação, o Milênio, o Julgamento Final e a inauguração da Jerusalém Eterna e Celeste (capítulos 4-21).
No Dicionário de Profecia Bíblica (CPAD), encontramos outras informações acerca da estrutura do Apocalipse: "O conteúdo do livro pode ser dividido em oito partes: 1) As sete cartas às igrejas da Ásia Menor (1-3); 2) Os sete selos (4.1 a 8.1); 3) As sete trombetas (8.2-a 11); 4) As sete figuras simbólicas - a mulher vestida de sol, o dragão, o menino, a besta que saiu do mar, a besta que se levantou da terra, o Cordeiro no monte Sião e o Filho do Homem sobre a nuvem; 5) O derramamento das sete taças (15, 16); 6) A condenação eterna dos ímpios (17-20); 7) As glórias da Nova Jerusalém (21-22.5); 8) Epílogo (22.6-21)".
3. Objetivos do Apocalipse. João escreveu o Apocalipse, tendo em vista: 1) corrigir as distorções doutrinárias e desvios de conduta das igrejas da Ásia Menor; 2) consolar os santos que eram impiedosa e duramente perseguidos pelas autoridades romanas; 3) mostrar aos santos o que haveria de acontecer nos últimos dias; e: 4) alertar-nos quanto à brevidade e urgência da vinda do Senhor.
IV. A Leitura do Apocalipse
1. A produção de livros no período do Novo Testamento. O livro, na época de João, era um produto dispendioso e caro. Trabalhando cada obra artesanalmente, os escribas, sempre ciosos de sua profissão, cobravam pelo serviço um preço nada módico. Somente os ricos podiam sonhar com um livro à cabeceira.
2. A leitura das Escrituras Sagradas. Na maioria das congregações, havia apenas um exemplar das Sagradas Escrituras. Para que todos fossem edificados, um oficial da igreja punha-se a ler a Palavra de Deus, enquanto a irmandade ouvia-o reverente e atentamente. Por isso a recomendação do Cristo: "Bem-aventurado aquele que lê, e os que ouvem as palavras desta profecia, e guardam as coisas que nela estão escritas; porque o tempo está próximo" (Apocalipse 1.3).
3. A liturgia da Palavra. Embora tenhamos amplo acesso à Bíblia Sagrada, voltemos à liturgia da Palavra. Leiamos os profetas, ouçamos os apóstolos. Nesse ensejo, sugiro a leitura integral do Apocalipse, em voz alta, do púlpito de nossas igrejas, logo no primeiro domingo deste trimestre, para que todos, crentes e não crentes, ouçam-no e sejam bem-aventurados.
Conclusão
Que ninguém venha a menosprezar o Apocalipse, alegando tratar-se de um livro difícil e enigmático. Se o lermos com discernimento e paciência, viremos a constatar: a chave para a sua interpretação acha-se em suas próprias páginas. O Noivo jamais enviaria uma carta indecifrável à sua Amada.
Você já leu o Apocalipse? Abra a sua Bíblia, e ponha-se a ler, agora mesmo, este maravilhoso e fascinante livro de Deus.
Fonte:
Revista da Escola Bíblica Dominical - CPAD (Casa Publicadoras das Assembleia de Deus) - Lição 01 - 1º de Abril de 2012 - Segundo Trimestre de 2012.
Pastor Marcio Cirilo
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Revelation, the revelation of Jesus Christ
Scripture Reading
Revelation 1.1-8
Introduction
The Apocalypse is one of the most beautiful and fascinating books of the Bible. Through its symbols and figures, shows us how Jesus will be the last days of humanity. If everything is beginning in Genesis, in Revelation everything is consummation. A consummation, however, that restarts when the New Jerusalem descends from heaven "prepared as a bride adorned for her husband."
This quarter we will study the last book of the Holy Scriptures. Revel therefore already in the consolations which brings us to Christian eschatology. Are you ready for the Lamb? So that our prayer be, "Oh, come, Lord Jesus."
I. The book of Revelation
1. Revelation, the only prophetic book of the New Testament. Although there are prophecies in almost all the books of the New Testament, only the Revelation can be considered a strictly prophetic document. In fact, even the title is prophetic. In Greek, Revelation denotes the removal of an extended veil over something that should and must be known urgently for you and me.
