.jpg)
"E será que, havendo-te o SENHOR, teu Deus, introduzido na terra, a que vais para possuí-la, então, pronunciarás a bênção sobre o monte Gerizim e a maldição sobre o monte Ebal"
(Deuteronômio 11.29).
Texto Chave: Deuteronômio 11.26-32
Introdução
No Antigo Testamento, há muitas e grandiosas promessas para Israel. Mas, também, há muitas advertências para esse mesmo povo, caso viesse a desobedecer a Deus. Os capítulos 27 e 28 de Deuteronômio, embora destinados aos israelitas, deveriam ser lidos por todos os crentes, pois os seus princípios são universais.
Em ambas as passagens, somos alertados quanto ao perigo da desobediência. Mas, lembre-se de uma coisa muito importante: não devemos obedecer a Deus apenas para ser abençoados, mas porque o amamos com todo o nosso ser e com toda a nossa alma.
I. Obediência, Um Firme Fundamento
1. Deus fala e quer ser ouvido. Moisés chama a atenção do povo para a necessidade de se "ouvir a voz do Senhor", como condição indispensável para um viver próspero (Deuteronômio 28.1). Isto porque as bênçãos do Senhor são fundamentadas em sua Palavra e qualquer promessa deve estar condicionada àquilo que ela diz. No discurso de Moisés, há uma extensa lista de bênçãos que viriam em virtude de uma resposta positiva à Palavra de Deus (Deuteronômio 28.1-14).
Observe que o texto não afirma que as bênçãos virão automaticamente, mas em virtude de se ouvir a voz divina (Deuteronômio 28.1). Esse dado reforça o fato de que as bênçãos existem e estão disponíveis para serem desfrutadas, mas estão condicionadas a um relacionamento correto com a Palavra de Deus. O Senhor não se responsabiliza por aquilo que Ele não prometeu, ou por aquilo que alguém acrescentou à sua Palavra, acreditando ser parte dela (Deuteronômio 4.2; 18.21,22).
2. A obediência e suas reais motivações. Em Deuteronômio, observamos que a verdadeira obediência a Deus deve ser motivada por um coração amoroso e grato. Logo, o relacionamento do crente com o Senhor é a bênção que engloba todas as demais. Não havia, portanto, uma relação de troca ou barganha. A obediência era uma forma de amorosa gratidão no relacionamento com Deus. A desobediência, quebrava tal relação (Deuteronômio 28.15).
Através da observância da Palavra de Deus, Israel poderia experimentar a verdadeira prosperidade. A condição para tal pode ser resumida na frase encontrada várias vezes no Pentateuco: "Se ouvires a minha voz e guardares os meus estatutos" (Êxodo 15.26; 19.5; Levítico 26.14; Deuteronômio 28.1).
II. Desobediência, A Causa Da Maldição
1. A quebra da aliança. Em Deuteronômio 27.15-26 e 28.16-19, a maldição aparece como resultado da desobediência, ocasionando a quebra da aliança divina. Observa-se que, assim como a bênção está associada à obediência a Deus, da mesma forma a maldição vem associada à desobediência! A lei da retribuição, tanto no seu sentido positivo como negativo, é bem clara no Antigo Testamento (Deuteronômio 28.47,48). Mas isso não significa que os justos estivessem livres de tribulações e angústias, pois os santos são constantemente provados (João 16.33).
2. A maldição da idolatria. A maldição vez por outra alcançava o povo de Israel por causa da idolatria, que é veementemente condenada na Bíblia (Deuteronômio 27.15). O que é a idolatria? É colocar qualquer coisa, ou pessoa, em lugar de Deus. Logo, se colocarmos os bens materiais acima de Deus, estamos incorrendo no pecado da idolatria. Isto significa também que não devemos obedecer a Deus, visando apenas as riquezas deste mundo. Temos de amá-lo e obedecer-lhe a Palavra independentemente de qualquer recompensa material (Mateus 22.37)!
III. A Obediência e Suas Lições
1. A bênção como instrumento de proteção. Deus prometeu segurança ao povo de Israel (Deuteronômio 28.7), mas isto não descartava a possibilidade de a nação eleita passar por situações conflituosas. Aliás, muitas são as adversidades daqueles que desejam viver piamente em Cristo (2 Timóteo 3.12). Mas há promessas de proteção e segurança para o crente. É só confiar! Nós somos a propriedade particular de Deus (1 Pedro 2.9). A ideia de um povo santo, separado e consagrado ao Senhor permeia toda a Escritura. Você quer ser abençoado? Então, reconheça seus limites e consagre-se inteiramente a Deus.
2. Período tribal e monárquico. No período dos juízes, o povo fazia o que achava mais correto (Juízes 21.25). Isso explica o estado de anarquia em que a nação estava mergulhada. Somente a intervenção dos juízes trazia o povo de volta à obediência, fazendo-o experimentar a bênção divina (Juízes 3.7-11).
No período monárquico, a atuação dos profetas faz-se ainda mais notória. Chamados por Deus para clamar contra a idolatria e as injustiças sociais, os profetas falavam tanto ao povo como aos governantes. A maior parte das profecias do Antigo Testamento está diretamente relacionada ao combate às injustiças sociais.
Para os profetas, nenhuma prosperidade era legítima se fosse alcançada à custa dos menos favorecidos (Isaías 58.7). Esse período deixa-nos a seguinte lição: a pobreza é causada também pelas injustiças cometidas pelos governantes e a prosperidade advém como resultado do temor que os mandatários nutrem por aquele que governa todas as coisas: o Todo-Poderoso Deus (2 Crônicas 31.20). Estamos nós cuidando dos mais necessitados?
3. As falsas ideias sobre maldição. Atualmente, há um ensino muito popular entre os evangélicos que associa a pobreza ao pecado e os infortúnios da vida a alguma maldição não quebrada. Esse falso ensino é também denominado de "maldição hereditária". Crendo nessa falsa doutrina, muitos cristãos entraram numa espécie de paranoia, procurando alguma maldição para quebrar.
Um exame das Escrituras, porém, mostra que a desobediência à Palavra de Deus, e não uma maldição hereditária, é a causa do castigo! Ninguém necessita participar de nenhum ritual de quebra de maldição, pois a Escritura afirma que "Cristo nos resgatou da maldição da lei, fazendo-se maldição por nós" (Gálatas 3.13).
Conclusão
Destacamos que Deus quer fazer prosperar o seu povo e para isso deu-lhe muitas promessas. Outrossim, precisamos deixar bem claro que o fato de um crente passar por lutas e dificuldades não significa que ele esteja em pecado ou em desobediência a Deus, pois o próprio Cristo alertou-nos de que no mundo seremos afligidos (João 16.33). Mas que o pecado traz consequências para a vida do crente, não o podemos negar (Gálatas 6.7). Por isso, devemos agir com muito equilíbrio e sobriedade ao tratar desse assunto.
Este estudo foi retirado da revista da Escola Bíblica Dominical – Lição Três – Primeiro Trimestre de 2.012
Que a Paz de Jesus Cristo esteja sobre a vida de todos,
Pastor Marcio Cirilo
__________________________________________________
" And it shall be , with you , the LORD your God into the land whither thou goest to possess it , then the blessing on Mount Gerizim and the curse on Mount Ebal "
(Deuteronomy 11:29 ) .
Key Text : Deuteronomy 11.26-32
Introduction
In the Old Testament there are many grandiose promises to Israel . But there also are many caveats to these same people , if it were to disobey God . Chapters 27 and 28 of Deuteronomy , although for the Israelites , should be read by all believers , since their principles are universal .
In both passages , we are warned about the dangers of disobedience . But , remember one very important thing : we must obey God only to be blessed , but because we love Him with all our being and all our soul .
I. Obedience , A Firm Foundation
1. God speaks and wants to be heard . Moses draws people's attention to the need to " hear the voice of the Lord " , as a prerequisite for successful living (Deuteronomy 28:1) . This is because the Lord's blessings are grounded in His Word , and any promise should be subject to what she says . In the speech of Moses , there is an extensive list of blessings that would come because of a positive response to the Word of God (Deuteronomy 28.1-14 ) .
Note that the text does not say that the blessings will come automatically, but due to hear the voice of God (Deuteronomy 28:1) . This reinforces the fact that blessings exist and are available to be enjoyed , but are subject to a right relationship with God's Word . The Lord is not responsible for what He has promised , or what someone said to his word , believing it to be part of it ( Deuteronomy 4:2 ; 18.21,22 ) .
2. Obedience and their true motivations. In Deuteronomy, we see that true obedience to God should be motivated by a loving heart and grateful. Therefore, the believer's relationship with the Lord is blessing that encompasses all others. There was thus an exchange ratio or bargain. Obedience was a form of gratitude in loving relationship with God. Disobedience, broke such a relationship (Deuteronomy 28:15).
Through the observance of the Word of God, Israel could experience true prosperity. The condition for this can be summed up in the phrase found several times in the Pentateuch: "If you hear my voice and keep My statutes" (Exodus 15:26, 19:5; Leviticus 26:14, Deuteronomy 28:1).
II . Disobedience , The Cause Of Curse
1. The breaking of the covenant. In Deuteronomy 27.15-26 and 28.16-19 , the curse appears as a result of disobedience , causing the breakdown of the divine covenant . It is observed that as the blessing is associated with obedience to God , as the curse is associated with disobedience ! The law of retribution , both in its positive and negative sense , is clear in the Old Testament (Deuteronomy 28.47,48 ) . But that does not mean that the righteous were free of tribulation and anguish , because the saints are constantly proven (John 16:33 ) .
2 . The curse of idolatry . The curse occasionally reached the people of Israel because of idolatry, which is strongly condemned in the Bible (Deuteronomy 27.15 ) . What is idolatry ? You put anything or person in the place of God . Therefore, if we put the material goods above God , we are incurring the sin of idolatry . This also means that we must obey God , seeking only the riches of this world . We love him and obey his word regardless of any material reward ( Matthew 22:37 ) !
III . Obedience and Its Lessons
1. The blessing and protection instrument . God promised security to the people of Israel (Deuteronomy 28.7 ) , but this did not rule out the possibility that the nation elected pass conflicting situations . Indeed , many are the adversities of those who desire to live godly in Christ ( 2 Timothy 3:12 ) . But no promises of protection and security for the believer . Just trust ! We are the private property of God ( 1 Peter 2:9 ) . The idea of a people holy, set apart and consecrated to the Lord pervades all Scripture . You want to be blessed ? So , recognize your limits and devote himself entirely to God .
2 . Tribal and monarchical period . In the period of the judges , the people did that which was right (Judges 21:25 ) . This explains the state of anarchy in which the nation was plunged . Only the intervention of the judges brought the people back to obedience , making him experience the divine blessing (Judges 3:7-11 ) .
In the monarchic period , the performance of the prophets becomes even more apparent . Called by God to cry out against idolatry and social injustice , the prophets spoke to the people so as to rulers . Most of the prophecies of the Old Testament is directly related to the fight against social injustice .
For the prophets , prosperity was no legitimate if achieved at the expense of the poor ( Isaiah 58.7 ) . This sentence makes us the following lesson : poverty is also caused by the injustices committed by the rulers and prosperity comes as a result of the fear that the trustees nourish by one who rules all things : the Almighty God ( 2 Chronicles 31.20 ) . Are we taking care of the needy ?
3 . False ideas about curse. Currently , there is a very popular teaching among evangelicals that links poverty to sin and the misfortunes of life to some unbroken curse . This false teaching is also called " hereditary curse " . Believing this false doctrine , many Christians entered a kind of paranoia , looking to break a curse .
An examination of the Scriptures , however, shows that disobedience to God's Word , and not a hereditary curse is the cause of the punishment ! No one needs to participate in any ritual curse-breaking , for the Scripture says that "Christ redeemed us from the curse of the law by becoming a curse for us" ( Galatians 3:13 ) .
Conclusion
We emphasize that God wants His people to prosper and it gave him many promises . Furthermore , we need to make it clear that the fact that a believer going through struggles and difficulties does not mean he is in sin or disobedience to God , because Christ himself warned us that the world will be afflicted (John 16:33 ) . But sin has consequences for the believer's life , we can not deny ( Galatians 6:7 ) . Therefore , we must act with great balance and sobriety to address this issue .
This study was taken from the magazine 's Sunday School - Lesson Three - First Quarter 2012
May the peace of Jesus Christ is all about life ,
Pastor Marcio Cirilo
__________________________________________________
" Y será que , con ustedes, el Señor tu Dios a la tierra donde has de entrar para poseerla , la bendición sobre el monte Gerizim y la maldición sobre el monte Ebal "
(Deuteronomio 11:29 ) .
Texto Clave : Deuteronomio 11,26-32
Introducción
En el Antiguo Testamento hay muchas grandes promesas a Israel. Pero también hay muchas advertencias a estas mismas personas , si fuera a desobedecer a Dios . Los capítulos 27 y 28 del Deuteronomio , aunque por los hijos de Israel , debe ser leído por todos los creyentes , ya que sus principios son universales .
En ambos pasajes , nos advierte sobre los peligros de la desobediencia. Pero , recuerda una cosa muy importante : hay que obedecer a Dios sólo para ser bendecidos , sino porque lo amamos con todo nuestro ser y con toda nuestra alma.
I. La obediencia , una base firme
1 . Dios habla y quiere ser escuchado . Moisés llama la atención de la gente sobre la necesidad de "escuchar la voz del Señor" , como requisito previo para una vida exitosa (Deuteronomio 28:1 ) . Esto se debe a que las bendiciones del Señor se basan en Su Palabra, y ninguna promesa deben estar sujetos a lo que ella dice . En el discurso de Moisés , hay una extensa lista de bendiciones que vienen a causa de una respuesta positiva a la Palabra de Dios (Deuteronomio 28,1-14 ) .
Tenga en cuenta que el texto no dice que las bendiciones vendrán automáticamente, pero debido al oír la voz de Dios (Deuteronomio 28:1 ) . Esto refuerza el hecho de que existen bendiciones y están disponibles para ser disfrutado , pero están sujetas a una relación correcta con la Palabra de Dios. El Señor no es responsable de lo que ha prometido , o lo que alguien le dijo a su palabra , creyendo que era parte de él (Deuteronomio 04:02 ; 18.21,22 ) .
2. Obediencia y sus verdaderas motivaciones. En Deuteronomio, vemos que la verdadera obediencia a Dios debe estar motivado por un corazón amoroso y agradecido. Por lo tanto, la relación del creyente con el Señor es una bendición que abarca todos los demás. Hubo así una relación de intercambio o negociación. La obediencia es una forma de gratitud en relación de amor con Dios. Desobediencia, rompió esa relación (Deuteronomio 28:15).
A través de la observancia de la Palabra de Dios, Israel podría experimentar la verdadera prosperidad. La condición para que esto se puede resumir en la frase encuentra varias veces en el Pentateuco: "Si alguno oye mi voz y guardáis mis mandamientos" (Éxodo 15:26, 19:05, Levítico 26:14, Deuteronomio 28:1).
II . La desobediencia , la causa de la maldición
1 . La ruptura de la alianza . En Deuteronomio 27,15-26 y 28,16-19 , la maldición aparece como resultado de la desobediencia , provocando la ruptura de la alianza divina . Se observa que a medida que la bendición está asociada con la obediencia a Dios, como la maldición se asocia con la desobediencia ! La ley de la retribución , tanto en sentido positivo como negativo , es evidente en el Antiguo Testamento (Deuteronomio 28.47,48 ) . Pero eso no significa que los justos estaban libres de la tribulación y de angustia, porque los santos son constantemente probados (Juan 16:33 ) .
2 . La maldición de la idolatría . La maldición de vez en cuando llega al pueblo de Israel a causa de la idolatría, que es fuertemente condenada en la Biblia (Deuteronomio 27,15 ) . ¿Qué es idolatría? Puedes poner cualquier cosa o una persona en el lugar de Dios. Por lo tanto , si ponemos los bienes materiales por encima de Dios , estamos incurriendo en el pecado de idolatría. Esto también significa que tenemos que obedecer a Dios, buscando sólo las riquezas de este mundo. Nosotros le amamos y obedecemos su palabra , independientemente de cualquier recompensa material (Mateo 22:37 ) !
III . La obediencia y sus lecciones
1 . La bendición y el instrumento de protección. Dios prometió seguridad al pueblo de Israel ( Deuteronomio 28.7 ) , pero esto no excluye la posibilidad de que la nación elegida pase situaciones conflictivas . De hecho , son muchas las adversidades de los que quieren vivir piadosamente en Cristo ( 2 Timoteo 3:12 ) . Sin embargo, ninguna promesa de protección y seguridad para el creyente. Sólo confía en ! Somos la propiedad privada de Dios ( 1 Pedro 2:9 ) . La idea de un pueblo santo , separado y consagrado al Señor impregna toda la Escritura . ¿Quieres ser bendecido ? Por lo tanto, reconocer sus límites y dedicarse por entero a Dios.
2 . Período tribal y monárquica . En el período de los jueces , la gente hizo lo recto (Jueces 21:25 ) . Esto explica el estado de anarquía en la que estaba sumido el país. Sólo la intervención de los jueces llevó al pueblo a la obediencia , haciendo que la experiencia de la bendición divina (Jueces 3:7-11 ) .
En el período monárquico , el rendimiento de los profetas, se hace aún más evidente. Llamado por Dios para clamar contra la injusticia social y la idolatría , los profetas hablaron a la gente con el fin de gobernantes. La mayor parte de las profecías del Antiguo Testamento está directamente relacionada con la lucha contra la injusticia social.
Para los profetas , la prosperidad no es legítima si se logra a expensas de los pobres (Is 58,7 ) . Esta frase nos hace la siguiente lección : la pobreza también es causada por las injusticias cometidas por los gobernantes y la prosperidad es el resultado del temor de que los fideicomisarios nutren por que gobierna todas las cosas: el Dios Todopoderoso ( 2 Crónicas 31,20 ) . ¿Estamos tomando el cuidado de los necesitados ?
3 . Las ideas falsas sobre la maldición . En la actualidad, hay una enseñanza muy popular entre los evangélicos que vincula la pobreza con el pecado y las desgracias de la vida a una maldición ininterrumpida . Esta falsa enseñanza también se llama "la maldición hereditaria " . Creyendo esta falsa doctrina , muchos cristianos entraron en una especie de paranoia, que buscan romper una maldición.
Un examen de las Escrituras , sin embargo, muestra que la desobediencia a la Palabra de Dios, y no una maldición hereditaria es la causa del castigo! No hay que participar en ningún ritual maldición de última hora, para que la Escritura dice que "Cristo nos redimió de la maldición de la ley, hecho por nosotros maldición " ( Gálatas 3:13 ) .
Conclusión
Hacemos hincapié en que Dios quiere que su pueblo prospere y le dio muchas promesas. Por otra parte , tenemos que dejar claro que el hecho de que un creyente ir a través de luchas y dificultades no significa que está en pecado o desobediencia a Dios, porque Cristo mismo nos advirtió que el mundo será afligido (Juan 16:33 ) . Pero el pecado tiene consecuencias en la vida del creyente , no se puede negar ( Gálatas 6:07 ) . Por lo tanto , tenemos que actuar con gran equilibrio y sobriedad para abordar esta cuestión .
Este estudio fue tomado de la revista de la Escuela Dominical - Lección Tres - Primer Trimestre de 2012
Que la paz de Cristo es todo acerca de la vida ,
Pastor Marcio Cirilo
__________________________________________________
" Et ce sera , avec vous , l'Éternel , ton Dieu, dans le pays où tu vas prendre possession , puis la bénédiction sur le mont Garizim et la malédiction sur le mont Garizim "
(Deutéronome 11,29) .
Texte clé : Deutéronome 11,26 à 32
présentation
Dans l'Ancien Testament, il ya beaucoup de promesses grandioses à Israël. Mais il ya aussi beaucoup de bémols à ces mêmes personnes , si elle venait à désobéir à Dieu . Les chapitres 27 et 28 du Deutéronome , même si, pour les Israélites , devrait être lu par tous les croyants, étant donné que leurs principes sont universels .
Dans les deux passages , nous sommes avertis sur les dangers de la désobéissance. Mais , n'oubliez pas une chose très importante : il faut obéir à Dieu seulement d'être béni , mais parce que nous l'aimons de tout notre être et de toute notre âme .
I. Obéissance, une base solide
1 . Dieu parle et veut se faire entendre . Moïse attire l' attention des gens sur la nécessité «d'entendre la voix du Seigneur» , comme une condition préalable pour une vie réussie (Deutéronome 28:1 ) . C'est parce que les bénédictions du Seigneur sont ancrées dans Sa Parole, et toute promesse devraient être soumis à ce qu'elle dit. Dans le discours de Moïse , il ya une longue liste de bienfaits qui viendrait à cause d'une réponse positive à la Parole de Dieu (Deutéronome 28,1 à 14 ) .
Notez que le texte ne dit pas que les bénédictions viendront automatiquement , mais en raison d'entendre la voix de Dieu (Deutéronome 28:1 ) . Cela renforce le fait que les bénédictions existent et sont disponibles pour être apprécié , mais sont sujettes à une bonne relation avec la Parole de Dieu . Le Seigneur n'est pas responsable de ce qu'il a promis , ou ce que quelqu'un a dit à sa parole, estimant qu'il s'agit d' une partie de celui-ci (Deutéronome 4:2; 18.21,22 ) .
2. Obéissance et leurs véritables motivations. Dans le Deutéronome, nous voyons que la véritable obéissance à Dieu doit être motivée par un cœur aimant et reconnaissant. Par conséquent, la relation du croyant avec le Seigneur est bénédiction qui englobe tous les autres. Il y avait donc un ratio d'échange ou de négocier. L'obéissance est une forme de reconnaissance dans la relation d'amour avec Dieu. Désobéissance, a brisé une telle relation (Deutéronome 28:15).
Grâce à l'observance de la Parole de Dieu, Israël pourrait connaître la vraie prospérité. La condition pour cela peut se résumer dans l'expression a trouvé plusieurs fois dans le Pentateuque: «Si vous entendez ma voix et mes lois» (Exode 15.26, 19:05; Lévitique 26:14, Deutéronome 28:1). ) .
II . Désobéissance , la cause de malédiction
1 . La rupture de l'alliance . Dans le Deutéronome 27,15 à 26 et de 28,16 à 19 , la malédiction apparaît comme une conséquence de la désobéissance , provoquant la rupture de l'alliance divine. On observe que la bénédiction est associée à l'obéissance à Dieu , que la malédiction est associée à la désobéissance ! La loi de rétribution , à la fois dans son sens positif et négatif, est clair dans l'Ancien Testament (Deutéronome 28.47,48 ) . Mais cela ne signifie pas que les justes étaient libres de tribulation et angoisse , parce que les saints sont constamment avérés (Jean 16:33 ) .
2 . La malédiction de l'idolâtrie. La malédiction parfois atteint le peuple d'Israël à cause de l'idolâtrie , qui est fortement condamnée dans la Bible (Deutéronome 27.15) . Qu'est-ce que l'idolâtrie ? Vous mettez quelque chose ou d'une personne à la place de Dieu. Par conséquent, si nous mettons les biens matériels au-dessus de Dieu, nous sommes encourir le péché d'idolâtrie . Cela signifie également que nous devons obéir à Dieu, cherchant seulement les richesses de ce monde . Nous l'aimons et obéissons à sa parole , indépendamment de toute récompense matérielle ( Matthieu 22:37 ) !