As for the content, Revelation is revelation. If we consider him the message, is prophecy. Sent as letter to its first recipients, the book actually is an epistle.
2. A book of warnings and consolations. The Apocalypse is not limited to unveil the future. Inspired Word of God warns, encourages and teaches Christians of all times and places to wait in holy order, the appearance of our Lord Jesus Christ. Her consolations of the Holy Spirit are abundant.
II. Author, Date and Location
1. Authorship. John, son of Zebedee, is the author of Revelation (Revelation 1.1,4,9; 22.8). He also wrote the fourth Gospel and three of the seven general epistles. Because of its theological depth, the apostle of the Church Fathers received the title of "John the Theologian." Another nickname they gave him the old, John the Divine. The apostle is also known as the disciple whom Jesus loved (John 21:20). In all his works, John has always sought to highlight, and make it clear, the divinity of the Nazarene (John 20:31).
2. Date. Revelation was written between 90 and 96 AD At that time, ruled the cruel and heartless Domitian. Anything he differed from Nero and Caligula, the two most hated, evil and bloodthirsty rulers of Rome.
3. Place. John wrote Revelation on Patmos (Revelation 1.9). This is a small island in Greece. Distando 55 km the southwest coast of Turkey, is part of the archipelago known as the Dodecanese. Its total area is 34.6 km² and its population today is around three thousand inhabitants.
Patmos think is divided into two almost equal parts: one on the north side and one in the south, connected by a narrow strip of land. Modest vegetation, the island is characterized by relatively low hills; the higher the Profitis Ilias with 269 meters. The place was used as a prison for enemies of the Roman Empire.
III. Revelation, the Prophetic Book of the New Testament
1. Theme of Revelation. The author declines the theme of Revelation: "The Revelation of Jesus Christ, which God gave him to show his servants things which must shortly come to pass" (Revelation 1.1). "Composed of a series of visions, images, symbols and figures, Revelation reveals the conflicts of God's people and its final victory over the power of darkness. He concludes by showing the redeemed to enjoy all the beatitudes eternal" (Bible Prophecy Dictionary, CPAD - Publishing House of Assembly of God).
2. Divisions of Revelation. So we can distribute the book's contents: 1) "The things you have seen": the vision of Christ glorified in the midst of the seven candlesticks (Chapter 1); 2) "those": the letters sent by Jesus, through John to the seven churches of Asia Minor (Chapters 2 and 3); 3) and things "after these come to pass": the rise of the Antichrist, the Great Tribulation, the Millennium, the Last Judgment and the inauguration of the Eternal and Heavenly Jerusalem (chapters 4-21).
In Bible Prophecy Dictionary (CPAD), we find other information about the structure of the Apocalypse: "The book content can be divided into eight parts: 1) The seven letters to the churches of Asia Minor (1-3), 2) The seven seals (4.1 to 8.1); 3) The seven trumpets (8.2 to 11), 4) The seven symbolic figures - a woman clothed with the sun, the dragon, the boy, the beast that came out of the sea, the beast that rose the earth, the Lamb on Mount Zion and the Son of Man on the cloud; 5) The outpouring of the seven bowls (15, 16); 6) The eternal condemnation of the wicked (17-20), 7) The glories of the New Jerusalem (21-22.5); 8) Epilogue (22.6-21). "
3. Objectives of the Apocalypse. John wrote the Apocalypse, in order: 1) correct the doctrinal distortions and misconduct of the churches of Asia Minor; 2) console the Saints, who were ruthless and harshly persecuted by the Roman authorities; 3) show the Saints what would happen in the last days; and: 4) warn us about the brevity and urgency of the coming of the Lord.
IV. The Revelation Reading
1. The production of books in the New Testament period. The book, in John's day, it was a costly and expensive product. Working each work by hand, the scribes, always mindful of their profession, charged by the service a price nothing modest. Only the rich could dream of a book at the head.
2. The reading of the Holy Scriptures. In most congregations, there was only one copy of the Holy Scriptures. That all may be edified, an official of the church put up to read the Word of God, while the brotherhood listened to him carefully and reverently. Therefore the recommendation of Christ: "Blessed is he who reads and those who hear the words of this prophecy, and keep those things which are written therein: for the time is at hand" (Revelation 1.3).