III . Obéissance et les leçons
1 . La bénédiction et l'instrument de protection. Dieu a promis la sécurité pour le peuple d'Israël (Deutéronome 28,7) , mais cela n'a pas écarté la possibilité que la nation élue passer situations conflictuelles. En effet, nombreux sont les adversités de ceux qui veulent vivre pieusement en Jésus-Christ (2 Timothée 3:12 ) . Mais aucune promesse de protection et de sécurité pour le croyant . Il suffit de faire confiance! Nous sommes la propriété privée de Dieu ( 1 Pierre 2:9 ) . L'idée d'un peuple saint, mis à part et consacré au Seigneur imprègne toute l'Écriture . Vous voulez être béni ? Donc , reconnaître vos limites et se consacrer entièrement à Dieu.
2 . Période tribal et monarchique. Dans la période des juges , le peuple fit ce qui est droit (Juges 21:25 ) . C'est ce qui explique l'état d'anarchie où la nation était plongée . Seule l'intervention des juges a amené les gens à l'obéissance , faisant de lui l'expérience de la bénédiction divine (Juges 3:7-11 ) .
Dans la période monarchique , la performance des prophètes devient encore plus apparent . Appelé par Dieu à crier contre l'injustice idolâtrie et sociales, les prophètes ont parlé aux gens de manière à les dirigeants . La plupart des prophéties de l'Ancien Testament est directement liée à la lutte contre l'injustice sociale .
Pour les prophètes , la prospérité n'était pas légitime s'il est atteint au détriment des pauvres ( Isaïe 58,7 ) . Cette phrase nous fait la leçon suivante : la pauvreté est aussi causée par les injustices commises par les dirigeants et la prospérité est le résultat de la crainte que les administrateurs nourrissent par celui qui gouverne toutes choses : le Dieu Tout-Puissant (2 Chroniques 31.20 ) . Sommes-nous en prenons soin des nécessiteux ?
3 . Idées fausses au sujet de malédiction . Actuellement , il ya un enseignement très populaire parmi les évangéliques qui lie la pauvreté au péché et les malheurs de la vie à une malédiction ininterrompue . Ce faux enseignement est aussi appelé «la malédiction héréditaire " . Estimant cette fausse doctrine , de nombreux chrétiens sont entrés dans une sorte de paranoïa , qui cherchent à briser une malédiction.
Un examen des Ecritures montre cependant que la désobéissance à la Parole de Dieu, et non une malédiction héréditaire est la cause de la peine ! Nul ne doit participer à aucun rituel malédiction avant-garde , pour l'Écriture dit : «Le Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi , étant devenu malédiction pour nous» ( Galates 3:13 ) .
conclusion
Nous insistons sur le fait que Dieu veut que Son peuple à la prospérité et il lui a donné beaucoup de promesses . En outre , nous devons dire clairement que le fait que le croyant en passant par les luttes et les difficultés ne signifie pas qu'il est dans le péché ou la désobéissance à Dieu, parce que le Christ lui-même nous a averti que le monde sera affligé (Jean 16:33 ) . Mais le péché a des conséquences sur la vie du croyant , on ne peut nier ( Galates 6:7 ) . Par conséquent , nous devons agir avec un grand équilibre et la sobriété pour aborder cette question .
Cette étude a été prise à partir de l'école du dimanche de la revue - Troisième leçon - Premier trimestre 2012
Que la paix de Jésus-Christ , c'est la vie ,
Pastor Marcio Cirilo
__________________________________________________
“它應是，與你，耶和華你的神為要得擁有它，那麼以巴路山上基利心山和詛咒的祝福”
（申11:29 ） 。
關鍵文字：申11.26-32
介紹
在舊約中以色列有很多宏偉的承諾。但也有許多注意事項同樣這些人，如果它是違背上帝。申命記第27和第28 ， ，雖然以色列人，應讀取所有的信徒，因為他們的原則是普遍的。
在這兩個段落中，我們抗命的危險警告。但是，請記住一個非常重要的一點：我們必須服從上帝只祝福，而是因為我們愛他我們的存在和我們的靈魂。
一服從了堅實的基礎;
1。上帝說，希望可以聽到。摩西需要吸引人們的注意力， “聽到主的聲音” ，作為一個成功生活的先決條件（申命記28:1 ） 。這是在他的話語中，因為主的祝福接地須任何承諾，她說什麼。在摩西的講話中，有一個廣泛的祝福列表會來，因為神的話語（申命記28.1-14 ）的積極響應。
需要注意的是文本不說的祝福，會自動，但由於聽到上帝的聲音（申命記28:1 ） 。這強化了這一事實存在的祝福是要享受，但神的話語的權利關係。他答應什麼主不負責，或者是什麼，有人說他的話，相信它是（申4:2 ; 18.21,22 ）的一部分。
2。服從和他們的真實動機。在申命記中，我們看到，真正的順服神的動機應該由一個充滿愛的心和感激。因此，信徒與神的關係是囊括了所有其他的祝福。因此，有一個交換比率或討價還價。服從是一種形式的感激之情，在愛與上帝的關係。不服從命令，打破了這種關係（申命記28:15）。
通過遵守神的話語，以色列可能會遇到真正的繁榮。一語中的，可以總結出這樣的條件，發現多次在摩西五經：“如果你聽見我的聲音，守我的律例”（出埃及記15:26，19:5;利未記26:14，申命記28:1）。
二。抗命，原因詛咒
1。打破盟約。在申命記27.15-26和28.16-19 ，詛咒似乎不服從的結果，造成破裂的聖約。據觀察祝福順服神的詛咒是與抗命！報應的法律，無論是在其正面和負面的意義上說，是在舊約中（申命記28.47,48 ） 。但是，這並不意味著義人是自由的磨難和痛苦， ，因為聖徒都在不斷證明（約翰福音16:33 ） 。
2。詛咒的偶像崇拜。詛咒偶爾達因以色列人民的偶像崇拜，這是強烈譴責在“聖經” （申命記27.15 ） 。偶像崇拜是什麼？你把任何事或人在神的地方。因此，如果我們把神以上物資，我們承擔拜偶像的罪。這也意味著，我們必須服從上帝，求只是這個世界上的財富。我們愛他，聽從他的話，無論任何物質獎勵（馬太福音22:37） ！
III 。服從及其教訓
1。的祝福和保護儀器。神應許的以色列（申命記28.7） ，人民的安全，但是這並沒有排除這種可能性，當選民族衝突的情況下傳遞。事實上，許多逆境那些誰希望生活在基督裡敬虔（ 2提摩太後書3:12 ） 。但是，沒有承諾為信徒的保護和安全。只要相信！我們是神（彼得前書2:9 ）的私有財產。聖民的想法，除了奉獻給主，遍及所有的經文。你希望被祝福？所以，認識自己的極限，完全獻身給上帝。
2。部落和君主制時期。法官在此期間，人們這樣做是正確的（士師記21:25 ） 。這就解釋了為什麼在全國陷入無政府狀態。只有法官的干預帶來了人們服從，使他體驗到神聖祝福（士3:7-11 ） 。
在君主時期的先知，性能變得更為明顯。所謂的上帝哭出來反對偶像崇拜和社會不公，先知統治者的人說話。舊約的預言大多是直接關係到對社會不公的鬥爭。
對於先知，繁榮是不合法的，如果能夠實現在差（以賽亞書58.7）的費用。這句話讓我們以下教訓：貧窮所造成的不公正待遇由統治者和繁榮的當屬誰掌管所有的東西：全能的上帝（歷代31.20 ）受託人滋養恐懼的結果。我們照顧有需要的嗎？
3。關於詛咒的錯誤觀念。目前，在福音派中，是一個非常受歡迎的教學鏈接貧窮罪惡和不幸的生活，一些不間斷的詛咒。這種虛假的教學也被稱為“世襲詛咒” 。相信這個假學說，很多基督徒進入了一種偏執，尋找打破了詛咒。
考試的聖經，但是，不服從神的話語，而不是一種遺傳性的詛咒懲罰的原因！沒有人需要參加任何儀式打破詛咒，聖經說， “基督救贖我們脫離律法的咒詛成為我們詛咒” （加拉太書3:13 ） 。
結論
我們強調的是，神要祂的百姓蓬勃發展，這給了他很多承諾。此外，我們必須要清楚的事實，信徒要通過鬥爭和困難並不意味著他是在罪或不服從神，因為基督自己也警告我們，世界將被折磨（約翰福音16:33 ） 。但罪的後果信徒的生命，我們不能否認（加拉太書6:7 ） 。因此，我們必須採取行動，以極大的平衡和清醒來解決這個問題。
這項研究是從該雜誌的星期日學校 - 第三課 - 2012年第一季度
耶穌基督和平是所有關於生活，
馬爾西奧·西里爾牧師
Pastor Marcio Cirilo
__________________________________________________
"Und es wird sein , mit Ihnen , der HERR, dein Gott, in das Land , wohin du gehst , es zu besitzen , dann wird der Segen auf dem Berg Garizim und den Fluch auf dem Berge Ebal "
( Deuteronomium 11,29).
Key Text: Deuteronomium 11,26-32
Einführung
Im Alten Testament gibt es viele grandiose Versprechen an Israel . Aber es gibt auch viele Vorbehalte zu dieser Menschen , wenn sie Gott ungehorsam waren . Kapitel 27 und 28 des Deuteronomium , obwohl für die Israeliten , die von allen Gläubigen gelesen werden sollte , da ihre Prinzipien universell sind .
In beiden Passagen , sind wir über die Gefahren des Ungehorsams gewarnt. Aber denken Sie daran eine sehr wichtige Sache : Wir müssen Gott mehr gehorchen nur gesegnet werden , sondern weil wir ihn lieben mit unserem ganzen Wesen und alle unsere Seele.
I. Gehorsam, eine solide Grundlage
1 . Gott spricht und will , gehört zu werden . Moses zieht die Aufmerksamkeit der Menschen auf die Notwendigkeit, " die Stimme des Herrn" , als Voraussetzung für ein erfolgreiches Leben ( Deuteronomium 28:1 ) . Dies liegt daran, die Segnungen des Herrn in seinem Wort geerdet sind, und jeglicher Zusicherung unterliegen sollten , was sie sagt . In der Rede des Mose , gibt es eine umfangreiche Liste von Segnungen, die wegen einer positiven Antwort auf das Wort Gottes ( Mose 28,1-14 ) kommen würde .
Beachten Sie, dass der Text nicht sagen , dass die Segnungen wird automatisch kommen , aber wegen die Stimme Gottes ( Deuteronomium 28:1 ) zu hören. Dies verstärkt die Tatsache, dass Segnungen existieren und verfügbar zu genießen , sondern sind abhängig von einer richtigen Beziehung mit Gottes Wort . Der Herr ist nicht verantwortlich für das, was er versprochen hat , oder was jemand sagte zu seinem Wort , daran zu glauben , ein Teil davon ( Deuteronomium 4,2; 18.21,22 ) sein .
2. Gehorsam und ihre wahren Beweggründe. In Deuteronomium, sehen wir, dass wahre Gehorsam gegenüber Gott von einem liebenden Herzen und dankbar sollten motiviert werden. Daher ist für den Gläubigen die Beziehung mit dem Herrn Segen, die alle anderen umfasst. Es war somit ein Umtauschverhältnis oder Schnäppchen. Gehorsam war eine Form der Dankbarkeit in liebevolle Beziehung mit Gott. Ungehorsam, brach eine solche Beziehung (Deuteronomium 28:15).
Durch die Einhaltung des Wort Gottes, könnte Israel erleben wahren Wohlstand. Voraussetzung hierfür lässt sich in dem Satz zusammenfassen gefunden mehrmals im Pentateuch: "Wenn du meine Stimme hören und meinen Satzungen" (Exodus 15:26 19.05; Levitikus 26:14, Deuteronomium 28:1).
II . Ungehorsam , die Ursache der Fluch
1 . Der Bruch des Bundes. In Deuteronomium 27,15-26 und 28,16-19 , scheint der Fluch als Folge des Ungehorsams , was den Zusammenbruch des göttlichen Bundes. Es wird beobachtet, dass der Segen mit dem Gehorsam zu Gott verbunden ist , wie der Fluch mit Ungehorsam verbunden ist ! Das Gesetz der Vergeltung , sowohl in seiner positiven wie im negativen Sinne , ist klar im Alten Testament ( Deuteronomium 28.47,48 ) . Aber das bedeutet nicht, dass die Gerechten frei von Trübsal und Angst waren , weil die Heiligen ständig bewiesen (Johannes 16,33) .
2 . Der Fluch des Götzendienstes . Der Fluch gelegentlich erreicht das Volk Israel wegen des Götzendienstes , die stark in der Bibel ( Deuteronomium 27,15 ) wird verurteilt. Was ist Götzendienst ? Sie setzen alles oder Person in die Stelle Gottes . Deshalb, wenn wir die materiellen Güter setzen über Gott , wir sind entstehen die Sünde des Götzendienstes . Dies bedeutet auch , dass wir Gott gehorchen , suche nur die Reichtümer dieser Welt . Wir lieben ihn und gehorcht seinem Wort unabhängig von jeder materielle Belohnung (Matthäus 22,37) !
III . Gehorsam und ihre Lehren
1 . Der Segen und Schutz Instrument . Gott versprach Sicherheit für die Menschen in Israel ( Deuteronomium 28,7) , aber das hat nicht die Möglichkeit ausschließen, dass die Nation gewählt Konfliktsituationen passieren . Tatsächlich sind viele der Widrigkeiten von denen, die fromm in Christus (2. Timotheus 3,12) leben wollen . Aber keine Versprechungen des Schutzes und der Sicherheit für die Gläubiger. Nur vertrauen! Wir sind das Privateigentum Gottes (1. Petrus 2,9). Die Idee eines Menschen heilig, auseinander gesetzt und dem Herrn geweiht durchdringt alle Schrift. Sie wollen gesegnet werden sollen? So erkennen Sie Ihre Grenzen und widmen sich ganz Gott .
2 . Tribal und Königszeit . In der Zeit der Richter , haben die Menschen , was recht war (Richter 21,25) . Dies erklärt den Zustand der Anarchie , in der die Nation wurde gestürzt. Nur das Eingreifen der Richter brachte die Menschen wieder zum Gehorsam , was ihn erleben Sie den göttlichen Segen (Richter 3,7-11 ) .
In der Königszeit , wird die Leistung der Propheten noch deutlicher. Genannt von Gott zu schreien gegen den Götzendienst und soziale Ungerechtigkeit , sprachen die Propheten zu den Menschen , um so Herrscher. Die meisten von den Prophezeiungen des Alten Testaments ist direkt mit dem Kampf gegen die soziale Ungerechtigkeit in Zusammenhang stehen.
Für den Propheten , war nicht legitim, wenn Wohlstand auf Kosten der Armen (Jesaja 58,7) erreicht . Dieser Satz macht uns die folgende Lektion : Armut wird auch durch die Ungerechtigkeiten von den Herrschern und Wohlstand verpflichtet verursacht kommt als Folge der Angst, dass die Treuhänder von einem, der alle Dinge regiert nähren : der allmächtige Gott (2. Chronik 31,20 ) . Sind wir die Betreuung der Bedürftigen ?
3 . Falsche Vorstellungen über Fluch. Derzeit gibt es eine sehr beliebte Lehre unter den Evangelikalen , dass Links Armut der Sünde und das Unglück des Lebens bis zu einem gewissen ungebrochenen Fluch. Diese falsche Lehre wird auch als " erblich Fluch " . Glauben diese falsche Lehre , trat viele Christen eine Art Paranoia, suchen, um einen Fluch zu brechen.
Eine Untersuchung der Schrift , zeigt jedoch, dass Ungehorsam gegen Gottes Wort , und nicht eine erbliche Fluch die Ursache der Strafe ist ! Niemand braucht in jedem Ritual Fluch -breaking teilnehmen , denn die Schrift sagt, dass "Christus hat uns vom Fluch des Gesetzes erlöst , indem er ein Fluch für uns " (Galater 3,13).
Fazit
Wir betonen, dass Gott sein Volk zu gedeihen will, und es gab ihm viele Versprechungen. Darüber hinaus müssen wir klarstellen, dass die Tatsache, dass ein Gläubiger gehen durch Kämpfe und Schwierigkeiten bedeutet nicht ( Johannes 16,33 ) ist er in der Sünde oder Ungehorsam gegen Gott , weil Christus selbst hat uns gewarnt , dass die Welt heimgesucht wird. Aber die Sünde hat Konsequenzen für Leben des Gläubigen , können wir nicht leugnen (Galater 6,7). Deshalb müssen wir mit großer Ausgeglichenheit und Nüchternheit , um dieses Problem zu beheben handeln .
Lektion Drei - - Diese Studie wurde von der Zeitschrift Sunday School genommen das erste Quartal 2012
Möge der Friede Jesu Christi ist alles über das Leben ,
Pastor Marcio Cirilo
__________________________________________________
" И будет , с вами , Господь, Бог твой в землю, в которую ты идешь, чтоб овладеть ею, тогда произнеси благословение на горе Гаризим, а проклятие на горе Гевал "
(Второзаконие 11:29 ) .
Key Text : Второзаконие 11.26-32
введение
В Ветхом Завете есть много грандиозных обещаний в Израиль. Но есть также много предостережений эти же люди , если бы это было не повиноваться Богу . 27 и 28 главах Второзакония , хотя для израильтян , должна быть прочитана всеми верующими , так как их принципы являются универсальными .
В обоих отрывках , нас предупреждают об опасности непослушания. Но , следует помнить одну очень важную вещь: мы должны повиноваться Богу , чтобы получить благословение , а потому, что мы любим Его всем своим существом и всей душой .
I. Послушание , прочный фундамент
1. Бог говорит и хочет быть услышанным . Моисей обращает внимание людей на необходимость " услышать голос Господа " , как необходимое условие для успешной жизни (Второзаконие 28:1 ) . Это потому, что благословения Господа основаны на Его Слове , и любые обещания должны подлежать что она говорит. В своей речи Моисея , есть обширный список благословений , которые придут из-за положительного ответа на Слово Божье (Второзаконие 28.1-14 ) .
Обратите внимание, что текст не говорит, что благословение придет само собой , но из-за слышать голос Бога (Второзаконие 28:1 ) . Это подтверждает тот факт, что благословение существуют и доступны должны быть доступными , но могут быть правильные отношения с Божьим Словом. Господь не несет ответственности за то, что обещал , или то, что кто-то сказал свое слово, полагая, что это часть его (Второзаконие 4:02 ; 18.21,22 ) .
2. Послушание и их истинных мотивов. В Второзакония, мы видим, что истинное послушание Богу должно быть мотивировано и любящего сердца благодарны. Таким образом, отношения верующего с Господом благословение, которое включает в себя все другие. Был таким образом, коэффициент обмена или сделки. Послушание было формой благодарности в любовные отношения с Богом. Неповиновение, сломали такие отношения (Второзаконие 28:15).
Через соблюдение Слова Божьего, Израиля могли испытать истинное процветание. Условием для этого может быть выражена во фразе несколько раз встречается в Пятикнижии: "Если вы слышите мой голос и сохраняя уставы Мои" (Исх. 15:26, 19:05; Левит 26:14, Второзаконие 28:1).
II. Неповиновение , причиной Проклятие
1. Нарушение Пакта. В Второзаконие 27.15-26 и 28.16-19 , проклятие появляется в результате неповиновения , вызывая распад божественного завета. Он отметил, что , как благословение связано с послушанием Богу, как проклятие , связанных с неповиновением ! Закон воздаяния , как в ее положительном и отрицательном смысле , ясно в Ветхом Завете (Второзаконие 28.47,48 ) . Но это не значит, что праведники были свободны от скорби и тесноты, потому что святые постоянно доказана ( Иоанна 16:33 ) .
2 . Проклятие идолопоклонство. Проклятие иногда достигли народ Израиля из-за идолопоклонства , которое сильно осуждаются в Библии (Второзаконие 27.15 ) . Что такое идолопоклонство ? Вы положить что-нибудь или лица, на место Бога . Поэтому, если мы ставим выше материальных благ Бога, мы навлечь на себя грех идолопоклонства . Это также означает, что мы должны повиноваться Богу , ища только богатства этого мира. Мы любим его и повиноваться Его слову независимо от материального вознаграждения (Матфея 22:37 ) !
III. Послушание и его уроки
1. Благословение и защиту инструмента. Бог обещал безопасность для народа Израиля (Втор. 28,7 ), но это не исключает возможности того, что нация избрала пройти конфликтных ситуаций . В самом деле , многие из нихневзгоды тех, кто желает жить благочестиво во Христе (2 Тимофею 3:12). Но не обещает защиты и безопасности для верующего . Просто поверьте ! Мы являемся частной собственностью Бога (1 Петра 2:9). Идея святым народом , отделил и посвящен Господу пронизывает все Писание . Вы хотите , чтобы получить благословение ? Итак, признаем свои пределы и целиком посвятить себя Богу.
2 . Племенные и монархического периода. В периодсудей, народ делал то, что был прав (Судьи 21:25 ) . Это объясняет состоянии анархии , в которой нация погрузилась . Только вмешательство судьи принесли людей к послушанию , что делает его испытать божественное благословение (Судей 3:7-11 ) .
В монархического периода , производительность пророков становится еще более очевидной. Призван Богом вопиют против идолопоклонства и социальной несправедливости , пророки говорили с народом так, чтобы правители . Большинство пророчеств Ветхого Завета непосредственно связана с борьбой против социальной несправедливости .
Не для пророков , процветание было никаких законных если достигается за счет бедных (Ис. 58,7 ) . Это предложение дает нам следующие уроки : бедность также вызвано несправедливости, совершенные правителями и процветания приходит в результатестраха , что попечители питают тот, кто правит всеми вещами: Всемогущего Бога (2 Пар 31,20 ) . Должны ли мы заботиться о нуждающихся ?
3 . Ложные представления о проклятии . В настоящее время является очень популярным среди евангелических христиан обучения , которая связывает бедность для греха инесчастья жизни некоторым непрерывной проклятие. Это лжеучение называется также " наследственные проклятия» . Полагая, что это ложное учение , многие христиане вступили в виде паранойи , глядя разорвать проклятие.
Изучение Священного Писания , однако, показывает , что непослушание Слову Божьему , а ненаследственное проклятие является причинойнаказания ! Никто не должна участвовать в любой ритуал проклятия непосильным, Ибо Писание говорит, что " Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою » (Галатам 3:13 ) .
заключение
Мы подчеркиваем, что Бог хочет, чтобы Его народ процветает , и это дало ему много обещаний. Кроме того, нам нужно , чтобы было ясно , что тот факт , что верующий переживает борьбу и трудности не означает, что он находится в грех или непослушание Богу , потому что Сам Христос предупредил нас, что мир будет огорчен (Ин. 16:33 ) . Но грех имеет последствия для жизни верующего , мы не можем отрицать (Галатам 6:07 ) . Поэтому мы должны действовать с большим балансом и трезвость для решения этого вопроса .
Это исследование было взято из воскресенье журнала школа - Урок третий - за первый квартал 2012
Пусть мир Иисуса Христа всю жизнь о ,
Пастор Марсио Кирилла
Pastor Marcio Cirilo
__________________________________________________
" En dit sal wees , met jou, die HERE jou God in die land waarheen jy gaan om dit in besit te neem , dan is die seën op die berg Gerísim en die vloek op die berg Ebal "
(Deuteronomium 11:29 ) .