3. The liturgy of the Word. Although we have wide access to the Holy Bible, back to the Liturgy of the Word. Let us read the prophets, the apostles hear. In this opportunity, I suggest read the entire Revelation aloud from the pulpit of our churches, on the first Sunday of this quarter, so that everyone, believers and non-believers, listen to him and be blessed.
Conclusion
No one will underestimate the Apocalypse, claiming that it was a difficult and enigmatic book. If we read with discernment and patience, will come to realize: the key to its interpretation think in your own pages. The groom would send an indecipherable letter to his Beloved.
Have you read the Apocalypse? Open your Bible, and put yourself to read, right now, this wonderful and fascinating book of God.
Source:
Journal of Sunday school - CPAD (publishing House of Assembly of God) - Lesson 01 - April 1, 2012 - Second Quarter 2012.
Pastor Marcio Cirilo
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Apocalipsis, la revelación de Jesucristo
Lectura bíblica
Apocalipsis 1,1-8
Introducción
El Apocalipsis es uno de los libros más bellos y fascinantes de la Biblia. A través de sus símbolos y figuras, nos muestra cómo Jesús serán los últimos días de la humanidad. Si todo está empezando en el Génesis, en el Apocalipsis que todo es la consumación. Un consumación, sin embargo, que se reinicia cuando la Nueva Jerusalén desciende del cielo "dispuesta como una esposa ataviada para su marido."
Este trimestre estudiaremos el último libro de la Sagrada Escritura. Revel, por tanto, ya en los consuelos que nos lleva a la escatología cristiana. ¿Estás listo para el Cordero? Para que nuestra oración sea: "¡Oh, ven, Señor Jesús."
I. El libro de Apocalipsis
1. Apocalipsis, el único libro profético del Nuevo Testamento. Aunque hay profecías en casi todos los libros del Nuevo Testamento, sólo el Apocalipsis se puede considerar un documento estrictamente profética. De hecho, incluso el título es profético. En griego, Apocalipsis indica la remoción de un velo extendido sobre algo que debe y tiene que ser conocido con urgencia para usted y para mí.
En cuanto al contenido, el Apocalipsis es la revelación. Si lo consideramos el mensaje, es la profecía. Enviado como carta a sus primeros destinatarios, el libro es en realidad una epístola.
2. Un libro de avisos y consuelos. El Apocalipsis no se limita a desvelar el futuro. Inspirada Palabra de Dios advierte, anima y enseña a los cristianos de todos los tiempos y lugares para esperar el fin santo, la aparición de nuestro Señor Jesucristo. Sus consolaciones del Espíritu Santo son abundantes.
II. Autor, Fecha y Lugar
1. La autoría. Juan, hijo de Zebedeo, es el autor del Apocalipsis (Revelación 1.1,4,9; 22,8). También escribió el cuarto Evangelio y tres de las siete epístolas generales. Debido a su profundidad teológica, el apóstol de los Padres de la Iglesia recibió el título de "Juan el Teólogo". Otro apodo que le dio el viejo, Juan el Divino. El apóstol es también conocido como el discípulo a quien Jesús amaba (Juan 21:20). En todas sus obras, John siempre ha querido destacar, y que quede claro, la divinidad del Nazareno (Juan 20:31).
2. Fecha. Apocalipsis fue escrito entre el 90 y el 96 dC En ese momento, descartado el Domiciano cruel y despiadado. Cualquier cosa que se diferenciaba de Nerón y Calígula, los dos gobernantes más odiado, malvados y sanguinarios de Roma.
3. Lugar. Juan escribió el Apocalipsis en Patmos (Ap 1,9). Esta es una pequeña isla en Grecia. Distando 55 kilometros de la costa suroeste de Turquía, es parte del archipiélago conocido como las Islas del Dodecaneso. Su superficie total es de 34,6 km² y su población actual es de alrededor de tres mil habitantes.
Patmos piensan que está dividido en dos partes casi iguales: una en el lado norte y otra en el sur, conectados por una estrecha franja de tierra. Modest vegetación, la isla se caracteriza por relativamente bajas colinas; cuanto mayor sea el Ilias Profitis con 269 metros. El lugar fue utilizado como prisión para los enemigos del Imperio Romano.