Sleutel teks : Deuteronomium 11,26-32
inleiding
In die Ou Testament is daar baie grootse beloftes aan Israel . Maar daar is ook baie waarskuwings aan hierdie selfde mense , as dit was om God te gehoorsaam. Hoofstukke 27 en 28 van Deuteronomium, hoewel vir die Israeliete , moet gelees word deur alle gelowiges , sedert hul beginsels is universeel.
In beide gedeeltes , is ons gewaarsku oor die gevare van die ongehoorsaamheid. Maar , onthou een baie belangrike ding : ons moet aan God gehoorsaam net geseën word nie, maar omdat ons Hom liefhet met ons hele wese en ons hele siel .
I. Gehoorsaamheid , 'n stewige fondament
1 . God praat en wil om gehoor te word . Moses trek mense se aandag op die behoefte om te " luister na die stem van die Here " , as 'n voorvereiste vir 'n suksesvolle lewe (Deuteronomium 28:1 ) . Dit is omdat die Here se seëninge is gegrond op Sy Woord, en enige belofte onderworpe moet wees aan wat sê sy. In die toespraak van Moses , daar is 'n uitgebreide lys van seëninge wat sou kom as gevolg van 'n positiewe reaksie op die Woord van God (Deuteronomium 28,1-14 ) .
Let daarop dat die teks nie sê dat die seëninge outomaties sal kom nie, maar as gevolg van die stem van God (Deuteronomium 28:1 ) hoor . Dit versterk die feit dat seëninge bestaan en is beskikbaar om te geniet , maar is onderhewig aan 'n regte verhouding met God se Woord. Die Here is nie verantwoordelik vir wat Hy belowe het , of wat iemand gesê het sy woord te glo dat dit deel van dit (Deuteronomium 04:02 ; 18.21,22 ) wees .
2. Gehoorsaamheid en hul ware motiewe. In Deuteronomium, sien ons dat ware gehoorsaamheid aan God moet gemotiveer word deur 'n liefdevolle hart en dankbaar. Daarom is die gelowige se verhouding met die Here is seën wat sluit al die ander. Daar was dus 'n ruilverhouding of winskoop. Gehoorsaamheid was 'n vorm van dankbaarheid in 'n liefdevolle verhouding met God. Ongehoorsaamheid, het so 'n verhouding (Deuteronomium 28:15).
Deur die nakoming van die Woord van God, kon Israel ervaar ware welvaart. Die voorwaarde vir hierdie kan opgesom word in die uitdrukking gevind 'n paar keer in die Pentateug: "As jy my stem hoor en my insettinge hou" (Eksodus 15:26, 19:05; Lev 26:14, Deut 28:1).
II. Ongehoorsaamheid die oorsaak van die vloek
1 . Die verbreking van die verbond . In Deuteronomium 27,15-26 en 28,16-19 , die vloek verskyn as 'n gevolg van ongehoorsaamheid , wat veroorsaak dat die uiteensetting van die Goddelike verbond . Dit word waargeneem dat as die seën is in verband met gehoorsaamheid aan God , as die vloek is wat verband hou met ongehoorsaamheid ! Die wet van vergelding , beide in die positiewe en die negatiewe sin , is duidelik in die Ou Testament (Deuteronomium 28.47,48 ) . Maar dit beteken nie dat die regverdige is vry van verdrukking en benoudheid , want die gelowiges voortdurend bewys ( Joh. 16:33) .
2 . Die vloek van afgodery. Die vloek soms bereik die mense van Israel as gevolg van afgodery, wat sterk in die Bybel veroordeel (Deuteronomium 27,15 ) . Wat is afgodery ? Jy het iets of iemand in die plek van God . Daarom, as ons die materiaal goedere bo God , is ons inagneming van die sonde van afgodery. Dit beteken ook dat ons God moet gehoorsaam , op soek na net die rykdom van hierdie wêreld. Ons is lief vir hom en sy woord gehoorsaam ongeag van enige materiaal beloning ( Mattheus 22:37 ) !
III. Gehoorsaamheid en die lesse
1 . Die seën en beskerming instrument . God het belowe om sekuriteit aan die mense van Israel ( Deuteronomium 28,7 ) , maar dit het nie die moontlikheid uitsluit dat die volk verkies slaag teenstrydige situasies . Trouens , baie is die teëspoede van diegene wat ook godvrugtig in Christus (2 Timoteus 3:12 ) te leef. Maar geen beloftes van beskerming en sekuriteit vir die gelowige. Net vertrou ! Ons is die private eiendom van God (1 Petrus 2:09 ) . Die idee van 'n volk heilig, afgesonder en toegewy aan die Here deurdring die hele Skrif . Jy wil om geseën te word ? So, erken jou perke en wy homself geheel en al aan God .
2 . Stam-en monargiese tydperk . In die tydperk van die beoordelaars , het die mense gedoen het wat reg was (Rigters 21:25 ) . Dit verduidelik die toestand van anargie waarin die land gedompel is . Slegs die ingryping van die beoordelaars het die mense terug na gehoorsaamheid , wat hom ervaar die seën van die Here (Rigters 3:7-11 ) .
In die koninklike tydperk , die prestasie van die profete word nog meer duidelik. Deur God geroep is om uit te roep teen afgodery en sosiale onreg, die profete het met die mense so te regeerders . Die meeste van die profesieë van die Ou Testament is direk verband hou met die stryd teen sosiale onreg.
Vir die profete , voorspoed was geen wettige indien ten koste van die armes (Jesaja 58,7 ) . Hierdie sin maak dat ons die volgende les: armoede is ook veroorsaak deur die onreg wat gepleeg word deur die ouderlinge en voorspoed kom as 'n gevolg van die vrees dat die trustees voed deur een wat alles regeer : die Almagtige God ( 2 Kronieke 31,20 ) . Is ons die versorging van die behoeftige nie?
3 . Valse idees oor die vloek . Tans is daar is 'n baie gewilde onderrig onder evangelicals wat links armoede vir die sonde en die teenspoed van die lewe tot 'n ononderbroke vloek . Hierdie leer is ook bekend as " oorerflike vloek " . Glo hierdie valse leer, baie Christene het 'n soort van paranoia, op soek na 'n vloek te breek.
'N ondersoek van die Skrif toon egter dat ongehoorsaamheid aan God se Woord , en nie 'n oorerflike vloek is die oorsaak van die straf ! Niemand het nodig om deel te neem in 'n ritueel vloek te breek , want die Skrif sê dat " Christus het ons losgekoop van die vloek van die wet deur 'n vloek vir ons " ( Gal 3:13 ) .
gevolgtrekking
Ons beklemtoon dat God wil hê dat Sy mense om te floreer en dit het hom baie beloftes . Verder het ons nodig het om te maak dit duidelik dat die feit dat 'n gelowige gaan deur struikelblokke en swaarkry nie beteken dat hy in sonde of ongehoorsaamheid aan God , omdat Christus self het ons gewaarsku dat die wêreld sal getref word ( Joh. 16:33) . Maar die sonde het gevolge vir die gelowige se lewe , kan ons nie ontken nie ( Gal 6:07 ) . Daarom moet ons optree met groot balans en soberheid hierdie kwessie aan te spreek.
Hierdie studie is geneem uit die tydskrif se Sondag Skool - Les Drie - First Quarter 2012
Mag die vrede van Jesus Christus is alles oor die lewe,
Pastor Marcio Cirilo
__________________________________________________
"और यह यहोवा तू एबाल पर्वत पर माउंट Gerizim और अभिशाप को वरदान तो , उसे पाने के लिए goest भूमि जिधर में आपके भगवान , आप के साथ किया जाएगा "
( व्यवस्था विवरण 11:29) .
कुंजी पाठ: व्यवस्थाविवरण 11.26-32
परिचय
पुराने नियम में इसराइल के लिए कई भव्य वादे कर रहे हैं . यह भगवान अवज्ञा करने के लिए थे , लेकिन यह भी एक ही इन लोगों के लिए कई निरंतर कर रहे हैं. अध्याय 27 और Deuteronomy की 28 , उनके सिद्धांतों सार्वभौमिक हैं क्योंकि इस्राएलियों के लिए , सभी विश्वासियों द्वारा पढ़ा जाना चाहिए , हालांकि .
दोनों मार्ग में, हम अवज्ञा के खतरों के बारे में चेतावनी दी है. लेकिन , एक बहुत ही महत्वपूर्ण बात याद रखें: हम केवल धन्य हो भगवान का पालन करना चाहिए , लेकिन हम सब हमारे जा रहा है और सभी अपनी आत्मा के साथ उसे प्यार करता है.
आई. आज्ञाकारिता , एक फर्म नींव
1 . भगवान बोलती है और सुना जा करना चाहता है. मूसा सफल रहने के लिए एक शर्त ( व्यवस्था विवरण 28:1 ) के रूप में , " भगवान की आवाज सुनने के लिए " की आवश्यकता के लिए लोगों का ध्यान खींचता है. भगवान का आशीर्वाद उनके शब्द पर आधारित हैं , और किसी भी वादा वह क्या कहते हैं, के अधीन होना चाहिए क्योंकि यह है . मूसा के भाषण में , क्योंकि परमेश्वर का वचन ( व्यवस्थाविवरण 28.1-14 ) के लिए एक सकारात्मक प्रतिक्रिया के लिए आ जाएगा कि आशीर्वाद की एक व्यापक सूची है.
पाठ आशीर्वाद स्वत: ही आ जाएगा कि नहीं कहना है कि ध्यान दें , लेकिन भगवान ( व्यवस्था विवरण 28:1 ) की आवाज सुनने की वजह से . यह आशीर्वाद मौजूद हैं और मजा करने के लिए उपलब्ध हैं , लेकिन भगवान के शब्द के साथ एक सही संबंध के अधीन हैं कि इस तथ्य को पुष्ट . प्रभु उन्होंने वादा किया है के लिए जिम्मेदार नहीं है , या किसी को यह यह ( व्यवस्थाविवरण 04:02 ; 18.21,22 ) का हिस्सा बनने के लिए विश्वास है , अपनी बात को क्या कहा .
2. आज्ञाकारिता और उनके असली मंशा. व्यवस्थाविवरण में, हम भगवान को सच्चे आज्ञाकारिता एक प्यार दिल और आभारी से प्रेरित किया जाना चाहिए कि देखते हैं. इसलिए, प्रभु के साथ है विश्वास का संबंध सब दूसरों को समेटती है आशीर्वाद है. एक विनिमय अनुपात या सौदा इस प्रकार नहीं था. आज्ञाकारिता भगवान के साथ प्रेम संबंध में कृतज्ञता का एक रूप था. अवज्ञा, ऐसे रिश्ते (व्यवस्था विवरण 28:15) तोड़ दिया.
परमेश्वर का वचन का पालन के माध्यम से, इसराइल सच समृद्धि का अनुभव कर सकता है. इसके लिए शर्त वाक्यांश में अभिव्यक्त किया जा सकता है Pentateuch में कई बार मिला: "आप मेरी आवाज सुन और मेरी विधियों को तो" (निर्गमन 15:26, 19:05, छिछोरापन 26:14, व्यवस्था विवरण 28:1).
द्वितीय . अभिशाप की अवज्ञा , क्योंकि
1 . वाचा के टूटने . व्यवस्थाविवरण 27.15-26 और 28.16-19 में अभिशाप परमात्मा वाचा के टूटने के कारण , अवज्ञा का एक परिणाम के रूप में दिखाई देता है . यह अभिशाप अवज्ञा के साथ जुड़ा हुआ है के रूप में के रूप में आशीर्वाद , भगवान के लिए आज्ञाकारिता के साथ जुड़ा हुआ है कि मनाया जाता है ! प्रतिकार का कानून , दोनों अपने सकारात्मक और नकारात्मक अर्थ में , पुराने नियम ( व्यवस्थाविवरण 28.47,48 ) में स्पष्ट है . लेकिन यह है कि संतों लगातार (जॉन 16:33) साबित कर रहे हैं क्योंकि धर्मी , क्लेश और पीड़ा से मुक्त थे कि इसका मतलब यह नहीं है .
2 . मूर्ति पूजा का अभिशाप . अभिशाप कभी कभी इजरायल की वजह से दृढ़ता से बाइबल ( व्यवस्था विवरण 27.15 ) में निंदा की है जो मूर्ति पूजा के लोग पहुंचे. मूर्ति पूजा क्या है ? तुम भगवान की जगह में कुछ भी या व्यक्ति को रखा . हम भगवान से ऊपर पदार्थ डाल दिया , तो इसलिए, हम मूर्ति पूजा के पाप वसूल रहे हैं . यह भी है कि हम इस दुनिया से ही धन की मांग , भगवान का पालन करना चाहिए कि इसका मतलब है . हम उसे प्यार और परवाह किए बिना किसी भी सामग्री का इनाम (मत्ती 22:37 ) के अपने वचन का पालन करना !
तृतीय . आज्ञाकारिता और इसका सबक
1 . आशीर्वाद और सुरक्षा के साधन . भगवान इसराइल ( व्यवस्थाविवरण 28.7 ) के लोगों को सुरक्षा देने का वादा किया , लेकिन इस निर्वाचित राष्ट्र परस्पर विरोधी स्थितियों से गुजरती हैं कि संभावना से इंकार नहीं किया . दरअसल, कई मसीह में धर्मी ( 2 तीमुथियुस 3:12) जीने की इच्छा जो लोग adversities हैं . लेकिन कोई आस्तिक के लिए सुरक्षा और सुरक्षा का वादा किया है. बस पर भरोसा! हम भगवान (1 पतरस 2:9) की निजी संपत्ति हैं . अलग सेट और भगवान को पवित्रा एक लोगों को पवित्र करने के विचार , सभी इंजील pervades . तुम धन्य हो करना चाहते हैं? तो, अपनी सीमाओं को समझते हैं और भगवान के लिए पूरी तरह से स्वयं को समर्पित .
2 . आदिवासी और राजतंत्रीय अवधि . न्यायाधीशों की अवधि में, लोगों को (न्यायाधीशों 21:25) सही था जो कि नहीं किया. यह राष्ट्र डूब गया था जिसमें अराजकता की स्थिति को बताते हैं. न्यायाधीशों की केवल हस्तक्षेप उसे दिव्य आशीर्वाद (न्यायाधीशों 3:7-11 ) का अनुभव कर रही है , आज्ञाकारिता के लिए लोगों को वापस लाया .
राजकीय अवधि में नबियों के प्रदर्शन को और भी अधिक स्पष्ट हो जाता है . मूर्ति पूजा और सामाजिक अन्याय के खिलाफ बाहर रोने के लिए भगवान से बुलाया , नबी के रूप में इतनी शासकों को लोगों से बात की. पुराने नियम की भविष्यवाणी के अधिकांश सीधे सामाजिक अन्याय के खिलाफ लड़ाई से संबंधित है .
गरीब (यशायाह 58.7 ) की कीमत पर हासिल अगर नबियों के लिए, समृद्धि कोई वैध था . सर्वशक्तिमान ईश्वर ( 2 इतिहास 31.20 ) : गरीबी भी शासकों और समृद्धि के लिए प्रतिबद्ध अन्याय के कारण होता है न्यासियों सब बातों सेनाओं के एक से पोषण कि डर का एक परिणाम के रूप में आता है : यह वाक्य निम्नलिखित सबक हमें बनाता है . हम जरूरतमंदों की देखभाल कर रहे हैं ?
3 . शाप के बारे में गलत विचार. वर्तमान में, evangelicals के बीच एक बहुत लोकप्रिय शिक्षण वहाँ है कि पाप और कुछ अटूट अभिशाप को जीवन के दुर्भाग्य के लिए लिंक गरीबी . इस झूठी शिक्षण भी " वंशानुगत अभिशाप " कहा जाता है . इस झूठे सिद्धांत विश्वास , कई ईसाई एक अभिशाप को तोड़ने के लिए देख रहे हैं, व्यामोह की तरह प्रवेश किया.
शास्त्रों के एक परीक्षा है, तथापि , परमेश्वर के वचन , और नहीं एक वंशानुगत अभिशाप को अवज्ञा सजा का कारण है कि पता चलता है! इंजील कि (गलतियों 3:13) " मसीह हमारे लिए एक अभिशाप बनकर कानून के अभिशाप से हमें छुड़ाया कहते हैं," के लिए कोई भी , किसी भी अनुष्ठान अभिशाप को तोड़ने में भाग लेने की जरूरत है.
समापन
हम भगवान उनकी लोगों को समृद्ध करने के लिए करना चाहता है और यह उसे कई वादे दे दी है कि जोर. इसके अलावा, हम यह स्पष्ट संघर्ष और कठिनाइयों से गुजर रही एक आस्तिक (जॉन 16:33) मसीह खुद हमें चेतावनी दी थी क्योंकि वह दुनिया पीड़ित हो जाएगा कि , भगवान को पाप या अवज्ञा में है इसका मतलब यह नहीं है कि तथ्य यह है कि बनाने की जरूरत है . लेकिन पाप विश्वासी के जीवन के लिए परिणाम है , हम (गलतियों 6:07 ) इनकार नहीं कर सकता . इसलिए, हम इस मुद्दे के समाधान के लिए बहुत अच्छा संतुलन और संयम के साथ काम करना होगा .
सबक तीन - - यह अध्ययन पत्रिका के रविवार को स्कूल से लिया गया था पहली तिमाही 2012
यीशु मसीह की शांति , सब जीवन के बारे में है हो सकता है
पादरी मार्शियो सिरिल
Pastor Marcio Cirilo
__________________________________________________
" Dan itu akan menjadi , dengan Anda, TUHAN, Allahmu, ke dalam tanah , ke mana engkau pergi untuk mendudukinya , maka berkat di atas gunung Gerizim dan kutuk di atas gunung Ebal "
( Ulangan 11:29) .
Teks Kunci: Ulangan 11,26-32
pengantar
Dalam Perjanjian Lama ada banyak janji-janji muluk ke Israel . Tapi ada juga banyak peringatan kepada orang-orang yang sama , jika ingin taat kepada Allah . Bab 27 dan 28 dari Ulangan , meskipun untuk Israel , harus dibaca oleh semua orang percaya , karena prinsip-prinsip mereka bersifat universal .
Dalam kedua bagian , kita diperingatkan tentang bahaya ketidaktaatan . Tapi , ingat satu hal yang sangat penting : kita harus menaati Allah hanya untuk diberkati , tapi karena kita mengasihi Dia dengan segenap keberadaan kita dan semua jiwa kita .
I. Ketaatan , A Yayasan Firm
1 . Allah berbicara dan ingin didengarkan . Musa menarik perhatian orang kebutuhan untuk " mendengar suara Tuhan " , sebagai prasyarat bagi keberhasilan hidup ( Ulangan 28:1 ) . Hal ini karena berkat-berkat Tuhan yang didasarkan pada Firman-Nya , dan janji apapun harus tunduk pada apa yang dia katakan . Dalam pidato Musa , ada daftar panjang berkat yang akan datang karena respon positif terhadap Firman Allah ( Ulangan 28,1-14 ) .
Perhatikan bahwa teks tidak mengatakan bahwa berkat akan datang secara otomatis , namun karena mendengar suara Tuhan ( Ulangan 28:1 ) . Hal ini memperkuat fakta bahwa berkat ada dan tersedia untuk dinikmati , namun tunduk pada hubungan yang benar dengan Firman Allah . Tuhan tidak bertanggung jawab atas apa yang telah Dia janjikan , atau apa yang seseorang berkata kepada firman-Nya , percaya itu untuk menjadi bagian dari itu ( Ulangan 04:02 ; 18.21,22 ) .
2. Ketaatan dan motivasi mereka yang sebenarnya. Dalam Ulangan, kita melihat bahwa ketaatan sejati kepada Allah harus termotivasi oleh hati yang penuh kasih dan bersyukur. Oleh karena itu, hubungan orang percaya dengan Tuhan adalah berkat yang mencakup semua orang lain. Ada demikian rasio pertukaran atau tawar-menawar. Ketaatan merupakan bentuk rasa syukur dalam hubungan cinta dengan Allah. Ketidaktaatan, memecahkan hubungan tersebut (Ulangan 28:15).
Melalui ketaatan terhadap Firman Tuhan, Israel bisa mengalami kemakmuran sejati. Kondisi ini dapat diringkas dalam kalimat ditemukan beberapa kali dalam Pentateukh: "Jika Anda mendengar suara saya dan berpegang pada ketetapan-Ku" (Keluaran 15:26, 19:05, Imamat 26:14, Ulangan 28:1).
II . Ketidaktaatan , Penyebab Dari Kutukan
1 . The melanggar perjanjian . Dalam Ulangan 27,15-26 dan 28,16-19 , kutukan muncul sebagai akibat dari ketidaktaatan , menyebabkan kehancuran perjanjian ilahi . Hal ini mengamati bahwa sebagai berkat dikaitkan dengan ketaatan kepada Allah , karena kutukan dikaitkan dengan ketidaktaatan ! Hukum retribusi , baik dalam arti positif dan negatif , jelas dalam Perjanjian Lama ( Ulangan 28.47,48 ) . Tapi itu tidak berarti bahwa orang benar bebas dari kesusahan dan penderitaan , karena orang-orang kudus terus-menerus terbukti ( Yohanes 16:33 ) .
2 . Kutukan penyembahan berhala . Kutukan sesekali mencapai orang-orang Israel karena penyembahan berhala , yang sangat dikutuk dalam Alkitab ( Ulangan 27.15 ) . Apa menyembah berhala ? Anda memasukkan apa pun atau orang di tempat Allah . Oleh karena itu, jika kita menempatkan barang-barang material di atas Allah, kita menimbulkan dosa penyembahan berhala . Ini juga berarti bahwa kita harus mentaati Tuhan , hanya mencari kekayaan dunia ini . Kami mencintainya dan menuruti firman -Nya meskipun ada imbalan material ( Matius 22:37 ) !
III . Ketaatan dan Pelajaran Its
1 . Berkat dan instrumen perlindungan . Tuhan berjanji keamanan kepada orang-orang Israel ( Ulangan 28,7 ) , tapi ini tidak menutup kemungkinan bahwa bangsa terpilih melewati situasi yang saling bertentangan . Memang, banyak adalah kemalangan orang-orang yang mau hidup beribadah di dalam Kristus ( 2 Timotius 3:12 ) . Tapi tidak menjanjikan perlindungan dan keamanan bagi orang percaya . Hanya percaya ! Kami adalah milik pribadi Allah ( 1 Petrus 2:9 ) . Gagasan umat yang kudus , terpisah dan dipersembahkan kepada Tuhan meliputi semua Kitab Suci . Anda ingin diberkati ? Jadi , mengenali batas dan mengabdikan dirinya sepenuhnya kepada Allah .
2 . Tribal dan monarkis periode . Pada periode para hakim , orang-orang melakukan apa yang benar ( Hakim-hakim 21:25 ) . Ini menjelaskan keadaan anarki di mana bangsa itu jatuh . Hanya intervensi hakim membawa orang kembali ke ketaatan, membuatnya mengalami berkat ilahi ( Hakim 3:7-11 ) .
Pada periode monarki , kinerja para nabi menjadi lebih jelas . Dipanggil oleh Allah untuk berseru menentang penyembahan berhala dan ketidakadilan sosial , para nabi berbicara kepada orang-orang agar penguasa . Sebagian besar nubuat Perjanjian Lama secara langsung berkaitan dengan perang melawan ketidakadilan sosial .