III. Apocalipsis, el libro profético del Nuevo Testamento
1. Tema de la Revelación. El autor declina el tema del Apocalipsis: "La revelación de Jesucristo, que Dios le dio, para manifestar a sus siervos las cosas que deben suceder" (Apocalipsis 1,1). "Compuesto por una serie de visiones, imágenes, símbolos y figuras, Apocalipsis revela los conflictos del pueblo de Dios y su victoria final sobre el poder de las tinieblas. Y concluye mostrando los redimidos para disfrutar de todas las bienaventuranzas eternas" (Profecía Bíblica Dictionary, CPAD - Editorial de la Asamblea de Dios).
2. Las divisiones de la Revelación. Así que podemos distribuir los contenidos del libro: 1) "Las cosas que has visto": la visión de Cristo glorificado en medio de los siete candeleros (capítulo 1); 2) "esos": las cartas enviadas por Jesús, a través de Juan, a las siete iglesias de Asia Menor (capítulos 2 y 3); 3) y las cosas "después de que éstos vienen a pasar": el surgimiento del Anticristo, la Gran Tribulación, el Milenio, el juicio final y la inauguración de lo eterno y celestial Jerusalén (capítulos 4-21).
En la Biblia Diccionario Profecía (CPAD), nos encontramos con otra información sobre la estructura del Apocalipsis: "El contenido del libro se puede dividir en ocho partes: 1) Las siete cartas a las iglesias de Asia Menor (1-3), 2) Los siete sellos (4.1 a 8.1), 3) Las siete trompetas (8,2 a 11), 4) Las siete figuras simbólicas - una mujer vestida del sol, el dragón, el niño, la bestia que salió del mar, la bestia que subió la tierra, el Cordero sobre el monte de Sión y el Hijo del Hombre en la nube; 5) El derramamiento de las siete copas (15, 16); 6) La condenación eterna de los impíos (17-20), 7) Las glorias de la Nueva Jerusalén (21 a 22,5); 8) Epílogo (22,6-21) ".
3. Objetivos del Apocalipsis. Juan escribió el Apocalipsis, con el fin de: 1) corregir las distorsiones doctrinales y faltas de conducta de las iglesias de Asia Menor; 2) consolar a los santos, que eran despiadados y duramente perseguidos por las autoridades romanas; 3) mostrar los santos lo que sucedería en los últimos días; y, 4) advertirnos sobre la brevedad y urgencia de la venida del Señor.
IV. La Lectura Apocalipsis
1. La producción de libros en el período del Nuevo Testamento. El libro, en los días de Juan, era un producto costoso y caro. Trabajar cada pieza con la mano, los escribas, siempre conscientes de su profesión, pagan por el servicio de un nada módico precio. Sólo los ricos podían soñar con un libro en la cabeza.
2. La lectura de las Sagradas Escrituras. En la mayoría de las congregaciones, sólo había un ejemplar de las Sagradas Escrituras. Que todos sean edificados, un funcionario de la iglesia puso de pie para leer la Palabra de Dios, mientras que la hermandad le escuchaba con atención y reverencia. Por lo tanto la recomendación de Cristo: "Bienaventurado el que lee y los que oyen las palabras de esta profecía, y guardan las cosas en ella escritas: porque el tiempo está cerca" (Apocalipsis 1,3).
3. La liturgia de la Palabra. Aunque tenemos un amplio acceso a la Sagrada Biblia, de vuelta a la Liturgia de la Palabra. Leamos los profetas, los apóstoles escuchan. En esta oportunidad, te sugiero leer el Apocalipsis en voz alta desde el púlpito de las iglesias, el primer domingo de este trimestre, por lo que todos, creyentes y no creyentes, lo escuchan y ser bendecidos.
Conclusión
Nadie va a subestimar el Apocalipsis, alegando que era un libro difícil y enigmática. Si leemos con discernimiento y paciencia, llegará a darse cuenta: la clave para su interpretación pensar en sus propias páginas. El novio enviaría una carta indescifrable para su Amado.
¿Has leído el Apocalipsis? Abra su Biblia, y ponerse a leer, en este momento, este maravilloso y fascinante libro de Dios.
Fuente:
Diario de la escuela dominical - CPAD (publicación de Cámara de la Asamblea de Dios) - Lección 01 - 01 de abril 2012 - Segundo Trimestre 2012.
Pastor Marcio Cirilo
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