Untuk para nabi , kemakmuran tidak sah jika dicapai dengan mengorbankan orang miskin ( Yesaya 58,7 ) . Kalimat ini membuat kita pelajaran berikut : kemiskinan juga disebabkan oleh ketidakadilan yang dilakukan oleh para penguasa dan kemakmuran datang sebagai akibat dari ketakutan bahwa para wali memelihara oleh salah satu yang memerintah segala sesuatu : Tuhan Yang Maha Esa ( 2 Tawarikh 31.20 ) . Apakah kita mengurus orang miskin ?
3 . Ide palsu tentang kutukan . Saat ini, ada ajaran yang sangat populer di kalangan evangelis yang menghubungkan kemiskinan dengan dosa dan kemalangan hidup beberapa kutukan terputus . Ajaran palsu ini juga disebut " kutukan keturunan " . Percaya doktrin palsu ini , banyak orang Kristen memasuki semacam paranoia , mencari untuk memecahkan kutukan.
Pemeriksaan Kitab Suci , bagaimanapun, menunjukkan bahwa ketidaktaatan atas Firman Tuhan , dan bukan kutukan keturunan adalah penyebab hukuman ! Tidak ada yang perlu berpartisipasi dalam ritual kutukan -melanggar , karena Alkitab mengatakan bahwa " Kristus telah menebus kita dari kutuk hukum Taurat dengan jalan menjadi kutuk karena kita " ( Galatia 3:13 ) .
kesimpulan
Kami menekankan bahwa Allah menginginkan umat-Nya untuk mencapai kesejahteraan dan memberinya banyak janji . Selanjutnya , kita perlu membuat jelas bahwa fakta bahwa orang percaya akan melalui perjuangan dan kesulitan tidak berarti dia dalam dosa atau ketidaktaatan kepada Allah, karena Kristus sendiri memperingatkan kita bahwa dunia akan menderita ( Yohanes 16:33 ) . Tetapi dosa memiliki konsekuensi bagi kehidupan orang percaya , kita tidak dapat menyangkal ( Galatia 6:7 ) . Oleh karena itu, kita harus bertindak dengan saldo yang besar dan ketenangan untuk mengatasi masalah ini .
Penelitian ini diambil dari majalah Sekolah Minggu - Pelajaran Tiga - Triwulan I Tahun 2012
Semoga damai Yesus Kristus adalah semua tentang kehidupan ,
Pastor Marcio Cirilo
__________________________________________________
"そしてそれは、あなたと、あなたの神、主の土地には、その後、汝のゲリジム山に祝福とエバル山に呪い、それを所有するgoの二人称単数現在をどこへされなければならない"
（申命記11時29分）。
キーテキスト：申命記11.26から32
はじめに
旧約聖書でイスラエルには多くの壮大な約束があります。それが神に背くした場合だけでなく、これらの同じ人々に多くの注意事項があります。チャプター27と申命記の28、彼らの原則は普遍的であるため、イスラエル人のために、すべての信者によって読まれるべきであるが。
両方の通路では、我々は、不従順の危険性について警告している。しかし、つの非常に重要なことを覚えている：我々は祝福されるために神に従わなければならないが、我々はすべて私達の人間とすべての私たちの魂をもって彼を愛しているから。
I.服従、確固たる基盤
1。神は話し、聞くことを望んでいる。モーセは成功した生活（申命記28:1）の前提条件として、 "主の声を聞く"の必要性に人々の注意を引く。主の祝福が彼の言葉に接地されているからである、との約束が、彼女が言うことに従うべきである。モーセの演説で、なぜなら、神の言葉（申命記28.1から14）への積極的な応答の来る祝福の広範なリストがあります。
テキストは祝福が自動的に来るでしょうが、原因で神（申命記28:1）の声を聞いていること言っていないことに注意してください。これは祝福が存在し、楽しむことが可能ですが、神の言葉との正しい関係の対象であるという事実を強調している。主は、彼はそれが（; 18.21,22申命記4：02）の一部であることを信じて、彼の言葉を言ったことを誰かに約束した、またはしたものについては責任を負いません。
2。服従とその真の動機。申命記では、神への真の従順を愛する心や感謝によって動機づけされるべきであることがわかります。そのため、主と信者の関係は、他のすべてを包含祝福です。交換比率や掘り出し物はこのようにありました。従順は、神との愛情のある関係に感謝の形だった。不服従は、そのような関係（申命記28:15）を破った。
神の言葉の遵守を通じて、イスラエルは真の繁栄を体験できる。このための条件はフレーズに要約することができますと、五の数回を見つけました： "あなたは私の声を聞くと私の法令を保つ場合は、"（出エジプト記15：26、19時05分、レビ記26:14、申命記28:1）。
II。不服従、呪いの原因
1。契約の破壊。申命記27.15から26 28.16から19とでは、呪いは神の契約の内訳を引き起こし、不従順の結果として表示されます。それは呪いが不従順に関連付けられているように祝福と、神への服従に関連付けられていることが観察される！報復の法則、その正と負の両方の意味では、旧約聖書（申命記28.47,48）で明らかである。しかし、それは聖人が常に（ヨハネ夜04時33）が証明されているため、義人は、試練と苦悩の自由だったという意味ではありません。
2。偶像崇拝の呪い。呪いは時折、イスラエルのために強く聖書（申命記27.15）に非難されて偶像崇拝の人に達した。偶像崇拝とは何ですか？あなたは神の代わりに何か人を置く。我々は神の上に材料品を置く場合は、そのため、偶像崇拝の罪を負うている。これはまた、我々はこの世界の唯一の富を求め、神に従わなければならないことを意味します。我々は彼を愛し、関係なく、どのような材料の報酬（マタイ22時37）の彼の言葉に従う！
III。服従とその教訓
1。祝福と保護楽器。神はイスラエルの人々（申命記28.7）にセキュリティを約束したが、これは選出された国家が矛盾する状況を渡している可能性を排除しなかった。確かに、多くの人がキリストにあって敬虔を（2テモテ3時12分）生きることを望む人々の逆境です。しかし、誰が信者の保護とセキュリティの約束はありません。ただ信頼！我々は神（1ピーター2時09分）の私有財産である。別に設定し、主に奉献人聖なるのアイデアは、すべて聖書に浸透している。あなたは祝福されたいですか？だから、あなたの限界を認識し、神に完全に自分自身を捧げる。
2。部族と君主期間。裁判官の期間では、人々は（裁判官21：25）の右だったことでした。これは、国家が急落された無政府の状態を説明しています。裁判官の唯一の介入は、彼が神の祝福（裁判官3:7-11）を体験しながら、従順に戻って人々をもたらした。
君主期間では、預言者たちのパフォーマンスがさらに明らかになります。偶像崇拝と社会的不公正に対して叫ぶために神によって呼び出され、預言者が支配者になるよう人々に話を聞いた。旧約聖書の預言のほとんどは、直接社会的不公正との戦いに関連しています。
貧しい（イザヤ58.7）を犠牲にして達成する場合の預言は、繁栄は合法でした。この文は私達は、次のレッスンになります：全能の神（2クロニクル31.20）：貧困はまた、支配者と繁栄が犯した不正によって引き起こされる受託者は、すべてのものを支配する一つによって養うことを恐れた結果として来る。私たちは、貧しい人々の世話をしていますか？
3。呪いについて虚偽のアイデア。現時点では、その罪と一部切れ目呪いに人生の不幸へのリンクの貧困福音の間で非常に人気の教えがあります。この偽の教えは "世襲の呪い"と呼ばれています。この誤った教義を信じる、多くのクリスチャンは呪いを破るために探して、妄想のようなものを入力した。
聖書の調査は、しかし、神の言葉ではなく、遺伝呪いに不服従は罰の原因であることを示しています！聖書は、その（ガラテヤ人への手紙3時13分）、 "キリストは私たちのために呪いになることによって、法の呪いから私たちを贖わ"と言うために誰もが、どんな儀式呪い破りに参加する必要はありません。
結論
私たちは、神が人々が繁栄したいと、それは彼に多くの約束を与えたことを強調。さらに、我々は、それが明確な信者は闘争や困難を通過しているという事実は、キリスト自身が世界が（ヨハネ16時33）に悩まされることを私たちに警告したので、彼は、神に罪や不服従であることを意味しないことを確認する必要があります。しかし、罪は信者の生活のための結果を持って、我々は（ガラテヤ人への手紙6：07）否定することはできません。したがって、我々は、この問題に対処するための素晴らしいバランスと節酒を持って行動しなければなりません。
本研究では、雑誌の日曜学校から取られた - レッスン三 - 2012年第1四半期に
イエス·キリストの平和はすべての生活についてですが、
牧師マルシオシリル
Pastor Marcio Cirilo
__________________________________________________
"E avverrà, con voi, il Signore tuo Dio nel paese dove tu entri per possederlo, poi la benedizione sul monte Garizim e la maledizione sul monte Ebal"
(Deuteronomio 11:29).
Testo chiave: Deuteronomio 11,26-32
Introduzione
Nel Vecchio Testamento ci sono molte grandiose promesse a Israele. Ma ci sono anche molti caveat a queste stesse persone, se si trattasse di disubbidire a Dio. I capitoli 27 e 28 del Deuteronomio, anche se per gli Israeliti, dovrebbe essere letto da tutti i credenti, poiché i loro principi sono universali.
In entrambi i passi, siamo avvertiti circa i pericoli di disobbedienza. Ma, ricordo una cosa molto importante: bisogna obbedire a Dio solo per essere benedetti, ma perché lo amiamo con tutto il nostro essere e tutta la nostra anima.
I. Obbedienza, una solida base
1. Dio parla e vuole essere ascoltato. Mosè attira l'attenzione della gente sulla necessità di "ascoltare la voce del Signore", come prerequisito per una vita di successo (Deuteronomio 28:1). Questo perché le benedizioni del Signore sono radicate nella Sua Parola, e qualsiasi promessa dovrebbero essere oggetto di quello che dice. Nel discorso di Mosè, vi è un ampio elenco di benedizioni che sarebbe venuto a causa di una risposta positiva alla Parola di Dio (Deuteronomio 28,1-14).
Si noti che il testo non dice che le benedizioni verranno automaticamente, ma a causa di sentire la voce di Dio (Deuteronomio 28:1). Questo rafforza il fatto che esistono benedizioni e sono disponibili per essere goduto, ma sono soggetti ad un giusto rapporto con la Parola di Dio. Il Signore non è responsabile di ciò che ha promesso, o ciò che qualcuno ha detto alla sua parola, credendo che fosse parte di essa (Deuteronomio 04:02; 18.21,22).
2. Obbedienza e le loro vere motivazioni. Nel Deuteronomio, vediamo che la vera obbedienza a Dio dovrebbe essere motivata da un cuore amorevole e riconoscente. Pertanto, il rapporto del credente con il Signore è la benedizione che comprende tutti gli altri. Ci fu dunque un rapporto di cambio o affare. L'obbedienza è una forma di gratitudine in relazione d'amore con Dio. La disobbedienza, ha rotto un tale rapporto (Deuteronomio 28:15).
Attraverso l'osservanza della Parola di Dio, Israele potrebbe sperimentare la vera prosperità. La condizione per questo può essere riassunto nella frase trovata più volte nel Pentateuco: «Se qualcuno ascolta la mia voce e osserverete le mie leggi" (Esodo 15:26, 19:05, Levitico 26:14, Deuteronomio 28:1).
II. La disobbedienza, la causa della maledizione
1. La rottura dell'alleanza. Nel Deuteronomio 27,15-26 e 28,16-19, la maledizione appare come una conseguenza della disobbedienza, provocando la rottura del patto divino. Si è osservato che la benedizione è associata con l'obbedienza a Dio, come la maledizione è associata con la disubbidienza! La legge della retribuzione, sia in senso positivo che negativo, è chiaro nel Vecchio Testamento (Deuteronomio 28.47,48). Ma questo non significa che i giusti erano liberi di tribolazione e di angoscia, perché i santi sono costantemente dimostrato (Giovanni 16:33).
2. La maledizione di idolatria. La maledizione di tanto in tanto ha raggiunto il popolo di Israele a causa di idolatria, che è fortemente condannata nella Bibbia (Deuteronomio 27,15). Che cosa è idolatria? Hai messo qualche cosa o di una persona al posto di Dio. Quindi, se mettiamo i beni materiali di sopra di Dio, ci sono incorrere il peccato di idolatria. Questo significa anche che bisogna obbedire a Dio, cercando solo le ricchezze di questo mondo. Noi lo amiamo e osserviamo la sua parola, indipendentemente da qualsiasi ricompensa materiale (Matteo 22:37)!
III. Obbedienza e le sue lezioni
1. La benedizione e la protezione dello strumento. Dio ha promesso di sicurezza per il popolo di Israele (Deuteronomio 28,7), ma questo non ha escluso la possibilità che la nazione eletta passare situazioni conflittuali. Infatti, molte sono le avversità di coloro che vogliono vivere piamente in Cristo (2 Timoteo 3:12). Ma nessun promesse di protezione e sicurezza per il credente. Basta fidarsi! Siamo la proprietà privata di Dio (1 Pietro 2:9). L'idea di un popolo santo, separato e consacrato al Signore pervade tutta la Scrittura. Vuoi essere benedetto? Quindi, riconoscere i propri limiti e dedicarsi completamente a Dio..
2. Periodo tribale e monarchico. Nel periodo dei giudici, la gente fece ciò che è giusto (Giudici 21:25). Questo spiega lo stato di anarchia in cui la nazione era immerso. Solo l'intervento dei giudici ha portato il popolo alla obbedienza, facendogli sperimentare la benedizione divina (Giudici 3:7-11).
Nel periodo monarchico, la performance dei profeti diventa ancora più evidente. Chiamato da Dio a gridare contro l'ingiustizia sociale e l'idolatria, i profeti hanno parlato alla gente in modo da dominatori. La maggior parte delle profezie del Vecchio Testamento è direttamente correlata alla lotta contro le ingiustizie sociali.
Per i profeti, la prosperità non è legittima se realizzata a spese dei poveri (Isaia 58,7). Questa frase ci fa la seguente lezione: la povertà è causata anche dalle ingiustizie commesse dai governanti e la prosperità è il risultato della paura che gli amministratori nutrono di colui che governa tutte le cose: il Dio Onnipotente (2 Cronache 31,20). Ci stiamo prendendo cura dei bisognosi?
3. False idee circa maledizione. Attualmente, vi è un insegnamento molto popolare tra gli evangelici che lega la povertà al peccato e le disgrazie della vita a qualche maledizione ininterrotta. Questo falso insegnamento è chiamato anche "maledizione ereditaria". Credere questa falsa dottrina, molti cristiani entrarono in una sorta di paranoia, cercando di rompere una maledizione.
Un esame delle Scritture, tuttavia, mostra che la disobbedienza alla Parola di Dio, e non una maledizione ereditaria è la causa della punizione! Nessuno ha bisogno di partecipare a qualsiasi rito maledizione di rottura, per la Scrittura dice che "Cristo ci ha riscattati dalla maledizione della legge, diventando lui stesso maledizione per noi" (Galati 3:13).
Conclusione
Sottolineiamo che Dio vuole che il Suo popolo di prosperare e che gli ha dato molte promesse. Inoltre, abbiamo bisogno di mettere in chiaro che il fatto che un credente passa attraverso le lotte e le difficoltà non vuol dire che è in peccato o disobbedienza a Dio, perché Cristo stesso ci ha avvertito che il mondo sarà afflitto (Giovanni 16:33). Ma il peccato ha conseguenze per la vita del credente, non possiamo negare (Galati 6:7). Pertanto, dobbiamo agire con grande equilibrio e sobrietà per risolvere questo problema.
Questo studio è stato preso dalla rivista Domenica Scuola - Lezione Tre - Primo Trimestre 2012
La pace di Gesù Cristo è tutto sulla vita,
Pastor Marcio Cirilo
__________________________________________________
"그리고 여호와 께서 네가 에발 산에 그리심 저주에서 축복 한 후, 그것을 소유하는 가십 토지 어디로으로 당신의 하나님, 당신과 함께,이어야한다"
(신 11시 29분).
키 텍스트 : 신 11.26-32
소개
구약에서 이스라엘의 많은 장대 한 약속이 있습니다. 그것은 하나님을 불순종한다면뿐만 아니라이 같은 사람 많은주의 사항이있다. 챕터 27 신명기 28 일 자신의 원칙이 보편적이기 때문에 이스라엘 백성, 모든 신자가 읽을 수 있어야하지만.
두 구절에서 우리는 불순종의 위험에 대한 경고 메시지가 표시됩니다. 그러나, 하나의 매우 중요한 것은 기억 : 우리는 축복을 하나님 께 순종해야합니다,하지만 우리는 우리의 존재와 우리의 모든 영혼 그분을 사랑하기 때문입니다.
I. 순종 확고한 기초
1. 하나님은 말하고들을 수 싶어. 모세는 성공적인 생활을위한 전제 조건 (신명기 28:1)로, "주님의 음성을 듣고"을 필요로 사람들의 관심을 그립니다. 주님의 축복이 하나님의 말씀에 기초하고 있으며, 모든 약속은 그녀가 말하는 대상이 될 것이기 때문이다. 모세의 연설 때문에 하나님의 말씀 (신명기 28.1-14)에 대한 긍정적 인 반응으로 와서 축복의 광범위한 목록이 있습니다.
텍스트 축복이 자동으로 올 것이라고하지 않습니다, 하나님 (신 28:1)의 음성을 듣고 따라 할 수 있습니다. 이 축복이 존재하고 즐길 수 할 수 있지만, 하나님의 말씀과 올바른 관계에 될 수 있다는 사실을 강화. 주님은 약속 무엇에 대한 책임을지지 않습니다, 또는 누군가가 그것을 (신 4:2 18.21,22)의 일부로 믿고 그의 말씀에 말씀.
2. 순종과 그들의 진정한 동기. 신명기에서 우리는 하나님에 대한 참된 순종은 사랑의 마음과 감사에 의해 동기가되어야 함을 알 수 있습니다. 따라서 주님과 신자의 관계는 다른 모든 포함 축복이다. 교환 비율 또는 거래 따라서이 있었다. 순종은 하나님과 사랑의 관계에서 감사의 한 형태이다. 불순종과 같은 관계 (신 28:15)를 끊었다.
하나님의 말씀의 준수를 통해 이스라엘은 진정한 번영을 경험할 수 있습니다. 이에 대한 조건이 구절로 요약 될 수있는 것은 모세 오경에서 여러 번 발견 : "당신이 내 목소리를 듣고 내 규례를 유지하는 경우"(출애굽기 15시 26분, 19시 5분, 레위기 26:14, 신명기 28:1).
II. 저주의 불순종 원인
1. 언약의 파괴. 신명기 27.15-26과 28.16-19에서 저주는 하나님의 언약의 고장을 일으키는 원인이 불순종의 결과로 나타납니다. 이 저주는 불순종과 관련된만큼 축복, 하나님에 대한 순종과 연결되어 있는지 관찰된다! 보복의 법은 모두의 긍정적이고 부정적인 의미에서 구약 성경 (신 28.47,48)에 분명하다. 하지만 그 성도가 지속적으로 (요한 복음 16시 33분) 입증되어 있기 때문에 의인은 환난과 고통의 자유가 있다는 것을 의미하지는 않습니다.
2. 우상 숭배의 저주. 저주는 때때로 이스라엘 때문에 강하게 성경 (신 27.15)에서 정죄 우상 숭배의 사람들을 도달했다. 우상 숭배는 무엇입니까? 당신은 하나님의 자리에 아무것도 또는 사람을 넣어. 우리가 하나님보다 물질 상품을 두는 경우에 따라서, 우리는 우상 숭배의 죄를 초래한다. 이것은 또한 우리가이 세상의 유일한 재물을 추구하는, 하나님 께 순종해야한다는 것을 의미합니다. 우리는 그를 사랑하고 관계없이 재료 보상 (마태 복음 22시 37분) 자신의 말씀에 순종!
III. 순종과 그 교훈
1. 축복과 보호 장비. 하나님은 이스라엘 (신명기 28.7)의 사람들에게 안전을 약속하지만이 선출 된 국가가 충돌하는 상황을 전달하는 가능성을 배제하지 않았다. 실제로, 많은 사람들이 그리스도 안에서 경건한을 (디모데 3시 12분) 살기 원하는 사람들의 역경 수 있습니다. 하지만이 신자에 대한 보호 및 보안의 약속 않습니다. 그냥 믿어! 우리는 하나님 (벧전 2시 9분)의 사유 재산입니다. 따로 설정하고 주님 께 봉헌 사람들이 성령의 아이디어는 모든 성경을 보급한다. 당신은 축복 싶어? 따라서, 당신의 한계를 인식하고 하나님 께 전적으로 자신을 헌신.
2. 부족 및 군주 시대. 심사 위원의 기간에 사람들은 (삿 21시 25분)를 마우스 오른쪽 단추로했던 것을했다. 이 나라가 급락 한의 무정부 상태를 설명합니다. 심사 위원의 유일한 개입은 그가 하나님의 축복 (삿 3:7-11)을 경험 한, 순종 다시 사람을 가져왔다.
군주 시대에 선지자의 성능은 더욱 분명해집니다. 우상 숭배와 사회적 불의에 대하여 부르짖 하나님에 의해 호출, 선지자 정도로 통치자 사람들에게 말했다. 구약의 예언의 대부분은 직접적으로 사회적 불의에 대한 싸움에 관련되어 있습니다.
나쁨 (이사야 58.7)의 비용으로 달성하는 경우 선지자, 번영 합법적 없었다. 전능하신 하나님 (역대 31.20) : 빈곤은 또한 통치자와 번영에 최선을 다하고 불의에 의해 발생위원회는 만물을 지배 하나 기르고있는 두려움의 결과로 온다 :이 문장은 다음과 같은 교훈을 우리에게 있습니다. 우리는 가난한 돌보는 있습니까?
3. 저주에 대한 잘못된 생각. 현재, 복음 주의자들 사이에 매우 인기있는 가르침이 죄와 일부 파손되지 저주의 삶의 불행에 대한 링크 빈곤.에게 이 거짓 가르침은 "유전 저주"라고합니다. 이 거짓 교리를 믿는 많은 기독교인들은 저주를 깰 찾고, 편집증의 종류를 입력했습니다.
성경의 검사는, 그러나, 하나님의 말씀, 그리고 유전 저주에 불순종 처벌의 원인을 보여줍니다! 성경이 그 (갈 3시 13분) "그리스도 께서 우리를 위하여 저주를받은 바 되사 율법의 저주에서 우리를 속량"라고 대해 아무도 어떤 의식 저주를 깨는에 참여할 필요가 없습니다.
결론
우리는 하나님 께서 그분의 백성이 번영하고 싶어하고 그에게 많은 약속을 주었다 강조한다. 또한, 우리는 분명히 투쟁과 어려움을 겪고 신자 (요한 복음 16시 33분) 그리스도 자신이 우리에게 경고 때문에 그가 세상 시달리다 것, 하나님 께 죄 또는 불순종 의미하지 않는다는 사실 것을 확인해야합니다. 그러나 죄가 신자의 삶에 대한 결과가, 우리는 (갈 6) 부정 할 수 없다. 그러므로, 우리는이 문제를 해결하는 좋은 균형과 절제하게 행동해야합니다.
레슨 세 - - 본 연구는 잡지의 주일 학교에서 찍은 분기 2012
예수 그리스도의 평화는 모든 생명에 관한 것입니다 수 있습니다
목사 Marcio 시릴
Pastor Marcio Cirilo
__________________________________________________
.jpg)
.jpg)
Nenhum comentário:
Postar um comentário